Это выдержка из речи Адольфа Гитлера, где он обращался к молодому поколению, там предельно ясно и чётко объяснено почему ему необходимо служить, причём фюрер не обязан никому и ничего объяснять:
В качестве наглядного примера народного единения Гитлер призвал молодежь к проведению воспитательной работы: « Мы должны воспитывать весь наш народ. Всегда, если где нибудь один отдает приказания, другие должны уяснить себе задачи и выполнять их. Возможно, в следующие часы им самим придется командовать, и их приказы будут подлежать исполнению. Мы никогда не забудем, что единство укрепляет силу. Мы хотим быть сильнее. Это наш лозунг. Вы отвечаете передо мной за выполнение этого лозунга. Вы — будущее нации, будущее германского рейха.»
Фюрер призывал молодёжь к ответственности, вере и служению.

Вы — маленькие мальчики и девочки должны заботиться об этой новой Германии. Вы должны быть ей верны. И эти воспоминания будут вам незабываемой наградой на всю вашу жизнь.
Адольф Гитлер, 1932


Я считаю, мое поколение не было поголовно заражено вирусом национал социализма, но оно выросло в атмосфере, пропитанной запахом униформы.
Клаус Беллинг, родился в 1928


Адольф Гитлер, мы верим тебе. Без тебя мы были бы разобщены. С тобой мы — единый народ. С тобой связаны главные события нашей юности.
Бальдур фон Ширах, 1934


Культивируемое чувство готовности умереть за фюрера, народ, общество являлось в сущности наиглавнейшим в нашей жизни.
Ханс Йохен Фогель, родился в 1926


Я знаю, молодежь с радостью и восторгом отправится на государственную службу.
Герман Геринг, 1939


Они завлекли нас, чтобы использовать, и мы охотно приняли участие. Многие, подобно мне, не противились этому и не видели основания противиться, а позднее увлекли за собой и других.
Эрих Лоест, родился в 1926


Одно из основных направлений образовательной и воспитательной работы народных государств заключается в следующем: как целенаправленно, так и инстинктивно развивать в сердцах и сознании преданной молодежи расовое чувство, расовое мышление.
Адольф Гитлер, «Майн Кампф»


Для Гитлерюгенда человек не представлял ценности, если он принадлежал другой расе, исповедовал иную религию или иные политические взгляды.
Ханс Петер Херц, немецкий еврей, родился в 1927


Мы ищем идеальную модель национал социалистической работы, национал социалистического характера, национал социалистического воззрения на мировые проблемы. Задача определена. Начинай ее выполнение, немецкая молодежь!
Йозеф Геббельс, 1935


Они не говорили сразу напрямик:»Мы хотим сделать из вас отличных нацистов». Они постепенно подводили нас к этой мысли.
Ханс Мюллер, родился в 1923


Твой ребенок уже сегодня принадлежит нам. А ты? Ты пока не решился, но твои отпрыски уже в новом лагере. В ближайшее время им больше ничего другого не понадобится.
Адольф Гитлер, 1933


Конечно, молодым людям нравится, когда им говорят: «Вы есть будущее. Вы будете все решать. Старики все равно исчезнут с горизонта в один прекрасный день.»
Ханс Йохен Фогель, родился в 1926


Мой фюрер, по Вашему приказу здесь собралась молодежь, лишенная классового сознания и сословных предрассудков.
Бальдур фон Ширах, 1934


Сменяется поколение за поколением, решая свои задачи. И вот в этом городе появляется новая молодежь. Она будет еще более крепкой, сильной, здоровой и даст последующим поколениям еще более захватывающие перспективы на будущее.
Адольф Гитлер, 1936


Молодежь была совращена. Ее мышление не было столь развито, чтобы создать собственную ясную картину происходящего. Прибавьте сюда и юношеские нравственные поиски, столь присущие всем нам.
Имо Московиц, немецкий еврей, родился в 1925

