Параскева Пятница Конец XV - начало XVI ст.
[491x699]

Богоматерь Одигитрия Первая половина XVI ст.
[497x700]

Вознесение Середина XVII ст.
[522x699]

Благовещение 1761 г. мастер Маркианович
[699x656]

Богоматерь Одигитрия 1766 г. мастер Маркианович
[551x699]

opentextnn.ru/

Очень любопытный проект, посвященный семиотике текста и "пространства культуры"

[500x698]
Книжка только что вышла из печати. Серьезная и основательная работа по истории раскола в России. Вот как характеризует свою работу автор в предисловии к первому изданию:
"Многие стороны этого печального разрыва в русском православии, как уже было отмечено выше, до сих пор не вполне ясны, и историкам придется немало поработать над их выяснением. В настоящей книге автор преследовал сравнительно ограниченные цели: как можно более детально определить корни церковного конфликта семнадцатого века, проследить нарастание напряжения между окормлением церкви и государства и сторонниками старого обряда и, наконец, выяснить связь между дониконовскими движениями в русском православии и позднейшим разделением старообрядчества на поповство и беспоповство. Поскольку это было возможно, автор старался в этой книге избежать употребления слова раскол. В обычной русской терминологии это слово стало одиозным и несправедливым в отношении старообрядчества. Раскол не был отколом от церкви значительной части ее духовенства и мирян, а подлинным внутренним разрывом в самой церкви, значительно обеднившим русское православие, в котором были виноваты не одна, а обе стороны: и упорные и отказывавшиеся видеть последствия своей настойчивости насадители нового обяда, и слишком ретивые и, к сожалению, часто тоже очень упрямые и односторонние защитники старого".

В пятницу мёрз со студентами в очень прохладной аудитории. В субботу утром сел в поезд и отправился к родителям. В процессе поездки стал чувствовать легкое недомогание и озноб. В результате вечер субботы и все воскресенье растворились в очень хреновом состоянии, температура которого доходила почти до 40 градусов. До Минска добрался только сегодня. В голове гудит, ночью снятся странные сны, а днем приходят странные мысли. Добро пожаловать в реальный мир...

Насколько сильно вы не высыпаетесь

18 баллов из 34 Вы испытываете сильную нехватку сна. Есть вероятность совершения больших ошибок в работе. Более того, не факт, что вы увидите собственные недочеты, даже второй раз перепроверив себя. Следите за тем, чтобы не забывать о назначенных встречах. Этот уровень недосыпания сопровождается некоторой неуклюжестью в движениях (что-то роняете, задеваете углы мебели), перепадами в настроении от агрессии до апатии, ощущением безысходности от невозможности выполнить всю работу, что накопилась за последнее время.

пройти тест

Увидел сегодня в минском ГУМе шапочку с таким вот назвнием:)
[481x367]

[699x435]
Полчаса назад закончился замечательный концерт Ольги Арефьевой, который проходил в минском клубе "Реактор". Весь день меня мучила совесть - сегодня ведь праздник Крестовоздвижения, день, который хорошо было бы целиком посвятить делам духовным и церковным. А я думаю только о предстоящем зрелище. Но, по размышлении, в сердце родился вывод, что творчество Арефьевой не такое уж бездуховное и неправославное, да и вечер в церковном календаре всегда относится уже к следующему, (в данном случае будничному) дню. :)
День сегодняшний не сложился с самого утра. Случилась еще одна трещинка в отношениях с дорогим мне человеком, заделать которую я уже не смогу. Так бывает в жизни...
Депресняк нарушил все мои планы. Вместо того, что хотелось осуществить в этот день я лежал, тупо глядя в потолок и слушал Clanad. На долгожданный концерт Арефьевой, билет на который был куплен с трудом, идти не хотелось. Но пошел. И не пожалел.
Какой всё-таки она талантливый человек! Великолепный вокал, глубокие, пронзительные стихи, музыка. Искусство лечит, а настоящее мастерство способно оживить душу. Это я явственно ощутил сегодня, слушая песни Арефьевой.
Перед началом концерта она поиронизировала на счет минского метро, в котором половина станций называется так же, как в Москве (О, убожество лукашенковского времени!) и призналась, что очень любит нашу минскую группу "Троица".
Было много славных старых песен и несколько новых для меня, особенно шикарная, странная аранжировка "Соловейки".
Весь концерт вспоминал своего виртуального друга Леха Кочывонса - глубокого и преданного почитателя творчества Арефьевой. Жаль, что не было рядом со мной этого мудрого седовласого музыканта.

