История одной звонницы
30-03-2010 23:43
Сегодня начали конструировать звонницу. Слава Богу, собралось несколько человек для этого благого дела. Проделали неплохую работу. Осталось оборудовать козырек над колоколами. Надеюсь, завтра будут еще какие-то сдвиги, и, даст Бог, на Пасху поселок впервые услышит праздничный трезвон…
[700x525]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня начали конструировать звонницу. Слава Богу, собралось несколько человек для этого благого дела. Проделали неплохую работу. Осталось оборудовать козырек над колоколами. Надеюсь, завтра будут еще какие-то сдвиги, и, даст Бог, на Пасху поселок впервые услышит праздничный трезвон…
[700x525]
КАНАДСКИЙ ЗЛАТОУСТ (О ЖИЗНИ АРХИЕПИСКОПА АРСЕНИЯ ВИННИПЕГСКОГО)
30-03-2010 23:14
Один из русских подвижников благочестия, потрудившихся на ниве укрепления Православия в Северной Америке в ХХ веке, – архиепископ Виннипегский Арсений. В Канаде он оставил о себе столь добрую память, что, хотя официально владыка еще не причислен к лику святых, в Канадской епархии Православной Церкви в Америке сложилось его почитание как местночтимого святого, и по благословению архиепископа Оттавского Серафима ему составлены службы, написаны иконы, житие, установлен день памяти – 21 сентября / 4 октября.
Архиепископ Арсений (в миру Андрей Львович Чаговцов) родился 10 марта 1866 года в семье псаломщика. Окончил Харьковское духовное училище и Харьковскую духовную семинарию, в 1885 году женился, в следующем году в семье родился сын Дионисий. [1]
В 1887 году будущий архиепископ был рукоположен в сан диакона, а в 1890 году – в сан иерея, служение проходил в сельских храмах Харьковской губернии. В церковно-приходской школе учил закону Божию. В 1890-е годы умерла его супруга Параскева. Это горе сильно повлияло на него. Он одел на себя железные вериги, построил дубовый гроб и в нем спал. Как сам владыка Арсений вспоминал впоследствии, «я был или близок к прелести духовной, или к полному помешательству». Священник отправился странствовать по святым местам, ему доводилось сослужить святому Иоанну Кронштадтскому, общаться с Валаамскими старцами. Так он определился с выбором дальнейшего пути, и в ноябре 1900 года подал архиерею прошение о принятии иноческого чина, которое вскоре же было удовлетворено.
23 ноября он принял монашество с именем Арсений и был определен в число братии Куряжского Преображенского монастыря. В это время святитель Тихон, будущий патриарх Московский и всея Руси, а тогда Северо-Американский архиепископ, набирал священников и мирян, желающих послужить распространению и укреплению Православия в Америке, и отец Арсений с готовностью откликнулся на этот призыв. В 1902 году, согласно прошению святителя Тихона, иеромонах Арсений был назначен Святейшим Синодом в Американскую православную миссию.
При прощании с братией Куряжского монастыря отец Арсений сказал: «Сейчас я иду в страну Нового Света, с крестом и Евангелием в руках начну слово призыва; где ум станет бездействовать, где слово изнеможет, там сердце открою и любовию восполню. Но знаю, не легок и сей путь, цветами скорбей и лишений украсится он. Готов ко всему этому, я разлучаюся с вами и об одном прошу вас, братия: не забудьте меня в своих молитвах, покройте мои немощи своею братскою любовью и своими молитвами облегчите скорби моего апостольского служения».
В США иеромонах Арсений прибыл в январе 1903 года и был назначен настоятелем одного из приходов Нью-Йорка. Он помогал святому Алексию (Товту) в трудах по обращению украинских униатов в Православие. В 1904 году стал настоятелем прихода в Мэйфилде (штат Пенсильвания), который незадолго до того перешел из униатства. Здесь отцу Арсению приходит мысль об устроении первого на Американском континенте православного монастыря, которую горячо поддержали прихожане, а также и святитель Тихон.
