Ну вот, окончился отпуск... Сегодня первый день на работе. Делать ничего не хочется. Всё до поры до времени тихо и спокойно. Сотрудник мой, Боря, сам две недели как из отпуска, но кое-какие вопросы подогнал и все микрокатастрофы принял на себя. Мелькнул шеф, но скрылся снова. А вообще ОЧЕНЬ ЖАРКО.

От старого центра Минска сегодня осталось очень немного. Разрушенный во время войны, в послевоенные десятилетия город по воле архитекторов расстался с десятками зданий, храмов и целых кварталов застройки, которые некогда определяли его уникальный облик. Так, на месте современной «Кастрычницкай плошчы» находились узкие улочки, соединявшие район, где стояли монастыри базилиан и доминикан со сквером возле Крестовоздвиженской церкви и архиерейским подворьем (сейчас на месте этой церкви – дом офицеров). При строительстве площади исчезло здание величественного монастыря доминикан 17 столетия, руины одного из старейших зданий Минска – знаменитого «дома Сапегов». Но в уцелевших кварталах Верхнего города, неподалёку от «дома масонов», усадьбы художника Валенсия Ваньковича, сохранилось здание, связанное с судьбой еще одного сына белорусской земли – композитора Станислава Монюшко.
[523x698]

Родился будущий композитор в фольварке Убель Игуменского уезда Минской губернии (ныне Червенский район Минской обл), в котором обосновался после 1812 г. его отец — Чеслав Монюшко, капитан полка литовских конных стрелков, сражавшихся на стороне Наполеона, который завершил свою военную карьеру адъютантом при штабе маршала Мюрата.
Музыке Станислав Монюшко учился у матери. Позднее, обучаясь в школе пиаров в Варшаве, Монюшко брал уроки у Августа Фрейера (фортепиано, орган; 1827—1830). Затем музыкальное образование было усовершенствовано у Доминика Стефановича (композиция) в Минске (1830—1837) и у Карла Фридриха Рунгенхагена (композиция, хоровое дирижирование) в Берлине (1837—1840).
В 1840 году, завершив образование, Монюшко женился на Александре Мюллер. До 1858 супруги жили в Вильне. Станислав служил органистом в костёле Святых Иоаннов. Кроме того, он давал уроки фортепиано и композиции (среди его учеников был и будущий известный композитор Ц. Кюи, кстати, известный военный инженер-фортификатор, связанный со строительством крепостей в Бобруйске и Брест-Литовске).


[300x397]

В 1842 году Монюшко едет в Петербург, с намерением получить место придворного композитора в оперном театре. Попытка не удалась. Но композитор не оставляет мысли покорить столичного слушателя. В 1849 и 1856 годах он дает в Санкт-Петербурге авторские концерты. Знакомится с русскими композиторами М. И. Глинкой, А. С. Даргомыжским, А. Н. Серовым, которые высоко оценили его творчество. С 1850 года Монюшко дирижировал в виленском городском театре на оперных спектаклях.
С 1858 года композитор переезжает в Варшаву, получив должность дирижёра Большого театра. В 1864—1874 годах он занимал профессорскую кафедру Музыкального института.
Монюшко — крупнейший польский и белорусский композитор середины 19 века, создатель национальной оперы, первых национальных произведений в области симфонической музыки, один из основоположников национального камерно - вокального жанра. Произведениям Монюшко свойственны яркая мелодичность, лиризм, опора на национальный песенный и танцевальный фольклор, доступность музыкального языка, а в музыкально - сценических произведениях — мастерство в создании индивидуальных характеристик (особенно комических), в построении массовых, ансамблевых и сольных сцен. Глубоко усвоив народно-песенную культуру, Монюшко создавал оригинальные мелодии, многие из которых стали считаться народными. Главные черты композиторского мышления Монюшко ярко воплощены в опере «Галька», отражающей социальные конфликты и отличающейся демократической направленностью. Кстати, многие произведения Монюшко были запрещены в царской России.


