Итак, слушайте внимательно… Вы - чудин

На севере от Арьяварты лежат бескрайние дремучие леса, населенные охотничьими племенами чудинов, или, как их называют на Закате, эльфов. Говорят, что когда-то они были великим народом, создавшим невиданную Империю, но об этом почти забыли даже сами чудины. Они медлительны, неразговорчивы, особенно с чужаками, не любят войн и живут по законам матриархата. В старину они враждовали с ариями, но позднее стали их верными союзниками. Захватнических войн чудины не ведут, но и завоевать их бесконечные леса вряд ли возможно, хотя некогда арии едва не совершили это. О религии их почти ничего не известно – только то, что они почитают бога-громовержца на небесах и земную богиню в облике оленихи. Ваше оружие и снаряжение – длинный или короткий лук, копье, нож, кожаная броня.

Пройти тест

Прах времён (Ashes of time)реж. Вонг Кар-Вай Китай, 1994 год, 95 минут

Красивая, завораживающая лента, наполненная буддистской мудростью, глубокой философией, красотой ветра и пустыни. Единственная картина Кар-Вая, действие которой происходит в фэнтезийном восточном средневековье.
Мастер меча, потерявший любимую и разочаровавшийся в жизни, становится скептичным отшельником, живущим в глубине пустыни, безжалостным наёмным убийцей. Он отказывается помочь бедной девушке наказать бандитов, т.к. ей нечем заплатить, кроме корзины яиц. Но ученик мастера из сострадания соглашается помочь девушке, обретая тем самым равновесие в собственной душе и путь дальнейшего подвига.
Друг мастера, приезжающий к нему в гости каждый год, привозит заколдованное вино, выпив которое, теряет воспоминания о прошлом. Но, потеряв воспоминание о любви, он теряет и саму любовь…
Полюбившая этого друга женщина борется с двумя сторонами своей души – женским и мужским, Ин и Ян. Ян ненавидит друга мастера за то, что тот нарушил клятву жениться на Ин. Он просит мастера убить его друга. Ин просит убить Ян. Мастер отказывается. В конце - концов это противоречие так и остаётся неразрешенным… Зато сам мастер-убийца в конце фильма находит свой путь.
Ещё один герой фильма, постепенно слепнущий воин, бросивший жену в поисках истины, соглашается на неравный бой с бандой конокрадов, терроризирующих крестьян (намёк на Куросаву?). Единственным его желанием остаётся увидеть цветение персиковых деревьев в своём городе. Но судьбе его не суждено сбыться – он гибнет в неравном бою. Мастер меча, приехав к жене друга, понимает, что никаких деревьев в городе никогда не было. Персиковым деревом было имя возлюбленной павшего героя…
Главная тема фильма – любовь и время. Фильм наполнен символикой. Четыре главных героя символизируют четыре стороны света, четыре темперамента, четыре судьбы. Огромная пустыня и ветер напомнили мне «Крот» Алехандро Ходоровского и конечно же «Герой» Чжана Имоу.
«Прах времён» – фильм глубокий, требующий внимания, участия зрителя, так же, как все ленты Кар-Вая. Мне он очень понравился. Думаю, что картина не оставит равнодушным ни одного поклонника хорошего кино.