В 1905 году в штате Пенсильвания был открыт Свято-Тихоновский монастырь и при нем сиротский приют. Землю удалось приобрести благодаря пожертвованиям прихожан. Настоятелем был назначен отец Арсений, и тогда же синодальным определением он был возведен в сан игумена. На чине возведения в игумена присутствовал еще один известный миссионер в Америке – священномученик Александр Хотовицкий.
На торжества в честь открытия обители прибыли святитель Тихон, епископ Рафаил, святой Алексий (Товт) и множество верующих. Свидетели описывают это торжества как необычайно радостное событие для всех присутствовавших.
В апреле 1907 года игумен Арсений получает благословение на трехмесячный отпуск для посещения России и едет туда, намереваясь найти насельников для монастыря и жертвователей. Во время его пребывания в России святителя Тихона перевели на Ростовскую кафедру, а на Северо-Американскую вступил архиепископ Платон (Рождественский). Из России игумен Арсений привез не только значительную сумму денег на монастырь, но и 50 частиц святых мощей, полученных им из Московской синодальной конторы для Северо-Американской епархии.
В 1908 году архиепископом Платоном игумен Арсений был назначен благочинным и администратором миссии в Канаде с центром в Свято-Троицком храме города Виннипега. Прибытие игумена Арсения и его проповедническая деятельность сильно оживили православную жизнь в Канаде. Здесь он также обратил многих украинских униатов к Православию – этому способствовало знание им украинского языка, а также особый проповеднический дар, за который его прозвали впоследствии «канадским Златоустом», а святой страстотерпец император Николай II, впечатленный прочитанными в журнале проповедями отца Арсения, наградил его золотым крестом с объявлением благодарности. А от Синода в 1909 году за миссионерские труды игумен Арсений был удостоен звания архимандрита.
В Виннипеге при помощи прихожан отец АрсенийЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Один из русских подвижников благочестия, потрудившихся на ниве укрепления Православия в Северной Америке в ХХ веке, – архиепископ Виннипегский Арсений. В Канаде он оставил о себе столь добрую память, что, хотя официально владыка еще не причислен к лику святых, в Канадской епархии Православной Церкви в Америке сложилось его почитание как местночтимого святого, и по благословению архиепископа Оттавского Серафима ему составлены службы, написаны иконы, житие, установлен день памяти – 21 сентября / 4 октября.
Архиепископ Арсений (в миру Андрей Львович Чаговцов) родился 10 марта 1866 года в семье псаломщика. Окончил Харьковское духовное училище и Харьковскую духовную семинарию, в 1885 году женился, в следующем году в семье родился сын Дионисий. [1]
В 1887 году будущий архиепископ был рукоположен в сан диакона, а в 1890 году – в сан иерея, служение проходил в сельских храмах Харьковской губернии. В церковно-приходской школе учил закону Божию. В 1890-е годы умерла его супруга Параскева. Это горе сильно повлияло на него. Он одел на себя железные вериги, построил дубовый гроб и в нем спал. Как сам владыка Арсений вспоминал впоследствии, «я был или близок к прелести духовной, или к полному помешательству». Священник отправился странствовать по святым местам, ему доводилось сослужить святому Иоанну Кронштадтскому, общаться с Валаамскими старцами. Так он определился с выбором дальнейшего пути, и в ноябре 1900 года подал архиерею прошение о принятии иноческого чина, которое вскоре же было удовлетворено.
23 ноября он принял монашество с именем Арсений и был определен в число братии Куряжского Преображенского монастыря. В это время святитель Тихон, будущий патриарх Московский и всея Руси, а тогда Северо-Американский архиепископ, набирал священников и мирян, желающих послужить распространению и укреплению Православия в Америке, и отец Арсений с готовностью откликнулся на этот призыв. В 1902 году, согласно прошению святителя Тихона, иеромонах Арсений был назначен Святейшим Синодом в Американскую православную миссию.
