Сегодня у нас на приходе прошла лекция Александра Дворкина - православного историка, профессора и заведующего кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В Минск Александр Леонидович приехал второй раз в жизни (впервые был в 1976 г). На протяжении последнего получаса я имел честь принимать именитого гостя у себя в кабинете, показывать ему издательство. Даст Бог, сложится сотрудничество, будут выходить новые книги.
[700x525]

Вчера оказался участником дивного мероприятия - экскурсии в национальную библиотеку. Это было интересно уже потому, что нас покатали на лифте и запустили на крышу. Таким образом. я впервые узнал, как выглядит Минск с высоты 70 метров.
[700x525]

oko.mrezha.ru/index.php

Сайт об истории церковного пения на Руси

Сегодня один человек рассказал мне прикольный случай, произошедший с ним в прошлом году в Крыму.
Иду - говорит, - я по дорожке на некую гору. Слышу - сзади топот и дыхание тяжелое. Оборачиваюсь - Жерар Джепардье собственной персоной! А сзади два охранника в мыле за ним тащатся.
То ли он от них сбежать хотел, то ли еще что - неизвестно. Приятель мой, как ни странно, переводчик с французского, голландского и английского. Он ошарашил Депардье знанием языка. Представьте - встретить в корчах человека, говорящего по -французски!
Депардье приезжал по чьему-то приглашению смотреть крымские виноградники - он заядлый винодел. Перед тем, как расстаться, Депардье спросил у моего приятеля, как называются те дикие племена, которые населяли в древности Крым? И ушел с улыбкой, произнося забытое слово - "караимы"!

Везде очень жарко. Знаю, что не только в Минске. Уже и Лех успел пожаловаться на погоду в Варшаве, и Москвичи, и Смоленск, и Петербург. Спрашиваю у мамы - была ли такая неровная погода весь год во времена ее молодости? Говорит - нет. Дети - последнее время...

На сегодняшний день написано немало книг о религиозных конфессиях, различных сектах. Но я никогда не встречал литературы о гарвиитах. Тем более, изданной Церковью. А ведь это чрезвычайно интересная тема, особенно факт просьбы о принятии в каноническое общение с Русской Православной Церковью. Есть ли где-нибудь православные оценки гарвиитства, как религиозного течения? Возможно, такие книги изданы на иностранных языках. Если кто-нибудь знает ссылки в сети, буду благодарен. Несколько лет назад я нашел в сети интересный материал Norman Hugh Redington в переводе на русский язык. К сожалению, в данно евремя сайт, на котором размещалась эта статья, прекратил существование. Помещаю ниже отрывки из этой любопытной статьи.

Африканская православная церковь гарвиитов
(The Garveyite African Orthodox Church)

