[309x450]
Заступница Минска


По преданию, она была написана апостолом от 70-ти, евангелистом Лукой и много лет находилась в Византии. Оттуда икона попала в Крым, в город Корсунь. Византийская царевна Анна, вышедшая замуж за киевского князя Владимира, в числе многих церковных реликвий привезла ее на Русь. Позднее святой равноапостольский князь Владимир поместил образ в знаменитой Киевской Десятинной церкви. С того времени прошло более тысячи лет…
Киев неоднократно разрушался кочевниками. От Десятинной церкви остались одни руины. Однако Господь сохранил икону своей Матери.
Во время взятия Киева крымским ханом Менгли-Гиреем один из татар содрал с иконы драгоценную оправу, украшения, а сам образ кинул в Днепр. И снова Господь спас святыню от гибели. Через некоторое время она была найдена в нашем городе: икона плыла по реке Свислочи, пристала к берегу и светилась чудесным сиянием. Ее торжественно перенесли в церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Замчище. Было это 13 июня 1500 года.
В начале XVII столетия после присоединения многих православных церквей к унии икона была перенесена в Свято-Духову церковь, которая располагалась в Минске на территории современной площади Свободы. Тогда же, возможно, униаты подновили икону, стремясь придать ей некоторые западные черты, и увеличили формат образа за счет дополнительных досок.
С конца XVIII века Минская икона Божьей Матери находилась в Петро-Павловском соборе (ранее церковь Святого Духа).
Многое видел город за эти годы. Нет теперь в Минске церкви Рождества Богородицы, в 1937 году был разрушен кафедральный Петро-Павловский собор. Множество церковной утвари и образов безвозвратно погибли при этом, но снова Господь сохранил чудодейственную икону. До самой Великой Отечественной войны икона находилась в деревянном складе неподалеку от окружного Дома офицеров, хранясь в неподходящих для этого условиях, могла легко прийти в негодность, учитывая ее возраст. Однако и на этот раз промысел Божий не допустил гибели святыни. Во время войны набожная православная жительница Минска Варвара Васильевна Слобко обратилась к немецким оккупационным властям с ходатайством о передаче церкви собственности, которая находилась в данном складе. Разрешение было получено. И вот под слоем пыли женщина увидела дивный лик Найсвятейшей Богородицы. Так снова была найдена икона. Потребовалась кропотливая реставрация ее художником и иконописцем Г. Виером, которая целиком подтвердила древнее происхождение образа. Затем икона была передана в только что открытую Свято-Екатерининскую церковь, где находилась до 1944 года, то есть до закрытия этой церкви. В 1945 году она была перенесена в кафедральный собор Святого Духа, где и находится до сегодняшнего дня.

Пятница. Очень устал за прошедшее время. Прорва работы, которую делать - не переделать: в этом году уже сдал в печать 14 книг, не считая мелочи. Сколько ещё сдам, даже не знаю. Но почему-то очень устал. Даже страшно. Уже двое моих знакомых сказали мне, что у меня появилась седина в бороде. Причем, это как-то очень быстро, за последние недели три. А стареть неохота совсем. Такие вот жалобы на жизнь, блин!

Это цитата сообщения MbIwa Оригинальное сообщение

Небольшой коллаж

[700x485]
В колонках играет - Akon
Настроение сейчас - в угол нам пора

Разрушения в деталях

Это цитата сообщения MbIwa Оригинальное сообщение

ВОПРОСЫ ПРОДОЛжАЮТСЯ

[386x514]
В колонках играет - Akon
Настроение сейчас - Look In my Eyes

Пожалуйста, современный від костёла (фото весна 2007)

[386x289]

