http://www.museum-esenin.ru/
Утеевский иконописец Григорий Журавлев
В. Н. Лялин, 2000 г.
По благословению Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия
(Инвалидам-колясочникам посвящаю)
[показать]
В полутемной избе, освещаемой мигающим огнем лучины, за столом сидели сродники Марьи Журавлевой. Муж ее был забран еще на Успенье в солдаты и служил на далеком и опасном Кавказе, где участвовал в усмирении бунтующего Дагестана и Чечни. Сама Марья, взятая в село Утевки из богатой крестьянской семьи, лежала на чистой хрустящей соломе, постланной на полу в хорошо протопленной баньке, и маялась третьими родами. Банька освещалась тремя маслеными коптилками, а роды принимала повивальная бабка Авдотьюшка, да еще тут была замужняя золовка Дашка, которая грела воду и раскладывала на лавке чистые тряпки и пеленки. Хотя роды были и третьи, но подвигались туго, и бабка уже применяла и мыльце, и выманивала ребеночка на сахарок, и даже послала девку к батюшке Василию открыть в храме Царские Врата и сотворить молебен с водосвятием преподобной Мелании Римляныне, которая благопос-пешествует в родах. То ли мыльце, то ли отверзание Царских Врат, но что-то помогло, и банька вскоре огласилась пронзительным криком младенца. Но вслед за этим криком раздался отчаянный вопль Авдотьюшки. Золовка схватила коптилку, поднесла ее ближе к новорожденному и тоже завизжала. Ребенок родился без рук и без ног.
http://o-liska.livejournal.com/26523.html
они умерли в доме престарелых в Ямме
наадо что-то делать с домом престарелых в Ямме
http://o-liska.livejournal.com/26814.html
Просьба перепостить. Старики тихо умирают. До них нет никому никакого дела.
В ужасных условиях.
Это цитата сообщения хранитель_древностей Оригинальное сообщение
РУССКАЯ ВЫШИВКА-1
ТАК НАШИ ПРЕДКИ УКРАШАЛИ ОДЕЖДУ
Бог послал учебник по логике для средней школы 1951 года.
Интереснейшая вещь. Жаль, что в современной школе не преподают логику.......
Это заметно, при общении:))
Это цитата сообщения хранитель_древностей Оригинальное сообщение
Русская рубаха
как сшить русскую рубаху- такую как носили в деревнях наши предки?
www.liveinternet.ru/users/1508050/post60557546/
esenin.ru/content/view/1464/146/
обнаружила здесь
правда взяли без разрешения, но я и дети очень довольны))))))
Шел Господь пытать людей в любови,
Выходил Он нищим на кулижку.
Старый дед на пне сухом в дуброве,
Жамкал деснами зачерствелую пышку.
Увидал дед нищего дорогой,
На тропинке, с клюшкою железной,
И подумал: "Вишь, какой убогой,-
Знать, от голода качается, болезный".
Подошел Господь, скрывая скорбь и муку:
Видно, мол, сердца их не разбудишь...
И сказал старик, протягивая руку:
"На, пожуй... маленько крепче будешь".
1914 С. А. Есенин
Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение
Калина - красная такая...(актеры прошлого)
35 лет назад 2 октября 1974 года во время съемок фильма "Они сражались за Родину!" не стало замечательного русского актера, режиссера и писателя Василия Макаровича Шукшина. Он прожил всего 45 лет. Так совпало, что в этом году Россия отмечает еще и 80 лет со дня рождения Шукшина и 35-летие выхода на экран кинофильма "Калина красная". На Алтае 2009 год объявлен Годом В.М.Шукшина.
Василий Макарович был необычным человеком, много выстрадавшим, много видевшим в жизни. Он любил русскую деревню, глубинку, терпеливую, часто забытую и несчастную, ее необыкновенных людей и чудесную русскую природу. Об этом он писал в своих рассказах, с юмором и в тоже время с горькой печалью. Он снимался в кино, сам ставил фильмы и мечтал снятькартину его жизни... о Степане Разине, но... не успел.
|
Памяти Василия Шукшина Еще ни холодов, ни льдин. "Должно быть, он примет не знал, - Коль так, Макарыч, - не спеши, Но в слезы мужиков вгоняя, Смерть самых лучших намечает А был бы "Разин" в этот год. Вот после временной заминки, Того, с большой душою в теле И после непременной бани, 1974 В.Высоцкий |
В.М.Шукшин |
"Кто бы ты ни был простой рабочий, академик. художник, - живи и выкладывайся весь без остатка, старайся знать много, не жалуйся и не завидуй, не ходи против совести, старайся быть добрым и великодушным - это будет завидная судьба. А когда будешь таким - помоги другим. Я знаю как это нелегко, я, может быть, тоже размечтался... Очень хочется, чтобы это так и было. Завидую тебе, твоим годам, - ты начинаешь, может быть,начинаешь хорошо, по крайней мере есть возможность начать хорошо, а дальше вся жизнь. Много можно сделать! Еще: читай больше! Гони... мысль о выпивке. Не начинай курить. Не тянись за теми, кто это рано начал делать - худое дело. Помни, что тебе надо много успеть сделать. И все, что будет мешать этому - вино, табак (надо быть здоровым человеком ), лень, непомерное честолюбие, - гони все прочь от себя.
