Наконец-то вернулись мои из Турции, две шоколадки)Теперь я с папой похожа на кусок бумаги рядом с ними) Завтра начинается практика,фе, неохота...Что-то меня начала одолевать какая-то апатия, это жжж как говорится неспроста, надо что-то делать.

[143x315]
В колонках играет - we are the champions!!!
Настроение сейчас - Просто чудесное

Я никогда не стеснялась своих эмоций: когда хочу смеюсь, когда хочу плачу. Вот и вчера, пардон сегодня рааано утром во время просмотра презентации Сочи я прослезилась- с таким чувством наши представились МОК, что у меня даже сомнений, практически, не возникло. Вообще сегодня день выдался радостным: Сочи выиграл, началась автошкола, сходила на работу и самое главное - я еду в Сочи в августе. Теперь я мечтаю, чтобы мой брат, которому в 2014 году исполнится 19, приложил все усилия и смог пробиться в ряды Сборной России к тому времени. Ой, ну и запросик у меня пошел)

Хотя порой забываешь об этом, сегодня эта мысль посетила меня только около 15 часов, а обычно я с ней просыпаюсь. Сегодня моя практика началась, мягко говоря неудачно... Сперва я встретилась с подругой, и мы отправились на Октябрьскую, где жгли копыта до Ленинского проспекта 14,проклиная все на свете, нет мы пешие прогулки обожаем ,но когда 1 дом тянется полкилометра, на ум приходят только нецензурные мысли.РРРР Прийдя туда мы прождали еще 1 час, пока все собрались и.... пока узнали, что нам нужен дом 32, то бишь та самая бандурина с солнечными батареями.В общем добрались мы и туда, РАН издалека еще ничего смотрится,но в близи все проводочки, батареищи и т.д. производят оооочень тягостное впечатление, неуютно становится. А еще меня "порадовали" огромные окна на 19 этаже, высоты боюсь сильно, но в самолете чувствую себя комфортно. Ладно, отвлеклись, в общем там в этой академии нас промариновали 4 часа,это уже отдельная история, но зато какой подарок нам сделал научрук. Все группы будут работать по 1 неделе, вместо месяца.УРРРА!!!!Да здравствуют добрые ученые!!!

Это цитата сообщения Kvanta Оригинальное сообщение

Без заголовка

Пожалуйста!


LI 5.09.15
[391x581]

Именно так провела я эти 3 дня, отдохнула, выспалась(почти), убралась(наконец-то!!!) и теперь с чувством выполненного долга я сижу читаю Таню Гроттер и просто расслабляюся.А что самое главное теперь есть куча времени, чтоб заняться рукоделием, Здравствуй вязание и вышивка крестиком)))

УУРРРАААА!!!!!Я закончила сессию, наконец-то! Больше никаких экзаменов,теперь только практика да и то не факт.С чистой совестью я пинаю этот чертов булыжник с моей души в далекие-далекие дали, чтоб упал к какой-нить кузькиной матери!!!

Дневник в интернете-это просто сокровище.Сколько сюда можно сложить, выложить и т.д.Поэтому не пугайтесь 2 предыдущих статей-это всего лишь 2 билета по философии...

КАРЛ МАРКС

К КРИТИКЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ1

Предисловие

Источник: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – Т.13. – С.5-9.



Я рассматриваю систему буржуазной экономики в следующем порядке: капитал, земельная собственность, наемный труд, государство, внешняя торговля, мировой рынок. Под первыми тремя рубриками я исследую экономические условия жизни трех больших классов, на которые распадается современное буржуазное общество; взаимная связь трех других рубрик очевидна. Первый отдел первой книги, трактующей о капитале, состоит из следующих глав: 1) товар, 2) деньги, или простое обращение, 3) капитал вообще. Первые две главы составляют содержание настоящего выпуска. Весь материал лежит предо мной в форме монографий, которые были написаны с большими перерывами в различные периоды не для печати, а для уяснения вопросов самому себе; последовательная обработка этих монографий по указанному плану будет зависеть от внешних обстоятельств.

