[показать]http://foto.mail.ru/mail/kushelevka/tvorozhkovo/1823.html
Феофилова Пустынь, деревня Стругокрасненского района Псковской области | Общение по данной теме на форуме
В деревне Феофилова Пустынь (бывшая Николаево - была переименована согласно проекту школьников Псковской области, победившему на научной выставке) находятся руины (видны с дороги М-20) церкви Успения Божьей Матери бывшей Феофиловой Успенской пустыни.
Монастырь был основан в 1396 г. на стыке Логовещенского, Которского и Воротненского погостов выходцами из Коневецкого монастыря преподобными Феофилом и Иаковом. Мощи святых угодников и сейчас покоятся здесь. В период царствования императрицы Екатерины II обитель была упразднена, а Успенская церковь была обращена в приходскую. Вокруг нее возникло село Феофилова Пустынь.
По легенде однажды мимо села проезжал государь России Александр I, у которого "простудный недуг поразил ноги". Император коленопреклоненно молился у раки Лужского чудотворца Феофила и в благодарность за исцеление повелел на свои средства возвести здесь новый каменный храм, что и было сделано в 1824 г. Император лично присутствовал при освящении храма.
В каменном храме главный престол был назван в честь Успения Божией Матери, правый придел - в честь преподобного Феофила, левый - св. Александра Невского. Деревянная церковь посвящена Успению Божией Матери.
[300x225]В предреволюционное время село стало местом целого ряда благотворительных учреждений. 3десь были земский врачебный покой, сельская община сестер милосердия и постоянная дача для воспитанников-сирот Санкт-Петербургского духовного училища. В 1923 г. Феофилова Пустынь переименована в Николаево. Каменный храм закрыт в 1931 г., вместо него открылся клуб, но в период оккупации богослужения возобновились. В 1944 г. храм сильно пострадал, а после войны продолжал разрушаться.
По материалам "Памятной книги Санкт-Петербургской Епархии" за 1899 г.
"Феофилова пустынь находится в 200 вер. от Петербурга и в 56 вер, от Луги. Называется по имени бывшей здесь до 1764 г. мужской пустыни, основанной преп. Феофилом. Село стоит при соединении Динабургского шоссе с Новгородско-Псковским, на берегу р. Омучи, впадавшей в Плюсу.
В Феофиловой пустыни, упраздненной в 1764 г. была деревянная церковь Успения, но в ней службы не было. Когда она сгорела, то, построена другая, также деревянная и в тоже наименование церковь. Об освящении её свидетельствует надпись на подпрестольном кресте, где говорится, что жертвенник (престол) освящен "при державе.., Петра Алексиевича., по благословению Иова... митрополита Новаграда и Вел. Лук в лето мироздания 7220, от Рождества же Слова Божия 1712 г. месяца августа в 14 день, на память св. Пророка Михея, а святил тое церковь того же монастыря строитель иеромонах Гурий с присутствующими с ним". Эта церковь, за ветхостью, разобрана в 1823 г. и в 4 саж. на запад от нее построена временная деревянная церковь, меньшого размера, без колокольни, во имя Успения. В 1824 г. кроме неё, построен каменный храм. На подпрестольном кресте временной церкви написано, что она освящена при державе Императора Александра Павловича, по благословлению митр. Серафима, наместником Александро-Невской лавры архим. Товиею августа 15 1824 г. Временная церковь и каменный храм существуют до ныне. Средствами на построение этих церквей послужили: 15 т. р. асс. выданные из комиссии дух. училищ; 80 т. р. асс. в билете, от купца Солодовникова; процентов с капитала Солодовникова и г-жи Глинкиной (13,251) - 522 р. 77 к.; от разных благотворителей - 172 р.; от богомольцев собрано в дни освящения храмов 500 р.; за оставшиеся после постройки материалы выручено 500 р. Всего собрано было до 62 т. р. асс., а истрачено несколькими рублями больше. В каменном храме главный престол в честь Успения Божией Матери, правый придел преп. Феофила, левый, Александра Невского. Антиминсы боковых престолов освящены еписк. Ревельским Григорием 1823 г. ноября 22 и подписаны митр. Серафимом. Антиминс главного престола новый, освященный 1875 г. июля 27 еписк. Палладием.