Только что закончилась православная ярмарка в Пинске. Это событие стало для столицы белорусского Полесья настоящим шумным праздником. Высокопреосвященнейший Стефан, архиепископ Пинский и Лунинецкий выразился кратко и емко: "У нас была Пасха". Такие впечатления привезли из Пинска мои знакомые, участвовавшие в ярмарке.
Вспомнился этот замечательный, своеобразный и приветливый город. Пинск очень разный: центр, сохраниший прекрасные архитектурные памятники, напоминает городки Польши и Европы; чуть дальше от центра - очарование и тихость еще старого, советского времени; самые дальние пригороды - большая деревня. Мне довелось побывать в Пинске трижды, но каждый раз проездом. Многие памятные места мне так и не удалось посетить. Так что повод вспомнить славную историю города на реке Пине есть.
[699x466]

Люди селятся там, где природа им благоприятствует. Встретив на центральном Полесье у реки или у старого речища песчаное всхолмление, не исключено, что вы тут же сможете обнаружить следы жизнедеятельности человека еще в верхнепалеолитическую эпоху 10-9-го тысячелетия до нашей эры. Пройдя путь развития от стоянок первобытных охотников до селищ и укрепленных городищ раннефеодального периода 6-9-х веков, поселения сконцентрировались по направлениям водных торговых путей. Основным из них для наших земель стало Неманско-Ясельдовско-Припятское сообщение “из варяг в греки”. Поэтому к исходу первого тысячелетия из нескольких, находящихся в непосредственной близости от современного Пинска селищ и городищ лишь городище, расположенное при впадении Ясельды в Полесское озеро, переросло в значимое торгово-ремесленное поселение.
Имеются подтверждения, что к последней трети одиннадцатого века на месте теперешнего Пинска сложилась материальная культура, относящаяся к поселениям городского типа. Это и наличие искусственно укрепленного центра, регулярной застройки, развитие торговли и ремесел. Читать далее...

knihi.com/karatkievic/

Произведения одного из самых интересных белорусских писателей, Владимира Короткевича, в оригинале и переводе на другие языки.

lib.na.by/foreign/russian/b...sian.shtml

небольшая электронная библиотечка с текстами современных белорусских писателей и поэтов.

[300x400]
Леснянская икона Божией Матери находилась в селе Лесна на гродненищине. Недалеко от этого селения есть старинное городище с остатками рвов, отчего местные жители и именуют его «окопами». Предание говорит, что это место было укреплением, созданным крестоносцами во время их борьбы с Литвой и Польшей. На этом возвышении в 1885 году был основан женский монастырь.
Исторические документы относят явление этой иконы к 1683 году. 14 сентября этого года леснянские пастухи пригнали свой скот на «окопы» для обычной полуденной стоянки. Один из них, по имени Александр Стельмашук, забрался от жары в густую чащу леса, окружающего «окопы», и на ветвях грушевого дерева заметил небольшую икону, изливавшую яркое сияние. Пастух, поддаваясь невольному чувству благоговения, опустился на колени. Вдруг им овладел страх, и он опрометью бросился отсюда к своему товарищу Мирону Макаруку и рассказал ему о виденной им иконе. Пастухи не решились взять икону и сообщили о ней своим односельчанам и священнику. К иконе, на место ее явления, стеклось много поклонников.
Местное предание утверждает, что вначале икона была поставлена в доме Макарука. Ее забрал к себе соседний помещик, но у него в доме явленная икона оставалась недолго. Под влиянием различных несчастий, постигших помещика за присвоение святыни, он решил передать ее в ближайшую православную церковь села Букович, в двух верстах от Лесны. Сюда стали стекаться богомольцы для поклонения святыне. Число их с течением времени настолько увеличилось, что прихожане Буковичской церкви, приписанные к Леснянскому приходу, испросили себе отдельного священника.
Местное римско-католическое духовенство, с целью вовлечь в латинство православное население, решилось присвоить себе явленную икону, пользующуюся таким благоговейным почитанием со стороны верующих. Когда католические ксендзы встретили себе в этом плане противодействие со стороны православного населения, то они прибегли к насилию. Захватив икону, они поставили ее в своем костеле, устроенном в Лесне, на «окопах». Там св. икона оставалась до 1863 г., когда во время польского восстания костел, служивший местом для собраний польских мятежников, по распоряжению русского правительства был обращен в православную церковь.
В 1885 году здесь учреждена женская община, а сам храм ремонтирован. Иконостас этого храма низкий — всего в два яруса, чтобы не закрывать от молящихся чудотворной иконы, стоявщей в алтаре, на Горнем месте.
Всех чудес от этой иконы насчитывается около 500. Кроме 14 сентября, на поклонение этой иконе в громадном количестве собирались богомольцы еще 8 сентября и в Троицын день. (Из книги Е. Поселянина"Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.)