[699x524]

В Минске, на доме, где композитор жил в юности, установлена памятная доска. Раньше я работал неподалёку от этого места, поэтому часто проходил мимо, и эта надпись как-то примелькалась. Сегодня, идя возле дома Монюшко, я поймал себя на ощущении, что что-то не так. Через минуту понял – не видно памятной доски! Еще через минуту я обнаружил, что доска надежно спрятана от «чужих» глаз летним навесом возле кафе «Библос», которое находится в этом здании. Разглядеть ее, можете мне поверить, совершенно невозможно. Честно говоря, после переименования проспекта Скорины и поездок по славным местам нашей истории меня уже не удивляет такое отношение к деятелям отечественной культуры…

На снимке: дом Монюшко. За ним виден сохранившийся корпус монастыря базилиан и в глубине, костёл св. Иосифа. На углу, прямо напротив дома, когда-то стоял костёл доминикан. Теперь чуть поодаль – дворец Республики.

Это цитата сообщения Ульса Оригинальное сообщение

родственные субстанции

Шоколад и чернила так льнут к моим пальцам. Я пишу от руки несколько минут в день, но даже за это короткое время чернила успевают смешаться с шоколадом на кончиках моих пальцев, на ладонях или запястьях. Как туда попадает черный горький шоколад - это и вовсе загадка природы - достаточно взять один квадратик, обертку, тетрадь, где остался отпечаток шоколада и чернил. Если бы я не знала наверняка, что моя кровь красного цвета, я бы подумала, что чернила и шоколад стремяться проникнуть под мою кожу, чтобы соединиться с уже текущими по венам и артериями потоками чернил и шоколада, притягивающими себе подобные вещества. Я бы так и подумала, если бы не знала, что по венам и артериям течет только кровь, смешанная с буквами.

Увидел сегодня в зоопарке рядом с детскими аттракционами.
[699x524]

Это цитата сообщения foto-graf Оригинальное сообщение

24 самых странных и удивительный земных созданий

 По версии сайта Life in the Fast Lane, 24 самых странных и удивительный земных созданий:

[показать]
Ай-ай (Aye-aye)
смотреть дальше

Особенностью белорусского церковного зодчества, которой нет в архитектуре ни одного другого государства, являются храмы-крепости. Эти постройки являют собой уникальный синтез готической, византийской и ренессансной архитектуры. Я уже писал о церкви-крепости 15 столетия в Сынковичах возле Слонима, о церкви-донжоне в Заславском замке, о барбакане монастыря кармелитов в Засвири. Еще одним храмом оборонительного типа, в котором мне удалось побывать во время последней велопоездки, был костёл Иоанна Крестителя в деревне Комаи Поставского района, в 20 км. от озера Нарочь.
Этот костел - настоящий памятник истории и архитектуры. Построенный в 1603 -1606 годах, он расположен в самом центре деревни. В решении храма сочетаются элементы оборонной архитектуры, готики и ренессанса. Это одно из немногих культовых зданий Беларуси, которое никогда не закрывалось. Этот факт, учитывая его солидный возраст - 400 лет, делает храм уникальным. Даже при коммунистах костел действовал благодаря хорошему отношению властей с местным ксендзом Булько, который во время войны спас от немцев известного партизана.
[699x524]
Первоначально костёл был почти квадратным в плане и имел четыре башни – он был трехапсидным, имел сводчатое перекрытие над нефами, которое опиралось на четыре колонны. Но в середине XVII века в храмовом склепе случился пожар. Рухнувшие своды после этого не реконструировалось, колоны были разобраны и заменены на деревянные. Реконструкция началась в 1739 году, а в 1778 г. к боковой стене костела была пристроена большая каплица.
Вид крепости костелу придают две мощные башни (их высота 16 м при диаметре свыше 5 м) Несколько ярусов бойниц позволяли вести активный огонь даже на дальнее расстояние. В стенах трехметровой (!) толщины сохранились застрявшие ядра от шведских пушек, не сумевшие повредить костёлу во время военных действий 1654 -55 г.г.


[415x311]
Читать далее...

Свирь — городской поселок Мядельского р-на Минской области. Расположен на берегу одноименного озера.
По преданию, Свирь была основана в XIII в. Сохранилось потрясающе красивое и очень высокое городище, расположенное близ озера. На этой высотке, которая была выбрана владельцем поселения князем Свирским для своей резиденции, и сегодня видны следы укреплений, относящиеся к XIV—XVI вв. В XVI в. Свирь переходит в собственность Радзивиллов.
Главная достопримечательность Свири, заметная уже издалека – костёл св. Михаила. Это настоящее украшение городка. Красота и размер костела завораживают. Наверное, не случайно здесь построена высокая башня-колокольня - с нее открываеся прекрасный вид на озеро Свирь, входящее в первую десятку крупнейших озер Беларуси.
От построенного в 1653 г. храма сохранились нижняя часть башни-звонницы и полукруглая апсида. Нынешний костёл был возведен к 1909 г.
В интерьере сохранились четыре барочных алтаря 18 в., вырезанные из дерева. Четырехъярусная колокольня, напоминающая башни в Несвижском замке и ратуше, поставлена рядом с костелом, замыкая перспективу главной улицы. Весьма выразительная по своему силуэту башня является единственной высотной доминантой Свири: она хорошо видна из многих точек поселения.
[486x648]
Читать далее...