Общее введение2, которое я было набросал, я опускаю, так как по более основательном размышлении решил, что всякое предвосхищение выводов, которые еще только должны быть доказаны, может помешать, а читатель, который вообще захочет следовать за мной, должен решиться восходить от частного к общему. Однако некоторые замечания о ходе моих собственных политико-экономических занятий представляются мне здесь уместными.

Моим специальным предметом была юриспруденция, которую, однако, я изучал лишь как подчиненную дисциплину наряду с философией и историей. В 1842–1843 гг. мне как редактору “Rheinische Zeitung”3 пришлось впервые высказываться о так называемых материальных интересах, и это поставило меня в затруднительное положение. Обсуждение в рейнском ландтаге вопросов о краже леса и дроблении земельной собственности, официальная полемика, в которую г-н фон Шaпер, тогдашний обер-президент Рейнской провинции, вступил с “Rheinische Zeitung” относительно положения мозельских крестьян, наконец, дебаты о свободе торговли и покровительственных пошлинах дали первые толчки моим занятиям экономическими вопросами4. С другой стороны, в это время, когда благое желание “идти вперед” во много раз превышало знание предмета, в “Rheinische Zeitung” послышались отзвуки французского социализма и коммунизма со слабой философской окраской. Я высказался против этого дилетантства, но вместе с тем в полемике с аугсбургской “Allgemeine Zeitung”5 откровенно признался, что мои тогдашние знания не позволяли мне отважиться на какое-либо суждение о самом содержании французских направлений. Тем с большей охотой я воспользовался иллюзией руководителей “Rheinische Zeitung”, которые надеялись более умеренной позицией добиться отмены вынесенного ей смертного приговора, чтобы удалиться с общественной арены в учебную комнату.

Первая работа, которую я предпринял для разрешения обуревавших меня сомнений, был критический разбор гегелевской философии права; введение к этой работе появилось в 1844 г. в издававшемся в Париже “Deutsch-Franzősische Jahrbűcher”6. Мои исследования привели меня к тому результату, что правовые отношения, так же точно как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего развития человеческого духа, что, наоборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях, совокупность которых Гегель, по примеру английских и французских писателей XVIII века, называет “гражданским обществом”, и что анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии. Начатое мною в Париже изучение этой последней я продолжал в Брюсселе, куда я переселился вследствие приказа г-на Гизо о моей высылке из Парижа. Общий результат, к которому я пришел и который послужил затем руководящей нитью в моих дальнейших исследованиях, может быть кратко сформулирован следующим образом. В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или – что является только юридическим выражением последних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. Читать далее...

П.Я.Чаадаев
ФИЛОСОФИЧЕСКИЕ ПИСЬМА*


ПИСЬМО ПЕРВОЕ

Adveniat regnum tuurn
Да приидет царствие твое[1]

Сударыня.

Прямодушие и искренность именно те черты, которые я в вас более всего люблю и ценю. Судите же сами, как меня должно было поразить ваше письмо[2]. Эти самые любезные свойства ваши и очаровали меня при нашем знакомстве, они-то и побудили меня заговорить с вами о религии. Все вокруг вас призывало меня к молчанию. Повторяю, посудите каково же было мое удивление при получении вашего письма. Вот все, что я имею вам сказать, сударыня, по поводу выраженных там предположений об оценке мною вашего характера. Не будем говорить более об этом и прямо перейдем к существенной части вашего письма.

И, прежде всего, откуда в вашем уме берется это смятение, до того вас волнующее и утомляющее, что оно, по вашим словам, отражается и на здоровье? Неужели это печальное следствие наших бесед? Вместо успокоения и мира, которое должно было бы внести пробужденное в сердце чувство, оно вызвало тревогу, сомнения, чуть ли не угрызения совести. Впрочем, чему удивляться? Это естественное следствие того печального положения вещей, которому подчинены у нас все сердца и все умы. Вы просто поддались действию сил, которые приводят у нас в движение все, начиная с самых высот общества и кончая рабом, существующим лишь для утехи своего владыки.