При прощании с братией Куряжского монастыря отец Арсений сказал: «Сейчас я иду в страну Нового Света, с крестом и Евангелием в руках начну слово призыва; где ум станет бездействовать, где слово изнеможет, там сердце открою и любовию восполню. Но знаю, не легок и сей путь, цветами скорбей и лишений украсится он. Готов ко всему этому, я разлучаюся с вами и об одном прошу вас, братия: не забудьте меня в своих молитвах, покройте мои немощи своею братскою любовью и своими молитвами облегчите скорби моего апостольского служения».
В США иеромонах Арсений прибыл в январе 1903 года и был назначен настоятелем одного из приходов Нью-Йорка. Он помогал святому Алексию (Товту) в трудах по обращению украинских униатов в Православие. В 1904 году стал настоятелем прихода в Мэйфилде (штат Пенсильвания), который незадолго до того перешел из униатства. Здесь отцу Арсению приходит мысль об устроении первого на Американском континенте православного монастыря, которую горячо поддержали прихожане, а также и святитель Тихон.
В 1905 году в штате Пенсильвания был открыт Свято-Тихоновский монастырь и при нем сиротский приют. Землю удалось приобрести благодаря пожертвованиям прихожан. Настоятелем был назначен отец Арсений, и тогда же синодальным определением он был возведен в сан игумена. На чине возведения в игумена присутствовал еще один известный миссионер в Америке – священномученик Александр Хотовицкий.
На торжества в честь открытия обители прибыли святитель Тихон, епископ Рафаил, святой Алексий (Товт) и множество верующих. Свидетели описывают это торжества как необычайно радостное событие для всех присутствовавших.
В апреле 1907 года игумен Арсений получает благословение на трехмесячный отпуск для посещения России и едет туда, намереваясь найти насельников для монастыря и жертвователей. Во время его пребывания в России святителя Тихона перевели на Ростовскую кафедру, а на Северо-Американскую вступил архиепископ Платон (Рождественский). Из России игумен Арсений привез не только значительную сумму денег на монастырь, но и 50 частиц святых мощей, полученных им из Московской синодальной конторы для Северо-Американской епархии.
В 1908 году архиепископом Платоном игумен Арсений был назначен благочинным и администратором миссии в Канаде с центром в Свято-Троицком храме города Виннипега. Прибытие игумена Арсения и его проповедническая деятельность сильно оживили православную жизнь в Канаде. Здесь он также обратил многих украинских униатов к Православию – этому способствовало знание им украинского языка, а также особый проповеднический дар, за который его прозвали впоследствии «канадским Златоустом», а святой страстотерпец император Николай II, впечатленный прочитанными в журнале проповедями отца Арсения, наградил его золотым крестом с объявлением благодарности. А от Синода в 1909 году за миссионерские труды игумен Арсений был удостоен звания архимандрита.
В Виннипеге при помощи прихожан отец Арсений
Беседа с профессором Миноура Нобукацу (Токийский университет иностранных языков)
30-03-2010 22:54
– Господин Миноура, расскажите, пожалуйста, о себе и своей семье.
– Мое имя в православном крещении Кирилл. Но вырос я в протестантской семье. Среди родственников моей матери 15 протестантских пасторов.
Мы жили в префектуре Тиба, что расположена к северо-востоку от Токио. В детстве я все время ходил в протестантскую церковь, но в юношеские годы ходить в церковь перестал.
Учился я в Токийском университете иностранных языков, тогда моей специализацией был русский язык. Закончив его, решил поступить в аспирантуру университета Хоккайдо, чтобы заниматься языкознанием. Моей научной темой был язык индейцев Аляски. И каждый год я ездил на Аляску и проводил там около трех месяцев. Это продолжалось почти десять лет.
– А когда вы в первый раз попали в православный храм?
– Когда мне было 23 года, я приехал в Саппоро. В Саппоро жил шесть лет. За эти шесть лет я трижды побывал на пасхальных богослужениях в православной церкви Саппоро. Но тогда у меня еще не возникло желания поменять конфессию.