Вернулся из потрясающего путешествия по окрестностям озера Нарочь. За два дня на велосипедах мы вчетвером объехали всю заповедную Нарочанскую пущу, побывали в десятках интереснейших мест, связанных с историей и культурой, купались в чистейших озёрах Великие Швакшты, Нарочь, Свирь, Мястро. Одним из самых ярких впечатлений нашего путешествия стала игра на старинном органе в костёле св. Андрея в местечке под названием Нарочь. На Беларуси сохранилось всего несколько старых органов. Мне повезло – я видел и слышал некоторые из них: орган в Троицком костёле в Ружанах, орган в Косово. В этой поездке удалось услышать сразу два старинных инстумента - в Комаях и в Нарочи.
В старину органисту был нужен помощник – человек, качающий мехи, которые нагнетают воздух в трубы инструмента. Мехи эти бывали разного размера. В Нарочи такие мехи – настоящий велотренажер, который достаточно непросто крутить. Помощнику органиста нужна была большая физическая сила и выносливость.

Это я в роли качальщика мехов:
[700x525]

Орган в интерьере костёла:

[524x699]

Внутреннее устройство:

[524x699]

Так играют органисты:


[700x525]

Это цитата сообщения Густав Оригинальное сообщение

[450x333]

Продолжение...

Перковичи.

Расчет моего небольшого путешествия на велосипеде был прост – проехать маршрут между двумя ветками железной дороги: Минско – Брестской и Брестско – Пинской. Это часть белорусского Полесья – ровная, открытая местность, когда-то покрытая торфяными болотами, почти безлесая. Здесь живут полешуки – удивительный народ, сильно отличающийся от жителей центральной и северной части Беларуси, сохранивший своё наречие, близкое к украинскому языку, свою культуру и традиции.
Приехав рано утром из Бреста на электричке, я высадился на станции Дрогичин (5 км. от самого городка) и доехал до находящейся рядом деревни Перковичи, в которой сохранилась усадьба, принадлежавшая некогда роду шляхтичей Вислоухов. Раньше имение называлось Сохи.
[523x698]

Читать далее...

Начитался я дневников, теперь шарахаюсь от каждого непонятного слова. А оно есть...
[700x525]

Пребываю временно вдали от интернета, но готовлюсь к велопутешествию по Брестчине и уже плачу о том, сколько времени уйдёт на описание всего этого в дневнике :):

Заславль.

Завершаю обзор своей субботней поездки по достопримечательным местам минщины. Из Нового поля мой маршрут лежал в город Заславль – туристичесую жемчужину в 27 км северо-западнее Минска. После Нового поля дорога ощутимо идёт в гору, но машин мало, вокруг дороги приятный лесок, а за 5 км до города начинается прекрасный спуск, позволяющий ногам отдохнуть.

Согласно летописным преданиям Заславль (летописный Изяславль, Жеславль) основан в конце X в. киевским князем Владимиром Святославовичем, который отдал его жене Рогнеде Рогволодовне и сыну Изяславу, в честь которого город и был назван. Впервые Изяславль упоминается в летописях под 1127 в связи с походом великого князя киевского Мстислава Владимировича на Полоцкую землю.
В то время он был укреплённым городом, центром удельного Изяславского княжества. С того времени рядом с городом сохранилось укреплённое городище «Замочек».
С XIV в. Заславль вошел в состав Великого княжества Литовского. В 1345 город был отдан литовским князем Кейстутом племяннику Евнуту Гедиминовичу, а в 1433 - захвачен князем Свидригайло и сожжён, жители взяты в плен.
С 1539 Заславль - собственность феодалов Глебовичей, с 1678 - Сапегов.
В XVI в., в период распространения на белорусских землях протестантизма, в Заславле существовала типография, в которой в 1574 Сымоном Будным была издана кальвинистская Библия.
С 1793 Заславль входит в состав России как местечко Минского уезда.
[700x525] Читать далее...