[250x376]Деревянная церковь посвящена Успению Божией Матери. Антиминс ее освящен июля 30 1818 г. митр. Михаилом.
В храмах достопримечательны: 1) мощи преп. Феофила, почивающие, под спудом, под средним алтарем каменной церкви. Преп. Феофилу местно празднуют 29 декабря. Этот Феофил
Царство р.Б.Людмиле-Небесное!
Вечный покой.....
песня у нее есть"У Есенина день рождения"...
Моя бабушка ее очень любила, не женщина- эпоха.
И что-то все умирают, хорошие люди...... так часто, прям чередой.... друг за другом....
машина приедет за нами в 4.45.... Решили с мужем не спать. пойду кутули упаковывать.
Счастливо вам всем,дорогие мои!
" src="http://forum.materinstvo.ru/style_emoticons/default/love.gif" border="0" />Это цитата сообщения lj_pravoslav_ru Оригинальное сообщение
День 100-летия повторной канонизации Анны Кашинской
25-го июня мы праздновали 100-летия повторной канонизации святой благоверной великой княгини инокини Анны Кашинской. В городе Кашин Тверской области прошел большой крестный ход, о чем я писала вечером того же дня. А теперь - обещанные фото :))
[319x480] [246x480] [319x480] [319x480] [310x480]Блаженный Феодорит Кирский рассуждает о брадобритии как об обычае эллинском,чуждом и преступном.
таким образом, целая плеяда святых отцов говорит о брадобритии, как о нездоровомявлении. противном христианскому духу.
Отцы церкви ссылаются на одно из апостольских постановлений,которое говорит следующее"Не должно так же и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе,. ты же, обнажающий бороду свою,что бы нравиться.как сопротивляющийся закону.мерзок будешь у Бога.создавшего тебя по образу Своему."
Данное спостольское постановление раскрывает глубокий смысл становления человеческой сущности в Божестве.начала ее Богоподобия и в своеобразной сжатой форме напоминает о необходимости наличия аскетической борьбы христианина во имя высших ценностей.
k Дописано позже
"Святые отцы считают-пишет С. Вургафт.что бреющий бороду тем самым выражает свое недовольство внешним обликом.который Творец далчеловеку,откуда возникает желание поправить Бога".
При брадопострижении, по учению святых отцов осуществляется видимое осквернение человеческой природы, как Образа Божия, и как следствие,-отступление от Его Подобия
" А Патриарх Московский Иоаким неоднократно анафематствовал мирян за бритье бороды." стр. 25
Вторя половина 17века внесла заметные изменения в жизнь Русской Церкви. Латинское и протестантское начала в богословии,религиозной психологии и церковном обиходе все больше дают о себе знать. Наряду с утратой соборного управления христианской общиной,начинающимися латино- лютеранскими колебаниями в построении богословских систем,заполнивших семинарские учебники,католической библейской картиной и концертно- партесным пением, бритость лиц у православных прихожан приобрело характер нормального явления. Безбородые мужчины стали допускаться к церковным таинствами святыням, читать и петь на клиросе, принимать духовный сан. Подобная практика существует в Русской Православной Церкви вплоть до нынешнего времени.
Современные священники и миряне(новообрядческие) за бритье и пострижение бороды не несет никакой канонической ответственности.
С конца 14 начала 15 веков споры вокруг брадобрития на Руси происходят исключительно на фоне борьбы с латинством. В послании митрополита Московского Макария в Свияжск о брадобритии говорится следующее:
"Не подобает так поступать находящимся в Православной вере ибо это дело латинской ереси, и творящий это делает поругание образу Бога,создавшего его по образу своему". В служебнике Патриарха иосифа о брадобритии сказано как о "еретическом недуге".которы был отмечен у Римского папы Петра Гугнивого. В служебнике(большом Потребнике) другого ивдного русского иерарха-патриарха Московского и Всея руси Филарета(Роминова),так же боровшегося против латинского влияния в Московском государстве брадобритие, как явление западного порядка осуждается в довольно резкой форме: "Проклинаю богоненавидимую блудолюбнаго образа прелесть,душегубительныя помраченныя ереси.еже остригати браду.... Мнози же мирстии человецы ум погубившее,низпадоша в таковое прокажение. лица же своего губяще доброту,богом созданного им образа."