«Краски» в переводе с белорусского – полевые цветы. Деревня с таким красивым названием находится в Волковысском районе Гродненской области. В принципе, это довольно глухое место, находящееся вдали от трасс на Брест и на Гродно, тихое и спокойное. Но в тихом посёлке сохранилась уникальная усадьба 19 в. – памятник архитектуры республиканского значения. Мне удалось побывать там в 2003 году. Не забуду огромный старинный парк, в глубине которого притаился усадебный дом, напоминающий какой-то средневековый французский замок среди цветов. Тогда усадьба была заброшена, но закрытые двери и окна ещё сохранялись, крыша была целой.
Усадьба сочетает в себе разные архитектурные стили. Интересно, что левая часть усадебного дома - в основе своей деревянная, построена в 1839 г., а вот кирпичная правая часть (с башней) возведена в 1905 г., о чем свидетельствует флажок-флигель с выбитой на нем датой. В целом – усадьба являет собой великолепный образец архитектурной эклектики.
Несколько дней назад прочёл в Интернете информацию о том, что краскинская усадьба продана каким-то российским бизнесменам. Председатель Белорусского добровольного общества охраны памятников А. Остапович прокомментировал этот странный факт торговли историей успокоительно: мол, всё нормально, мы будем контролировать все работы по реконструкции усадьбы и т.п. «Усадьбу в Москву не вывезешь» - сказал он. Вот только не ясно, что будет происходить в здании, где жили, думали, творили наши предки. Мне как-то очень явственно представились жирные немцы и итальянцы, попивающие водку с голыми девками на коленях и любующиеся красотами белорусской природы… Упаси Господь!
[504x400]

zamki.fatal.ru/catalog/index.html

Все белорусские замки

spb.iatp.by/index.html

Как богата наша земля замками и дворцами! Объехать бы всё и самому посмотреть!

bagnowka.com/index.php?m=atoz

Англоязычный проект, на котором можно найти массу старых снимков Беларуси и Польши межвоенного периода, информацию по военным кладбищам, старой сельской деревянной архитектуре, а так же много старых карт. Историки радуйтесь!

fortress.grodno.by/index.html

Очень радостный для меня проект. Когда-то я работал научным сотрудником в Брестской крепости и занимался изучением ее фортов. В последствии пришлось оставить это увлекательное занятие. Хорошо, что в Беларуси появляются свои военно-исторические сайты, посвященные фортификации. На сайте можно найти информацию о месторасположении руин укреплений Гродно в наше время, а так же информация о истории других белорусских фортеций - как средневековых (Быхов, Гомель), так и более современных (Бобруйск, довоенные укрепрайоны).

lubcza.org/apisanne/lubczan...zamak.html

Сайт, посвященный истории замечательного местечка под Новогрудком и его замка. Был там дважды, один раз добрался на велосипеде. Очень красивый замок на высоком берегу Немана, который мог бы стать туристической жемчужиной Беларуси. Только, даст Бог, его отреставрируют не так, как Несвиж, Мир и Лиду...

В сегодняшних "Известиях" (24.07.07) увидел такую вот информацию. Группа учёных и общественных деятелей обратилась с открытым письмом к президенту Путину. Речь идёт о том, что "общественность обеспокоена возрастающим влиянием Церкви на многие сферы общественной жизни". Высказывается требование "остановить клерикизацию общества", "не допустить признания теологии наукой и преподавания Основ православной культуры в школах". Сопредседатель совета муфтиев России Нафигулла Аширов заявил, что ему "не нравятся христианство в школе и священники в армии" (цитирую по публикации в "Известиях"). Среди подписавшихся под этим документом - группа академиков, в том числе лауреаты Нобелевской премии Алферов и Гинзбург. Такая вот гадость.
Весьма достойным считаю комментарий обзревателя "Известий" Бориса Клина. К примеру, нападки на теологию, которые "общественные деятели" обосновывают, прежде всего, тем, что "любая научная дисциплина оперирует фактами, логикой, но отнюдь не верой", Клин отбивает той же логикой. "Никакая наука не докажет, что грабить и убивать нельзя" - пишет он. "Скорее, она математически точно подтвердит выгодность грабежа. Но люди ВЕРЯТ, что Бог запретил убивать, и делают это юридической нормой. А иначе все наши кодексы - лишь сборники идиотских самоограничений".