Празднуется 27 сентября и в День Святой Троицы.

После революции леснянская икона была перенесена в русский женский монастырь, находящийся в местечке Провемон недалеко от Парижа.

Прямо так и нашел в интернете: http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/120/120030.htm

Сегодня, по благочестивому обычаю, рабочий день. Утром позвонил шеф и я отправился на работу. В принципе, это не самый плохой вариант дня, т.к. переезд застыл на мертвой точке, встречаться не с кем, настроения особенного нет. Осень, декаданс и всё такое... На работе у меня есть одна загвоздка, временами неприятно досаждающая - прямо над моим кабинетом, на "полэтажа" выше находится зимний сад, в котором стоит пианино. На этом пианино без конца барабанят учащиеся духовного училища,(того самого, преподавателем которого я недавно стал). Я, грешным делом, сам певчий церковного хора с некоторым стажем, страдаю от того, что слышу фальшь во всех студенческих распевах. Ну, и просто, иногда невозможно работать. Поэтому стандартный вариант моих действий в особо невыносимые моменты - вежливо попросить перейти на другой инструмент.
Сегодня же за пианино сидит и поет шикарное сопрано. Ни одной фальшивой ноты! Бах, Гендель, что-то еще печальное и истинное - я сижу и отдыхаю. И так мне стало хорошо, что даже незапланированный рабочий день уже в радость. Жаль только, что так редко в наше время слышишь такое пение.

Это цитата сообщения Мартовский_Коть Оригинальное сообщение

Типы студентов

Столько лет прошло, а много ли изменилось? ;)
[453x700]
[400x606]
[400x589]
[447x698]
[368x583]
[397x604]
[373x580]
[400x600]
[400x626]
[367x584]
[367x584]
[366x584]
[371x581]
[372x581]
[366x584]
[459x700]
[367x584]
[381x576]

[420x550]
В десятилетнем возрасте я безумно любил романы о море. Зачитывался Мелвиллом, Конрадом и Грином. Клеил модели парусников. Хорошее время было! И почему мальчишкам так нравятся парусники?
Парусные корабли были одним из удивительнейших изобретений человечества, а самым удивительным парусником в истории флота был чайный клипер "Катти Сарк". Я много читал об этом удивительном судне, ставшем в наше время музеем, привлекающим туристов в Лондоне. Вот, думалось, поеду когда-нибудь в Лондон и обязательно пройдусь по палубе этого знаменитого корабля. В Лондоне я так и не побывал. Чтож, может, еще побываю там. Но вот чайного клипера из детских мечтаний уже не увижу. Корабль-музей сгорел в пожаре всего несколько месяцев назад...

Катти Сарк" ("Короткая Рубашка") - персонаж шотландского фольклора, молодая красивая ведьма, которая носилась по болотам в супер-мини, завлекая мужчин на погибель. Ее много раз изображали на живописных полотнах, а Роберт Бернс прославил в поэме "Тэм О'Шентер".
В середине позапрошлого века увлечение чаепитием сделалось в Британии всеобщим. Напиток богачей стал доступен среднему классу и даже рабочим. Импорт чая из Китая превратился в огромный и высокодоходный бизнес.

Чай стоил тем дороже, чем меньше времени провел в корабельных трюмах. Особенно ценился первый чай нового урожая, и судовладелец, опередивший остальных, зарабатывал большие деньги.