Читаю Дети Гитлера Кноппа и там такие перлы про гитлерюгенд:
Если в гитлеровском рейхе юноша желал ярких впечатлений, Гитлерюгенд предлагал ему весьма привлекательные возможности времяпровождения. Лагерный костер, палаточная романтика, приключения создавали чувство коллективизма, командный дух. «Мы мерзли, потели, промокали в палатках», — вспоминает один из них, — «но какие коллективные переживания, путешествия, напряжение всех сил. По вечерам мы сидели все вместе вокруг костра. Мы пели песни. В темной ночи над нами сияли звезды. Захватывающее чувство, которое невозможно забыть».
И нравится мне у него ещё одна фраза, достаточно ёмкая: Впервые за все время существования Германии у молодых людей появилось ощущение своей значимости.
Ну конечно нигде не обойдется без негатива:
«Из нас регулярно вытравливали человечность и представления о гуманности», — вспоминает один из современников. Был востребован тип активного, дисциплинированного юноши, который восторженно воспринимал порядки режима, не задумываясь над их сутью. Воспитывалось послушное поколение — пушечное мясо для гитлеровской войны.
Из некоторых выращивались господа. Они должны были стать новой руководящей кастой всемирного рейха — гауляйтерами, полководцами, вождями буквально во всех областях и профессиях. Они должны были быть суровыми, властными, исполнительными и деятельными — будущие руководители современной тирании.
Хотя говоривший явно не осознавал, что на самом деле здесь чётко работал принцип каждому по возможностям и способностям.

Начала переволить статью немецко-американского историка про гитлерюгенд.
Надеюсь, скоро эт чудесное чтиво сможете лицезреть) Ребят, небольшая просьба, у кого есть ссылки на англоязычные источники по символизму, нацизму и фашизму, поделитесь, а переводы я вывешивать буду, если статьи представляют интерес.

В наше время о сакральном значении рун одними из первых заговорили немецкие и австрийские авторы начала XX века. Тогда, на волне общего интереса к нордической культуре и религии, и появились первые публикации на эту тему. Одним из этих авторов был австрийский писатель и маг Гвидо фон Лист — автор книги 'Тайна рун", сразу после выхода в свет в 1908 году став¬шей классическим трудом по оккультной рунологии, и основатель одной из самых сильных современных европейских школ рунического Искусства. Книга фон Листа, как и целый ряд его публикаций в периодике, посвящена попытке реконструкции сакральной философской системы, базирующейся на древнегерманских рунах. И пусть многие постулаты и выводы фон Листа сейчас уже не выдерживают серьезной критики с точки зрения истории и этнографии, — это не так уж важно. Главная заслуга фон Листа заключается не в том, что он смог предложить вариант реконструкции сакральной рунической системы — вариант, действительно, достаточно спорный, — а в том, что он одним из первых в Новое Время заговорил о рунах как о сакральном стрежне древней нордической магии и религии.
Сейчас эзотерике рун уделяют внимание почти все авторы, пишущие о сакральной Традиции Севера. Большой вклад в исследование и популяризацию рунического знания и рунического Искусства сделан такими авторами, как Ральф Эллиот, Найджел Пенник, Эдред Торссон. Ральф Блюм. В России дань мистике и магии рун также отдали многие исследователи и писатели, среди которых — и А.Платов.
Руны использовались и как средство письменности (рунами вырезали надписи на погребальных и памятных камнях, послания на деревянных палочках, знаки собственности на разных предметах), и как магические символы, находившие применение в самых разных волшебных Искусствах, и как система гадания. В настоящее время в языческих кругах Европы и Нового Света для всех этих трех целей используются в основном скандинавские руны, и чаще всего — Старший Футарк. древнейший из известных скандинавских рунических рядов. А что же славянские руны? Как уже говорилось, само существование их мало кому известно, за исключением специалистов в весьма узкой области археографии, — да и те. по большей части, рассматривают славянские руны лишь как полузабытую письменность.
Между тем, и славянские, и германские руны являются всего лишь ветвями древней традиции использования священных символов, и в том числе символов алфавитных. Все те сакральные функции. которые выполняли руны древних скандинавов и британцев, неизбежно должны были быть присущи и славянским рунам. — как минимум, на ранних этапах их развития. Другое дело, что. в отличие от германской традиций, конкретных знаний о магии славянских рун почти не сохранилось.