– Православная церковь Саппоро известна среди неправославных японцев?
– Да, известна. Сейчас рядом с ней расположена станция метро «Фукудзуми». Но метро в этот район провели относительно недавно, а раньше нужно было добираться от железнодорожной станции на автобусе. В то время настоятелем храма служил священник Кирилл Арихара. (Позже, в 1999 году, у него была хиротония с именем Петра в Троице-Сергиевой лавре[1].)
Из Саппоро я переехал в Токио. Сейчас я доцент в своей альма-матер. По возвращении в Токио у меня тоже не было желания сменить конфессию, но на Пасху я ходил на службу в православную церковь.
– В какие храмы вы ходили?
– И в Токийский кафедральный собор (Николай-до), и на подворье Московской Патриархии.
– Николай-до, расположенный в центре Токио и являющийся национальным культурным достоянием, известен среди японцев. Все русисты тоже, конечно же, знают и о Православии, и о Николай-до. Когда вы были студентом и изучали русский язык в Токио, бывали ли вы в Николай-до?
– Нет, в то время не бывал.
– Говорили ли вам о Николай-до однокурсники-русисты?
– Я учился в бакалавриате Токийского университета иностранных языков в 1984–1988 годах. Это было еще советское время, и Россия была атеистической страной. Поэтому среди моих друзей не было никого, кто бы тогда заинтересовался Православием благодаря изучению русского языка.
И вот теперь я преподавал в Токийском университете иностранных языков, но на православные богослужения особенно не ходил. Но в 2004 году однажды во время Великого поста зашел в Николай-до. А там при входе всегда висит расписание катехизических вечерних занятий. И я решил сходить послушать. Просто так. Никакой мысли о перемене конфессии не было.
Занятия проходили три раза в неделю: во вторник, среду и четверг. Я зашел просто послушать, а получилось, что стал ходить на эти занятия все три раза каждую неделю.
– Кто преподает на этих курсах?
– Преподают священнослужители Японской Православной Церкви. В то время во вторник занятия вел священник Николай Дмитриев[2], в среду – катехизатор Афанасий Морита[3], в четверг – протоиерей Иоанн Такахаси[4].
И так каждую неделю три раза я посещал курсы. Но никто мне не говорил: «Давай вот, обращайся…». А перед началом Великого поста 2005 года я сам сказал священнику Николаю Дмитриеву, что хотел бы стать православным. Священник Иоанн Такахаси предложил, чтобы мое присоединение произошло на Вербное воскресение. (У нас в Японии принято, что на Вербное воскресение проводят массовое крещение. «Оглашение» бывает в субботу, а в воскресение – крещение.) Но я сказал, что хотел бы, чтобы мое присоединение произошло еще до поста. И вот как раз за неделю до поста, в субботу, в марте 2005 года, я был принят в Православие священником Николаем Дмитриевым.
– Как родственники отнеслись к вашему переходу в Православие?
– Мама умерла за восемь лет до этого. Братьев и сестер у меня нет. Поэтому в семье только я и отец. Отец знал, что с юности я перестал ходить в протестантскую церковь. А сейчас я хожу каждое воскресение в церковь, пою в хоре, встречаюсь со многими интересными людьми – и всем этим делюсь с отцом. Он очень одобрительно ко всему относится, говорит, что это хорошо. Ведь и пасторы есть в нашей семье. Правда, особенно глубоко мы с отцом религиозный вопрос не обсуждаем. В любом случае, «нет» отец не говорит.
– Почему все-таки вы решили не просто ограничиться посещением курсов, а принять Православие? Может быть, произошло какое-то событие, особенно повлиявшее на ваш выбор? Или решение созрело постепенно?
– На курсах мне было очень интересно. И с другими слушателями я тоже общался. Но особенное влияние на меня оказали преподававшие на курсах священнослужители. В целом какого-то сложного процесса осмысления не было, но важно вот что: все протестантские церкви разные, но все буквальным образом признают слова Священного Писания. А мне такая интерпретация всегда казалось недостаточной. Кроме того, дляЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
– Господин Миноура, расскажите, пожалуйста, о себе и своей семье.