Снилось ночью, что я общаюсь с некой прекрасной, доброй, умной женщиной и...говорю с ней по-польски! Она полька. Я во сне подбираю польские слова, она смеётся и подбирает русские и нам хорошо. Я ей рассказываю что-то историчеко-кинематографическо-литературное, а она слушает с глубоким вниманием и кивает головой.
Блин! Или обсмотрелся новостей про юбилей Эдиты Пьехи, или жениться в конце-концов пора...

В 16 – 18 столетиях пояс был обязательным атрибутом традиционного костюма польской и белорусской шляхты. Им обвязывался контуш – верхняя одежда щляхтича (как это выглядело, можно видеть на этом портрете). Носили пояса шляхтичи, магнаты. Причем для людей богатых они ткались с использованием золотых нитей. Чем круче был хозяин, тем, как правило был затейлевее и пижонистее его пояс.
[506x698]

Хотя создавались такие пояса как элемент мужского костюма, но уже давным-давно они воспринимаются совершенно самостоятельно — как произведения искусства. Более того – хотя пояса ткали во многих странах мира, на протяжении нескольких столетий именно в белорусском городе Слуцке рождались настоящие шедевры ткачества, служившие образцом для всех других поясов.
«Me fecit Slucicae» - «меня сделали в Слуцке» - такая метка ставилась на каждом поясе. В конце 17 века маленький город в Белоруссии был в числе признанных столиц европейской моды именно благодаря своим поясам. По Слуцкой технологии пояса изготавливались в Варшаве, других польских городах и даже во французском Лионе.
Удивительны те условия, в которых ткались пояса. Мастерские по их производству звались «персиарнями». Ткать пояса разрешалось только мужчинам. По поверью, если бы только к поясу прикоснулась рука женщины-мастерицы, его золоченые или серебряные нити сразу бы потускнели. Обучение ткача длилось около семи лет, а если ему предстояло выполнять особо сложные узоры, то и больше. Труд таких специалистов высоко оплачивался. Причем они выполняли узоры, разработанные художниками, а не создавали их самостоятельно.
Инициатором создания на белорусских землях фабрики (мануфактуры) тканей по восточным технологиям стал князь Михаил Казимир Радзивилл по прозвищу Рыбонька (1702—1762 гг.) — гетман Великого Княжества Литовского. Сначала фабрика работала в Несвиже – резиденции Радзивиллов, затем в Слуцке, где стала известна как Слуцкая персиарня. В ней трудились специалисты из Турции, Персии, которые ткали пояса с восточными узорами. Через 10—15 лет мастерством в совершенстве овладели белорусы — и в орнаменте появились незабудки, васильки... Сегодня никто не знает, как удавалось изготавливать настолько высокохудожественные произведения. Секрет технологии слуцкого ткачества не раскрыт до сих пор…

[350x527]

Со временем слуцкие мастера достигли высочайшего уровня — например, создавали двусторонние четырехлицевые пояса. Это давало возможность его владельцу использовать одно и то же изделие в разных вариантах — в зависимости от события, радостного или печального.
Самое печальное в этой истории, которой белорусы могут без сомнения гордиться то, что Слуцкие пояса можно увидеть где угодно, только не в Беларуси. По мнению учёных. На сегодняшний день в белорусских музейных коллекциях находится…всего 7 поясов. И то, далеко не все из них произведены в Слуцке. Подлинность некоторых ставится под сомнение. Так что только ОДИН пояс, изготовленный именно в Слуцкой персиарне находится в экспозиции музея истории и культуры Беларуси…
На одном польском блоге, посвященном Беларуси я прочитал такое мнение по этому поводу поляка, безмерно удивлённого таким положением вещей:

«В Польше такие пояса можно увидеть во многих региональных музеях. Каждый из нас хотя бы однажды видел такой пояс, хотя бы на школьной экскурсии. Однако мало кто из белорусов имеет счастье увидеть собственными глазами Слуцкий пояс! … Советская власть подавляла там всякие проявления связей с Речью Посполитой – в 30 – х годах Слуцкие пояса были за бесценок проданы на запад, полностью уничтожены вместе с другими произведениями белорусской культуры. (Из существующих произведений белорусской культуры 99% находятся за границами государства!) В отчизне этих прекрасных изделий ткачества они являются, парадоксально, огромной редкостью. По этой причине они и имеют для белорусов статус народной реликвии».

