Символ небесного: знамена московских конных сотен XVII в.
 [350x249] |
||
|
Фрагмент иконы "Благословенно воинство Небесного Царя", XVI век
|
||
 |
Александр Малов, к.и.н.,
н.с. Центра военной истории России ИРИ РАН
Вероятно, наиболее ярко и выпукло ценностные императивы общества проявляются на войне в том, за что воин сражается, рискует жизнью, терпит лишения, свершает подвиги. Любое человеческое сообщество обладает определенной самоидентификацией, основанной на общей системе ценностей и во многом зиждется на противопоставлении «свой-чужой». Формирование самоидентификации русского православного мира, а несколько позже и общественного сознания в Московском государстве происходило под мощным влиянием двух внешних факторов: наступление мусульман на христианский (в первую очередь, православный) мир и конфессионально-культурное отторжение, перешедшее в XIII веке в политическую, конфессиональную и культурную агрессию западного католического мира в отношении восточнохристианских стран вообще и Руси в частности [1].
Если в период Российской империи офицеры и солдаты шли в бой «за Царя, за Родину, за Веру», то, как известно, в России XVI-XVII вв. соответствующих понятий «отечество», «родина» «патриотизм» не существовало. В то же время даже широко известная русская история периода Московского государства, несмотря на весь привнесенный записками иностранцев памфлетизм, изобилует примерами самоотверженного и героического поведения наших предков. Что защищали ратные люди Московского государства и непрофессиональное ополчение в бесконечных, почти не прекращавшихся войнах XV-XVII вв.? Ответить на поставленный вопрос помогает символика знамен, под которыми сражались наши предки.
| [350x186] |
||
|
Знамя Особого Большого полка 1654 года
|
||
|
Впервые к истории русских знамен обратился Лукиан Яковлев. Он типологически разделил старинные русские знамена на ряд групп (не всегда оправданных): великих государей большие полковые знамена, воеводские, сотенные, стрелецкие, полков иноземного строя, казачьи, прапоры, значки, – в рамках которых и изучал их [2]. Однако символика знамен осталась практически им не затронута. Основополагающей работой по истории русских знамен по сей день остается труд полковника Н.Г.Николаева [3], хотя со многими его положениями сегодня трудно согласиться. Структурно его работа построена по проблемно-хронологическому принципу, что позволяет проследить динамику изменений знамен в течение столетия. В приложениях к своему труду Н.Г.Николаев поместил краткий исторический очерк, посвященный иконописным изображениям на знаменах и мастерам-иконописцам, работавшим над ними [4]. Отражением недостаточной исследованности вопросов знаменной символики в современной исторической науке стали статьи Г.В.Вилинбахова по символике русских знамен XVII-XVIII веков [5]. Наибольшее внимание историк уделил символике Креста. В своих статьях Г.В.Вилинбахов выдвинул тезис, что геральдика объемлет в себе все близкие к ней
|
||
| для наиболее корректного отображения страницы используйте интернет-браузер | ||
|
Здравствуйте, уважаемые читатели! В этом выпуске:
|
||
|
СЕМИНАРЫ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОГО ФОНДА "СЕМЬЯ" С 24 по 26 октября Благотворительныйфонд «Семья» провел трехдневный семинар для специалистов по развитию семейных форм воспитания детей, оставшихся без попечения родителей и организация сопровождения принимающих семей В семинаре приняло участие 17 специалистов из 6 регионов Центрального федерального округа России: Смоленской, Ивановской, Московской, Калужской и Курской областей, г. Москвы. На семинар были приглашены специалисты патронатных площадок и органов опеки. Хотя семинар был ориентирован на развитие компетенций начинающих специалистов, в нем приняло участие более половиныспециалистов имеющих стаж 5 и более лет работы. Семинар получил высокую оценку. Особенно специалисты отметили высокую практическую ценность полученной информации и выданных раздаточных материалов, что поможет им в ежедневной работе. Следующий семинар БФ «Семья» проводит с 14 по 16 ноября 2007 г. Тема семинара: «Работа с обществом». Подготовка информационных и рекламных материалов, медиапланирование, эффективные методы привлечения общественного внимания и потенциальных принимающих семей, взаимодействие со СМИ. Принципы эффективной социальной рекламы и ПиАр стратегии. Разработка, планирование и согласование медиапроектов. Подготовка материалов для социальной рекламы семейного устройства, удачные и неудачные работы (демонстрация). Эффективные способы привлечения общественного внимания, принимающих семей, организаций доноров. Взаимодействие с журналистами и администрацией СМИ. Принципы и способы привлечение НКО и коммерческих предприятий для изготовления и распространения информации. Семинары предназначены для специалистов, непосредственно задействованных в семейном устройстве и организаторов территориальных служб развития семейных форм воспитания детей, оставшихся без попечения родителей, а также общественных организаций. Стоимость семинара составляет 7 600 рублей на одно лицо. В стоимость входит: • Проживание в комфортабельных 2–х местных номерах учебного центра – пос. Октябрьский (ближнее подмосковье), там же проводятся занятия. • 3–х разовое питание: (завтрак, обед, ужин), в |
Птица ль стучится в чужое окно?
