Еще недавно творчество М.В.Нестерова (1862—1942) представлялось основательно изученным. Большое внимание отечественное искусствоведение уделяло исследованию портретов деятелей науки и культуры, созданных художником в 1920-е — 1940-е годы. Считалось, что в послереволюционное время в области религиозной живописи художник не дал ничего интересного и значительного, а лишь повторял и варьировал свои прежние композиции. Это убеждение в какой-то степени подкрепляли письма самого Нестерова, который, признаваясь другу в трудном материальном положении, сообщал: «Мы живем в непрестанном труде, заботах «о хлебе насущном»... Я пишу-пишу... Повторяю одну за другой свои старые вещи, благо на меня есть спрос и платят, по-старому — гроши, по-новому — миллионы». «Работаю неустанно, переписал без конца повторений и вариантов со своих мелких старых картин». И хотя внимательный читатель в тех же письмах Нестерова находил признания и другого рода, свидетельствующие о том, что художник, продолжая свои напряженные творческие искания, создал ряд новых религиозных произведений, которыми дорожил и которые были важны для понимания как его мировосприятия, так и искусства в целом, это не изменило сложившегося мнения. В советское время Нестеров ценился прежде всего как «создатель портрета эпохи» и лишь потом как автор «Пустынника» и «Видения отроку Варфоломею».
[177x370]Такой взгляд, а также труднодоступность новых картин для ознакомления, отчасти, привели к тому, что произведения на религиозные темы, которые Нестеров наряду со своими знаменитыми портретами продолжал настойчиво писать и в послереволюционное время, оказались в тени. В большинстве своем, рассеянные по частным и закрытым церковным собраниям, а в государственных художественных музеях не покидающие запасников, они до сих пор остаются неизвестными широкому зрителю. Их около двадцати, сравнительно небольших по размерам, необыкновенно емких по содержанию и прекрасных по живописи работ. Среди них, например: «Путник» (1921), «На озере» (1922), «Монашенки» (1922), «Странник» (1922), «Старец» (1923), «У монастырских стен» (1925), «Христос, благословляющий отрока» (1926), «Гонец» (1930-е годы), «Сергий и спящий монах» (1932), «Всадники» (1932), «Страстная Седмица» (1933), «Отцы-пустынники и жены непорочны» (1933).
Созданные в советские годы, эти картины по-прежнему находились в русле тех напряженных религиозно-нравственных исканий, которыми было наполнено все дореволюционное творчество художника.
Без изучения всех граней художественной деятельности живописца в советский период, а одной из них и является его религиозная живопись 1920—1930-х годов, раскрытие творческого облика мастера вряд ли может претендовать на полноту. Ибо и портрет, ставший основным жанром «советского» Нестерова, и его религиозно-нравственные картины — явления одного порядка, они имеют одну природу, вдохновляются одним источником. Их нельзя рассматривать отдельно, иначе Нестеров теряет изначально присущую ему цельность. «Автор и по сей день — один и тот же, лицо его обозначилось рано, и в главном не менялось», — написал он в трудные для себя 1920-е годы. Эти слова могут стать лейтмотивом в изучении творчества художника.
Снискавший успех своими бесспорно превосходными портретами советского времени, сам Нестеров был довольно сдержан в их оценке: «…к лету в галерее будет моих шесть портретов, коими и будет представлен поздний Нестеров. И как этот поздний далек от раннего, и насколько мне (…) любезней ранний того нового, позднего… Однако «о вкусах не спорят», придется примириться и с поздним, как мирятся со старостью, с ее недугами». До конца жизни Нестерова его самыми любимыми произведениями оставались «Видение отроку Варфоломею», «Под благовест», «Димитрий царевич убиенный», росписи Марфо-Мариинской обители в Москве, образы Троицкого собора в Сумах. Высшим достижением своего творческого взлета и позднее мастер считал свою картину «Душа народа» (1914—1916).
Выбирая сюжет, лишенный внешнего драматизма, Нестеров в «Душе народа» утверждал тему спасения души через искупление страданием. В легко ступающем мальчике, идущим впереди толпы, художник смог увидеть огромную силу человеческого духа, торжество человеческого «Я».
Эта тема «искупления страданием» напряженно осмысляется художником и после революции.