Замечу – это дословное мнение поляка, найденое мной в Интернете. Тем, кто понимает по-польски, рекомендую этот сайт, посвященный Белоруссии:
http://odkryjmybialorus.blox.pl/html/1310721,262146,14,15.html?5,2006


[240x308]

Еще в довоенные годы в несвижском замке хранилась огромная коллекция предметов искусства, в которой находились 32 слуцких пояса. Куда они пропали, неизвестно…
Пояса, произведенные в Слуцкой мануфактуре хранятся сегодня в музеях Львова, Тракая, Варшавы, Кракова, Люблина, Мальборка. Есть они даже в музее Татарстана. В московском историческом музее находится коллекция из 27 слуцких поясов, переданная туда одним коллекционером в начале 19 века. Вот только в Беларусь никто эти пояса передавать не собирается и продавать не Читать далее...

Это цитата сообщения MariiaSi Оригинальное сообщение

"Молись и Кайся!"

Шел Великий пост. И вот вам картина: на моей маме виснет мой ребенок и умоляет со слезами на глазах:
- Молись и кайся, бабушка, молись и кайся, ну молись и кайся....

Бабушка в ауте, пошла молиться и каяться в храм, ведь устами младенца глаголет истина, вернулась, а здесь та же песня, про молись и кайся...

Если короче, то, придя с работы (с дитём моя мама и муж сидели) я застала чудную картину: врачи неотложки, мать с давлением, зареваный ребенок, твердящий все те же слова....

Не знаю как, но до меня дошло, что доченька всего-то навсего просит мультик, про Малыша и Карлссона, что в ее переводе именно так и назывался "Молись и Кайся"! Поставила - бубнеж про молитвы и покаяние прекратился.
Доктора ржали как ненормальные - стыдобища...

С тех пор у нас этот мультик, не то, что дома, даже в окрестных дворах, кроме как "молись и кайся" никто не называет.
взято у golden_bug и vlaska07 ЖЖ

Д. Новое поле Усадьба князей Друцких-Любецких


Друцкие – наверное, один из самых известных и древних белорусских княжеских родов. Родоначальником фамилии, как считают историки, был полоцкий князь Борис Всеславович. В 1161 г. он закрепил за собой Друцкое княжество. Имя князя Бориса было выбито на знаменитых «Рогволодовых», или «Борисовых» камнях, а на месте древнего Друцка (сейчас это деревня в нескольких километрах от посёлка Толочин) сохранилось настолько огромное городище с высокими валами, рвами, что даже сегодня можно представить, какой большой и богатый город стоял на этом месте когда-то. Помню, когда мы добрались до вершины «детинца», наша машина показалась сверху маленькой и далёкой. Очень красивый вид открывается с вершины Друцкого городища.
У рода Друцких было несколько ветвей. Одной из них являлась фамилия Друцких-Любецких, князей Видуницких (как именовали они себя по названию одного из имений). Род был древним и славным. Представители фамилии верно служили Великому Княжеству в разных чинах. Шыман (Симеон) (1665-1710) был старостой Овруцким, а перед смертью стал Минским каштеляном. Франтишек (1735-1806) дослужился до чинов хорунжего, а позднее – и маршалка пинского. Прославился его сын, Франтишек Ксаверий. Окончив кадетский корпус в Петербурге, он участвовал в походе Суворова в Швейцарию, был награждён русскими орденами. Во время войны 1812 года, когда многие представители шляхты выступили против России на стороне Наполеона, Друцкий-Любецкий встал на сторону русских войск. Его заслуги не были забыты и в 1816 г. Франтишек-Ксаверий становится генерал-губернатором Гродно, а затем и министром финансов Царства Польского. Основными имениями Друцких-Любецких была Чарея, а Франтишек – Ксаверий построил роскошный дворец в Щучине, имении своей жены. Эти усадьбы так же сохранились до нашего времени.
[699x524]