Голоса 100 миллионов жителей Земли определили список семи современных чудес свет, который был в субботу вечером оглашен на торжественной церемонии в Португалии. Он должен прийти на смену реестру самых выдающихся сооружений планеты, составленному более двух тысяч лет назад Филоном Византийским.

К новым чудесам были причислены: римский Колизей, Великая китайская стена, статуя Христа в бразильском Рио-де-Жанейро, город древних инков Мачу-Пикчу в Перу, пирамида мая Чичен-Итца на мексиканском полуострове Юкатан, Тадж-Махал в Индии и скальный комплекс Петра в Иордании.

Результаты телефонного и интернет-голосования, продолжавшегося с начала 2006 года, были оглашены седьмого числа седьмого месяца две тысячи седьмого года.

Комплекс пирамид в египетской Гизе в число новых чудес света не попал, однако он был включен в список Филона Физантийского, и поэтому сохранил свой статус. Ни одно другое сооружение из числа чудес древности до современности не дожило.

Кроме семи сооружений-победителей, в финале конкурса участвовали, но в число чудес света не попали: московский Кремль и храм Василия Блаженного на Красной площади, Святая София в Стамбуле, афинский Акрополис, статуи острова Пасхи и Чили, храмовый комплекс Ангкор Ват в Камбоджи.

В колонках играет - Билык Нас нет
Настроение сейчас - впомнилось тут

Любовь проломила крышу,
И врезалась мёртво в душу,
Ты хочешь меня но только,
Ты вечность мою послушай...
Я жду твоей нежной ласки,
И сказок, что жизнь прекрасна,
Я верю, что ты хороший,
Но только ведь я несчасна.
Любовь поселилась в сердце,
Ей выхода в разум нету
Пойми мы себя теряем,
Когда закрываем глазки...

Когда мы начинаем изготавливать рунические амулеты, мы должны постараться соблюсти определенные традиции. Дело в том, что выбор дня для изготовления талисмана довольно важен. Например, изготовление талисманов для привлечения богатства лучше перенести на четверг, день Тора. Вовремя изготовленный талисман будет работать гораздо эффективнее. Изготовив рунический амулет, не забудьте принести символическую жертву божеству, которому он посвящен.

Воскресенье - Бальдур - исцеление семья.
Понедельник - Фрейя - гадание любовь.
Вторник - Тир - защита победа.
Среда - Один - исцеление знания.
Четверг - Тор - богатство процветание.
Пятница - Фригга - любовь плодородие.
Суббота - Сестры Норны - рок, судьба, удача.

[699x644]
В колонках играет - Башня Rowan Иголка
Настроение сейчас - )))))