В жизни немало коллизий...
Можно лишь только устало вздохнуть:
от нас ничего не зависит...
В ярко горящих огнях казино;
Мерзнет старушка у храма;
И доживает свой век вдалеке,
ставшая старенькой мама...
Жмутся дворняги ко входу в метро,
Ну, мы за них не в ответе...
И у ларьков матерятся легко
чьи-то подросшие дети...
Вечная серая вымерзлость лиц,
Хрупкая кажущесть судеб...
Можно привычно мимо пройти -
никто ни за что не осудит.
Время стекает с залатанных крыш
и ненаписанных писем...
Где-то в детдоме плачет малыш.
От нас ничего не зависит???
Это цитата сообщения АлексПолин Оригинальное сообщение
Свт. Николай Сербский
Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность.
Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье.
Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения.
И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть.
Свт. Николай Сербский
Счастье-удел несчастных,
несчастье-удел счастливых.
Сергей Есенин.
Ищут люди счастья, спорят.... Приходила подруга-несчастная я, говорит, 35 лет, незамужем, детей нет! Я говорю-счастье-это когда делаешь других счастливыми, не понимает.... Сколько брошенных детей, которым нужны родители..Так просто стать счастливой....
.http://www.litkonkurs.ru/index.php?dr=45&tid=65832&pid=45
|
Проект "К НОВОЙ СЕМЬЕ" |
|
|---|---|
|
|
|
|
|
|
|
Руководитель: Рудов Алексей Геннадьевич |
E-mail: innewfamily[at]yandex.ru |
|
Информационный портал |
|
|
|
|
|
|
E-mail: info[at]detskiedomiki.ru |
|
Автор - Светлана Розанова |
|
|
Региональная общественно-молодежная организация |
|
|
|
|
|
|
|
|
ICQ: 431 868 624 |
E-mail: gezalov[at]yandex.ru |
|
Председатель: Александр Самедович Гезалов |
|
|
Детский благотворительный фонд |
|
Телефон: (495) 424-0193
113117, Москва ул. Академика Варги, дом 5, офис 10
Факс: (495) 424-5933Это цитата сообщения РыЖЖехвостенькаЯ Оригинальное сообщение
Аборт
сегодня делала доклад на тему этических проблем аборта,контрацепции и стерилизации и для презентации искала картинки...какой это кошмар!! посмотрите некоторые из них:
[699x564] [700x530] [150x230] [699x519] [288x209] [487x699] [300x405]вставляете фото- и вы в старом телевизоре, или на стене у Президента в кабинете, или на холсте в старинном замке. ... вариантов много. Детям и мне очень понравилось... Можно фото в газете сделать... Прикольно.
|
Сергей Есенин умер при допросе
|
http://eseninivera.narod.ru/esenin_6_stixotvorenij.zip
3.5 мегабайта, 6 стихотворений в исполнении Сергея Александровича Есенина.
Услышав этот голос, полностью поменяете свое впечатление о поэте.
Как сказала моя знакомая-
Как он в этом мире помещался-то?
Пришла к нам на прием женщина и долго рассказывала о своих болезнях..... назначил ей доктор платный анализ на антитела к 4 видам паразитов(глистов), который оказался положительным на токсокары, стала искать в Инете, кто такие, так как моя врач была не в курсе и отправили мы женщину к инфекционисту... и что же я нашла:
| Случайные паразиты | |
|
Речь пойдет о специфической форме паразитизма, которая связана с заражением человека несвойственными ему глистами. В этой ситуации человек является для паразита тупиком в развитии, потому что не выделяет его во внешнюю среду и, соответственно, не способствует сохранению глиста как вида.
В естественных условиях циркуляция возбудителя протекает без участия Homo sapiens (за счет диких и домашних животных). Поэтому попадание личинок в организм человека есть своеобразная «ошибка адресом», которая для паразита, в конечном счете, заканчивается гибелью, а человеку причиняет достаточно серьезные проблемы.
