Это цитата сообщения Золотошвея Оригинальное сообщение
Занятие одиннадцатое
-----------------------------------
Шитье блестками и пайетками
-----------------------------------
Пайетки (блестки) это металлические (или пластиковые с металлическим напылением) кружки с отверстием посередине. Иногда можно увидеть пайетки других форм, рифленые и фигурные.
В церковное вышивке блестки используют для оживления больших пространств фона и оформления небольших деталей растений- веточек, усиков, соцветий.
[250x223] (рис. 1) Применение их может быть разнообразно, но достаточно умеренно, как и любого другого яркого декоративного материала. Лучше всего использовать мелкие металлические блестки.
Потребуется:
*Учебный подрамник
*Нить ЛЛ
*Иглы бисерные (Reegan №11 или №12)
*Шило
*Ножницы для ниток
*Блестки
*шелковая нить или тонкий шелковый шнур
*канитель (трунцал)
*бисер
Последовательность работы:
Закрепить пайетки на ткани можно следующими способами.
1. При помощи бисера.
[322x165] (рис. 2)Нить закрепляется как обычно, затем на иглу нанизывается последовательно пайетка и бусинка. После чего игла возвращается в отверстие блестки. Таким образом, можно выложить как контурный рисунок, так и заполнить фон. Все зависит от частоты пришива блесток. Вместо бисера можно использовать кусочек канители, который, при возвращении иглы в отверстие пайетки, согнется петелькой и будет ее держать на ткани.
2. Золотной нитью «в прикреп»
[342x176] (рис.3)Игла с рабочей нитью проходит сквозь отверстие пайетки, захватывает золотную нить (можно использовать тонкий шнур) небольшим стежком, после чего возвращается в отверстие. Получается вереница блесток с положенной поверх них точно по рисунку золотной нитью. Таким способом очень удобно вышивать усики винограда.
3. Непосредственно рабочей нитью
[287x192] (рис.4)Пайетки пришиваются к ткани нитью в тон швом «назад иголкой». При этом сажать их на ткань можно как часто, так и достаточно редко, в зависимости от характера рисунка. Главное следить, чтобы каждая блестка была пришита двумя стежками, иначе они будут стремиться встать на ребро. :)
[600x66]
Это цитата сообщения Золотошвея Оригинальное сообщение
Образ Креста Господня
Конечно все знают, что Крест - это главный символ в христианском искусстве. Традиция Его изображения сложилась примерно к 4 веку и продолжала плодотворно развиваться в последующие века.
Если тема истории изображения Креста кого-нибудь заинтересует, я с удовольствием размещу реферат на эту тему.
Сейчас же только приведу несколько наиболее распростаненных форм Креста в церковном искусстве.
--------------------------
Монограммы Христа
--------------------------
[680x142]Это один из самых ранних видов христианских символов.
1. Косой "Андреевский" крест. Обозначает слово "Христос", послужил основой для других монограмм.
2. "I" "X" - Прямая монограммы Иисуса Христа.
3. Буквы "Х" (хи) и "Р" (ро) - ХРистос. "Константиновская" монограмма. По Преданию явилась императору Константину во сне со словами "Сим победиши".
4. Христос есть альфа и омега, Начало и Конец.
5. "Т" (тау) - Крест, "Р" - Распятый Царь.
6. Якорь. Обединение креста с символом надежды. Так же полумесяц в подножии Креста толкуют, как Купель Крещения. Вообще это продолжение символики Корабля - Церкви (спасительный Ковчег в житейском бушующем море) и Ее Кормчего - Христа.
------------------------------
Основные формы креста
------------------------------
[450x142]1. Тау-Крест (назван по греческой букве, форму которой напоминает) Наиболее древняя форма.
2. Греческий или "квадратный" крест. Существовал, как символ во многих культурах, христианское искусство наполнило древнюю форму новым смыслом.
3. Латинский крест. Удлиненная вертикаль трактуется, как долготерпение Бога.
На основе этих трех форм строятся все остальные модификации крестов.