1) Амулет с троекратно повторенной руной Феху, используется в соответствии с направленностью этой руны - создание ситуации материального и финансового благополучия.
2) Магическое слово AUJA привлекает счастье и удачу на сторону своего владельца; Состоит из четырех рун - Ансуз, Уруз, Яро и Ансуз.
3) Формула, обеспечивающая благополучие, здоровье и долголетие. Состоит из Дагаз и Ингуз.
4) Любовная формула. Обеспечивает победу, достижение вожделенной цели на любовном (и в частности, сексуальном) фронте. Состоит из Тейваз, Уруз и Гебо.
5) Грубое приворотное заклинание, обеспечивающее быстрое, но кратковременное соединение мужских и женских энергетических потоков, что приводит к возникновению сильного взаимного влечения. Срок действия около месяца. Рабочая комбинация рун - четырехкратно повторенная руна Турисаз.
6) Формула укрепляет и гармонизирует отношения в семье. Устраняет ссоры. Рост взаимопонимания, уважения и любви в браке. Рабочая комбинация рун - Ансуз, Гебо, Одал.
7) LAUKAZ - формула переводится как "дикий лук" (который почитался священным растением и считался обладающим большой магической силой, в основном защитного и охранительного характера). Талисман имеет аналогичную направленность действия. Руны - Лагуз, Ансуз, Уруз, Кано, Ансуз и Альгиз.
8) Данное защитное заклинание идеально для создания мощного защитного барьера, нейтрализующего чужую негативную человеческую энергетику. Рабочая комбинация рун - Турисаз, Тейваз, Турисаз.
9) Защитное заклинание, действующее по принципу зеркала - любое воздействие принимается полностью и отправляется обратно без изменений. Рабочая комбинация рун - Иса, Кано, Хагалаз, Кано, Иса.
10) Женский любовный амулет. Рабочая комбинация рун - Кано, Гебо, Лагуз.
11) Мужской любовный амулет. Рабочая комбинация рун - Кано, Гебо, Ингуз.
12) Амулет придает сил и энергии владельцу. Служит для достижения поставленной цели, обеспечения победы, предоления кризиса. Рабочая комбинация рун - Тейваз, Соулу, Уруз.
13)Делает все то же, что и предыдущий, только эффективнее, если присутствует элемент конкуренции. Рабочая комбинация рун - Тейваз, Соулу, Одал.
14) GUD - древнее заклинание призвано сохранять мужскю силу владельца и приносить ему успехи и процветание на любовном фронте. Рабочая комбинация рун - Гебо, Уруз, Дагаз.
15) LAPU - "приглашение", "призывание". Вероятно, одно из сакральных слов, входивших в состав призывающих проклятий. Часто используется в сочетании с другими сакральными словами или руническими заклинаниями. Рабочая комбинация рун - Лагуз, Ансуз, Перт, Уруз.
16) ALU - "посвящение, магическая власть и сила, мудрость" Формула может играть роль защитного, любовного заклятья или усиливать другие формулы.Рабочая комбинация рун - Ансуз, Лагуз, Уруз.
17) SLALU - вариант, дополненный руной могущества и победы. Рабочая комбинация рун - Соулу, Лагуз, Ансуз, Лагуз, Уруз.
18) SAR - "странствие в поисках силы". Рабочая комбинация рун - Соулу, Ансуз, Райдо.
19) Формула используется для лечения бесплодия, зачатия ребенка. Руны - Дагаз, Беркана, Ингуз.
20) Формула здоровья, помогает предотвратить развитие болезненных процессов, а также победить существующие болезни. Руны - Альгиз, Эваз, Дагаз, Иса.
21) Также один из вариантов лечебной формулы. Делает акцент, еще и на психологических проблемах. Комбинация рун - Альгиз, Лагуз, Беркана, Соулу.
22) Формула для обретения мудрости. Комбинация рун - Турс, Тейваз, Кано, Ансуз.
23) Формула для дома - защита от чужой зависти, которая сильно подтачивает энергетику жилища. Если же дому будет угрожать опасность - Вы почувствуете это заранее. Применяется для усиления дома и укрепления его статуса. Комбинация рун - Тейваз, Альгиз, Одал, Альгиз, Тейваз.
24) Формула, приносящая успех. Комбинация рун - Феху, Соулу, Одал, Вуньо.
На картинке рисунки рун, из которых составляются комбинации