В том же 1844 году в Москве происходит переиздание вышедшей из-под пера игумена Киевского Михайлова монастыря Нафанаила
"Книги о вере",составленные против восточных униатов. В главе 28 в резкой форме осуждается брадобритие,как прерогатива церковной повседневности католицизма: "К сему же и сие безумие западных мнимых духовных воспомяну о оголениии усов и брад. тому начальника ведают Петра- гугнивого папежа.... Иже обезумевшеся,Богом созданную доброту в первом человеце губят, и проказят лица своя,евнухом подобящеся"
таким образом, изначально православная Русь приняла религиозно-христианскую мотивацию ношения бороды в соответствии с преемством православной традиции из Византии.
Несколько веков спустя, в контексте полемики с западной церковью русскими богословами отмечается чуждость брадобрития,как обычая,порожденного духовными заблуждениями Римо- Католической Церкви.стр.21
(краткое пособие для новичков)
А. Подготовка к причащению (в течение недели)
1. Говение (сухоядение)
2. Ежедневное пребывание в церкви или дома:
а) поклоны по лестовке (десять лестовок ежедневно три земных и семь поясных);
б) кафизмы (по Псалтыри с Покаянными тропарями);
в) Правильные каноны на каждый день.
Б. Исповедь
I. При входе на исповедь:
1. Три земных поклона (с крестным знамением) перед образом Божиим с молитвами:
а) [Боже, милостив буди мне грешномуk;
б) [Создавый мя, Господи, и помилуй мяk;
в) [Без числа согреших , Господи, помилуй и прости мя, грешногоk.
2. Один поясной поклон (без крестного знамения) прихожанам со словами:
[Простите, Христа радиk (на что они с поясным поклоном отвечают: [Бог проститk).
II. Перед исповедью:
1. Четыре земных поклона (с крестным знамением) перед Святым Евангелием и Честным Крестом с молитвами:
а) [Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мяk;
б) [Создавый мя, Господи, и помилуй мяk;
в) [Без числа согрешив, Господи, помилуй мяk;
г) [Приими мя, Господи, кающася, и помилуй мяk.
2. Приведение себя в смиренное покаянное состояния.
III. Исповедь.
IV. После исповеди:
1. Три земных поклона (с крестным знамением) перед Святым Евангелием и Честным Крестом с молитвами:
а) [Боже, милостив буди мне грешномуk;
б) [Создавый мя, Господи, и помилуй мяk;
в) [Без числа согреших , Господи, помилуй и прости мя, грешногоk.
2. Целование Честнаго Креста и руки священника.
3. Один земной (поясной с касанием рукой пола) поклон (без крестного знамения) перед священником со словами: [Прости мя, отче честный, и благослови причаститьсяk.
4. Принятие благословения:
а) произнесение: [Аминьk - и целование руки священника после благословения;
б) ответсвование: [Есть и будетk и целование в правое плечо священника после его слов: [Господь посреде насk.
V. Выход с исповеди:
1. Три поясных поклона (с крестным знамением) перед образом Божиим с молитвами:
а) [Боже, милостив буди мне грешномуk;
б) [Содавый мя, Господи, и помилуй мяk;
в) [Без числа согреших , Господи, помилуй и прости мя, грешногоk.
2. Один поясной поклон (без крестного знамения) прихожанам со словами:
[Простите, Христа радиk (на что они с поясным поклоном отвечают: [С чистым покаяниемk).
3. Один земной (поясной с касанием рукой пола) поклон (без крестного знамения) перед священником со словами: [Прости мя, отче честный, и благослови причаститьсяk.
4. Принятие благословения:
а) произнесение: [Аминьk - и целование руки священника после благословения;
б) ответсвование: [Есть и будетk и целование правого плеча священника после его слов: [Господь посреде насk.