Родившийся на Ямайке Маркус Гарви (Marcus Garvey) был лидером основанной им Всемирной ассоциации негритянского развития (Universal Negro Improvement Association - UNIA), которая в 20-х годах нашего столетия стала самой влиятельной в США негритянской организацией . Хотя сам он был католиком, Гарви настаивал на том, чтобы его последователи представляли себе Христа негром и основали свою церковь. Эта новая церковь не была ни католической ни протестантской, что и было подчеркнуто в ее названии - 'православная' (orthodox), а в службе была опущена filioque (фраза, которая в раннем средневековье была добавлена к латинской версии символа веры и впоследствии отвергнута теми, кто с тех пор стал именоваться православными христианами).
Африканская православная церковь вступила в переговоры с русской метрополией о своем формальном признании, однако они не увенчались успехом в связи с тем, что метрополия потребовала неприемлемую степень административного контроля, а гарвииты желали провозглашать все, что им вздумается. Гарвиитам по прежнему был необходим статус действующей христианской церкви и они продолжили свой поиск. В итоге, африканский "православный" епископ принял посвящение в сан у "американских католиков" - церкви отвергшей авторитет римского папы, но в остальном схожей с Римской католической церковью.
Церковь гарвиитов насчитывала тысячи прихожан на трех континентах и в свое время являлась символом борьбы против колониализма в Кении и Уганде. В этих странах Африканская православная церковь вскоре порвала отношения со своим центром в Нью-Йорке и напрямую примкнула к Александрийской патриархии, став таким образом православной по праву. Та же история повторилась совсем недавно в Гане, где брат Квами Лабе, выпускник Семинарии Св. Владимира в Нью Йорке, построил сплоченную православную общину на заложенных гарвиитами основах . Многие из них, к сожалению, сейчас стыдятся своего "еретического" прошлого и всячески отмежевываются от него.
В настоящее время Африканская православная церковь как таковая не существует, хотя приход Св. Джона Колтрэйна в Сан-Франциско процветает. [John Coltrane - недавно умерший саксофонист, канонизированный гарвиитами]
Чернокожие рабы всегда ощущали очевидную близость с порабощенными иудеями. Некоторые из них развили эту симпатию до своего логического завершения, заявив о том, что они на самом деле и есть евреи, упомянутый в Библии народ. Приверженцы этой идеи жили в США еще во времена рабовладения, по крайней мере известно об одном чернокожем, принявшим иудаизм и жившем в синагоге Антебел (Чарлестон). Весть о том, что в Эфиопии существует иудейское меньшинство Фалаша,безусловно повлияло на рост Черного Иудаизма в конце ХIX века, и в северных штатах бок о бок с мусульманскими сектами в гетто появлялись еврейские. Многие из них активны и поныне наряду с другими схожими им по духу сектами , появившимися позже.
Секты, исповедующие эту идею (некоторые из них в своих претензиях на то, что они являются "настоящими евреями", дошли до рьяного антисемитизма) зачастую являются "христианскими", хотя и с упором на Ветхий Завет. Нередко они утверждают, что белые исказили текст Библии и хорошо известны их попытки "восстановить" текст Святого Писания.
Одной из таких попыток, непосредственно относящейся к нашему рассказу, является так называемая Holy Piby - оккультная библия, якобы переведенная с амхарского, в которой делается упор на разрушение белого Вавилона и возвращение израильтян в Африку - истинный Сион.
В исторических пособиях Маркус Гарви является нам как политический лидер, ратовавший за экономическое равноправие черных и белых. Однако в устной традиции он предстает пророком и провозвесником Хайле Селассие I. Ему приписываются многие чудеса и сбывшиеся пророчества, главным из которых является предсказание о том, что в Африке взойдет на престол "могущественный царь". Когда эфиопский Принц Рас-Тафарай был с помпой коронован Императором, многие на Ямайке сочли это событие очевидно сбывшимся предсказанием Маркуса Гарви.
Ранний растафарианский мистицизм ставил ударение на непосредственное присутствие Джа в "убоявшемся Бога" (dread).Через единение с Джа убоявшийся становится тем, кем он Читать далее...

ru7th.info/

Данный проект посвящён седьмой букве русского алфавита –– букве Ё. Букве, которую так часто обижают не используя, заменяя на Е. А она, между тем, является одной из ярчайших букв русского языка, благодаря своим точкам и звуку, который она выражает. Она помогает в чтении, буква Е сливает с остальными, взгляд за неё не цепляется. То ли дело Ё... милая, тёплая, детская... Самая молодая буква в русском алфавите.
Если Вы любите и цените русский язык, если правильнось написания для Вас важна, этот ресурс создан для Вас. Быть может, Вы не узнаете здесь ничего принципиально нового для себя, но осознание того, что у Вас на одного единомышленника больше, не может не радовать.
Наше дело борьбы за полноту русского языка –– правое, и мы победим. А, как же иначе? Ведь, пока мы пишем, буква Ё живёт в наших записях. И будет жить!

[285x350]
Сегодня, 20 мая, Православная Церковь молитвенно чтит одну из главных святынь Беларуси – Жировицкую икону Пресвятой Богородицы. Этот образ находится в Жировицком Свято-Успенском мужском ставропигальном монастыре, в поселке Жировицы Слонимского района Гродненской области. По преданию, излучающий яркий свет образ был найден посреди глухого леса пастухами. Позднее на этом месте был построен храм и вырос монастырь. Это была единственная православная обитель, никогда не закрывавшаяся на всем протяжении белорусской истории. И по сей день Жировицы – духовное сердце нашей земли. Там находятся высшие учебные заведения Православной Церкви – Минская духовная академия и семинария, регентское училище.
Я всегда с трепетом думаю о том, сколько чудес и человеческих судеб связано с этой чудотворной святыней. Изменила она и мою грешную жизнь.
Когда-то я написал заметку, в которой попытался проанализировать исторические свидетельства о чудесном явлении Жировицкой иконы. Отрывки из этой заметки выкладываю здесь. Так же вывешиваю редкий снимок Жировицкой иконы без киота. Пусть Пресвятая Богородица поможет нам Своим заступничеством хотя бы немного приблизиться к Господу и осознать всю суетность земной жизни. Дай Бог каждому из тех, кто читает мой дневник побывать в святых Жировицах и помолиться перед чудотворным образом Богородицы. Пресвятая Богородице, спаси нас!