В колонках играет - Башня Rowan Там лин

Считается, что руны лучше изготавливать самому, и наиболее подходящими для их изготовления считаются природные материалы: дерево, глина, камень... Например, автору почтовой рассылки в Internet-е одна из подписчиц написала о том, что хочет сделать руны из теста - соль пополам с мукой, немного воды; еще одна подписчица хотела вырезать руны на крупных бусинах.... Не стоит ограничивать этот список ничем, кроме вашего воображения. Но в любом случае, начинать надо с выбора материала и способа, которым мы будем наносить на него руны.
Сделав свой выбор, начинаем подготовку материала. Это можно сделать разными способами: дерево можно подобрать по соответствию вашей личной силе, глину особенным образом замесить и т.п. Вообще, чем больше понятных вам символов вы вложите в готовящиеся руны, тем действенней будет набор. Кстати, можно особым образом подготовить и инструмент, которым вы будете чертить руны.
Подготовив материал, приступим к начертанию рун. Изготавливайте каждую руну не торопясь, стараясь полностью осознавать, что обозначает воплощаемый вами символ. Хорошо при этом также мысленно называть руну по имени, произнося нечто вроде: "Я воплощаю тебя, руна FEHU, руна воплощенного мира, руна собственности".
Количество рун, изготовленных вами за один прием, особенного значения не имеет - можно делать их по одной, а можно сделать зараз целый набор (да и не один, кстати :-). Не бойтесь при этом использовать свою интуицию, включайте в ритуал изготовления набора все значимые для вас символы, как то планетарные дни и часы, магия растений, фазы луны, ориентация по сторонам света и что угодно еще.
Если же вы решили ограничиться покупкой рун (автор статьи в свое время поступила именно так), то можно дать совет, основанный из собственного опыта: с ними просто нужно общаться как можно больше. Повторять их имена, класть себе под подушку на время сна, медитировать над ними - в общем, стараться проникнуть в СУТЬ руны. Можете устроить для них специальный обряд посвящения, если хотите.
Обычно руны хранят в специально для них изготовленном мешочке и стараются без нужды их другим людям не показывать.

В колонках играет - Башня Rowan Бледная моль
Настроение сейчас - во славу Рыбакова

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается "дески правдодатне" - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре 7. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии 8. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический Читать далее...

В колонках играет - Русский стяг Русская семья
Настроение сейчас - Писать правью

Теперь вы сами без посторонней помощи сможете писать самыми древними истинными нашими письменами .
Краткие значения СЛАВЯНСКИХ РУН!!!
Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.
Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.
Алатырь
Руна Алатырь — это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.
Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога — это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога — это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.
Нужда
Руна Вия — бога Нави, Нижнего Мира. Это — руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.
Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.
Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" — жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.
Сила
Сила — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.
Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву — расти, соки земли — течь по стволам деревьев, а кровь — быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.
Ветер
Это — руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.
Берегиня
Берегиня в славянской традиции — женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини — это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.
Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами — Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.
Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно — Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля — это руна интуиции, Знания вне Разума, а также — Читать далее...