Это цитата сообщения MbIwa Оригинальное сообщение

Объясините кто-нибудь

[237x350]
КАК МЫ СОХРАНЯЕМ ИСТОРИЮ? Почему здание, внесённое в каталог мирового культурного наследия не реставрируется, стоит в лесах, и колличество трещин в нём увеличивается. История костёла:
Дата строительства: 1750—80 гг.
В Княжицах — небольшой деревне, расположенной вблизи Могилева, сохранился каменный храм середины XVII в. Массивное здание господствует над деревянными строениями и хорошо видно издалека.
В памятнике много своеобразного. План его — вытянутый прямоугольник, к которому на востоке примыкает квадратная апсида, а на западе — узкое помещение притвора. Внутри храм благодаря отсутствию столбов и внушительной высоте (15 м) отличается просторностью, воздушностью интерьера.
Западный фасад церкви — своеобразный массивный щит, расчлененный по горизонтали на ярусы, а по вертикали — пучками пилястр и плоскими нишами на три части. Каждая из этих частей завершается небольшой башенкой с куполом, образуя в целом выразительную силуэтную композицию.
Преобладание вертикалей и сокращение ширины ярусов кверху создает впечатление взлета объема храма. Нижняя часть фасада с порталом оригинального рисунка фланкируется по бокам двумя выступающими вперед стенками с широкими арочными проемами. Эти стенки, напоминающие аркбутаны, придают постройке не только устойчивость, но и усиливают динамичность ее композиции. Кроме того, они создают парадный дворик перед входом в храм Подобный прием не отмечается в других культовых постройках Беларуси.
Кулагин же называл это костёл костёлом доминиканцев и относил его строительство к 1681 году. Далее ЛЕГЕНДЫ О ПОДЗЕМНОМ ХОДЕ=====>

Слушать этот музыкальный файл

Среди белорусских групп, поющих на русском языке (если, конечно, отмести прочь всякую попсу), которые возникли в недавнем прошлом, привлекает внимание коллектив под названием "Дети детей". Вот один из первых отзывов на их творчество:

"Сны запечатали в конверт…"
Группа «Детидетей» пока не очень известна широкому кругу слушателей, однако уже успела вызвать интерес у столичных меломанов. Уникальность проекта не только в необычном названии. Его основатели - молодые актеры-купаловцы Анна Хитрик, Дмитрий Есеневич и Михаил Зуй – хорошо знакомы театралам по своим талантливым сценическим работам

Как-то перед премьерой спектакля «Ивонна» в Купаловском театре молодые актеры Рома Подоляко и Михаил Зуй решили поздравить режиссера-постановщика Александра Гарцуева и в качестве подарка преподнести сочиненную ими песню. Исполнить ее предложили Ане Хитрик, поскольку знали, что девушка поет. Аккомпанировать вызвался Дима Есеневич. Песня понравилась, а ребят в свою очередь «зацепил» сам процесс совместного творчества.
- И тогда я предложила: а давайте сделаем группу, - говорит Аня Хитрик. - Причем мы не ставили целью завоевать популярность, заработать денег. Для начала решили просто сделать материал для первого концерта.
И работа закипела. Ребята использовали свои наработки, да и творчество в группе было для них своеобразным эмоциональным выплеском.
- Мы очень любим театральные роли, но они все же ставят артиста в определенные рамки, - говорит Аня. - А здесь мы смогли выразить прежде всего себя, свою внутреннюю сущность.
Многих наверняка интересует смысл необычного названия группы.
- Наши родители - молодые, да и мы сами - совсем дети. Так и получается - дети детей, - объясняет Аня.
Всего за пару месяцев у группы появилось 17 песен. И конечно, родилось желание вынести свои творения на суд зрителей. Новоявленные музыканты обратились в Современный художественный театр, в стенах которого, как известно, родился не один талантливый эксперимент. Художественный руководитель театра Владимир Ушаков, прослушав ребят, дал согласие на концерт.
- Мы даже растерялись, - вспоминает Аня. - Оставалось так мало времени, а мне казалось, мы ничего не умеем. Костюмы пришлось подбирать из того, что было.
Ребята признаются, что жутко волновались перед концертом. Аня боялась, что в зал никто не придет. В результате их выступление прошло с аншлагом. Необычная программа с причудливым названием «Настроизмы, или Конверт для снов» впечатлила зрителей неординарностью, глубиной и самое главное - искренностью. Этот проект еще раз доказал, что актеры могут не только играть роли, написанные драматургами, но и сочинять собственные стихи и музыку.
Сейчас «Детидетей» продолжают репетировать и планируют записать несколько песен, чтобы предложить их столичным радиостанциям. В августе надеются принять участие в карнавале Современного художественного театра, а осенью - сыграть еще один концерт. Конечно же, мечтают выступать на большой сцене и ездить на гастроли. Кроме того, группа намерена использовать и новые инструменты. В некоторых композициях зазвучат вскоре виолончель, бас-гитара и даже скрипка. Так что своих поклонников «Детидетей» непременно будут радовать. В то же время столичным театралам волноваться не стоит - никто из любимых актеров уходить из театра не собирается. По крайней мере пока.