Я где-то читал, что иностранцы, приезджающие в Минск, поражаются обилию скверов и парков в центре города. Таких больших и обустроенных зеленых зон, как в нашем городе, нет больше ни в одной столице Европы. Меня же лично поражает, что в минских скверах и парках живут... белки. Самые настоящие, абсолютно привыкшие к людям и даже вполне дружелюбные. И это - в десяти метрах от центрального минского проспекта, среди шума и рёва моторов. Несколько раз наблюдал белок вблизи, но повезло только в этот раз - был с собой фотоаппарат. Кстати, в городе фактически нет бродячих кошек, которые этих милых белочек могли бы поизвести. Такая вот история...
[700x525]

Всё - ухожу в отпуск. В дневнике буду редко, но очень надеюсь, что опишу все основные события, которые произойдут.

knihi.com/www/padrucnik/index_ru.htm

Полезная ссылка для тех, кто хотел бы изучить белорусский язык или хотя бы познакомиться с ним.

media.catholic.by/nv/n40/aboutus.htm

Интернет-версия лучшего, на мой взгляд католического переодического издания Беларуси. Очень много материалов по истории, культуре.

[276x422]
Помещаю краткую информацию об ещё одной почитаемой в Беларуси иконе Пресвятой Богородицы - Купятицкой. Празднование 28 ноября.

Купятицкая чудотворная икона Богородицы принадлежит к очень древнему иконографическому типу, в котором совмещены черты Одигитрии с сюжетным фоном и фактурой Распятия.
Икона была явлена в 1182 году на реке Ясельде на Пинщине. Девочка Анна из села Купятицы пасла стадо и вдруг заметила среди ветвей странный свет. На дереве висел крест с изображенной на нем иконой Божией Матери. Девочка отнесла крест домой, спрятала его, вернулась к стаду, но увидела крест на том же месте. Анна повесила крест на шею.
Вечером она хотела показать крест отцу, но на шее осталась только верёвочка. Не нашли креста и в тайнике. Тогда они с отцом пошли искать крест в лесу. И, действительно, крест висел на дереве!
Они отнесли крест домой, но наутро святыня вновь исчезла. Отец и дочь рассказали об этом чуде жителям деревни. Все селяне, придя вместе со священником в лес, увидели чудотворный крест в необычном сиянии.
Жители деревни вскоре построили на месте явления креста с изображением Богородицы деревянную церковь. С того времени икона прославилась чудесами, многие из которых произошли во время борьбы с иноземными врагами.
Однажды татары сожгли Купятицкую церковь, но чудотворная икона на кресте была найдена среди пепла неповрежденной.
Один путник, по имени Иоаким, проходя мимо того места, изумлен был светом, исходящим от земли. Осмотревшись, он увидел среди пепла крест. Путник сообщил о находке жителям села Купятицы, и они вместе со священником узнали свою святыню, которую огонь совсем не повредил. Вместо сгоревшей люди построили новую церковь, при которой путник Иоаким остался пономарем.
Летописи свидетельствуют о чудотворениях от Купятицкой иконы Богородицы. Однажды разбойник решил ограбить церковь, но как только он это помыслил, мгновенно потерял силу в руках. После искреннего раскаяния сила вернулась к нему. Ему было предупреждение свыше, что если он осуществит повторное ограбление церкви, то будет наказан. Предсказание сбылось, через три года верующие поймали его снова. Спасала свое селение Купятицкая церковь и от моровой язвы.
В 1629 году при Купятицкой церкви был основан мужской монастырь. Монастырскому лекарю отцу Григорию за его безсребреничество Пресвятая Богородица сообщила точное время преставления ко Господу, чтобы он исповедовался и причастился Святых Христовых Таин.
Икона Пресвятой Богородицы оставалась в Купятицах, пока Купятицкий монастырь был в ведении православных. В 1596 году на белорусских землях образовался церковный раскол - уния. Когда монастырем завладели униаты, православные перенесли чудотворную икону в Киевский Софийский собор и поместили в южный придел во имя апостола Андрея. Богомольцы очень почитали эту святыню, издавна прославившуюся великими чудесами. Святому Афанасию, игумену Брестскому, Купятицкая икона трижды являлась и указывала дальнейший его жизненный путь.
Крест с изображением Купятицкой Божией Матери сделан из меди. На одной его стороне изображена Матерь Божия с Предвечным Младенцем, а на другой – Распятие.

forum.zhodino.by/index.php?...blogid=11&

Блог белорусской поэтессы Ангелины Добровольской, посвященный православию в Беларуси.

catholic.by/port/ru/map.htm

Белорусский католический сайт.