[425x198]
В колонках играет - Башня Rowan Пчёлы
Настроение сейчас - дорвалась

Есть несколько основных типов славянских свастик. Эти свастики являются, кроме всего прочего, сильными талисманами. Вот их краткое описание.
Громовой знак – знак Перуна, заключенный в круг шестиконечный крест. Распространен этот знак был очень широко его знали и скандинавы и кельты и славяне. Громовой знак мы можем увидеть в орнаменте русских прялок и на избах вплоть до нашего времени. На избах его вырезали на кокошнике (доска, свисающая с торца конька) в качестве магического громоотвода. Также громовой знак – знак мужества, воинской доблести. Был магическим знаком русской дружины.
Знак этот также вышивают на мужской рубахе. Является знаком мужской силы, работает как талисман для мужчин в достижении целей путём борьбы, помогает в борьбе, защищает в войне от пуль, в мирное время от негативных воздействий.
Восьмилучевой Коловрат – знак, под которым происходит сейчас возрождение славянского язычества. Это – знак Сварога, бога-творца, бога мудрости. Именно Сварог создал Землю, людей (через Даждьбога), даровал людям многие знания, в том числе – металл и плуг. Знак Сварога есть знак мудрости и высшей справедливости, знак Прави. Также коло Сварога – символ вселенной. Устройство вселенского колеса Сварога очень сложно. Центр его находится на Стожаре-Стлязи - небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное вращение Колеса приводит к смене зодиакальных эпох. Такой оборот Колеса длится 27 тысяч лет. Это время называют сутками Сварога. Помогает в постижении наук, получении знания, разбора в жизненной ситуации, выхода из тупиковой ситуации.
Триксель – Трехветвевая свастика. На севере используется «ломаный», то есть не имеющий связей между лучами триксель. Магическое значение его известно не очень точно. Но если исходить из того, что он состоит из трех рун Старшего Футарка «Лагуз» (“Laguz”), то получается что это знак «того, что ведет», знак направляющий развитие событий в нужном направлении. Можно также сравнить его с тремя рунами «Кано» (“Kano”), очень сложной руной, связанной с направлением и ориентацией человеческой деятельности. Проще говоря, знак этот ориентирует человека в жизни, служит своеобразной «путеводной звездой» для него. Также некоторые ученые связывают этот знак со временем и богом времени, у Славян – с Числобогом, а три луча трикселя – с тремя ногами, согнутыми в коленях (бегущими), однако такое определение весьма поверхгностно: оно строится лишь на греческом толковании нозвания знака: tri – три, kselos – кость, конечность. Следуя греческой терминологии, четырехлучевая свастика называется «тетраксель».
Помогает выбрать правильное решение, найти путь.

В колонках играет - Башня Rowan Бледная моль
Настроение сейчас - грызу шапку)))

Наконец то эта сессия закончилась) Выполняю обесчанки и не только

[510x168]

[400x277]
В колонках играет - Fleur "Пепел"
Настроение сейчас - наконец то

Ребят, Лёши которые, обещала вам первым рунами имена написать. Ловите)
Буквы ё и ш заменила вам по славянской традиции мужской руной тейваз, это которая стрелочка вверх- символ силы, удачи в борьбе и победы, считается, что придаёт силу. Добавила вам руну устойчивости и льда (палочка) иса, она помогает символам находится в связи, не расплываться и укреплять друг друга. А обозначения других рун в вашем имени читайте в дневе (будут вопросы-пишите). Чьё имя следующее? Обращайтесь, буду рада помочь) Русы понимали, что самая большая, тайна и талисман - это имя, полученное при жизни, то имя, которым вас чаще называют или то тайное имя, котороы вы сами выбрали) Так что ребят делайте себе обереги.

В ночь с 24 на 25 июля 1918 года войска Белой армии заняли Екатеринбург. А уже утром все офицеры, свободные от службы и боевых нарядов, потянулись к дому Ипатьева, где содержалась в заключении и 8 дней назад была расстреляна Царская семья. «Каждому хотелось повидать это последнее пристанище Августейшей Семьи... Каждый почувствовал, что здесь что-то произошло, что-то большое, мрачное и трагичное... Но что? Убили?.. Да, кровь здесь была. Не может быть, думал почти каждый. И зверству есть предел. И перебирая бесчисленное количество вещей домашнего обихода... никто не допускал, что зверство может и не иметь предела».
Раскрыли двери угловой комнаты верхнего этажа, служившей спальней государю императору, государыне императрице и наследнику цесаревичу. Четыре окна этой комнаты выходили на Вознесенскую площадь и Вознесенский переулок. Оглядывая разоренное помещение, офицеры заметили странный знак на левом косяке правого окна. Там рукою Александры Феодоровны был начерчен правильный четырехконечный крест с загнутыми в левую сторону концами и поставлена дата «17/30 Апреля 1918 г.» — день приезда их величеств в Ипатьевский дом. Такой же знак, только без числа, был нарисован на обоях стены на высоте кровати, принадлежавшей, видимо, наследнику. Спустя еще три месяца в эту спальню попадет бывший воспитатель царевича Алексея Пьер Жилъяр, который сделает ряд уникальных снимков, воспроизводящих таинственную веху крестного пути царственных мучеников...
Что же могла обозначать свастика для императрицы ?