Главный архитектор Гродно в своем интервью сказал, что не важно знать, сколько в городе культурно-исторических памятников...
http://grodnoproblem.km.ru/p72.php

Вопреки Генеральному
Гродненские власти пошли на нарушение закона и самовольно производят, по их мнению, реконструкцию города. Однако эксперты думают иначе.

Комментарий Владимира ИСАЧЕНКО, главного архитектора проектов БелНИИП Градостроительства, автора Генерального плана развития Гродно и Детального плана регенерации исторической части города:

– Прежде всего хочу напомнить, что Генеральный план Гродно согласован с 27 министерствами и ведомствами Беларуси и продвигался вплоть до утверждения президентом. Потом был утвержден на совместном заседании городского и Гродненского районного исполкомов, прошел все экспертизы. Он зарегистрирован в реестре и стал законом. Вольное обращение с ним тоже противозаконно. Чтобы внести туда изменения, надо опять проходить все в том же порядке и пересогласовывать.

Главная идея плана – убрать транспорт с исторической части и пустить в обход ее. Там машинам вообще не место, они не должны приближаться к зданиям не меньше 100 метров. В Гродно же сделали все наоборот, ни с кем не согласовывая. Даже с нами, разработчиками Генерального плана.

Говорю это, увидев сегодняшнюю Советскую площадь. По крайней мере, два старых сквера мы сохранили. Площадь планировалась без транспорта, пешеходной. А тут четыре полосы и для того, чтобы преодолеть их, сделали подземный переход. Да это же абсурд!

Не убрав троллейбусы, власти закрепили в центре их навечно. Сколько же денег потрачено зря...

Самовольное строительство карается. Для этого надо провести экспертизу, обратиться в суд, и пусть он реконструкторам выносит решение.

Что же касается не улиц, а отдельных зданий, то нет необходимости их сносить, это аура и имидж Гродно. В Детальном плане установлены режимы использования исторических зданий, четко прописана необходимость их сбережения. Предусмотрен не снос, а модернизация. Но и она делается на основе специально разработанных проектов. И все должно согласовываться с нашим институтом. Изменения могут внести только те инстанции, которые утверждали план при условии, что они нужны и четко обоснованы.

Комментарий доктора исторических наук, профессора Белорусского Института правоведения и Европейского гуманитарного университета Алеся Смолянчука:

– Главный архитектор Гродно Анисимов открыто признался мне в корректировке Генерального плана города. Это является фактическим нарушением закона. Планы перестройки исторического центра, снос зданий он называет "восстановлением". Терминология – будто репортаж с поля боевых действий.

Хотя в некоторой степени он, возможно, и прав: Гродно сегодня выглядит, как поле битвы. Сегодняшний Старый город является единственным сохранившимся в Беларуси из всех областных центров. Узенькие улочки с домами Х1Х столетия создают неповторимую ауру, которая привлекает туристов. Здесь чувствуешь живую старину.

Однако архитектор Анисимов даже не знает (или не хочет говорить), кто приобрел землю на пересечении улиц Маркса и Кирова, чтобы построить там торгово-промышленный комплекс. На вопрос о количестве памятников архитектуры в историческом центре отвечает: "Даже не важно, сколько их…"

Совсем неожиданно он сделал признание: в городе не хватает не только реставраторов, но даже "рядовых специалистов". Тем не менее, его радует динамика и масштабы "реконструкции". И уж совсем неприкрытой ложью попахивает его признание в том, что строительство дороги вдоль берега Городничанки сделано в соответствии с решением Генерального плана. После всего складывается впечатление, что власть в лице главного архитектора сама не знает, что получится в результате их бурной строительной активности.

Разговор с чиновником от "архитектуры" еще больше убеждает, что гродненской уникальности угрожает самая серьезная опасность. Власти в 1961 году взорвали Фару Витовта, а власти 2007 года вообще хотят "взорвать" весь исторический центр.