-----------------------------------
Вариации Греческого Креста
-----------------------------------
[697x113]1. Квадратный греческий Крест
2. "Георгиевский"
3. "Лепестковый"
4. "Якорный"
5. "Криновидный" ("крин" - лилия)
6. "Трилистниковый"
7. Иерусалимский ("паломнический")
8. Гамматический ("свастика")
------------------------------------
Вариации Латинского Креста
------------------------------------
[697x219]1. Православный (сразу замечу, что речь идет о традиционности и распространенности Образа, а не о его сугубой каноничности. :) "Неправославных" крестов не бывает, каждый обозначает Крестную Жертву и Путь).
2. "Папский" Крест (Римская Церковь 13-15 вв.)
3. Семиконечный (Псков, северные иконы)
4. "Венец" (Венок бывает терновым - знак Страданий и Жертвы- и пальмовым - символ победи над смертью).
5. "Процветший" (может "процветать" и греческий крест) Символ Древа Жизни, Победы над смертью. Иногда побеги виноградные - символизирующие Евхаристию.
Это цитата сообщения РУСИЧИ Оригинальное сообщение
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (Вологодская область)
ВОЛОГОДСКАЯ ОБЛАСТЬ
[400x550] [400x550] [400x550] [400x550] [406x400] [400x400] [400x400] [420x400]Это цитата сообщения РУСИЧИ Оригинальное сообщение
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (Тверская область).
ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ.
[400x586] [400x547]
Это цитата сообщения РУСИЧИ Оригинальное сообщение
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (Нижегородская область).
НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ.
Конец XIX - начало XX века.
[400x550] [400x550] [400x564] [400x550] [400x550] [400x550] [400x550] [400x550] [400x550] [400x550]
Это цитата сообщения РУСИЧИ Оригинальное сообщение
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (Белгородская область).
БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ.
[400x550] [400x550] [400x579] [400x550] [400x577] [400x550]
Это цитата сообщения РУСИЧИ Оригинальное сообщение
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (Тамбовская область).
ТАМБОВСКАЯ ОБЛАСТЬ.
[400x550] [400x563]
Это цитата сообщения ASGASTA-MASBUS Оригинальное сообщение
САРАФАНЫ, ПЕРЕДНИКИ, ПОНЕВЫ - ВЫКРОЙКИ
в комментариях ещё выкройки...
Сарафан
[440x699]
Это цитата сообщения ASGASTA-MASBUS Оригинальное сообщение
ШУШПАН, ШУШКА - ВЫКРОЙКИ
в комментариях ещё выкройки...
[455x699]
Это цитата сообщения ASGASTA-MASBUS Оригинальное сообщение
МУЖСКАЯ СВАДЕБНАЯ РУБАХА - ВЫКРОЙКИ
Курская губ. Суджанский у.
в комментариях ещё выкройки...
[436x699]
Это цитата сообщения РАДОМИР_2006 Оригинальное сообщение
Славянский костюм. Одежда
. |
Вторник, 03 Апреля 2007 г. 20:04 (ссылка)
2. ОДЕЖДА |
Это цитата сообщения РАДОМИР_2006 Оригинальное сообщение
Славянский костюм. Рубаха и сарафан.
Вторник, 03 Апреля 2007 г. 20:16 (ссылка)
Слово «рубаха», по всей видимости, происходит от слова «руб», что обозначало не только кусок ткани, но и служило названием одежды.
Рубаха – древнейший элемент славянского (а затем и русского народного) костюма. Одежда маленьких девочек и мальчиков в древней Руси состояла из одной рубашонки. Чтобы носить «взрослую одежду» мало было достигнуть определенного возраста. Нужно было пройти определенное испытание, т.е. нужно было делом доказать свою «взрослость».
Рубахи древних крестьянок представляли собой конструкцию из двух полотнищ, которые покрывали спину и грудь и были соединены на плечах четырехугольными кусками ткани. Крестьянин, горожанин и боярин носили рубаху одинакового покроя, разница была лишь в качестве ткани. В каждой губернии возникали свои особенности кроя. Но русская рубаха и по сей день сохранила свою душу.