Последнее связано с тем, что возбудитель не приспособлен к существованию в организме человека и путешествует по органам и тканям, оказывая механическое и токсико-аллергическое воздействие на хозяина. К числу таких гельминтозов (их научное название «larva migrans» так и переводится – мигрирующие личинки) относят гнатостомоз, капилляриоз, спарганоз, токсокароз и ряд других. В качестве примера приводится токсокароз (почему – будет понятно несколько позже).
Токсокароз – гельминтоз с хроническим течением, вызываемый личиночными стадиями нематоды Toxocara canis. Возбудитель обычно паразитирует у собак, волков, лисиц, песцов и других представителей семейства псовых. Взрослые глисты локализуются в тонком кишечнике и желудке.
Одна самка откладывает более 200 тысяч яиц в сутки (поскольку в кишечнике собаки глистов обычно несколько сотен, то общий счет выделяющихся за сутки яиц идет на миллионы). Передача возбудителя среди животных реализуется через заражение яйцами из окружающей среды, заражение плода личинками через плаценту (внутриутробно), при передаче личинок с молоком матери и при поедании уже зараженной особи другой (незараженной) особью.
В организме человека из проглоченного яйца в тонком кишечнике выходят личинки, которые проникают в кровоток и разносятся по органам. В мелких сосудах они «уходят» из кровеносного русла и оседают в легких, печени, сердце, почках, головном мозге, глазах. С точки зрения клинических проявлений различают висцеральную и глазную формы токсокароза (на долю последней приходится до 67 % всех заболеваний).
Висцеральным токсокарозом чаще болеют дети. Его основными проявлениями являются рецидивирующая лихорадка, легочной синдором (по типу аллергического бронхита), увеличение размеров печени, лимфатических узлов, выраженная эозинофилия (до 85 % всех лейкоцитов периферической крови). Не приуменьшая роли висцеральных форм заболевания, которые могут протекать тяжело, следует отметить, что поражение глаз при токсокарозе часто носит более драматический характер.
В 50-х годах нашего столетия H. Wilder провел исследование 24 глаз, удаленных у больных с подозрением на опухоль. В 20 случаях он обнаружил личинки токсокар (83,3 %).
В 70-е годы при подобном исследовании (254 | |
http://palomnic.org/heritages/ot/peshkom/1/
|
Пешком в Иерусалим
Иерусалим -- мечта многих. Она осуществима: в течение последних лет тысячи россиян побывали на Святой земле. Но мало кто знает о первом послереволюционном паломничестве, которое стало возможным в 1990 году
|
|
|
Старой дорогой
В день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, 18 июля, из ворот Троице-Сергиевой лавры по направлению к Калуге, к Оптиной пустыни вышла журналистка Наталия Сухинина. Ей предстоял пеший путь, обычный для паломника царской России.
-- Отрадно, что возрождается путь русских паломников в Святую землю. Хотелось бы надеяться, что, проложив его, вы не останетесь в одиночестве, -- перекрестив, напутствовал первую русскую паломницу нового времени Патриарх Алексий II. Сегодня Наталия Евгеньевна -- главный редактор московского издательства «Святая гора», которое выпускает духовную литературу. В редакции издательства мы и встретились. -- Ваше паломничество стало событием историческим. Ведь вы не просто шли в Иерусалим, вы отсылали путевые очерки в газету, в которой работали. Их читала вся страна, люди писали письма... -- Да. Тогда паломничество из России в Израиль для простого смертного не было возможным: между Израилем и нашей страной еще не существовало дипломатических отношений, в Израиле даже не было посольства, только консульская группа. Семьдесят лет железного занавеса -- ни съездить, ни прочитать. Отсюда такой интерес к моему пути, к рассказам. Но в том, что первой пошла именно я, моей заслуги нет. Так получилось, Божией милостью. Я была человеком невоцерковленным, в путь меня влекло журналистское тщеславие: хотелось сделать то, чего до тебя еще никто не делал. И я готовилась к предстоящему пути только как журналист. Много читала об Иерусалиме, о жизни Иисуса Христа. Я тогда работала в «Рабочей трибуне», газете ЦК КПСС. Представьте себе: в партийном печатном органе появляется рубрика «Дорога к Храму». Спустя сутки с начала пути на первой полосе газеты крупным планом был опубликован снимок, где Патриарх Алексий II благословляет меня