Вчера, мотаясь по Минску между типографией и издательством (сдача в печать тиража – дело хлопотное) неожиданно увидел в метро знакомый профиль. Суровое, «пиратское» выражение бородатого лица, кожаный саквояж на плече, блокнот в руках. Да, это был именно он – писатель, поэт, историк Владимир Орлов. Его взгляд скользнул по мне, не задержавшись. И немудрено – общались мы с ним лишь однажды, и было это 9 лет тому назад в Бресте. Время изменило лица, добавило седины и морщин, но книги Орлова, проникнутые любовью к Беларуси, как старое вино, лишь приобрели ту крепость хорошей прозы, которая не даёт оторваться от чтения до последней страницы.
Владимир Орлов приезжал тогда на встречу со студентами и преподавателями Брестского государственного университета и я, вместе с поэтессой Аленой Игнатюк, был ведущим его творческого вечера. Вспоминаю принципиальные, в чём-то резкие, вызывавшие даже неприятие и споры суждения писателя, его рассказ о своем творческом становлении, переосмыслении белорусской истории, культуры.
«Моё детство смеялось и плакало на древних полоцких улочках, но про поиски старинных кладов и подземных ходов, что ведут от полоцких храмов на другой берег Двины, про испытания смелости на узеньком карнизе вокруг купола Богоявленского собора, про злодейски взорванный на наших детских глазах собор святого Стефана, про нашу 1-ю полоцкую школу, про первую любовь и первую измену лучше прочитать в моих книгах» - говорит писатель.
«Habent sua fata libelli. И книги имеют свою судьбу», - говорили древние римляне. Книги Владимира Орлова это книги очень непростой судьбы. Им сопутствовал и громкий успех, и аресты тиражей по доносу в администрацию президента (как о разжигающих национальную рознь между братскими народами русских и белорусов). Немудрено, ведь позиция Владимира Орлова, как историка – полное неприятие официальной историографической версии «западно-русизма», яростный протест против фальсификации, искажения и замалчивания фактов. Это книги националиста, страдающего от неуслышанности, непонятости, безразличия народа к своим корням. И одновременно – это проза высочайшей пробы, спокойно и красиво написанная, отточенная, захватывающая с первой строчки.
На моей книжной полке стоит книга рассказов Владимира Орлова «Рандеву на манёврах», на которой автор написал: «Шаноўнаму спадару Віктару з пажаданнямі шчаслівых рандэву з Кліа”. За прошедшие годы у меня было немало счастливых встреч с Историей, многие из которых были бы невозможными без знакомства с прозой этого интересного белорусского автора.

:):
[525x700]

Я уже писал в предыдущих постах (http://www.liveinternet.ru/users/telenn_gwad/post39201904/
http://www.liveinternet.ru/users/telenn_gwad/post40387352/) о событиях в Гродно, о беспрецедентном разрушении исторического центра этого красивейшего города Беларуси. К сожалению, по телевидению об этом не сказано ни слова, в официальной прессе об этом не прочитаешь. Источником информации о событиях в Гродно остаётся интернет. По словам декана исторического ф-та Гродненского университета Эдмунда Ярмусика, у читающего материалы интернета «создаётся впечатление, что в городе идёт война». Человек, живущий в России, не слышал ни одного слова о событиях в Гродно, т.к. 90% всей информации написано по-белорусски. Мне тем более хотелось бы рассказать о противостоянии гроднинчан современному вандализму и дикости. Прочитав сегодня материал в неофициально выходящей газете «Наша Нива», я решил перевести на русский язык выдержки из него.
На прошлой неделе в Гродно съехались 20 известных белорусских художников, чтобы нарисовать здания, которые сносят. Таким образом они высказали протест против перестройки исторического центра Гродно.
Под давлением общественности городские власти впервые согласились пойти на диалог по вопросу согласования работ с историками. Был созван круглый стол, на котором присутствовали представители властей и активисты движения против бездумного сноса старых зданий и перестройки центра города. Многих из этих людей я знаю лично. Не имея возможности перевести всю статью (она большая), помещу ниже несколько выдержек из выступлений, раскрывающих, на мой взгляд, суть происходящего.Читать далее...