Порядок украшения рубахи сложился еще в языческую эпоху Руси. Узоры располагались на вороте, оплечье рубахи, а также внизу рукавов и на подоле рубахи. По поверьям наших предков такое расположение орнамента охраняло жизненно важные части тела от злых духов и дурного глаза.
Узоры на рубахе либо вышивали вручную, либо ткали. В более позднее время в украшении рубахи стали использоваться такие материалы как ленты, тесьма, цветное кружево и т.д.
С особой тщательностью украшались праздничные и обрядовые рубахи.
«Покосница» В этой рубахе с широкой узорной полосой по подолу полагалось выйти в первый день жатвы. В праздничный день жатвы обряжались в "пожнивную" рубаху.
«Убивальница» Такую рубаху носили девушки целую неделю перед венчанием. В ней девушка оплакивала свою юность, готовилась к новой замужней жизни в чужой семье. Шились такие рубахи обязательно с длинными рукавами.
«Свадебная рубаха» По праву считается самой красивой. Расшитая сложными витиеватыми узорами, главное место среди которых неизменно занимал красный орнамент, эта рубаха готовилась специально для праздничного торжества. После свадьбы рубаха не утрачивала своего значения. Русская женщина надевала ее на праздники и обряды а какое-то время, а потом по обычаям бережно хранила.
По сей день самым распространенным материалом для пошива русской рубахи является лен.
Русский сарафан
Сарафан – длинное платье на бретелях, носившееся поверх сорочки или на голое тело. Сарафан искони считается русским женским костюмом. Однако историческим фактом является то, что еще в XIV его носили воеводы и великие московские князья. Окончательной принадлежностью женского гардероба он стал лишь в XVII веке. Сарафан носили и как повседневную и как праздничную одежду (одевали на народные гуляния, церковные праздники, свадебные торжества). Девушка на выданье должна была иметь в приданном до 10 сарафанов разных расцветок. Представители зажиточных сословий и знати шили богатые сарафаны из дорогих заморских тканей (бархата, шелка и т.д.), привезенных из Персии, Турции, Италии. Его украшали вышивкой, тесьмой и кружевами. Такой сарафан подчеркивал общественное положение хозяйки. В русских деревнях сарафан играл особую роль, по нему можно было узнать о социальном статусе женщины (замужем ли, есть ли дети) и о настроении (были костюмы для праздника и для кручины). Позднее, с приходом к власти Петра I изменился облик богатого русского сословия.
Традиционный русский сарафан теперь считался одеждой простолюдинок и купеческих дочерей. Возвращение же сарафана в гардероб русских дам произошло с началом правления Екатерины II. Урожденная немецкая принцесса возродила интерес к русской старине и ввела в придворную моду богато украшенное платье, которое по своему фасону отдаленно напоминало так хорошо знакомый русский наряд.
|
|
Это цитата сообщения ivenga Оригинальное сообщение
Разговор ангела хранителя и человека
Человек спросил своего ангела:
-Почему, когда мне хорошо, ты идешь рядом и на песке две пары следов -мои и твои. А когда мне плохо, ты покинул меня и на песке только одни мои следы?
И ангел ответил:
- Когда тебе было плохо, я нёс тебя на руках.
На сегодня дела обстоят так, что пальму первенства в деле разработки целомудренных моделей женской одежды прочно держит ислам. То и дело мы видим в новостях сообщения о показах последних образцов женской мусульманской одежды, открываются интернет-магазины хиджабов. Предлагаемые модели современны, практичны и, главное, красивы. Честное слово, я сама бы немедленно купила себе пару подобных платьев и с удовольствием дефилировала в них по улице, если бы они не служили рекламой чуждой мне религии. Кстати, думаю, что разработка красивой женской мусульманской одежды - один из наиболее сильных способов исламского миссионерства. Стоит выпустить на улицы большого города несколько тысяч красиво, стильно и со вкусом одетых женщин в хиджабах, и никакие слова уже будут не нужны - только глядя на них, приверженцами ислама станут толпы.