Спецом качала на мобильник фильм: "ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ ГИТЛЕРА", лучше бы я золушку посмотрела) Первый пиец: Гитлер подозрительно смахивает на своего коллегу из масок шоу;)
Пиец номер два: овчарка фюрера носит форму СС, особенно понравился момент, когда Гитлер, узнав от своего любовника Шпеера о готовящемся заговоре совершил побег из спальни. Это пиец три: вначале в кадре появляется ж Ади, за этим великолепием крики "Ну давай же!" относящиеся к бедной псине, которую фюрер тащит через окно. В конце концов Адольфу это надоедает и он дёргает поводок. Внимание! до земли ещё метра 3. Собака висит в ошейнике на поводке , пока Ади преодолевает остальной путь.
Заметьте фильм заявлен как драма!
Далее сюжет фильма: история знаменитого еврейского актёра, помогавшего Гитлеру придумывать речь на митинге в 1945, чтобы расшевелить немцев после поражений.
Пиец 4: Шпеер влюблён в Гитлера. Однажды он случайно услышал о замысле Гиммлера взорвать фюрера. И в растроенных чувствах напомадившись заходит в покои фюрера.
Гитлер конечно же в ванной: лежит в пене, играет НОВЕЙШЕЙ МОДЕЛЬЮ АВИАНОСЦА, вместо уточки, ну эт ещё ладно) Фюрер предлагает Шпееру присесть. Куда7 Да на унитаз . На мраморный унитаз садиться Шпеер расказать о заговоре.
Ну и это ещё не всё вернёмся к побегу Пиец №5: Гитлер с собакой прибегает к актёру еврею- учителю. все спят: еврей, его жена, дети. Гитлер шёпотом, чтобы не разбудить детей отчитывает учителя. тот объясняет что эт ошибка фюрер верит. Ну дальше вообще перл жена еврея, предлагает замёрзшему фюреру лечь между ними, начинает петь колыбельную и подушкой начинает фюрера душить. Муж спокойно её отговаривает, в итоге фюрер остаётся жив.
Думаю хватит, короче посмотрите эт очень познавательный фильмец, я много нового из него узнала)

liveinternet.ru/tests.php?c...673&order=

желающим пройти, милости просим

Вот наконец сделала собственный тест и прошла его. кста материал взят не из головы а имеет научную основу