Одной из древнейших святынь, почитаемых христианами Беларуси, является икона Пресвятой Богородицы "Жировичская". По легенде, она была чудесным образом явлена в конце XV столетия в лесу неподалеку от местечка Жировичи на гродненщине. История жировичской чудотворной иконы и обители связаны со многими значительными событиями прошлого.
Главным источником сведений о явлении чудотворной иконы, основании храма и монастыря является написанная в 1622 году настоятелем монастыря иеромонахом Феодосием (Боровиком) «Гистория, або повесть людей розных, веры годных о образе чудовном Пренасвятейшое Девы Марии жировицком в повете Слонимском...» Это небольшое произведение занимает пять страниц в рукописном полемическом сборнике «О образах и реликвиях» (редакции «Описания против Лютеров»). Книга, принадлежавшая до начала XIX в. монастырской библиотеке, была вывезена в Россию епископом Павлом (Доброхотовым), бывшим преподавателем семинарии в Жировичах. Сегодня она хранится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге.
Там же находится рукопись "Образ чудотворны Пресвитой Богородицы в Жировицах", автором которого является жировичский архимандрит Иосафат Дубенецкий. Рукопись была написана между 1652 и 1654 годами в Жировичах и основывалась на предании, записанном о. Феодосием. Она разделяется на семь главок, каждая из которых посвящена описанию тех или иных обстоятельств истории явления иконы, основания монастыря. Иосафат Дубенецкий дополнил «санктуарий» иконы рассказом о чудесах, произошедших после 1622 года, свидетельствами очевидцев. В 1653 г., виленские базилиане издали на основе рукописи Дубенецкого книгу о чудесах Пресвятой Богородицы в Жировичах. Обе хранящиеся в БАН в Петербурге рукописи малоизвестны и полностью никогда не публиковались.
Процитируем несколько отрывков из "Сказания..." монаха Феодосия.
«Всему повету Слонимскому не ест тайно, же коло року Господнего 1470 на том мейсцу, на котором тепер сут церкви, монастыр и роли, была великая пуща, маючая в собе немало зверу, якож розумею, же для жыру бардзо способного, который был в той пущы бестиям, то местце од продков Жировом або Жировицами ест названо, тож от хлопка того ж назвиска Жыр, который по части уживал тое пушчы».
Далее предание говорит о том, что однажды один из пастухов владельца Жирович пана Солтана «обачил … на древе грушковом лесном якобы в огню яком образ стоячы, чым престрашоным будучы зволал товариство, которое, пришедши, тое видели и нерыхло осмелившися, кгды огонь тот гаснул, (якос им на он час видело) образ взели и пану своему занесли, котораго он, взявши, до шкатулы сховал. Але Господь Бог, который звыкл прославлят прославляющих его, не допустил наяснейшое десницы облокати неведомостю людем засланять, и так знаменитого скарбу в землю закопат, але рачей жебы всим требующим был выставленный, и для того без вотпеня з шкатулы зникнул».
Солтан узнал о повторном обретении иконы на прежнем месте. Он долго молился у иконы и «в часе потом коротким казал розрубиват оную пушчу, а потом церковь спанялую будовати, которая, кгды докончоная была уберами ее вшелякими надал и тот образ чудовный, в сребро оправивши в ней поставил и не мало презвитеров ховал для одправованя порадного и уставичного набоженства. Тая помененная церковь в колкодесят лет по збудованю от свечи с припадку не добре загошоное вся немал в пепел се обернула».
Так, красочно и подробно, звучит старобелорусский язык предания. Каков же исторический фон времени Читать далее...