В. Причащение
I. Накануне и в день причащения:
1. Молитвы (Правило ко святому Причастию):
а) Правильные каноны;
б) Причастные часы;
в) Причастный канон;
г) Молитвы ко святому Причастию.
2. Службы:
а) Вечерню;
б) Павечерицу;
в) Полунощницу;
г) Утреню;
д) Часы;
е) Божественную Литургию.
II. Перед причащением:
1. Прикладывание к иконе Пресвятой Богородицы с Младенцем (в конце Литургии после возгласа [Святая святымk:
а) два земных поклона (с крестным знамением) с молитвой праздника или [Пресвятая Госпоже Богородице, спаси насk;
б) целование Образов: Спасителя - в правую ножку, Богородицы в правую ручку или плечико (Нерукотворный Образ и главу Иоанна Предотечи на Обретение ея в косичку);
в) один земной поклон (с крестным знамением) ) с молитвой праздника или [Пресвятая Госпоже Богородице, спаси насk.
2. При парном подходе к иконе (далее):
а) один земной поклон (без крестного знамения) стоящему священнику со словами: [Прости Христа ради, отче честныйk (или: [владыко святыйk - епископу);
б) один земной поклон (без крестного знамения) друг другу (по правые руки) со словами: правый [Христос посреде насk, левый (в ответ) [Есть и будетk (в период от Светлого Христова Воскресения до Отдания праздника святой Пасхи: [Христос воскресе!k - [Воистину воскресе!k).
III. Причащение:
1. Приготовление:
а) поклон в земля (без крестного знамения) после возгласа [Со страхом Божиим и верою приступитеk и выслушивание Прощения;
б) поднявшись и сложив крестообразно руки, выслушивают читаемые священником молитвы;
в) один земной поклон (к крестным знамением) на призыв священника (ли диакона): [Земной поклон Телу и Крови Христовоk.
2. Подход к святой Чаще:
а) крестообразное складывание рук (правая поверх левой), при этом сложенные, как при перстном знамении, пальцы касаются противоположных плеч;
б) порядок подхода
Малый земной поклон(метание) и великий земной поклон.
В чем разница?
Малый, наиболее часто встречающийся в церковной службе земной поклон, имеет также название [метаниеk. Впрочем, раньше метанием назывался всякий земной поклон, как об этом свидетельствует инок Никодим в своих [Статияхk: [А еже в старопечатных книгах во святые посты в церковной службе поклоны земныя творити указуется, сие в древлеписмянных и харатейных, греческих и славянороссийских метании написано суть. А идеже в печатных без поклонов, ту в писмянных без метаний явствуется, ибо поклоны земныя вместо метаний, метания же вместо земных поклонов в писании приемлются. О чем и в житии святаго Златоустаго, списанным трудолюбнейшим Георгием, архиепископом александрийским, свидетельствуется, яко [егда сотворь (бывый ученик Златоустаго Прокл) метание (святому Златоусту, на стране, поклонься) до землиk ... В службе церковней употребляемыя поклоны земныя нарицаются метании, по словенски же поклоны, овыя именуются великие, овыя же излегка, инии же поясныя. Великия же, еже главою с коленопреклонением на землю, излегка же есть единеми руками с коленопреклонением колен, до земли главою не касатися. Поясныя же еже и не преклоняя колен, ниже досязая руками праха, но право стоя в пояс благочестиво поклоняютсяk. (Статия 4, показание 18, 1915 г., No 20).
0 различии великих и малых поклонов пишет и священномученик протопоп Аввакум, поучая свою духовную дщерь, боярыню Морозову: [Поклоны, егда метание на колену твориши, тогда главу свою впрямь держи; егда же великий (поклон) прилучится, тогда главою до землиk.
Среди новообрядцев метания, видимо, прочно забыты. В прошлом веке П.И. Мельников-Печерский, писатель, известный своими произведениями о старообрядчестве, счел необходимым объяснять своим читателям: [Метание слово греческое, вошедшее в русский церковный обиход, особенно соблюдается старообрядцами. Это малый земной поклон. Для исполнения его становятся на колени, кланяются, но не челом до земли, а только руками касаясь положенного впереди подручника, а за неимением его полы своего платья, по полу постланнойk ([В лесахk, ч.1, гл. 11).
