http://www.rpsc.ru/index.php?id=104
7. Об отношении Церкви к бумажным репродукциям икон.
7.1. Освященный Собор не одобряет применение для молитвы икон, изготовленных типографским способом;
7.2. Оказывать всевозможную поддержку
возрождения искусства иконописания и реставрации икон и поощрять
творчество современных старообрядческих иконописцев по древним
благочестивым канонам.
http://fater-go.livejournal.com/254771.html
Смысл жизни христианина - Преображение. Нас преображает Божия благодать, которая стучит в каждое сердце. Одни открывают ей сердце непрерывной молитвой, другие(и их больше) любовью, кротостью, терпением... т.е. всем тем, что прописано в заповедях Блаженств.
Те, кто идут по пути Христа, вместе с ним побеждают смерть. Именно так, как лица победителей, выглядят лица умерших праведников. В них радость, в них свет Вечной Жизни.
Недавно умер старец Иосиф Ватопедский. Вот его лик, отразивший в себе радость Вечной Жизни
[показать]
Не обязательно быть старцем, чтобы сподобится этой радости. Недавно в респулике Коми скончался молодой монах - схииеродиакон Александр. Его любовь к братии, его терпение скорбей, его радость... все это дело благодати, преобразившей сердце, возлюбившее Бога паче всех благ земных
[показать]
О нем:
http://rusvera.mrezha.ru/593/11.htm
http://rusvera.mrezha.ru/593/12.htm
Это постинг не о смерти! А о победе над ней!
Спасибо ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pavlos1
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0...%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%29
В традиции Православия — изображать Спасителя именно как уже Воскресшего, а традиционно католическое изображение распятия, с провисающим на руках Христом показывает его страдания и смерть.[2] Как указывают верующим: «Иконография православного Распятия свое окончательное догматическое обоснование получила в 692 году — в 82-м правиле Трулльского собора. Главным условием становится сочетание исторического реализма с реализмом Божественного Откровения. Фигура Спасителя выражает Божественный покой и величие. Она как бы наложена на крест, руки раскинутые и — прямые. Господь открывает свои объятия всем, кто к нему обращается. В этой иконографии решается сложная задача изображения двух ипостасей Христа — Человеческой и Божественной, показывающих одновременно и смерть, и победу над ней Спасителя».[3] Католики постановление Трулльского собора не приняли.
Главные различия:
[показать]
Его группа вконтакте иконопись и Православие
http://vkontakte.ru/club601503
Его сайт
второй сайт с фото иконостасов
http://www.knigaplus.ru/sale/lot/23281/
продается по ссылке, я приоьрела в старой книге-подешевле...... маленький тираж, понравилось, о том, что нельзя переводить Богослужение на русский язык, и про старообрядцев и протопопа Авакуума.....
Помню цитату оттуда
" Как пошла с Никона оглядка на заграницу, так и живем со свернутой шеей, до хруста шейных позвонков".....
цитата по помяти, но очень понравилась.
Лицевой Апокалипсис рукописной традиции XYI века.
Включает текст Апокалипсиса, толкования святых отцов.
Цветные лицевые изображения рукописи XYI века.
Большой формат, крупный шрифт.
672 с.; переплет; 17x27; 550 руб.
[220x305] Книга “Толкование на Апокалипсис” впервые напечатана в Киево-Печерской Лавре в 1625 году, при наместнике архимандрите Захарии Копыстенском. Повторно она была издана в Москве в 1913 году.Хочеться замкнуться, убежать уединиться.......
Что бы побыть наедине......
Нет возможности.....
Делюсь с людьми своими мыслями, редко встречаю понимание..... а может и не нужно делиться...?
Все живут, как им удобно.....
удобно сокращать службу- будем полчаса молиться, сидеть в храме, разводиться, ходить Бог знает во что одетые.....
Петь в храме воплями безчинными..... молиться на католические живописные образы.
Что это безразличие, всеядность, апостасия, ЧТО?
Была в Печорах, раньше ездила много раз более 10 лет назад.
Стало хуже...... Экскурсии, вход в Пещеры только группами, многочисленные лавки и продавщицы в них и.т.д
раньше была одна и в ней был монах..... не было ряда сувенирного у входа....
Какой-то дух мира и рынка и в монастыре и в храмах, везде..... да и православие какое-то
внешнее, карточное не глубокое чтоли......
Деградация, вот скажите осуждаю...... мол вижу-то, что внутри имею....
Не знаю, так больно, что прям страшно.
В начале девяностых дух был другой.....
Подвальные храмы, свечи в песочке и такая молитва..... Благодать....
одна женщина церковная сказала, что храм, что магазин.
очень точно.....
Почему нельзя убрать торговлю из храма, сделать ларечки около, сделать погружательное крещение, построить купальни, бочки в конце концов купить для этого.
Лень.
Пофигизм всеобщий!
а вот у старообрядцев в одной воде дважды не крестят, у меня знакомые крестились по полному чину без сокращений мать и дочь в разных бочках(голышом) человек в новую жизнь рождается, одевают рубашку тут же крестильную, которую 8 дней снимать нельзя.....
вообщем я в печали, причем глубокой....
по многим вопросам.
Главное желание изменить что-то нет, может где-то на отдельных приходах, а в целом-бардак....
Господи, прости нас грешных.
Выход- заниматься домом и детьми , семьей своей короче, а остальных пусть Господь спасает.....
Пошла щи варить!