Это цитата сообщения Калавинка Оригинальное сообщение

Семейная жизнь не может не радовать

Котофей полез на днях в список оперных адресов и озадачился. "Варя", - говорит, - "а что это за Розен эрго банк? "Эрго" как "следовательно" ведь переводится? А что в целом получается?".
На умняках такой весь.
"Это ты, милый", - отвечаю, - "вероятно, книжек про всякую хреню вроде розенкрейцеров обчитался. А мне намедни надо было в тырнете про Росэнергобанк посмотреть. Ну я и посмотрела".

poseidon.by/

Белоруссию называют озерным краем. Озер здесь свыше 10 тысяч. Есть длинные, не отличишь от реки, есть круглые, как чаша. Они раскинулись между холмами и лесами, болотами и лугами. И несмотря на то что их меньше, чем рек, они больше привлекают к себе рыболовов. Озера размещены по территории страны крайне неравномерно. Почти 75% всех озер составляют водоемы с площадью зеркала не более 0,1км2, лишь 25% приходится на долю озер с площадью более 1 км2.
На территории республики имеются тысячи разных по величине рек, озер, прудов, водохранилищ. Среди них более 20 тысяч рек общей протяженностью 90 тыс. км. В основном это малые, длина которых не превышает 10 км, но есть большие, судоходные - Днепр, Припять, Сож, Березина, Неман, Мухавец, Буг, Пина, Западная Двина. На севере рек больше, на юге - меньше. Они отличаются спокойным течением, живописными берегами.

С Юрием Аркадиевичем Татариновым мне довелось познакомиться и несколько раз пообщаться. Даже обговаривался проект подготовки его книги в нашем издательстве. Садовод-фанат (на визитке у него написано просто: «Юрий Аркадиевич. Садовод»), одиночка, путешественник. В общем – человек, отличающийся своеобразием личности, что, в сущности, зачастую и делает обычного садовода писателем.
Книги Татаринова привлекли меня тем, что он, так же, как и я любит ездить по Беларуси. Только наездил он в десятки раз больше моего. И немудрено – его «путевые заметки» датируются начиная с 1970 - х годов. Это именно путевые заметки, в которых автор рассказывает о том, что он видит своими глазами, оценивает со своей точки зрения. А говорит он о Беларуси языком простого человека, не историка, не ученого, а туриста, причем, на мой взгляд, туриста «советского». Что-то увидел, что-то прочитал, обрадовался, удивился и поехал дальше. Именно поэтому в книгах Татаринова много неточностей и пробелов. Но этот недостаток компенсируется оригинальностью авторского стиля и непосредственностью изложения. Я не могу назвать книги Ю.Г. Татаринова серьезными путеводителями. Но порекомендую, ведь после таких книг очень хочется вскочить на велосипед и отправиться в путешествие.
[699x479]
[699x470]

skeptik.net/

Что-то оригинальное. По крайней мере, упоминание о "Ленине-грибе" Сергея Курёхина меня позабавило.

Кафе-брюло

На 4-6 порций:
цедра 1 апельсина, снятая одной длинной полоской
цедра 1 лимона, снятая одной длинной полоской
4 кусочка сахара
6 почек гвоздики
1 палочка корицы
? стакана бренди
3-4 ст. ложки апельсинового ликера
2 стакана крепкого черного кофе

Положите апельсиновую и лимонную цедру в сковороду. Добавьте сахар, гвоздику, корицу, бренди и апельсиновый ликер. Нагревайте, пока сахар не растворится, постоянно помешивая. Сварите кофе, подожгите смесь с бренди, затем медленно, тонкой струйкой влейте в нее кофе. Подавайте сразу с палочкой корицы и украшениями из апельсиновой цедры.


Кофейная эссенция

150 г молотого кофе
1 л воды
400 г сахарной пудры

Иногда для приготовления кофе нет времени или возможности. В таком случае вам пригодится кофейная эссенция. Для ее приготовления необходимо молотый кофе залить кипящей водой и варить в течение 15 мин. Затем снять с огня, добавить сахарную пудру, перемешать, процедить и разлить в бутылки. Такой экстракт довольно долго сохраняет качества свежесваренного кофе, а для приготовления напитка достаточно развести 1-2 чайных ложки эссенции в чашке горячей воды или молока.

kursy.ru/jur_wrds/index.htm

Я тоже делаю ошибки, неправильно употребляя слова, так же, как и те многочисленные журналисты, о которых говорится в предисловии к курсу "Ошибки словоупотребления". Что делать? Как научиться грамотно писать и говорить по-русски? Предлагаю каждому редактору, журналисту, а уж тем паче, человеку, дерзающему что-то куда-то писать, внимательно прочитать этот маленький, но очень ёмкий курс лекций.