[Метаниеk происходит от греческого [metanoiak, что означает [покаяниеk, [раскаяниеk, перемену образа мыслей. В богослужебных книгах ему естественным образом усвоилось значение [поклонk, ибо, как уже говорилось выше, именно поклон является внешним выражением чувств кающегося человека. В позднегреческом языке (с IV в.) это слово звучало примерно как [мэтаниаk. Так оно и вошло в славянский, а затем и в русский язык. Будучи удивительно созвучным славянскому глаголу [метатиk слово получило дополнительный оттенок. Ведь при земном поклоне человек [метаетk свою плоть на землю, повергает себя в прах пред Богом. Надо ли удивляться, что во многих случаях древние переводчики оставили это слово без перевода!
Необходимо напомнить, что большинство земных поклонов в церковной службе это [малые земные поклоныk, метания. Великие земные поклоны совершаются на [Изрядноk, после [Достойноk и задостойников, после семипоклонного начала (восьмой поклон без крестного знамения) и в ряде других случаев, например, перед чтением молитвы преподобного Ефрема Сирина после [Честнейшуюk великий поклон, три поклона с молитвой прп. Ефрема также великие, затем 12 метаний, после них чтение молитвы преп. Ефрема и снова великий земной поклон.
http://www.liturgica.ru/bibliot/poklony.html
[Есть] три поклона с названиями: первый из них называется обычным поклоном, то есть от груди и до пупа, второй - средним поклоном, то есть в пояс. Третий поклон - большой, то есть в землю. (Сын церковный.)
http://oldbelief/books/son.htm
Это цитата сообщения Anisa85 Оригинальное сообщение
Уничтожением детей в России займётся государство
Уничтожением детей в России займётся государство
Приоритетный национальный проект «Здоровье»
С 2005—2006 гг. в России ввели новую форму общегосударственных социальных мероприятий — приоритетные национальные проекты, которые имеют свою идеологию и по замыслу, ни много ни мало, должны перерасти в национальную идею. Одним из таких проектов является приоритетный национальный проект «Здоровье».
Задачи, поставленные в этом проекте, а также в Концепции демографической политики России на период до 2025 года, воспринимаются обнадеживающе, среди них:
«сокращение уровня… младенческой смертности,.. создание условий и формирование мотивации для ведения здорового образа жизни,.. улучшение качества жизни... инвалидов» .
Вместе с тем, в документах общего характера не упоминается, каким образом должны решаться указанные задачи, и основано ли их выполнение на безоговорочном уважении к любой человеческой жизни? Учитывая ключевое значение этого вопроса, попытаемся в нем разобраться.
В руководстве для акушеров и гинекологов, изданном под грифом «Национальный проект „Здоровье“», помимо медицинской помощи, подробно разбираются методы проведения аборта и варианты контрацепции, к которым отнесена также стерилизация .
В рамках проекта «Здоровье» по родовым сертификатам предусмотрено материальное поощрение медицинских работников женских консультаций. Существует список критериев, по которым это поощрение может быть снижено, однако число абортов в этот список не включили .
Не входит число абортов также в отчетные показатели национальных проектов «Здоровье» и «Демография».
Но зато и аборты, и контрацепция, и стерилизация указаны среди основных задач перинатальных центров, развертываемых по нашей стране в соответствии с национальным проектом «Здоровье».
Особое внимание следует уделить абортам, предусмотренным для женщин, которые собираются стать матерями. Целенаправленное увеличение числа таких абортов, как будет показано ниже, позволяет улучшить один из стратегических показателей благополучия нации.
Эта область деятельности считается профилактической медициной и входит под названием пренатальная диагностика в число «перинатальных технологий, уменьшающих», как декларируется в программных документах, «риск неблагоприятного исхода беременности и родов» или, по другой формулировке — в число «высокотехнологичных методов диагностики и профилактики наследственных заболеваний и врожденных пороков развития у детей» .
Отделения пренатальной (дородовой) диагностики в перинатальных центрах считаются обязательными по штатному расписанию.