В первые послереволюционные годы
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
Без заголовка
"Одежда,поднятая выше колен обличает безстыдство души" (преп.Ефрем Сирин)
Это цитата сообщения VitaleGo Оригинальное сообщение
=Убила ребенка и написала в БэбиБлоге=
[446x340]Новости: 02.08.07. Сибирское Агенство Новостей сообщает:
Получено официальное подтверждение прокуратуры Красноярского края по факту смерти младенца. Тело месячного ребенка с признаками насильственной смерти нашли в одной из квартир Свердловского района три дня назад, сообщает старший помощник прокурора края Елена Пимоненко. В убийстве подозревается 24-летняя мать погибшего. Возбуждено уголовное дело по статье "Причинение смерти по неосторожности". Сейчас девушка находится под подпиской о не выезде, ведется следствие. Напомним, интернет взбудоражен откровенными записями красноярки, которая рассказывает, как убила своего малыша. Эти записи девушки изъяты следователями, чтобы разъяснить детали случившегося.
http://www.sibnovosti.ru/news/284882.html
(но нам все эти записи доступны, которые она удалила)
Не спрашивайте меня, что случилось, я всё равно не смогу рассказать.
Вернусь сюда я теперь не скоро... (((
Девочки, счастья вам с вашими детишками. Берегите их и себя...
ps как свернуть лактацию?
Вот такой у нас Чебурашка (я говорю "вот такая")
А вот так мы размахиваем палкой от этой Чебурашки (маме долго пришлось ловить момент)
До 2-х месяцев еще неделя, я не утерпела. Как всегда, на своих электронных
мама 44,650
мама с сыном 49,850
Итого 5200 против 4400 в 1 месяц
Нормально так, да?
Я не считаю, что современному русскому человеку НЕОБХОДИМО знать "о своих корнях". Во-первых, у современного русского этих корней - завались, и почему он обязан знать историю древних славян? Во-вторых, русская культура подразумевает множество источников, как русский язык - множество заимствований. Именно в этом сила русскости (простите за корявый термин), в способности принимать в себя нечто чужеродное и это чужеродное "обрусивать" (еще раз простите [показать] )
Влияние извне так велико (на протяжении всей истории), что вычленить, так что же в нас истинно русского, невозможно.
И попытки вернуться исключительно к древним русским традициям грозит отказом от других составляющих русскости, отказом от развития, в конце концов.
написала православная.......
а что вы по этому поводу написанного думаете?
С праздником святого пророка ИЛИИ!
Сидела и любовалась платками-русскими!
Есть красивые названия:святочный, звонница.... такие красивые....
шали и пончо вязаные
еще платки
Это цитата сообщения _Gnus_ Оригинальное сообщение
Как я родился, когда был пандой!
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение
НУЖДАЕТСЯ ЛИ РОССИЯ В НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕ?
сто лет назад она заключалась в Православии и Самодержавии, а сейчас?
[400x300]бибисишное фото стащено у
smbr
Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение
Прочитал этот рассказ и все мои маленькие неприятности отошли на второй план
Размышления о жизни и смерти одной девушки
"Я ведь так и не вспомнил, как выглядела Маша на первом курсе. Она как-то сливалась с массой; невыразительная, ничем не примечательная серая мышь. Вроде есть и вроде нет.
На втором курсе, мне, как старосте, пришлось собирать деньги на подарок Маше – однокурсницы сообщили мне, что она попала в больницу. Диагноза я тогда не знал, в принципе, меня он и не интересовал. В больницу сходили однокурсницы и успокоились. А потом, уже к концу третьего курса, я стал случайным свидетелем разговора двух преподавателей в деканате.
- Ну, как Найдёнова? Сдала у тебя?
-Сдала. Я ей сразу сказала: Маш, выбирай, что тебе легче – реферат написать или любой билет выучить и ответить? Она выбрала билет. Ну, что мне её ответ? Послушала, «отлично» вывела и ладно.
- Я тоже хотела, но знаешь, она мне сказала: «Ирина Васильевна, я английский на «пять» не знаю. Можете, хоть 3 поставить – мне всё равно.» А я отвечаю – на что ответишь, то и поставлю. Ничего, хорошо ориентируется. Я ей нелёгкие вопросы задавала. И – на четыре, вполне. Хорошая девочка. Умничка.