– Мое имя в православном крещении Кирилл. Но вырос я в протестантской семье. Среди родственников моей матери 15 протестантских пасторов.
Мы жили в префектуре Тиба, что расположена к северо-востоку от Токио. В детстве я все время ходил в протестантскую церковь, но в юношеские годы ходить в церковь перестал.
Учился я в Токийском университете иностранных языков, тогда моей специализацией был русский язык. Закончив его, решил поступить в аспирантуру университета Хоккайдо, чтобы заниматься языкознанием. Моей научной темой был язык индейцев Аляски. И каждый год я ездил на Аляску и проводил там около трех месяцев. Это продолжалось почти десять лет.
– А когда вы в первый раз попали в православный храм?
– Когда мне было 23 года, я приехал в Саппоро. В Саппоро жил шесть лет. За эти шесть лет я трижды побывал на пасхальных богослужениях в православной церкви Саппоро. Но тогда у меня еще не возникло желания поменять конфессию.
– Православная церковь Саппоро известна среди неправославных японцев?
– Да, известна. Сейчас рядом с ней расположена станция метро «Фукудзуми». Но метро в этот район провели относительно недавно, а раньше нужно было добираться от железнодорожной станции на автобусе. В то время настоятелем храма служил священник Кирилл Арихара. (Позже, в 1999 году, у него была хиротония с именем Петра в Троице-Сергиевой лавре[1].)
Из Саппоро я переехал в Токио. Сейчас я доцент в своей альма-матер. По возвращении в Токио у меня тоже не было желания сменить конфессию, но на Пасху я ходил на службу в православную церковь.
– В какие храмы вы ходили?
– И в Токийский кафедральный собор (Николай-до), и на подворье Московской Патриархии.
– Николай-до, расположенный в центре Токио и являющийся национальным культурным достоянием, известен среди японцев. Все русисты тоже, конечно же, знают и о Православии, и о Николай-до. Когда вы были студентом и изучали русский язык в Токио, бывали ли вы в Николай-до?
– Нет, в то время не бывал.
– Говорили ли вам о Николай-до однокурсники-русисты?
– Я учился в бакалавриате Токийского университета иностранных языков в 1984–1988 годах. Это было еще советское время, и Россия была атеистической страной. Поэтому среди моих друзей не было никого, кто бы тогда заинтересовался Православием благодаря изучению русского языка.
И вот теперь я преподавал в Токийском университете иностранных языков, но на православные богослужения особенно не ходил. Но в 2004 году однажды во время Великого поста зашел в Николай-до. А там при входе всегда висит расписание катехизических вечерних занятий. И я решил сходить послушать. Просто так. Никакой мысли о перемене конфессии не было.
Занятия проходили три раза в неделю: во вторник, среду и четверг. Я зашел просто послушать, а получилось, что стал ходить на эти занятия все три раза каждую неделю.
– Кто преподает на этих курсах?
– Преподают священнослужители Японской Православной Церкви. В то время во вторник занятия вел священник Николай Дмитриев[2], в среду – катехизатор Афанасий Морита[3], в четверг – протоиерей Иоанн Такахаси[4].
И так каждую неделю три раза я посещал курсы. Но никто мне не говорил: «Давай вот, обращайся…». А перед началом Великого поста 2005 года я сам сказал священнику Николаю Дмитриеву, что хотел бы стать православным. Священник Иоанн Такахаси предложил, чтобы мое присоединение произошло на Вербное воскресение. (У нас в Японии принято, что на Вербное воскресение проводят массовое крещение. «Оглашение» бывает в субботу, а в воскресение – крещение.) Но я сказал, что хотел бы, чтобы мое присоединение произошло еще до поста. И вот как раз за неделю до поста, в субботу, в марте 2005 года, я был принят в Православие священником Николаем Дмитриевым.
– Как родственники отнеслись к вашему переходу в Православие?