Пренатальная диагностика: плод как пациент
Пренатальная диагностика состоит из двух направлений, которые на практике применяются в составе единого алгоритма обследования беременной женщины, но имеют диаметрально противоположные цели.
Одно из них заключается в выявлении у нерожденного младенца тех заболеваний, которые поддаются лечению, и служит для проведения в дальнейшем самого лечения. Но в подавляющем большинстве случаев под пренатальной диагностикой понимают другое направление.
Основу этого направления, разработанного медицинскими генетиками, по их собственному определению, «составляют ранняя диагностика и предупреждение рождения детей с тяжелыми некорригируемыми врожденными и наследственными заболеваниями» . Для этого производится «искусственный внутриутробный отбор (элиминация) генетически дефектных плодов» .
В данной статье речь пойдет именно о втором направлении пренатальной диагностики.
Мероприятия по пренатальной диагностике, согласно приказу МЗ РФ № 457 от 28.12.2000 , должны быть массовыми и осуществляться следующим образом.
Сначала всех беременных женщин подвергают ультразвуковому исследованию и анализу крови на биохимические маркеры; этот этап называется скринингом. На основании его результатов часть женщин выделяют в группу риска по наличию у младенца врожденной и наследственной патологии (в первую очередь — синдрома Дауна). У женщин из группы риска путем инвазивных процедур (прокол стенки матки, плаценты, оболочек плода или пуповины) получают пробы, в которых анализируют генетический аппарат её ребенка.
Пренатальная диагностика: уничтожение пациента
Вовлекая беременных в обязательный скрининг, у них обычно не спрашивают согласия и не сообщают о его цели. Однако процесс выискивания неизлечимых болезней у младенца очень вреден для его развития, так как разрывает нерушимую его связь с матерью и
Это цитата сообщения Тише_Ветра Оригинальное сообщение
Фотовыставка Виктора Суворова. Вот, что пишет сам автор:
Эти фотографии о женщине. И о боли. Боль при рождении. Боль при смерти. Неразрывно связанные и замкнутые на женщине. И о праве… Праве женщины на свою плоть, или не на свою? Можно ли относиться к ребенку внутри себя, как к своему пальцу? Когда считать зародыша человеком? По каким критериям оценивать? Кого спрашивать?
Медицина, конечно, многое объясняет… Многое, но не всё. Опять же, кому верить? На Западе например, на ранних стадиях беременности при положительном диагнозе на ВИЧ, врачи назначают курс лечения, чтобы ребёнок не получил материнский диагноз, а у нас «рекомендуется» делать аборт…
Эта серия и о врачах, которые делают свою работу, исправляя за нас наши ошибки... исправляют, как могут. А дальше сама… «Только сюда снова не попадай… Хорошо, если в будущем снова сможешь забеременеть, надеемся, в следующий раз не к нам, а в родильное…»
Эта серия о мужчинах, которые, в основном, остались за кадром, и при молчаливом согласии которых всё происходит. Когда это было нашими проблемами? Cамые «порядочные», максимум, подбросят деньжат, а некоторые и не знают, что у них есть дети, или могли бы быть…
Эта серия о жизни, в которой нас могло и не быть, если б женщина, которую мы называем Мать, под давлением каких-нибудь «обстоятельств» освободилась от «плода». Серия неоднозначна, как и сама жизнь. Вы можете о чем-нибудь заявить категорично? Вы в чём-то уверены? Вы что-то знаете? Это правда? Кто вам сказал? Вы ему верите? А вдруг вас обманывают? Очень много вопросов, гораздо больше, чем ответов. К сожалению, так было почти всегда…
Эта серия обо мне, как я сам нашёл ответ на поставленный себе вопрос.
[показать]Это цитата сообщения Мама_Ники Оригинальное сообщение
21 марта — Международный день человека с синдромом Дауна
Впервые мир отмечал эту дату по инициативе правлений Европейской и Всемирной ассоциаций Даун-синдром 21 марта 2006 года.
По определению французского ученого Жерома Лежена (Lejeune), синдром Дауна — не болезнь, а генетическое состояние, которое существует с момента зачатия и обозначено наличием в клетках человека дополнительной (47-й) хромосомы. Признаки этого состояния впервые описал английский врач Джон Лэнгдон Даун (Down) еще в 1866 году.