На кладбище в Ракове, в родовой усыпальнице Друцких-Любецких покоятся две женщины. Одна из них, княгиня Мария, в девичестве Грабовская, прожила долгую жизнь – 85 лет. На надгробии другой я прочёл: «Княжна Кристина Друцкая-Любецкая. Родилась в Новом Поле в 1900 году. Погибла под Телешевичами в 1921 году.» Вспомнилось, каким был 1921 год для белорусской земли. И представилось мне, как юную и прекрасную княжну в форме сестры милосердия пронзает штыком лохматый мужик из армии Тухачевского. (Может и не то подумалось, простите…). Основанием для такой мысли послужило то, что на надгробии было написано не «zginela», а «polegla», т.е. не «погибла», а «пала».
Вот именно представители этого рода построили в конце 18 столетия усадьбу в тихом местечке Новое поле в нескольких верстах от Ракова. Сразу после окончания войны с Наполеоном в усадьбе началось строительство нового палаца, которое было окончено в 1828 году. Этот палац является замечательным примером классицизма с примесью черт барочной архитектуры, которые на мой взгляд, сохранил правый флигель (Такие растрированные, т.е. поделённые фасады характерны именно для архитектуры эпохи барокко). Усадьба дважды реконструировалась – первый раз в 1850-е годы, затем в конце 19 века.


[700x525]

Из всех хозяйственных построек до нашего времени дошёл интересный ледник. Это постройка, в которой хранили продукты, своего рода рефрижератор. Рядом с усадьбой сохранился дом для рабочих, построенный в середине 19 века. Сохранились остатки парка, где ещё растут редкие и красивые деревья, и даже фрагменты ограды из бутового камня, когда-то украшавшие этот самый парк.


[700x525]

Как вы думаете, в каком качестве используется территория усадьбы в наши дни? Конечно, бизнесменам ее ну продали, но построили прямо по соседству с дворцом… здание техникума и кучу уродливых общаг из силиконового кирпича. В самой усадьбе тоже, видимо, какие-то классы для занятий.
Но думаю, и старая княгиня и молодая сестра милосердия, сражавшаяся с большевиками, не были бы против того, что в их бывшем доме устроено «реальное училище», знай они, как мы живём сегодня. В конце концов, это не самая плохая судьба среди судеб других белорусских усадебно-парковых комплексов.

Страшная штука смерть - в один день мир покинули два великих режиссёра, фильмы которых заставляли задуматься о жизни миллионы людей - Ингмар Бергман и Микиланжело Антониони. Оба прожили почти по столетию.

Сегодня в городе весь день льёт холодный дождь. Хорошо, что повезло с погодой в субботу. Удалось немножко покататься на велосипеде и увидеть кое-что интересное.
Нет ничего, что я мог бы сравнить с чувством, которое испытываю, когда сажусь на велосипед и кручу педали по направлению к какой-нибудь панской усадьбе, монастырю, храму, городищу. Именно такой велотуризм меня привлекает – не агрессивные покатушки ради сложной трассы, а продуманный маршрут по историческим местам, позволяющий всё разглядеть, насладиться настоящей природой, небом, ветром.
Проехать несколько сотен километров трудно, небезопасно, иногда, если дождь или ветер, некомфортно, но это будет вознаграждено Господом – твоим глазам откроется то, чего ты никогда не видел раньше.

Я подумал однажды, во время поездки по Беларуси на машине: а ведь, с изобретением автомобилей, поездов и самолётов, отказавшись от традиционных форм передвижения верхом и пешком, мы потеряли нечто огромное – время. Время для того, кто едет на автобусе и для того, кто едет на телеге течёт по-разному. Ты сел в поезд, увидел какие-то фрагменты мира из окна, поспал, поскучал и приехал куда хотел. А если ты едешь на лошади, твоё время течёт с естественной скоростью. Мир воспринимается иначе.
Конечно, моя теория недоскональна, но она основывается на впечатлении от поездок на велосипеде. Она верна на каком-то духовном, тонком уровне. То, чего не видишь, того и не ценишь. Я пытаюсь научиться ценить, ведь Беларусь я увидел не на экскурсиях из окна автобуса, а на дорогах, где каждая кочка была сосчитана «собственными колёсами». Может быть, потому, что изменилось наше восприятие природы, пространства, сельской местности, леса, города и стали мы так относиться к собственной истории, к её живым камням?