Да и как могли бы вы этому противиться? Те самые свойства, которыми вы выделяетесь из толпы, должны сделать вас тем более подверженной вредному воздействию воздуха, которым вы дышите. Среди всего окружающего вас, могло ли сообщить устойчивость вашим идеям то немногое, что мне было позволено вам поведать? Мог ли я очистить атмосферу, в которой мы живем? Последствия я должен был предвидеть, да я их и предвидел. Отсюда частые умолчания, мешавшие убеждениям проникнуть вам в душу и вводившие вас, естественно, в заблуждение. И если бы только я не был уверен, что религиозное чувство, пробужденное хотя бы частично в чьем-либо сердце, какие бы оно ни причиняло ему муки, все же лучше полного его усыпления, мне бы пришлось раскаиваться в своем усердии. Тем не менее, я надеюсь, что облака, омрачающие сейчас ваше небо, однажды превратятся в благодатную росу и она оплодотворит семя, брошенное в ваше сердце; и произведенное на вас действие нескольких ничего не стоящих слов служит мне верной порукой более значительных результатов, их непременно вызовет в будущем работа вашего собственного сознания. Смело ввертесь, сударыня, волнениям, вызываемым в вас мыслями о религии: из этого чистого источника могут вытекать только чистые чувства.

По отношению к внешним условиям вам пока достаточно знать, что учение, основанное на высшем начале единства и непосредственной передачи истины в непрерывном преемстве ее служителей, только и может быть самым согласным с подлинным духом религии, потому что дух этот заключается всецело в идее слияния всех, сколько их ни есть в мире, нравственных сил – в одну мысль, в одно чувство и в постепенном установлении социальной системы или церкви, которая должна водворить царство истины среди людей. Всякое иное учение, вследствие одного уже отпадения от учения первоначального, далеко отталкивает от себя возвышенное обращение Спасителя: «Молю тебя, Отче, да будут они одно, как мы одно»[3] и не желает водворения царства божьего на земле. Но отсюда совсем еще не следует, что вы обязаны провозглашать во всеуслышание эту истину перед лицом земли: конечно, не таково ваше призвание. То самое начало, из которого эта истина исходит, обязывает вас, напротив, при вашем положении в свете, видеть в ней только внутренний светоч вашей веры – и ничего более. Я почитаю за счастье, что способствовал обращению ваших мыслей к религии, но я почувствовал бы себя очень несчастным, сударыня, если бы вместе с тем вызвал замешательство в вашем сознании, которое, со временем, не могло бы не охладить вашей веры.

Я вам, кажется, как-то сказал, что лучшее средство сохранить религиозное чувство – это придерживаться всех обычаев, предписанных церковью. Такое упражнение в покорности важнее, чем обыкновенно думают; и то, что его налагали на себя продуманно и сознательно величайшие умы, является настоящим служением Богу. Ничто так не укрепляет разум в его верованиях, как строгое выполнение всех относящихся к ним обязанностей. Впрочем, большинство обрядов христианской религии, проистекающее из высшего разума, является действенной силой для каждого, способного проникнуться выраженными в них истинами. Есть только одно исключение из этого правила, имеющего безусловный характер, – а именно, когда обретаешь в себе верования более высокого порядка, нежели те, которые исповедуют массы, верования, возносящие душу к тому самому источнику, из коего проистекают все убеждения, причем верования эти нисколько не противоречат народным, а, напротив, их подтверждает; в таком случае, но единственно в этом, позволительно пренебречь внешней обрядностью, чтобы свободнее посвятить себя более важным трудам. Но горе тому, кто Читать далее...