По статистике, каждый 700-й младенец рождается с синдромом Дауна. Это соотношение одинаково в разных странах, климатических зонах и социальных слоях. Генетический сбой происходит независимо от образа жизни родителей, их здоровья, привычек и образования.
Примерно у 40% детей отмечаются пороки сердца, иногда требующие хирургического вмешательства. В большинстве случаев с помощью операции удаётся улучшить состояние детей, и они продолжают вести активную жизнь.
http://www.medicina.ru/illnesses/sindrom_edvardsa/
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BC_%D0%AD%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%D1%81%D0%B0
Помолитесь за р.Б. Екатерину
у нее есть ребенок два года, беременная вторым,срок большой..... врачи настаивают на кесаревом , для умервщления плода!!!! На руках данных за уродство ребенка нет, сказали по телефону..... торопят, давай быстрее..... такой кошмар.
Киньте ссылку. я видела где-то, что бизнес делают и специально женщинам говорят. что у них родятся больные дети.... а на большом сроке так еще и выгоднее.....
что делается((((((((
Почему рекламирую?
Потому что продаю...
Вернее через инет заказываю, получаю и продаю.....
есть 1.5 комплекты, 2спальные, евро и семейные с двумя пододеяльниками....
Для детишек-1.5 с детскими расцветками и в детскую кроватку поменьше, но уже с одной наволочкой,простыня на резинке....
Это цитата сообщения ANZ Оригинальное сообщение
Маша и Медведь - До весны не будить!
Наконец-то, вчера на канале "Россия" состоялась долгожданная премьера третьей серии "До весны не будить!", замечательного мульт-сериала "Маша и медведь".
Просмотрев и обсудив увиденное очередное чудо, мы, с внучкой, с чувством глубокого удовлетворения выставляем эту серию и приглашаем наших дорогих друзей, постоянных читателей и гостей к просмотру этого дива.
И так, садитесь поудобнее и нажимайте "волшебную кнопку". Приятного просмотра!
[450x275] [показать]
Это цитата сообщения Димитрий_Пермь Оригинальное сообщение
Святый страстотерпец, благоверный княже царевиче Димитрий Углический (Московский).
[414x522]Родился 19 октября 1582 г. и был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г. Углич. Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага. Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость Государя отца своего. Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление.
В субботний день 15 мая 1591 г., кода отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.
Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.
Перенесение святых мощей благоверного царевича Димитрия, убитого 15 мая 1591 года, из Углича в Москву совершилось в 1606 году. Побуждением к этому было желание, по выражению царя Василия Шуйского, "уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей", ввиду появления самозванца, объявлявшего себя истинным царевичем Димитрием. Торжественно были перенесены святые мощи и положены в Архангельском соборе Московского Кремля, "в приделе Иоанна Предтечи, идеже отец и братья его". После многочисленных чудесных исцелений от святых мощей в том же 1606 году "составиша празднество царевичу Димитрию трижды в год - рождение (19 октября), убиение (15 мая), перенесение мощей к Москве (3 июня)".
Мощи покоятся в Архангельском Соборе Московского кремля.
Тропарь. глас 4.
Царскую диадиму обагрил еси кровию твоею, /
богомудре мучениче, /
за скиптр крест в руки приим, /
явился еси победоносец, /
в жертву непорочну Владыце принесл еси себе, /
яко бо агнец незлоблив от раба заколен еси, /
и ныне радуяся предстоиши Святей Троице. /
Молися о державе сродников твоих богоугодней быти /
и сыновом Российским спастися.
Святый благоверный княже-мучениче царевиче Димитрие, моли Бога о нас.