- Хорошая. Так жалко. Кошмар. Как она, бедная? Может, сама не понимает?
- Да всё она понимает, не дурочка.
- А чего мы её хороним? А? Может, всё обойдётся… Сколько случаев таких…У меня соседка, например…
Так я понял, что Маша болеет чем-то серьёзным. Заметил, что появляется в институте редко, но «академ» не берёт почему-то. А сессию сдаёт, «хвостов» вроде нет.
Как-то я задержался в деканате (возился с проездными), выхожу – (а уже вечер был, в институте народу мало) и встречаю Машу. Она бредёт по коридору, за стенку держится и мотает её во все стороны, как пьяную.
- Маш, ты чего?- я помог ей дойти до лавки.
-Да ничего. Сейчас пройдёт. Не рассчитала свои возможности. Просто резко встала – и всё, в голову ударило. Сейчас, сейчас пройдёт.
Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение
ЧЕМ ГРЕШНЫ ДОБРАЧНЫЕ СВЯЗИ С ЛЮБИМЫМ ЧЕЛОВЕКОМ?
[224x270]На вопрос отвечает протоиерей Алексий Уминский* * *
ВОПРОС: Уважаемый о. Алексей, мое письмо касается той области православной морали, которая наименее ясно освещена и в литературе, и в интернете. Я имею в виду интимную связь двух любящих людей до брака. Статьи и сайты не проясняют ситуацию, а яростно порицают и чуть ли не проклинают таких людей, как я. Кажется, что авторы этой темы сами боятся ее и избегают, вместо того, чтобы спокойно и без брезгливости объяснить в первую очередь молодежи суть проблемы.
Чтобы пояснить мой интерес к этой теме, несколько слов о себе. Мне 25 лет. Я из семьи людей совершенно невоцерковленных. Евангелие впервые открыла лет в 20. Первое, что заставило меня обратиться к Богу - это осознание того, что Бог - это любовь и красота. Это ощущение стараюсь сохранять и усиливать. Однако на мой путь воцерковления сильно влияет то, что я человек почти 100% рациональный. Мне мало поверить, мне в первую очередь надо понять.
Так, для меня мало знать заповеди Христа, мне для их выполнения необходимо понимать, почему это хорошо или плохо. Думаю, я не ошибаюсь в том, что заповеди Спасителя по сути очень логичные. Мы очень легко можем объяснить, почему убивать, воровать, клеветать, злословить, изменять супругу - это плохо, легко и доказательно можем описать то разрушающее воздействие, которое наносят такие поступки другим людям. Единственный запрет, который я понять не могу - не иметь добрачных связей с любимым человеком.
Поздравляю Вас ,дороги мои, с праздником батюшки Серафима Саровского чудотворца!!!
Моего любимого батюшки!!! Не унывайте, радуйтесь!
Христос Воскресе, радость моя! [431x544]
икона изображает исцеление больного преподобным Серафимом.
пострижение в монашество Преподобного Серафима Саровского.
Это цитата сообщения MoyGolos Оригинальное сообщение
Взяла у Georgy-ur
Сергиева Лавра. май 2007 года
Georgy-ur [700x542]Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение
Молитва архимандрита Иоанна (Крестьянкина) к Матери Божией
Ты ведь все видишь, все знаешь.
Сама посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно.
Ты, все претерпевшая,
все перемогшая, - все поймешь.
Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его
Своими руками со Креста,
Ты одна знаешь всю высоту радости,
весь гнет горя.
Ты, получившая в усыновление весь род человеческий,
взгляни и на меня с материнской заботой.
Из тенет греха приведи меня к Твоему Сыну.
Я вижу слезу оросившую Твой лик.
Это надо мной Ты пролила ее, и пусть смоет
она следы моих прегрешений.
Вот я пришел, я стою и жду Твоего отклика.
О Богомати!
О Всепетая!
О Владычица!
Ничего не прошу,
только стою пред Тобою.
Только сердце мое, бедное человеческое сердце,
изнемогшее в тоске по правде, бросаю
к пречистым стопам Твоим, Владычица!
Дай всем, кто зовет Тебя,
достигнуть Тобою превечного дня
и лицом к лицу поклониться Тебе.