Уже дважды на моей памяти фотографа перепутали с Антоном Павловичем Чеховым. Что делать - они похожи. Вот ещё одна фотография Прокудина (сидит в шляпе).
[699x545] Читать далее...

Возвращаюсь снова к творчеству фотографа Прокудина-Горского. (http://www.liveinternet.ru/users/telenn_gwad/post41789584/) Перебирал сегодня его снимки. Мне настолько напривычна эта стерильная чистота улиц, речек, зданий, что даже не верится, что это та самая "немытая Россия" столетней давности. И ведь это истина - Прокудин не собирал бумажки перед тем, как сделать снимок! Отыскад фотографию белорусского Витебска. Еще не разрушен собор, ещё стоят старинные домишки вокруг ратуши... Что же творим мы со своим миром в безумии...
[699x625]

А вот Полоцк. На месте иезуитского костёла (двухбашенный храм) в наше время - девятиэтажка, ради строительства которой косёл и снесли в 60-е, за уродливость прозванная местными жителями "дом с ушами". Прокудин это место бы не узнал...
[700x617]

А это не знаю где, но очень красиво.

[700x623]

Снова Полоцк - мельница рядом со Спасо-Евфросиниевским монастырём.
[700x621]

Жду отпуска. Нужно завершить все основные дела и твёрдой рукой отрубить все дела второстепенные. И тогда... Мечтается о велосипедном походе на несколько дней. Налибоки, Браславщина, усадьбы и замки, где ещё не был. С каждым годом становится всё труднее спланировать отпуск, выкроить время, а так жаль...
Есть у меня ещё одна задумка на этот август. Когда-то, будучи ещё студентом, я несколько раз ездил в археологические экпедиции. Не в Египет, конечно, но и в Белорусской земле есть немало такого, что навсегда привязывает к ней и переворачивает представление о земле партизан и "людей на болоте". Оказывается, наши предки отнюдь не лаптем щи хлебали. В 15 - 17 столетиях жители белорусских городов и местечек (так традиционно назывались небольшие по размеру поселения, имевшие все атрибуты городского самоуправления, в том числе и знаменитое магдебурское право) пользовались за столом ножом и вилкой, носили не лапти, а сапоги со шпорами, умели читать и писать не хуже, чем французы, немцы и англичане. И было это не в Варшаве и коронном Кракове, а в самой настоящей глуши, среди глухих лесов и вдали от проезжих дорог.
Убедиться в том, что средневековые белорусы были людьми высокой культуры, я имел возможность не раз. Было это и во время раскопок замка "Белый Ковель" в Смолянах под Оршей, и во время открытия монастыря Бернардинок в Бресте. Те предметы, которые отдавала нам земля, открывали судьбы людей, живших на нашей земле сотни лет назад - и людей отнюдь не "тёмных".
Но то открытие и те раскопки, на которые меня приглашают сейчас - особенные. Ведёт их минский археолог профессор Сергей Рассадин. Так сложилось, что в нашем издательстве готовится к печати новая книга Сергея Евгениевича. Благодаря этому довелось познакомиться, подружиться и из первых уст услышать о удивительной находке, сделанной им. Профессор Рассадин отыскал ни много ни мало - целый город, исчезнувший с карты Великого Княжества в 17 веке. Назывался этот город Казимиром. Читать далее...

anomalistica.ucoz.ru/

Есть у нас и такое. И метеориты, и круги на полях и пришельцы... Очень интересный сайт "Уфологического комитета Беларуси".