А можем ли мы, православные, воспользоваться той же "нарядной" технологией? О "православной моде" пишут сейчас очень много. Но, к сожалению, почти в каждой публикации автор наиболее старательно развивает мысль о том, какой именно стиль "не наш, не православный". Причем эта "вражеская" тенденция в одежде у каждого публициста своя. Кто-то категорически отвергает русский народный костюм - "это же пестрота, язычество, христианам не к лицу носить яркое". Как будто нет у нас, православных, ярких праздничных священнических облачений, чье многоцветие отражает краски рая. Да, пожалуй, Великим постом красный сарафан с вышитой рубахой неуместен, но на Пасху или на Святки - почему бы нет? Другие высказывают то же самое в адрес китайского или индийского национального костюма - дескать, язычество махровое "с драконами да змеями", а главный аргумент - "это нерусское, и, следовательно, неправославное". Как будто не дошли наши миссионеры до самой Японии и крестить все народы - не наша задача. Третьи отвергают даже строгий модерн - "ведь период расцвета этого стиля совпадает с расцветом безбожия и секулярности". А ведь именно в одежде этого стиля мы видим на фотографиях начала XX века многих будущих новомучеников.
И только ленивый православный еще не ругал женские брюки. Называли их и мужской одеждой, которая стать женской просто по определению не может, сколько цветочков на них ни вышей, и вызывающей, и символом эмансипации и феминизма. Это при том, что женщины в брюках, китайские новомученицы, уже давно изображены на иконе. А пока мы боремся с женскими брюками как явлением, исламские модельеры успешно включают всевозможные традиционные шальвары и даже современные джинсы в обтяжку в свои ансамбли, придавая им вид весьма целомудренный. Они не отвергают никаких этнических и культурных тенденций в одежде, потому что позиционируют ислам как религию всемирную.
Что в одежде неприемлемо
Конечно, я уже жду резонный вопрос: если "враждебных православию" стилей в одежде в принципе нет, неужели вообще любые тенденции мы можем воцерковить? Разумеется, нет, но из всех стилей и народных традиций мы можем выбрать то, что создает красивый, скромный и целомудренный женский образ. К сожалению, в выборе одежды мы почему-то чаще руководствуемся заученными словесными понятиями, чем видимыми эстетическими качествами. Вот идут две женщины. На одной надета длинная юбка. Мы, как исправные прихожане, твердо выучили, что длинная юбка - это хорошо, скромно, благочестиво. А теперь уточним, что длинная юбка связана "резинкой" и очень узка, настолько, что явственно очерчиваются все женские формы от пояса до каблуков. А другая женщина идет - о, ужас! - в брюках. Только брюки на ней широкие, а сверху надето длинное пальто. Ну, и кто в итоге представляет собой меньший соблазн? Только первой никто не скажет ни слова, ну разве что стыдливо отвернется, если ее, простите, зад при поясном поклоне очертится перед носом, а вторую на моих глазах бабушки-уборщицы изгнали из Трапезного храма Троице-Сергиевой лавры: "Это кто же ко святым мощам да в штанах?"
И второе - одежда не должна становиться для своей носительницы идолом, средством выражения своего тщеславия и чувства превосходства. Одно дело - солидный бизнесмен, который, каким бы верующим ни был, просто не может по законам своего круга явиться на переговоры в дешевом костюме и с дешевыми часами. И другое - простые девушки, ничем не обязанные демонстрировать свой высокий социальный статус - никакого статуса и положения у них нет - но усердно шарящие по стокам и распродажам в надежде обрести вещицу хоть и не первой свежести, зато с каким-нибудь лейблом "Dорого & Gлупо".
Мы должны стать законодателями целомудренной моды
Если мы, православные, упустим благоприятный исторический момент и не станем законодателями в области целомудренной моды как альтернативы полуголому гламуру, мы проиграем. И каждая женщина на улице, одетая как уважающий себя человек, а не как африканский абориген в 50-градусную жару, будет по