В колонках играет - Shocking Blue Не выходи замуж за железнодорожника
Настроение сейчас - не очень

Наша организация славна своими авралами. Хотя в преддверии каких-то крупных торговых мероприятий - ярмарок, выставок - это вроде бы и понятно. Плохо то, что аврал - норма, и на погрузки, разгрузки, субботники выгоняются все, причем - по полной программе. Это, своего рода, принцип руководства. Меня это всегда очень выводит из себя своей чисто армейской бессмысленностью, а всяких экспедиторов, водителей и.т.п. соответственно, раздражает наличие в издательстве какой-то там редакции, неизвестно чем занимающейся.
Сегодня утром народу объявили, что завтра рабочий день. Понятно, что все хорошо, когда об этом говорят за неделю, в лучшем случае - за пару дней. Гораздо хуже, если в кармане лежат билеты на поезд туда и обратно, и тебя ждут родители, еще хуже - если ждут по делу. Именно в такой ситуации я оказался. Чем всё это кончилось? Дописываю пост и еду сдавать билеты. Родители в осадке, а я на родную организацию совсем рассердился. Немного очищает мою совесть то, что я по себе знаю, насколько непросто быть руководителем, правильно организовать работу, да еще и всем угодить.

Вдова князя подучила свой удел.

Мой друг коллекционирует виниловые диски. По тематике это классический рок, блюз и арт-рок. В его собрании около тысячи пластинок, причем все они только фирменные. На многих дисках автографы. Как-то мы с ним разговорились на тему музыки. Он мне рассказывает о том, насколько по-разному музыка слушается в mp3 и по старинке, на кассетах и пластинках, о том, какая ни с чем ни сравнимая прелесть в потрескивании иголки на виниле, о запахе и цвете, почти о вкусе этой музыки. Рассказывает об этом долго, минут сорок. Я понимаю, что его слова красивы до безумия, что в них – мудрость уходящего поколения рокеров и что я не смогу эти слова повторить, как бы я ни старался.
Сравнивая восприятие музыки в цифровом формате и музыки на виниле, он сказал: «Если человек вложил в созданное что-то от Бога, хотя бы маленькую частичку – это останется в сердце, а если не вложил, хотя и старался и хотел – музыка умирает…»

Нашел в компьютере такую штуку:
[501x700]

Рецепт кофе 1901 г.

Кофе "Офламерон".
Старый способ приготовления кофе, ныне очень редко используемый. Первое упоминание встретилось в меню столичного ресторана в 1901 году.
Имеется два варианта заваривания кофе "Офламерон", различающихся для горьких сортов кофе и кислых сортов кофе.

Вариант 1 - Для кислых сортов кофе. На каждые 60-70 грамм чистой (нехлорированной) воды кладется:
- 1 чайная ложка кофе мелкого помола. Кофе добавляется в чуть-теплую воду.
Смесь нагревается на умеренном огне. В самом начале образования пенки добавляется 1-2 чайных ложки ПОЛУСЛАДКОГО шампанского из которого уже улетучился газ.
Кофе снимается с огня когда кофейная пена станет "массивной".

Вариант 2 - Для горьких сортов кофе. На каждые 60-70 грамм чистой (нехлорированной) воды кладется:
- 1 чайная ложка кофе мелкого помола. Первая ложка перед взятием кофе окунается в слабую ванильную воду.
Смесь нагревается на умеренном огне. В самом начале образования пенки добавляется 1-2 чайных ложки ПОЛУСУХОГО шампанского из которого уже улетучился газ.
Кофе снимается с огня когда кофейная пена станет "массивной".
--------------------------------------------------------------
Два основных сорта кофе Робуста и Арабика имеют разные оттенки вкуса. Если не ошибаюсь, то Робуста имеет горьковатый привкус, а Арабика - кисловатый. Причем, все это не однозначно. Те же сорта кофе, выращенные в Кении, Эфиопии, Индии, Вьетнаме, Коста-Рике и т.д., будут иметь свои особенности вкуса.

Так что "кислые" сорта и "горькие" - это определите сами, просто попробовав их. Учтите, что в продаже часто сорта смешивают. И не только для того, чтобы "разбавить", а и потому, что так можно получить более приятные комбинации.
Заварить элегантный кофе - это как правильно подать редкое дорогое вино, выполнить сложный и красивый удар в биллиарде, выбрать галстук "к месту".
Практика, практика и практика, одним словом.
На основе личных пристрастий Вы сами со временем определитесь, какое использовать шампанское, какой кофе, сколько добавлять и т.д. Пробуйте.

Это цитата сообщения JustJaZZy Оригинальное сообщение

Акт о каноническом общении

Акт о каноническом общении