в паломничество. Редактор был человек партийный, но он почувствовал конъюнктуру, предвидел читательский интерес. В организации путешествия помогло Российское Палестинское общество. «Протянули руку именно те, кто исстари помогал русским паломникам, идущим в Святую землю: правопреемник основанного в 1882 году Императорского Православного Палестинского общества». -- Уже в пути я осознала: в Иерусалим пошел человек недостойный. Достойные оставались и смотрели мне вслед. Помню, один батюшка сказал, что ел бы только хлеб и пил только воду, лишь бы пойти по этому пути. А я шла -- преуспевающая журналистка, которую везде встречали, готовили приемы в гостиницах, в каждом городе я давала интервью. Поэтому, когда меня называют подвижницей, мне становится стыдно. Я отвечаю, что путь мой в Иерусалим был усеян розами. Ни в лесах я не ночевала, ни посоха в руках не было. Я шла пешком очень много, но иногда голосовала и куски дороги проезжала на попутках. Случалось, кто-нибудь из областных руководителей подвозил меня до поста ГАИ и говорил: «Пожалуйста, подсадите женщину, чтобы доехала до очередного пункта». Было благословение от Патриарха, во все епархии были разосланы телефонограммы: идет паломница, просьба оказать содействие. -- Вы говорите, что были человеком невоцерковленным. А я знаю людей, которым ваши очерки помогли прийти к вере. Как это возможно? -- В пути я встретила столько искренне верующих людей, столкнулась с огромной любовью к Святой | |
Житие которого и чудеса я разместила,купить в России не предоставляется возможным, в Инете я нашла на англоязычных сайтах.... В данное время на православной выставке в Центральном манеже в Питере до 23 октября ОНА ПРОДАЕТСЯ В ОТДЕЛЕ АФОН. ГРЕЦИЯ. скит( не запомнила какой )на первом этаже. Святой изображен в полный рост на дереве, красивая стоит 1100 рублей.
Может надо кому...Осталось всего 2 штуки.
помогает в онкологических заболеваниях.
http://agefrem.narod.ru
ВИДЕНИЯ И ЧУДЕСА
преподобного великомученика и чудотворца
ЕФРЕМА НОВОЯВЛЕННОГО
КНИГА ПЕРВАЯ
ИЗДАНИЕ: МОНАСТЫРЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
НЕА МАКРИ АТТИКА
Афины 1998
ИЗДАНИЕ: МОНАСТЫРЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
НЕА МАКРИ АТТИКА
Афины 1998
Посвящается священному собору
Преподобных мужей и жен,
просиявших в пустынях, горах,
пещерах, недрах земли и
священном Общежитии,
чье горячее моление приими, Господи,
и помилуй нас в день Судный. Аминь.
Святому Ефрему чудотворцу
Тропарь
Глас первый. Каменю запечатану
На горе Непорочных яко солнце возсиял еси, и мученически, богоносне, к Богу изшел еси, варварское нашествие претерпел еси,
Ефреме великомучениче Христов, сим присно источаеши благодать всем благочестно вопиющим ти. Слава давшему ти крепость, слава прославльшему тя, слава подающему тобою всем исцеления!
Кондак
Глас 3. Дева днесь
На горе Непорочных подвизался еси, богомудре, и на сей прошел еси мученичества путь, сего ради сугубым венцем Живодавец достойно тя венчал есть, священномучениче Ефреме, прилежно просяща помиловати славословящих тя.
Седален
Житием подвижническим просиявый, на горе Непорочных, мученически подвизался еси, и чудес благодать от Бога принял еси, Ефреме преподобномучениче, Ангелов сожителю.
Преподобный великомученик и чудотворец Ефрем Новоявленный.
Чтится 5 мая (день его мученической кончины) и 3 января (день обретения его честных мощей).
Святые мощи
Веки закрыты и сжаты уста,
Бледным лицом излучается тишина.
Все вопияло в нем, что хватит храбрости,
Пройти без страха всех мучений тяжести.
Ноги, истощенные, нагие и окостенелые,
Навек застыли, связанные веревками умелыми.
Раны покрыли святостью его нагое тело,
Что в муках ада головою вниз висело.
И было бледно и обезображено лицо,
Освященная кровь брызгала так, что...
Но что же это вижу я на древе?!
Горящее полено его жрет чрево,
И даже огибающая поясницу ткань была,
О братия мои, в крови орошена.
А около него, стояли те проклятые скоты,
Что рвали плоть его, как бешенные псы.
Свежа, прохладна и мягка земля его покрыла,
Лишенная младых побегов, нагая без могилы.
Кой плач, иль стон, иль шепот, печаль чья,
Достойны из сна веков будут воззвать тя?
Спи, Святце Божий, вечно почивай,
В Райских садах на веки отдыхай!
Монахиня Макария
Святому Ефрему
Архангелы, Начала и Херувимы
Радостно воспевают торжество.