УРРРАА! Латыни больше нет!!!Какое счастье...а завтра на работу.ЙЕСССС!!!Какой прекрасный день)))Ну и пусть скоро философия, и все остальные экзамены, зато завтра на работу...

Все-таки я нашла время, чтобы сделать запись) Как же хорошо на дуще не смотря ни на что. вот она сила оптимизма. Правда завтра латыынь-бееее,но ничего. Прорвемся. Правда ведь???

Так можно сказать теперь о каждом дне моей жизни. Сессия грядет, жизнь идет, а так уже все надоело. Хочется отдохнуть. Недавно на работе сидим и обсуждаем кому чего нужно:
1-ый: I need a drink and some drugs ( вот и верь потом, что бывшие спортсмены соблюдают режим до конца жизни).
2ой: I wanna spend 2 weeks at my dacha.
3ий( сама я): I want to go to the seaside for some weeks.
Вот так и получается, что чем моложе сотрудник, тем сильнее он устает).

Сегодня весь день был убит на уборку, некогда на нее время тратить, но надо, ибо потом совсем зашьюсь и все. Сейчас сижу и делаю последнюю запись перед началом подготовки, возможно еще прорвусь сюда, а может и нет. Но 29 июня я обязательно вернусь )

Как здорово проснуться поздно утром, зная что никто тебя не будет донимать какими-нибудь глупостями или идиотскими просьбами. Денек был удачен во всех отношениях: выспалась, убралась в своей комнате( урра, давно ждала этой минуты))), на работе все было пучком ДЕНЬ УДАЛСЯ. Со спокойной душой ставлю в конце него запятую,

Ой денек просто суупер. Теперь буду любить те дни, когда моя любимая смена будет работать!!!Да будет так всегда!!! Санчес, вот моя любовь на сегодняшний день- смена, а в смене кто-то ооочень хороший и смешной)))

Кто-то порой просматривает дневник ,а кто не знаю. Отзовитесь, мистер икс! Плиииз

Все, 3 дня провожу в семейном одиночестве.Красота....хотя уже скучаю,но все равно красота...Чем бы заняться? Может квартиру убрать ( способ медитации,странный .Верно?) или наконец-то пойти и подготовиться к кр по туркишу? Эх, придется выбрать второе. Зато завтра шикарный день будет, это точно!!!)))

все близится,ничто неизбежно. Завтра братец с мамой отчаливают в Юрмалу,а папа едет их провожать. И ура и неура сразу. Скучать буду, но с другой стороны, 2 недели с папой в тишине и спокойствии,окруженная учебниками...Мечта ботана-мазохиста)))А еще скоро суббота!!!! УРРРА!!! Салют, конфетти и все такое в студию!!! Моя любимая смена снова в студии, и я там проторчу до конца.Вот оно щастье...

Вчера в нашей семье был большой праздник: мои родители праздновали 20ую годовщину совместной жизни. Не отметить такое событие нельзя,вот и собрались мы в ресторан всем дружным скопом, исключая братьев наших младших. В течение всего вечера я жалела,что помню свою жизнь только начиная с яслей, я столько интересного пропустила,жуть. Вот только тосты немного достали своим уклоном на внуков. Я, конечно, все понимаю мне первой одаривать, но пару раз за вечер можно сказать, но не больше дцати же.


Сегодня пока искала в инете инфу для эфира забрела на сайт баскетбольного динамо. И кого я там откопала в фарм-клабе(Динамо-2)? ... Беркова. "Вот это встреча!"- сказала я сама себе, интересно это он так изменился или просто жопорукий фотограф был? Что-то страшная фотка на сайте выложена.

Угадайте кто это, красный взьерошенный воробей-блондин. Не это не животина из Чернобыля, это всего лишь наш презентер Питер. Несладко британцам у нас в такую жару, выглядят как ходячие маки.Такую красоту наблюдать с экрана-испугаешься. Может сметаной мазаться посоветовать?