Смотрю новости. Телевизор плюётся желчью по поводу того, что злой Евросоюз исключил Беларусь из генеральной системы торговых преференций за нарушение профсоюзных прав. Суровые девушки-дикторши ровными голосами изумляются глупости и враждебности Европы. Галина Владимировна со слезами на глазах протестует против действий жестокого Запада. Всё это на фоне того, как круто жить у нас в стране, как юные спортсмены, суворовцы и прочие организуют трёхдневный праздник в честь Дня независимости, фермеры выращивают огурцы и вообще - 2007 год в Беларуси объявлен годом ребёнка. А дружелюбные африканские товарищи из ЮАР, впервые побывав у нас в стране, клянутся в вечной дружбе.
Из новостей я узнал, что на самом деле нас это не коснётся, дословно "потеря пары миллиардов долларов ничего не будет значить для белорусской экономики, а вот европейские потребители будут покупать белорусские товары по завышенным ценам (вот, дурачки!)"
Подробный пятнадцатиминутный комментарий о лишении преференций даётся в сочетании с сюжетом о подписании президентом "директивы №3" - "экономика и бережливость - основа жизни белорусов" (тоже дословно!). Значит это только то, что населению повышают плату за коммунальные услуги и электроэнергию, в приказном порядке заставляют ставить счётчики на воду.
Вспомнил, что в субботу Лукашенко подписал указ, лишающий всё население Беларуси большинства социальных льгот. Вспомнил про своих стариков-родителей. Переключил телевизор на другой канал. Там идёт стандартный боевичок. Только бы не про нефтедоллары...

аббревиатура
[700x525]

[700x525]
Минск – большой современный город. По мере того, как он рос, близлежащие деревни исчезали, оставляя лишь свои названия. Так много десятилетий тому назад село Курасовщина прередало своё название новому городскому микрорайону Минска.
К сожалению, мало кто из сегодняшних минчан знает историю Курасовщины и ее усадебно-паркового комплекса, сохранившегося до наших дней. Я раньше никогда не бывал в усадьбе, только читал о ней, что и стало неплохим прецедентом для прогулки выходного дня, несмотря на дождливую погоду.
Существует легенда о том, что своё название Курасовщина получила по имени графа Курасова, впервые построившего в имении усадебный дом. Тем не менее, это только легенда.
Деревня Курасовщина «при большой Пинской дороге» упоминается в «Камеральном примечании Минской губернии», которое датируется 1800 годом, тогда как сам граф должен был жить почти на 100 лет позже. Самое главное, что никакой помещик Курасов из Курасовщины не значится в исторических архивах. Но о нем просто рассказывают СМИ, экскурсоводы, местные жители, ничуть не сомневаясь в существовании основателя деревни, давшей название столичному микрорайону.
Реальным основателем усадьбы в Курасовщине был другой человек - Николай Евграфович Ададуров — личность исторически подтвержденная, инженер, меценат. Во второй половине XIX века он был начальником Либаво-Роменской железной дороги, одна из магистралей которой была видна (и слышна) с холма на берегу Лошицы. В то время река Лошица была еще достаточно широкой, часто выходила из берегов, подступая к фундаменту усадьбы. Сегодня это просто грязный пересохший ручей и запруда. (Кстати, остановка автобуса рядом с усадьбой так и называется – «Ручей»).
Третьим хозяином и строителем Белой дачи мог быть некто Рогов, кандидат естественных наук. О нем имеются соответствующие сведения в исторических документах. Якобы М. Рогов брал в Минской городской управе разрешение на постройку каменного одноэтажного здания в урочище Курасовщина. Вот только было это в 1911 году, тогда как абсолютно все источники, в том числе и справочники по архитектуре, дату строительства усадьбы в Курасовщине указывают как конец XIX века. Кроме того, известно, что во время русско-японской войны (1904—1905 годы) в усадьбе располагался госпиталь. Раненых доставляли сюда «поездами милосердия» по Либаво-Роменской железной дороге.
Усадьба представляет из себя небольшое трёхэтажное каменное здание в стиле эклектики, окруженное остатками парка, в котором и в наши дни можно видеть довольно редкие образцы растений, старые деревья. Одним словом, еще один милый уголок старого Минска, который рано или поздно погибнет, если не беречь и не ценить его.

Всех новых постоянных читателей приветствую у себя! Спасибо за доверие и интерес!