И людии почтенно славословят
Успение твое.
Днесь, в светлый праздник, наш Ефреме,
Сладчайший предстателю и отче,
Молитву пылающей любви
С благоговением ти приносим.
Прими сию молитву, Святе,
И наше недостойное прошенье.
Пролей небес божественную рo су
На наши души и дa руй нам смиренье.
Приведи нас к Жениху Христу
Благодатною тропинкою своею.
Да возжелаем, недостойные, и мы
Добродетелей твоего смиренья.
Кондак
Глас четвертый. Взбранной Воеводе
Страстотерпцу и честному Священномученику, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем и единомысленно вопием. Но яко имущий дерзновение ко Господу, молитвами своими покрый, Святе, обитель твою, и вопиющих ти, и спаси нас, Ефреме благочестне!
“...освяти любящыя благолепие дому Твоего: Ты тех возпрослави божественною Твоею силою...” (Заамвонная молитва).
Пролог к первому изданию
Уже давно я возгорелась желанием рассказать или написать об удивительных явлениях и чудесах нашего Святого, но все никак не решалась, по причине того, что все это суть сверхъестественные события, основывающиеся на стольких видениях и откровениях, что я просто не в состоянии все их перечислить. Поэтому я опишу самые значительные.
Возможно, что некоторые из вас, читая эту книгу, посчитают написанное преувеличением и внутри себя скажут: разве возможно, чтобы это происходило в нашем-то веке – в веке духовного упадка и торжества логики?
Однако, если мы откроем богодухновенные книги Ветхого и Нового Заветов, то увидим неисчислимое количество мест, где приводятся события, выходящие далеко за рамки человеческого бытия, которые не в силах вместить и истолковать простой человеческий разум. Для того, чтобы эти чудеса были постигнуты, необходима горячая вера. Только она открывает небесную занавесь, и благодатью Святого Духа человек видит неземные таинства, являемые Богом время от времени для утверждения, укрепления, просвещения, образумления и наставления всякой бессильной души на святой путь Своей истины.
Где те христиане, старики и дети, мужчины и женщины, цари и солдаты, которые, пылая божественным ревнованием, с пламенной верой устремлялись на мучения?
Помолимся же Богу, да ниспошлет и сегодня Духа Своего Святого, дабы наша Церковь зацвела снова, и да явит подобных пламенных ревнителей нашей святой Православной веры, и тогда исполнятся слова пророка Иоиля: “Изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут
покровительница семьи и детей...
Праведная Иулиания Лазаревская, Муромская, являет собой удивительный пример самоотверженной русской христианки. Она была дочерью дворянина Иустина Недюрова. С молодых лет она жила благочестиво, строго постилась и много времени уделяла молитве. Рано осиротев, она была отдана на попечение родственниц, которые не понимали ее и смеялись. Иулиания сносила всё терпеливо и безропотно. Ее любовь к людям выражалась в том, что она часто ухаживала за больными и шила одежду для бедных. Благочестивая и добродетельная жизнь девицы привлекла внимание владельца села Лазаревского (недалеко от Мурома) Юрия Осорьина, который вскоре женился на ней. Родители мужа полюбили кроткую невестку и передали в ее руки управление домом. Домашние заботы не прервали духовных подвигов Иулиании. Она всегда находила время для молитвы и постоянно готова была накормить сирот и одеть бедных. Во время сильного голода, сама оставаясь без пищи, отдавала последний кусок просящему. Когда вслед за голодом началась эпидемия, Иулиания целиком посвятила себя уходу за больными.
У праведной Иулиании было шесть сыновей и дочь. После гибели двух сыновей она решила удалиться в монастырь, но муж уговорил ее остаться в миру, чтобы продолжать воспитывать детей. По свидетельству сына Иулиании - Каллистрата Осорьина, написавшего ее житие, она в это время стала еще более требовательной к себе: усилила пост, молитву, спала ночью не более двух часов, положив под голову полено.
Великорецкая икона свт. Николая Чудотворца
По смерти мужа, Иулиания раздала бедным свою часть наследства. Живя в крайней нищете, она тем не менее всегда была жизнерадостна, приветлива и за всё благодарила Господа. Святая удостоилась посещения Святителя Николая Чудотворца [показать] [показать] [показать] [показать] и наставления Божией Матери в храмовой молитве. Когда праведная Иулиания отошла ко Господу, то была похоронена рядом с мужем в церкви святого Лазаря. Тут же погребена и ее дочь, схимонахиня Феодосия. В 1614 году были обретены мощи праведной, источавшие благовонное миро, от которого многие получали исцеление.