Нужны мерки, указанные на сайте, ваш сошьют и вышлют....
http://www.vishivka.celenie.ru/saraphany/index.htm [показать]
Чтобы заказать понравившиеся изделия, нам необходимы ваши мерки:
1. Обхват талии (ОТ) - по ленте на талии (довольно туго);
2. Обхват бедер (ОБ) - горизонтально, по наиболее выступающим точкам ягодиц;
3. Высота груди (ВГ) – от самой высокой точки плеча (у основания шеи) до наиболее выступающей точки груди;
4. Длина переда до талии (ДПт) – от самой высокой точки плеча через максимально выступающую точку груди до нижнего края ленты на талии;
5. Длина спины (ДСп) – от седьмого шейного позвонка до нижнего края ленты на талии;
6. Длина плеча (ДПп) – от самой высокой точки плеча (у основания шеи) до сочленения плеча с рукой;
7. Длина рукава (ДР) – при слегка согнутой в локте руке от сочленения плеча с рукой через локоть до запястья;
8. Обхват шеи (ОШ) – у основания шеи;
9. Длина изделия (ДИ) – от седьмого шейного позвонка до желаемой длины.
Изделия могут быть выполнены из материала заказчика и отправлены почтой наложенным платежом.
Наши координаты:
e-mail: embroidery@list.ru
моб.тел. 8-921-944-24-37
тел. +7 (812) 320-41-48
выкройки для тех, кто шьет посмотреть можно здесь
http://forum.pravmama.ru/viewtopic.php?t=494
Сарафан мне уже сшили, рубашку хочу и холодник.....
У дочек есть сарафаны с рубашками, правда обшитые тесьмой..... у сына две косоворотки....
Национальный костюм обязательно должен быть в семье.
В храм, на праздник..... да не привычно, но кто-то должен начинать.... почему стыдно ходить в народном костюме, но не стыдно ходить с голым животом, стыдятся в платочке ходить....Все перемешалось(
Народ не может быть обезличенным, православными могут быть любые народности. и они будут иметь национальные костюмы, соблюдать культуру своего народа и национальную кухню знать....
Супружество
http://vkontakte.ru/club3599449
русский традиционный костюм
http://vkontakte.ru/club4367359
искусство повязать платок
http://vkontakte.ru/club7399512
любимые фильмы 30-40 годов
http://vkontakte.ru/club3788326
православный устав во всей полноте
http://vkontakte.ru/club774702
знаменный распев
http://vkontakte.ru/club2178715
древнерусские и старообрядческие духовные стихи
http://vkontakte.ru/club3738871
старообрядчество
староверы
http://vkontakte.ru/club1095905
молодежный Домострой
http://vkontakte.ru/club719348
русский орнамент
http://vkontakte.ru/club7553914
убежище на родном языке. Мой дом моя крепость
http://vkontakte.ru/club7380732
Этнокнига
Хочу посмотреть фильм "Царь" Лунгина. Митрополита Филиппа играет Олег Янковский- Царство ему Небесное!
Иоанна Грозного- Петр Мамонов...
Сериал по телевизору который показывали не понравился.....
Столько зверств, казней, пыток и все крупным планом.... Вот передача на днях была про Янковского, не стал женщину бить по щеке, в фильме.... НЕ СТАЛ этого играть, снимали дальним планом, пощечину видно, но кого бьет -НЕТ....
А тут все крупным планом, столько гадости....
Народ стыд потерял, сталкиваюсь с этим постоянно.
Года два назад меня спросили на просторах ИНТЕРНЕТА,- ч то такое СТЫД,
когда я людям об этом говорю они удивляются- это шутка, я говорю нет...
Народ не знает!!!!!!!!!
Что стыдно прилюдно обсуждать интимную жизнь свою с мужем, пусть даже в Инете
Что стыдно в полуголом виде фотки выкладывать на всеобщее обозрение, и это православные!
Так горько, не слышашие и не понимающие обращенных к ним слов, увешанные иконками и обложенные книжками, но совершенно не понимающие, что такое христианство и в чем оно заключается.....
Культуры нет, ни в семье, не в храме, ни на улице..... Народ деградирует, вот пост в сообществе для православных выложили, мол патриарх Кирилл сказал, а я добавлю и православные тоже деградируют, мельчают....
Старое поколение вымрет, и останется ПШИК....
ИНН, бегающие по старцам, жаждущие канонизации Иоанна Грозного, цитирующие Кураева
и не знакомые с Новым Заветом... сидящие на православных форумах, которые я бы назвала собранием извращенцев.....
ибо темы там обсуждаемые по другому и не назовешь....