В результате развернулось строительство клиперов - специальных кораблей для перевозки чая, конструкция которых была всецело подчинена скорости: острый, очень вытянутый нос, обтекаемые обводы, громадные паруса, прочный корпус.

Клиперы были вершиной научно-технического прогресса и одновременно воплощением изящества. Само их название происходит от английского глагола, значащего "щипать": казалось, они летели по волнам, едва касаясь их гребней.

Потомственный моряк, судовладелец Джон Уиллис заказал для себя идеальный клипер шотландской судостроительной компании Scott & Linton. Проект разработал владелец фирмы Эркюль Линтон. Пока шло строительство, Уиллис дневал и ночевал на верфи.

Корабль, спущенный на воду 23 ноября 1869 года в Думбартоне, удался на славу. Он поражал совершенством форм и нес 36 парусов общей площадью 3350 кв.м, так что, когда на судне поднимали все паруса, создавалось впечатление, что над океаном летит огромное белое облако.

Чтобы не спускать паруса при ураганном ветре, корпус и мачты должны были быть особенно прочными. Линтон сделал корабль композитным, то есть имеющим стальной остов и деревянную обшивку.

Особенно удачной оказалась конструкция кормы. Она получилась настолько прочной, что, когда в шторм на других клиперах с бизань-мачты убирали все паруса (иначе мачту могло вырвать из корпуса), капитан "Катти Сарк" безбоязненно увеличивал парусность.

Новый клипер считался крупным, имея 65 метров в длину и 936 тонн водоизмещения. Он брал на борт 615 тонн чая и развивал скорость до 17 узлов.
16 ноября 1869 года, за неделю до спуска на воду "Катти Сарк", далеко от Шотландии произошло событие, ставшее приговором чайным клиперам и вообще парусному флоту - был открыт Суэцкий канал.

Путь с Дальнего Востока в Европу сразу сократился на 4 тыс. миль - но только для пароходов, поскольку парусные суда не могли маневрировать в узком канале.

Великий корабль не по своей вине оказался морально устаревшим, еще не сойдя со стапелей.

Еще несколько лет клиперы держались за счет того, что богатые покупатели платили значительно дороже за чай, доставленный под парусами, а не на пропахших дымом и маслом "огнедышащих чудовищах".

Славу "Катти Сарк" принесло состязание на скорость с другим знаменитым клипером - "Фермопилы".

Корабли вышли из Шанхая 18 июня 1872 года. Через две недели "Катти Сарк" потеряла руль, и в результате прибыла в Лондон на неделю позже "Фермопил" - 18 октября, затратив на путешествие 122 дня.
Клипер вошел в историю благодаря характеру капитана, который продолжил гонку, вместо того, чтобы идти в ближайший порт для ремонта, и мастерству плотника, соорудившего в открытом море импровизированный руль.

Умение "держать удар" всегда ценилось в Британии выше легко доставшейся победы.

Советский фантаст Иван Ефремов, еще в 50-е годы задумавшийся о проблемах экологии, посвятил "Катти Сарк" одноименную повесть.

По его мнению, чайные клиперы воплощали в себе философию единения человека с природой и достижения цели с помощью природных сил, а не через их преодоление. Много позже на Западе это назовут "устойчивым развитием".

Однако, сколько бы ни горевали романтики и ветераны парусного флота, экономика взяла свое. Скоро "Катти Сарк" и другие чайные клиперы начали приносить судовладельцам убытки.

Какое-то время их использовали для доставки шерсти из Австралии. "Катти Сарк" одолевала этот маршрут за 77 дней. Ее лучший суточный пробег составил 363 Читать далее...