– Мама умерла за восемь лет до этого. Братьев и сестер у меня нет. Поэтому в семье только я и отец. Отец знал, что с юности я перестал ходить в протестантскую церковь. А сейчас я хожу каждое воскресение в церковь, пою в хоре, встречаюсь со многими интересными людьми – и всем этим делюсь с отцом. Он очень одобрительно ко всему относится, говорит, что это хорошо. Ведь и пасторы есть в нашей семье. Правда, особенно глубоко мы с отцом религиозный вопрос не обсуждаем. В любом случае, «нет» отец не говорит.
– Почему все-таки вы решили не просто ограничиться посещением курсов, а принять Православие? Может быть, произошло какое-то событие, особенно повлиявшее на ваш выбор? Или решение созрело постепенно?
– На курсах мне было очень интересно. И с другими слушателями я тоже общался. Но особенное влияние на меня оказали преподававшие на курсах священнослужители. В целом какого-то сложного процесса осмысления не было, но важно вот что: все протестантские церкви разные, но все буквальным образом признают слова Священного Писания. А мне такая интерпретация всегда казалось недостаточной. Кроме того, для
Толи благая весть, толи просто мимо пролетал
29-03-2010 23:53
Сегодня, где-то в обеденное время, когда бабушки прибирали территорию, неподалеку от храма приземлился аист, и долго-долго наблюдал за нами. Наблюдал, пока я его не сфотографировал. Потом улетел. Никогда так близко не подходил к этой птице. Сегодня со мной это случилось впервые. Подумаешь, событие…
[700x525]
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня, где-то в обеденное время, когда бабушки прибирали территорию, неподалеку от храма приземлился аист, и долго-долго наблюдал за нами. Наблюдал, пока я его не сфотографировал. Потом улетел. Никогда так близко не подходил к этой птице. Сегодня со мной это случилось впервые. Подумаешь, событие…
[700x525]
"Дивчата"
29-03-2010 23:45
Сегодня прихожаночки наши навели прядок на территории вокруг храма. Теперь все выглядит иначе… Красиво.
[700x525]
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня прихожаночки наши навели прядок на территории вокруг храма. Теперь все выглядит иначе… Красиво.
[700x525]
Чёрный кот, белый конь и осёл
29-03-2010 00:11
Жалко времени, которое утеряно,
Черный кот деревню полюбил,
Белый конь хозяина забыл,
А осёл метается растерянно.
С неба звезды смотрят на меня
Каждый день и шепотом загадочным
Мне напомнить видимо хотят
О последнем дне прекрасном праздничном.
Черный кот невидим для других,
Белый конь свободою упитанный,
А осёл остался лишь один
За дверями грустными закрытыми.
Знаю, Солнце, некуда бежать!
Знаю, Солнце, некуда упрятаться!
Нужно лишь немного подождать,
Перестать пред Господом упрямиться.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Жалко времени, которое утеряно,
Черный кот деревню полюбил,
Белый конь хозяина забыл,
А осёл метается растерянно.
С неба звезды смотрят на меня
Каждый день и шепотом загадочным
Мне напомнить видимо хотят
О последнем дне прекрасном праздничном.
Черный кот невидим для других,
Белый конь свободою упитанный,
А осёл остался лишь один
За дверями грустными закрытыми.
Знаю, Солнце, некуда бежать!
Знаю, Солнце, некуда упрятаться!
Нужно лишь немного подождать,
Перестать пред Господом упрямиться.
[700x525]
Вход Господень во Иерусалим
28-03-2010 23:43
Сегодня, В день празднования Входа Господня во Иерусалим, в храме святого Архистратига Михаила совершилась Божественная Литургия. За богослужением молилось порядка 50 человек, из них 10 причастились Святых Христовых Таин. Функцию чтеца и певчего пришлось взять на себя. В тот момент, когда голос был уже на грани срыва, одна прихожанка ни с того ни с сего стала петь песнопения. Как будто что-то ее подтолкнуло на это. Или Кто-то.