Всего доброго!" (из обращения к молодежи В.М.Шукшина)
Это цитата сообщения татьяна_ники Оригинальное сообщение
Материнство под угрозой (Агрессивный акушерский вандализм)
Пермская государственная медицинская академя, профессор
Материнство под угрозой (Агрессивный акушерский вандализм)
Доклад на IV Международном Конгрессе «Молодое поколение ХХI века: актуальные проблемы социально-психологического здоровья» (г.Киров, сентябрь 2009 г.)
word-документ Версия для печати 57 Кб
Шрифт:
Другие статьи по теме:
* В.Радзинский "Акушерская агрессия как причина снижения качества родовспоможения"
* М.Вагнер "Рыбы не могут видеть воду, в которой они живут: Необходимость гуманизации родовспоможения"
* С.Шнырова "Роды: работа над ошибками"
* Д.Стрельцова "Типичные роды"
* Д.Селезнева, С.Шнырова "Влияние эпидуральной анестезии на взаимоотношения мамы и малыша во время родов"
* Д.Селезнева, С.Шнырова "Роды XXI века"
* С.Шнырова "Как «сдаться» в роддом"
* Организация по защите прав инвалидов с последствиями ДЦП "Опасные роды"
* Э.Геворкян, А.Самсонова, Н.Шопен "Беби-Бум: Обсуждаем роды в роддоме"
* Д.Янг, Г.Голдмен "Медицинские вмешательства во время родов и после них"
* Е.Мяукина "Натальная патология центральной нервной системы"
* В.Е.Радзинский, И.Н.Костин "Безопасное акушерство"
* Т.Гурьянова "Родовая горячка"
* М.Головач "Факторы риска развития ДЦП и других повреждений ЦНС у недоношенных детей"
* А.Никольский "Причина ДЦП и других повреждений ЦНС в индукции и стимуляции родов"
* Н.Старцева "Материнство под угрозой (Агрессивный акушерский вандализм)"
Я - представитель самой консервативной отрасли медицины (врачевания), если к таковой можно отнести акушерство. Как же случилось, что на рубеже нового тысячелетия, следуя прогрессу и научным «открытиям», цивилизация сделала роды опасными?
Акушерство, особенно отечественное, обвиняли в отсталости. По сути, оно и есть первобытно–природное. Всё течет. А женщина все рожает по–старинке, не спеша, через тот же таз (родовой канал), всё по прежним биомеханическим законам, заложенным природой, ничего нельзя изменить. Спешить в родах всегда было и будет противоестественно и противозаконно, согласно Матери-природе - крайне опасно. Головка ребенка как объект родов, с ее эволюционно приспособительными особенностями: наличие шов и родничков, не выдержит ускорения (прогресса) родов, она просто «сломается». Почему акушеры спокойно констатируют, что продолжительность родов за столетие сократилась вдвое? Это зловещее предзнаменование. Возрос вдвое родовой травматизм матери и новорожденного (рвется промежность, шейка, ломаются ключицы, кости черепа). По сравнению с незначительным снижением перинатальной смертности, больными сейчас рождается 2/3 детей, и не только с аномалиями соматических[1] органов, но и интранатальным[2] поражением (в родах) центральной нервной системы гипоксически-травматического генеза или внутриутробной и внутрибольничной инфекцией, ГЛУБОКОЙ недоношенностью. С 1993 года в РФ обозначился, отрицательный демографический потенциал – смертность превышает рождаемость, нет даже малейшей тенденции к возрастанию народонаселения.
Стараются все: правительство, внося новые прогрессивные законы, увеличивая материальные затраты, вводя систему родовых сертификатов. Пытаются улучшить систему дородового наблюдения в ЖК. Ежегодно проходят симпозиумы, конференции, посвященные научно-практическим вопросам актуального «патологического» акушерства. Спорят, какая система надежней – роды в стационаре высокого риска или естественные роды дома, в бассейне. Доказывают преимущества альтернативной дородовой подготовки. Население тоже просыпается, женщины хотят стать матерями, и мужчины стараются изо всех сил. Трогательная забота семьи направлена на вынашивание беременности и благоприятный исход родов. Изучается прогрессивный опыт развитых стран, достигших значительных успехов в системе родовспоможения. Нас обучают американцы в совместном российско-американском проекте «Мать и дитя», вручают нам звание «Роддома, доброжелательного к ребенку», в стационаре практикуются «групповые» роды в кругу семьи, поощряется естественное вскармливание, совместное пребывание матери и ребенка, ранняя выписка из стационара, ВОЗ шлет нам свои директивы… «Все смешалось в доме Облонских…»
Но, собираясь на роды, как на праздник, все забыли, что Роды – это непроизвольный естественный акт (простите, как дефекация). Роды – это очень тяжелая работа, как для роженицы и ее рождающегося ребенка (прежде всего), так и для всех участников этого физиологического акта, происходящего не по воле ВРАЧА, я хочу особо подчеркнуть его скромную роль, а по воле могущественной Природы. Выбор, альтернатива сценария РОДОВ принадлежит не врачу и не рожающей женщине. Процесс родов происходит естественно. И как высказался один врач: «Предложение женщине самой выбрать способ родоразрешения носит привкус предательства». Что знает она, «первородка», о рождении, какие подводные камни ее подстерегают, порой и врач, не предполагает. Поэтому в акушерстве не должно существовать системы подписей под согласием и ответственность всегда
Это цитата сообщения фениста Оригинальное сообщение
Без заголовка
Ах эта осень, время золотое!