Ведь это мы, белорусы сносим и перекраиваем свои города (как Минск в 60-е и Гродно в наши дни), строим дешёвые муляжи со стеклопакетами на месте оригинальных старинных зданий (как в Несвижском, Мирском, Лидском замках). Это мы ставим уродливые коробки «домов» напротив изящных дворцов (как в Скоках или Высоком), строим свинарники рядом с храмами (как рядом с церковью – крепостью 15 века в Сынковичах). Ведь это мы, белорусы, а не иноземцы-оккупанты находим миллиарды на строительство помпезных «ледовых дворцов» (их начали строить даже в маленьких районных городках, например – в Пружанах), библиотек и Бог знает чего ещё, но не можем выделить тысячу долларов на элементарное сохранение памятников архитектуры (взять то-же костёл в Волчине или синагогу в Слониме). И это мы, говоря о развитии «туристического бизнеса», играем на популистских, заидеологизированных проектах, трубя на весь мир о наших «линиях Сталина» и «Августовских каналах», несмотря на то, что они – всего лишь муляжи, а последние кусочки реальной истории стираются с прах на наших глазах…
Я не считаю, что говорю о несуществующих вещах. Всё это правда. Непонятно только одно – почему? Почему ещё 200 лет назад всё было иначе – другое государство, другая культура, другая духовность? В этом истинная трагедия Великого Княжества – оно исчезло и не оставило наследников. Ни одно из современных государств в полной мере не переняло этого наследства…
Читать далее...

[352x500]
Этот фильм мне впервые показал один знакомый, приговаривая при этом: «Ты знаешь, это кино показали по телевидению! Они сошли с ума!». И действительно – сходить с ума есть от чего – представьте себе взрывную смесь из постапокалиптики, рок-н-ролла, отчаянной рубки на самурайских мечах, научной фантастики, стёба над всем и вся, и вы получите один из самых странных, неординарных и интересных фильмов, снятых за последние годы в Америке.
Сюжетно фильм чем-то напомнил мне любимую некогда многими компьютерную игрушку «Фаллаут». Напоминает он и такие фильмы, как «Безумный Макс» или «Отчаянный». Фанаты "Шестиструнного" часто сравнивают этот фильм с "Кин-дза-дзой".

В 1957 году Америка была разбомблена нашими с вами соотечественниками "вчистую". Мир после конца света превратился в бескрайнюю пустыню. Банды дикарей и головорезов в жестоких схватках пытаются истребить друг друга. В состоянии всеобщего хаоса власть в Америке взял в свои руки ни кто иной, как… Элвис Пресли. Сорок лет король рок-н-ролла правил впавшей в варварство Америкой. Столицей Штатов становится Лас-Вегас. Среди руин городов и весей продолжает звучать зажигательный рок-н-ролл. Но время безжалостно – Пресли умирает. Кто станет новым королём? В Вегас начинают стекаться претенденты на освободившийся престол. Им противостоит сама Смерть и противники музыки Элвиса – металлюги. Противостоять им может только классический супергерой. Он виртуозно играет на гитаре и владеет самурайским мечом. У него есть только одно заветное желание - добраться до новой рок-н-ролльной столицы мира - затерявшегося в песках Лас-Вегаса.
«Самурай» был удостоен призов за лучший монтаж и лучшую операторскую работу на кинофестивале в Слэмдэнсе в 1998 году. И было за что! Снимали фильм два молодых и безбашенных парня - Лэнс Манджиа и Джефри Фэлкон. У Лэнса с Джастином была задумка, был разработан первоначальный вариант сценария, но не было только одного - денег. И они совершенно не представляли, на какие шиши картина будет закончена после того, как она начнется. Тем не менее друзья опустошили свои счета, заразили духом коллективного безумия еще несколько человек, одолжили у родителей мальчика по имени Джастин Макгуайер (замечательно исполнившего одну из главных ролей) и отправились... в Долину Смерти, разумеется. Где же еще снимать совершенно шизовый фильм, как не в Долине Смерти? Костюмы для актёров, которые меняются почти в каждой сцене, собирались буквально на помойках. И только после того, как часть фильма была отснята, режиссёры смогли найти деньги и заинтересовать продюсеров.
Шикарнейший саундтрек к фильму записан русской серфинг-ролльной группой из Лос-Анджелеса "Красные Элвисы" ("The Red Elvises"). Это эмигранты «пятой волны» с очень интересной музыкой. Я когда-то скачал этот саундтрек с какого-то сайта (увы, забыл, с какого), поэтому рекомендую послушать – не пожалеете.
В целом, фильм странный и прикольный. Я слышал разные отзывы о нём. В том числе и равнодушные. Но, думается, это оттого, что фильм предназначен отнюдь не для гопников и домохозяек. Это авангардный эксперимент, рождённый в свободном творчестве.