Давненько хотелось написать о находке в Минске мамонта. Случилось это в прошлом году при прокладке линии метро. 15 сентября 2006 года при проведении земляных работ на пересечении проспекта Независимости и улицы Руссиянова с глубины примерно 8 метров была поднята кость, принадлежащая ископаемому животному.
Заведующая отделом археологии первобытного общества Института истории национальной академии наук Беларуси, доктор исторических наук Елена Калечиц так прокомментировала эту находку:
"Археологи Института истории осмотрели находку и предположили, что она является костью мамонта, поднятой на месте палеолитической стоянки первобытного человека. Однако дальнейшее исследование находки палеонтологами и геологами показало, что речь идет о плечевой кости слона лесного", - сказала Е.Калечиц. По ее словам, эта находка является первой в Беларуси. "Останки этого животного были обнаружены в межледниковых отложениях Англии, Германии, Голландии, Польши и Воронежской области России. Слон лесной относится к отряду хоботных, к которому принадлежат и мамонты. Жили слоны лесные в условиях широколиственных лесов в теплый период времени накануне последнего Валдайского оледенения, которое завершилось 18 тыс. лет тому назад. Этот период потепления, называемый Микулинским межледниковьем, имел место примерно 110-95 тыс. лет тому назад. Тогда на территории Беларуси было очень тепло и росли широколиственные леса, в которых и водились слоны лесные".
По ее словам, рядом с плечевой костью слона лесного обнаружены обломки ребер, позвонка животного и его позвоночный диск. Они находились в рыжеватых отложениях, сильно насыщенных мелкими ракушками. Обследование места находки не обнаружило следов насильственной смерти животного. Ученые считают, что слон умер в результате болезни или же захлебнулся, провалившись в водоем.
Читать далее...

[492x698]
Копался сегодня в компе и нашел свою очень старую заметку о Джоне Донне - еще одном поэте, стихи которого изменили мою жизнь. Помещаю здесь заметку без изменений.


"…НЕ СПРАШИВАЙ, ПО КОМ ЗВОНИТ КОЛОКОЛ…"
(Христианская поэзия Джона Донна.)
Эпиграфом к своему роману " По ком звонит колокол " Хемингуэй выбрал слова английского поэта, современника Шекспира, Джона Донна. " …Смерть каждого человека умаляет и меня, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит и по тебе", - звучащую в этих словах мысль о неразрывной связи каждого человека со всем человечеством можно назвать основной в творчестве одного из самых загадочных и талантливых поэтов эпохи Возрождения. Судьба Джона Донна – удивительный пример обращения к Богу, ценностям христианства, после долгих лет легкомысленности, образа жизни, далекого от духовных исканий. Родившийся в 1752 году в семье лондонского торговца, Будущий поэт получает прекрасное образование в Оксфорде и Кембридже, ведя одновременно жизнь студента – повесы, искателя любви и приключений. Воспоминания современников рисуют образ завсегдатая театров, любителя женского общества и автора талантливых стихотворений, быстро завоевавших популярность. Затем – начало многообещающей карьеры, но вдруг – резкий поворот судьбы: роковая страсть к племяннице патрона и тайный брак, повлекший за собой тюремное заключение. После – жизнь отщепенца, лишенного поддержки, вынужденного скитаться и жить в провинции. Из тюрьмы Донн вышел новым человеком. Поэт – любовник превратился в философа, набожного и смиренного. На протяжении десяти лет поэт пишет преимущественно стихи на религиозные темы. В 1611 и 1612 годах появляются поэмы "Анатомия мира " и "Вторая годовщина". В 1615 г., после мучительных раздумий Джон Донн принимает священный сан. В 1617 г. умирает его жена, и поэт окончательно посвящает себя религии. К этому периоду относятся его "Благочестивые сонеты". Донн приобретает славу проповедника. В 1621 году король Иаков І назначает его настоятелем собора Св. Павла в Лондоне. Через десять лет, 31 марта 1631 года, после тяжелой болезни Джон Донн умирает.Читать далее...

Наконец то у меня на работе появился ADSL. Вместо того, чтобы вызывать дизайнера или ехать к нему, только что послал сканы по инету. Хоть что-то радует.

У моего друга родился сын. Так рад за него!

Итак, вам лучше всего жить в России начала - второй половины XIX века

Россия победила Наполеона. Небывалый подъем национального самосознания. Новый этап становления великой Империи. Время Пушкина и Лермонтова, Достоевского и Тургенева. Время декабристов, отмены крепостного права, убийства Императора Александра. Все это – Ваше время! Вероятно, Вы достаточно сентиментальны, порой ретроградны, порой, напротив, современны и смотрите в будущее. Если Вы мужчина – женщина для Вас – предмет восхищения, преклонения перед Ее красотою. Если Вы женщина – Вас пленит мужская доблесть и благородство. В любом случае такое понятие, как честь, для Вас имеет большое значение. Очень надеемся, что это именно так! Ведь такие люди, как Вы – чрезвычайно ценны в наше сложное время!

Пройти тест