И всё таки немножечко грустим.
Уходит всё, и мы уйдём в иное.
Поэтому немножко помолчим...
Сегодня листопад и буйство красок.
Прекрасная, таинственная грусть.
А завтра снегопад и нет уж масок.
Так хочется поутру снова в путь!
Но жизнь идёт, подчас по косогорам
И перепутаны порою все следы.
Да кое-кто глядит мне вслед с укором
Все измененья в жизни хороши!
[600x450]
в Требнике-
В результате реформы окончательно определился современный состав Служебника (не содержащего чинов таинств, кроме литургий) и Требника. Последний, как уже сказано выше, был реформирован на основе Требника митр. Петра (Могилы). Из важнейших изменений в чинопоследованиях Требника и в послереформенной практике совершения таинств можно назвать следующие:
1) Сокращено число молитв, предваряющих крещение. Несмотря на то что чин воцерковления по-прежнему печатается перед чином оглашения, на практике он начинает совершаться после крещения. При освящении воды в нее более не погружаются зажженные свечи (то же и в чине великого водоосвящения). Введены особые формулы при помазании елеем, аналогичные формулы при помазании св. миром упразднены. Пострижение волос перенесено из чина крещения в чин молитв восьмого дня (первоначально первый постриг был вообще самостоятельным последованием). Упразднен обычай одевания на новокрещеного куколя, в связи с этим молитвы на омовение мира (чин восьмого дня) стали читать обычно сразу после крещения.
2) Введен достаточно короткий чин покаяния (50-й псалом, покаянные тропари, две молитвы, исповедание грехов, две разрешительные молитвы), со второй разрешительной молитвой в утвердительной форме: "... аз... прощаю и разрешаю тя". Указанная формула взята из Требника митр. Петра (Могилы), куда в свою очередь попала из виленского Требника 1618 г. Текстуально близкая к разрешительной молитве римского обряда, она достаточно рано (в ХIV-ХV вв.) проникла в греческие южноиталийские рукописи. Подобные формулы встречаются в юго-западнорусских книгах нач. XVII в. (напр., острожском Требнике 1606 г.). После реформы русского чинопоследования исповеди на основе Требника митр. Петра (Могилы) второй разрешительной молитве усваивается большое значение, она воспринимается уже как "тайносовершительная формула" и проникает в богослужение других славянских Церквей (в печатном греческом Евхологии ее нет, на месте разрешительной молитвы по-прежнему находится молитва "Господи Боже наш, Петрови и блуднице слезами грехи оставивый", сохранившаяся в русском Требнике в чине причащения больного; на практике греки обычно довольствуются второй молитвой чина: "Господи Иисусе Христе, Сыне Бога живаго"). Неверное славословие в конце второй молитвы исповеди было исправлено только в изданиях нач. XX в. (В изданиях сер. и кон. XX в. оно вновь напечатано неверно.)
3) Существенно изменена структура чинопоследования венчания. В чин внесены вопросы венчающимся о добровольном вступлении в брак, хотя этим вопросам в России никто не придавал тайносовершительного значения.
4) Чины хиротоний и хиротесий подверглись пересмотру на основе "Евхология" Гоара и с этого времени отличаются в некоторых моментах от принятых в греческих Церквах.
5) Из Требника исключены следующие древние чины: омовения трапезы, омовения св. мощей, причащения богоявленской воды, одевания главы невесты убрусом, пострижения инокини, братотворения, чин "како окладовати град", чин "хотящему затворитися", последование Страшного суда чин пещного действа, начала индикта, молитва Св. Духу на вечерне Пятидесятницы Патриарха К-польского Филофея. При этом в Требник было внесено много новых чинов (большинство из них перепечатано из Требника митр. Петра (Могилы)): благословения мрежи, корабля, стада и пр. (см. Благословения литургические). Изменены некоторые последования: так, в чин отпевания внесен субботний канон Октоиха 6-го гласа.