После освящения вербы, мы, по традиции, сделали фотографию на память.
[700x525]
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня, В день празднования Входа Господня во Иерусалим, в храме святого Архистратига Михаила совершилась Божественная Литургия. За богослужением молилось порядка 50 человек, из них 10 причастились Святых Христовых Таин. Функцию чтеца и певчего пришлось взять на себя. В тот момент, когда голос был уже на грани срыва, одна прихожанка ни с того ни с сего стала петь песнопения. Как будто что-то ее подтолкнуло на это. Или Кто-то.
После освящения вербы, мы, по традиции, сделали фотографию на память.
[700x525]
Воспоминание: Лето
26-03-2010 23:11
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
День
26-03-2010 03:24
Дом родной, ты стал темницей для души,
Милый друг, ты пригласил меня на пир,
Где мне мало было тишины,
Где меня ловил в оковы мир.
Белый день, такой прекрасный белый день,
Светлый день, такой прекрасный светлый день,
Все стучишься в искренность людей,
Все прощаешь множество идей
Этих, посторонних здесь, людей…
[700x525]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Дом родной, ты стал темницей для души,
Милый друг, ты пригласил меня на пир,
Где мне мало было тишины,
Где меня ловил в оковы мир.
Белый день, такой прекрасный белый день,
Светлый день, такой прекрасный светлый день,
Все стучишься в искренность людей,
Все прощаешь множество идей
Этих, посторонних здесь, людей…
[700x525]
Дворняга
26-03-2010 03:06
Моя дворняга, расскажи всему миру про вечный покой,
Как тяжело жить на свете в одежде обычной такой,
Как тяжело убегать от озлобленных этих людей,
Искать укрытия в темных подвалах от этих сетей…
[640x426]
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Моя дворняга, расскажи всему миру про вечный покой,
Как тяжело жить на свете в одежде обычной такой,
Как тяжело убегать от озлобленных этих людей,
Искать укрытия в темных подвалах от этих сетей…
[640x426]
Юный Олег и дерево
25-03-2010 00:51
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Первый ремонт
25-03-2010 00:48
Сегодня мы дружно собрались для подготовки к празднованию Пасхи. Взялись за ремонт и немало успели сделать. Прихожане с любовью и большим старанием выполняли роботу. Впервые на этом месте я ощутил то единство, которого не ощущал уже несколько лет. Все были счастливы, на лицах сияли улыбки, ведь все помогали Господу.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня мы дружно собрались для подготовки к празднованию Пасхи. Взялись за ремонт и немало успели сделать. Прихожане с любовью и большим старанием выполняли роботу. Впервые на этом месте я ощутил то единство, которого не ощущал уже несколько лет. Все были счастливы, на лицах сияли улыбки, ведь все помогали Господу.
[700x525]
Без заголовка
24-03-2010 02:44
Это цитата сообщения Галина_Ал Оригинальное сообщение
Life: Егор Летов крестился перед смертью
Легендарный российский рок-музыкант Егор Летов накануне своей кончины принял православие. О решении сына уйти в лоно Церкви отец певца-бунтаря узнал лишь спустя полгода со дня его смерти.
- Сегодня я поднял вопрос об установке надгробия на могиле сына, - говорит 84-летний Федор Летов. - Его друзья и жена Наталья начали настаивать, чтобы был установлен православный крест. Хотя я был против: зачем ставить крест на могиле бунтаря, атеиста?! Его музыка - это отражение его мировоззрения. Я считаю, что верным было бы установить самый обычный прямоугольный памятник, как на могиле его матери. Но жена Егора говорит, что незадолго до своей смерти он ездил в Иерусалим и там крестился. Для меня это было настоящим шоком.
Легенда отечественного рока, лидер группы «Гражданская оборона» Егор Летов умер ровно полгода назад 19 февраля от остановки сердца. Тело артиста обнаружила его супруга. Артиста похоронили в Омске, рядом с могилами его матери и бабушки.
Пока вместо надгробия на могиле Летова стоит обычный деревянный крест.