Карл Мария Вилигут (1866-1946) благодаря своей родовой памяти и порождаемым ею образам древней немецкой традиции, он стал любимым на ставником Рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера и ему было дано официальное разрешение на исследования доисторического прошлого в СС между 1933 и 1939 годами. За период своей службы он прошел путь от гауптштурмфюрера СС (капитан) до Бригаденфюрера СС (бригадный генерал) - по личной рекомендации Гиммлера. Поскольку Гиммлер консультировался со своим наставником по самому широкому кругу вопросов, Вилигут принимал участие в разработке эмблемы Totenkopfring (кольца мертвой головы), которую носили члены СС и в концепции Вевельсбурга как ордена-замка СС и разработке других церемоний, ответственных за традиционную ауру идеологии СС: символы элитаризма, расовой чистоты и территориального господства.
Идеалистическое воображение Гиммлера привело к визионерской концепции СС и определило ее будущую роль: одетые в черное войска должны были передать свою кровь будущей арийской расе господ и стать идеологической элитой Великого Немецкого Рейха. Сам Гиммлер, начиная с 1930 года был озабочен разработкой различных проектов, выражающих моральную цель и идеологическую миссию СС. Правила о браке от 1931 года, его планы колледжа для офицеров СС в Вевельсбурге в 1933, тесное сотрудничество с Рихардом Вальтером Дарре, главным нацистским теоретиком "крови и почвы" говорят об этих проектах. В 1935 вместе с Дарре он основывает Ahnenerbe, первоначально независимый институт, с правом проводить исследования в области древней немецкой истории и археологии. Ahnenerbe первоначально входила в состав СС, ее академический штат принадлежал иерархии СС и носил униформу СС. Только в контексте этого поиска Гиммлером немецких корней и попытки обосновать ими идеологию СС, можно понять его патронаж над 66-летним Volkisch оккультистом Карлом Мария Вилигут.
Вилигут родился 10 декабря 1866 в Вене. Его отец и дедушка служили офицерами в Австрийской армии и старший сын последовал семейной традиции. В возрасте четырнадцати лет он начал посещать имперскую кадетскую школу в Вене-Брейтензее, а в декабре 1884 поступил в 99 пехотный полк в Мостаре, в Герцеговине. В ноябре 1888 он был произведен в младшие лейтенанты, в 1892 стал лейтенантом, в 1903 - капитаном. В первый период своей военной карьеры он служил в 99, 88 и 47 пехотных полках в различных областях империи Габсбургов. На рубеже веков Вилигут обнаружил некоторые литературные амбиции, публикуя стихи, посвященные красоте природы, мифологическим сюжетам и полковой истории. В 1903 году написал крайне националистический трактат по мифологии, Seyfrreds Runen, а затем сборник стихов, посвященных легендам о Rabenstein at Zeiaim на австро-моравской границе. Предисловие Вилигута, ссылающееся на "германские корни" местных названий отражало настроения современной фольклористики Франца Кисслинга и Гвидо фон Листа. Книга была опубликована Фридрихом Шалком, который издавал также и некоторые из ранних работ Листа. Время, проведенное в военных шеренгах, описано Вилигутом как время устойчивых социальных связей, дружбы и крепкого сообщества, которое можно сравнить только с его пребыванием в Шлараффии, квазимасонской ложе, в которую он вступил в Граце в 1889 и достиг там статуса Рыцаря и поста первого Канцлера; эту должность он исполнял вплоть до своей отставки в 1909 году. Его имя в ложе было Lobesam и оно также появилось на титульном листе его книги. Впрочем, не существует никаких свидетельств о связи этой ложи с пангерманским движением, равно как и указаний на то, что Вилигут был связан еще с какой нибудь националистической организацией в имперской Австрии.

В мае 1912 Вилигут был произведен в майоры и к началу войны все еще служил в 47 пехотном полку. В октябре 1914 он как офицер штаба 30 пехотного полка принимал участие в боевых действиях против русской армии в Карпатах, по всему северо-восточному флангу империи. После этой изнурительной кампании, во время которой он и участвовал в боях и совершал длительные ночные марши, Вилигут был произведен в лейтенант полковники и переведен в Грац для того, чтобы организовать подкрепление для 14-го и 19-го пехотных полков. Затем он был отправлен на итальянский фронт, где сменил ряд постов между июнем 1915 и следующей весной. В июне 1916 был назначен командующим офицером в резервный округ Зальцбурга и в августе 1917 получил звание полковника. В ходе войны он был награжден за храбрость и отмечен старшими офицерами. Фельдмаршал Даниель характеризовал его как "без укоризненный характер... крайне опытный, добросовестный офицер... способный к командованию полком", эту оценку разделяли и другие высшие офицеры. В мае 1918 Вилигут был отозван с фронта в Южный Тироль и назначен командовать лагерями для демобилизованных солдат в Zolkiew, севернее Львова, на Украине. После почти сорока лет военной службы, он был уволен 1 января 1919и вернулся в Зальцбург.

Последующее влияние Вилигута на volkisch группы и на СС, основывается на его репутации последнего Читать далее...