Икона и картина [210x262] Православная икона - это особый вид самовыражения и самораскрытия Церкви; это духовное поле в физическом пространстве, где сходятся радиусы догматики, мистики и эстетики. С точки зрения Христианской догматики икона - свидетельство о том, что Сын Божий стал Сыном человеческим, что Божественное Слово обрело плоть, а Божественная Ипостась стала Богочеловеческой Личностью - конкретной и неповторимой. Бог навечно воспринял природу человека, для того чтобы открыть человеку путь безконечного восхождения к Богу, сделать Свое творение причастником свободы и совершенств абсолютного бытия. В том отличие иконы от религиозной живописи, что на иконе изображается человек, преображенный Божией благодатью, перерожденный, "гражданин Неба". Это человек в идеале (на примере конкретных исторических личностей - святых). А религиозная живопись небесную реальность низводит в земную. Русский философ Сергей Булгаков, будучи в Берлине, испытал потрясение перед "Сикстинской Мадонной" Рафаэля, стал благодаря этому шедевру верующим человеком. А лет через десять-двенадцать, когда уже оценил духовное преимущество канонической иконописи, сказал об этой картине так: "Я вижу земную женщину, шествующую по небесам с земным младенцем". Православные иконы больше способствуют вознесению мысли к Небу, настраивают на молитву.
Но религиозная живопись тоже имеет свое положительное значение, и мы ее не отрицаем, как и вообще все светлое в культуре.
В пределах эстетики как философской науки, в пределах искусствознания как научной дисциплины вопрос о различии иконы и картины по существу неразрешим. Надо выйти за пределы галереи, надо возвратить икону на подобающее ей место в церкви или "красном углу" жилой комнаты и вдуматься в ее смысл. Поставленный вопрос больше эстетики, больше философии и вне религиозного сознания рассматриваем быть не может. Картина, как и всякое произведение искусства, индивидуалистична. Зритель видит в ней прежде всего субъективное выражение личности художника, его мыслей, представлений, его отношение к изображаемому объекту. В предельном смысле всякое художественное произведение есть автопортрет его мастера. Из всех искусств только архитектура не подошла бы всецело под это обобщение. И прежде всего потому, что архитектурная постройка почти всегда утилитарна, тем самым объективна, и ее функции выходят за пределы субъективного выражения личных творческих начал. Если бы зритель мог вполне разделить взгляд художника, то это означало бы, что субъективное мироощущение живописца всецело совпало с личным взглядом зрителя. Это было бы соединение двух путников на одном пути к одной цели. Мироощущение художника может быть религиозным, сюжет - евангельским, трактовка события - вполне каноничной, и все же это будет личным выражением традиционно церковных идей и образов, то есть явлением светского порядка. Таковы, например, литературные труды мыслителя Владимира Соловьева. Что, собственно, отличает сочинения не только Соловьева от четырех канонических Евангелий, но и поучения Исаака Сирина или "Точное изложение Православной веры" Иоанна Дамаскина от псалмов Давида? Творения святых отцов Церкви суть литература, хотя и духовного порядка. Псалмы же Давида - молитвы. А молитва - обряд. Религиозный же обряд надиндивидуален, сверхличен. Он не самодовлеющ. И этим он противоположен чисто философской и художественной концепции. Всякий обряд не только традиционен, каноничен, но и освящен Церковью. Икона - молитва, изобразительно выраженная. В этом и заключается существеннейшее смысловое различие между картиной и иконой. Картина может быть светского и религиозного содержания. Икона не только религиозна, но и церковна. Картина как индивидуалистическое произведение всегда связана с именем автора, хотя сплошь и рядом это имя фактически для нас утеряно. Икона безымянна, хотя нам известны имена таких мастеров, как Андрей Рублев, Феофан Грек, Дионисий и другие. Мироощущение зрителя может совпасть с мироощущением художника. С картиной мы можем войти в "дружеское" сближение на началах координации духа. Иконе, как обряду, мы подчиняемся. Координация уступает место субординации. В обряде растворяется самость человека.
Глубочайшее смысловое различие между картиной и иконой обнаруживается в различном понимании образа в живописи и иконописи. Образ в светском искусстве есть результат встречи зрителя с автором. Образ в искусстве есть то третье, которое возникает как творческий акт, компонентами которого являются зритель и воспринимаемое им художественное произведение. В истории развития художественной культуры обе величины, то есть зритель и произведение искусства,
Братья и сестры.... Важно ли для Вас в какой манере написаны ваши домашние или храмовые иконы.
Насколько грамотно и канонично.
Или вы не обращаете на это внимание.....
Читая информацию о живописных иконах я прочитала фразу, что современная живописная манера исполения икон, я имею ввиду не каноническую.... ЭТО Иконоборчество!
То есть определенная подделка, вместо подлинного иконописного образа.
Если бы православные были более разборчивы..... может быть художники(не обученные иконописи) не нашли бы сбыт для своих произведений и не стали бы уродовать храмы.....
Печальное зрелище......
На иконостасе-старообрядческие иконы, в алтаре -живопись..... в храме другая манера......
я так понимаю дело до этого ни какого ни кому нет.....
Хотелось бы узнать ваше мнение.
пара аистов жила рядом на водонапорной башне..... регулярно они прохаживались по деревенским огородам, и в окошко мы наблюдали, как у нас у дома аистиха прогуливалась и по деревенской дорожке важным шагом......
http://knigi-yo.h14.ru/e/esenin/esenin_iisus-mladenec.php
вспомнилось стихотворение Есенина "Исус младенец"ссылка верху, кто не читал прочитайте
Дом в процессе оформления.... Псковская область деревня , прихожане которой были единоверцами(!) в свое время был храм в соседней деревне Никольский единоверческий, построенный в 18 43 году.... Сгорел в войну.....
и икона в доме на кухне литая старообрядческая......
Место, где был храм