- Накануне своей кончины Егор с ребятами из «Гражданской обороны» был в Иерусалиме, - продолжает Федор Дмитриевич. - Там он и крестился. Для меня тем удивительнее была эта новость, ведь с детства я воспитывал детей в духе атеизма, на марксистко-ленинской идеологии. То, что Игорь принял православие, он не афишировал. Но Наталья, жена его, обмолвилась, что в церковь он все-таки ходил.
Супруга артиста призналась, что, когда Егора положили в гроб, она надела на него нательный крестик, который он привез из Иерусалима.
Андрей Муравьев
Там еще видео, как будто снятое втихаря: http://life.ru/video/5247/
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Галина_Ал Оригинальное сообщение
Life: Егор Летов крестился перед смертью
Легендарный российский рок-музыкант Егор Летов накануне своей кончины принял православие. О решении сына уйти в лоно Церкви отец певца-бунтаря узнал лишь спустя полгода со дня его смерти.
- Сегодня я поднял вопрос об установке надгробия на могиле сына, - говорит 84-летний Федор Летов. - Его друзья и жена Наталья начали настаивать, чтобы был установлен православный крест. Хотя я был против: зачем ставить крест на могиле бунтаря, атеиста?! Его музыка - это отражение его мировоззрения. Я считаю, что верным было бы установить самый обычный прямоугольный памятник, как на могиле его матери. Но жена Егора говорит, что незадолго до своей смерти он ездил в Иерусалим и там крестился. Для меня это было настоящим шоком.
Легенда отечественного рока, лидер группы «Гражданская оборона» Егор Летов умер ровно полгода назад 19 февраля от остановки сердца. Тело артиста обнаружила его супруга. Артиста похоронили в Омске, рядом с могилами его матери и бабушки.
Пока вместо надгробия на могиле Летова стоит обычный деревянный крест.
- Накануне своей кончины Егор с ребятами из «Гражданской обороны» был в Иерусалиме, - продолжает Федор Дмитриевич. - Там он и крестился. Для меня тем удивительнее была эта новость, ведь с детства я воспитывал детей в духе атеизма, на марксистко-ленинской идеологии. То, что Игорь принял православие, он не афишировал. Но Наталья, жена его, обмолвилась, что в церковь он все-таки ходил.
Супруга артиста призналась, что, когда Егора положили в гроб, она надела на него нательный крестик, который он привез из Иерусалима.
Андрей Муравьев
Там еще видео, как будто снятое втихаря: http://life.ru/video/5247/
Съезд духовенста епархии
24-03-2010 01:28
Сегодня состоялся съезд духовенста епархии. На этом мероприятии я побывал впервые. Событие оставило после себя много впечатлений. Наш Архипастырь, митрополит Ириней, управляющий делами Днепропетровской и Павлоградской епархии, выступил с замечательными словами о той миссии, которую мы должны нести в мир.
Пусть каждое наше слово воплощается в нашу жизнь, и вся наша жизнь пусть будет проповедью для каждого.
[467x699]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня состоялся съезд духовенста епархии. На этом мероприятии я побывал впервые. Событие оставило после себя много впечатлений. Наш Архипастырь, митрополит Ириней, управляющий делами Днепропетровской и Павлоградской епархии, выступил с замечательными словами о той миссии, которую мы должны нести в мир.
Пусть каждое наше слово воплощается в нашу жизнь, и вся наша жизнь пусть будет проповедью для каждого.
[467x699]
Родной Тихвинский.
22-03-2010 23:14
Сегодня был в Днепропетровске, навестил Тихвинский монастырь. Рад был видеть знакомые лица и слышать знакомые голоса. Здесь я отдыхаю. (на фото: я и матушка Тавифа. Лето 2009 г.)
[700x525]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня был в Днепропетровске, навестил Тихвинский монастырь. Рад был видеть знакомые лица и слышать знакомые голоса. Здесь я отдыхаю. (на фото: я и матушка Тавифа. Лето 2009 г.)
[700x525]