[503x699]
Всегда радостно встречать человека, по-настоящему преданного истории, культуре вере своего народа. Ведь на свете всегда больше популистов и плутов, чем мудрецов и подвижников. Печально, но факт. В наши дни в многостардальной нашей земле, ограбленной, выжженной войнами и алчностью, но живой и любимой нами рождается что-то более страшное, чем война. Уходит трепетность отношения к святыням, исчезает и безразличие к ним, когда можно просто не заметив, пройти мимо. Сегодня мы с легкостью выбрасываем святые камни на помойку, ровняем их бульдозерами, воздвигая взамен дешевые пластиковые макеты той истории, которую нам выгодно видеть - истории выхолощенной, сглаженной, удобной тем, что ею выгодно торговать, тем, что она не смотрит совестью в глаза.
Вот и получается, что становимся мы теми самыми "родства не помнящими", о которых говорил Господь своим ученикам еще 2 тысячи лет назад. Но случается - как искра, мелькнет истина, потемнеет патиной подлинность древности. И тогда вдруг прозреешь - как, неужели раньше все вокруг было ТАКИМ???
Для меня подобным прозрением стали иконы, которые я увидел на страницах книги Александра Ярошевича ""Маці Божая Снежная" на Беларусі". Печальные, страдающие, любящие, укоряющие и обличающие глаза Богородицы смотрят со старинных образов, еще уцелевших в провинциальных белорусских костелах, но неизвестных, не пришедших на страницы современных учебников истории.
С Александром Адамовичем Ярошевичем мы знакомы довольно давно. Но встречаться приходилось всего несколько раз. Более двадцати лет Александр Адамович занимается ислледованием белорусского искусства эпохи барокко. Меня этот человек поразил тем, что казалось бы, знает каждую икону, каждый камень, каждое памятное место на нашей земле. По крайней мере, не было ни одного места, где я успел побывать или о котором читал, в отношении которого Александр Адмамович не сказал бы :"Знаю, был слышал, помню".
И вот один из плодов многолетнего труда искусствоведа и историка - книжка, которую я держу в руках. Она посвящена истории распространения и почитания на белоруских землях одного из наиболее чтимых католиками образов Божией матери - иконы Богородицы "Снежной" из римской базилики Санта-Мария Маджоре. Несмотря на маленький формат и скромный объем, в книге размещены прекрасные цветные иллюстрации редчайших икон с краткими описаниями комментарием.

Спросонья забыл дома мобильник. Какой чудный день! Никто до меня не мог дозвониться. Несколько человек достали по городскому телефону. Но ощущение мне понравилось - так работать спокойнее. Вернувшись домой, увидел количество пропущенных вызовов - 74. Надо будет повторить этот опыт. :):

Меня пригласили преподавать Библейскую историю в духовном училище. Не знаю, благословит ли владыка таковое дерзновение, но рад буду послужить Церкви, если смогу. Прошу молитв о хорошем начинании.

Шкло в переводе с белорусского - стекло. Поэтому городок Шклов на могилевщине можно назвать белорусским Стокгольмом, "стеклянным городом". Городок небольшой, но очень своеобразный - одно-двухэтажный, просторный, с прямыми пересекающимися улицами. Было бы в нем что-то европейское, если бы не десятилетия полуколхозного существования при советской власти, наложившие неизгладимый отпечаток на облик городка. Старинный Шклов сохранил до наших дней великолепную барочную ратушу 18 столетия, костёл, церковь, здания двух синагог, одна из которых датируется 17 веком (во времена Великого Княжества в Шклове проживало много евреев, так же, как во многих других местечках Беларуси).
[699x524]
В 19 столетии уездный городок прославился на всю Россию своим театром, который организовал его владелец генерал Зорич - фаворит Екатерины 2, пожалованный от императрицы шкловским имением. Дворец генерала не сохранился до нашего времени, сгорев, если не ошибаюсь, всего несколько десятилетий назад. Остался только старый парк, в котором теперь стоит памятник Зоричу - благодетелю Шклова.

[523x698]
В прошлое воскресенье Шклов стал местом проведения " />
[699x524]

Этой осенью Шклов был избран местом проведения "дня белорусской письменности" - одного из одиозных праздненств современной Беларуси, проводимых в провинции. И хотя определенный драйв ощущался во всем (еще бы - на шклвщине родился Сам) праздник, безусловно, удался.

Пару дней назад заехал в гости мой старший брат. Радостно, что навестил меня, ведь живем мы далеко друг от друга, видимся только во время отпуска. Он служит священником в Липецкой области, в страшной дали от нас с родителями. Прошлым летом я погостил у него, а сейчас брат привез фотографии, освежившие мои прошлогодние впечатления от поездки. Это вот - река с удивительным названием Красивая Меча.
[700x525]