Это цитата сообщения partizan_1 Оригинальное сообщение
Тихий огонек его души
По предварительным данным, причиной смерти Владислава Галкина стала сердечная недостаточность на фоне острого приступа панкреатита. В тот момент Владислав находился у себя дома один. Дверь в квартиру пришлось вскрывать при помощи спасателей. 25 декабря 2009 года Владиславу Галкину исполнилось 38 лет. В его фильмографии более сорока ролей. Похоронят актера во вторник, 2 марта. Прощание состоится в московском Доме кино. А днем раньше зрители всей страны увидят Галкина в роли Григория Котовского. Владислав ждал этой премьеры... Сниматься мальчик из театральной семьи, сын известного актера, потомок полководца Кутузова начал еще в детстве. В 1981 году сыграл Гека Финна в фильме Станислава Говорухина "Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна". Выбор профессии был предрешен: Галкин пошел в Щукинское училище. Правда, впоследствии его жизнь оказалась связанной с кино и телевидением, а не с театром. Однако, как рассказал "Известиям" режиссер и актер Александр Галибин, у них с Владиславом до самого последнего дня была идея совместного театрального проекта. "Когда мне сообщили о его смерти, я не поверил, - говорит Галибин. - Он только-только начал приходить в себя после всего, что произошло с ним в последнее время. Я очень надеялся, что он опять начнет активно работать, и в театре тоже. У него была улыбка Чеширского кота и уникальное обаяние. Мы все ждали его премьеры - восьмисерийного телефильма "Котовский". Я абсолютно уверен, что это замечательная работа". Последняя роль потомка Кутузова В сериале Владислав Галкин сыграл молодого Котовского и, как рассказывали нам на канале "Россия" сразу после окончания съемок, продюсеры были настолько впечатлены его работой, что стали думать о продолжении. Хотя изначально оно не планировалось: сценарий Александра Другова был абсолютно законченным произведением. Обозреватель "Известий" обратилась к режиссеру фильма "Котовский" Станиславу Назирову с просьбой рассказать о последней роли Владислава. известия: Как давно вы были знакомы с Галкиным? Думали ли вы о нем, когда читали сценарий? Станислав Назиров: Мы были однокурсниками по "Щуке", после института не виделись и встретились уже на этих съемках. И я понял, что это огромная удача для фильма. Поиски героя шли довольно долго. Но когда была произнесена фамилия Галкин, все воодушевились. Потому что, помимо внешнего сходства, Владу была присуща харизматичность, свойственная и нашему герою. Влад был широкой души человек - отзывчивый, честный, откровенный. Не будем забывать, наш сериал - о молодом Котовском, о состоянии его души в тот период жизни. В повествовании мы не затрагиваем ни революцию, ни Гражданскую войну. Фильм - менее всего биография Котовского. Это повод рассказать притчу о дружбе, любви и обреченности человека. и: Видимо, это была сложная роль - из тех, что требуют от актера больших затрат, не только психологических, но и физических. Назиров: Это действительно так. Какие-то сцены мы снимали с дублером - просто условия контракта и страховки не позволяли сделать иначе. Но очень много трюков Влад выполнял сам. Он скакал верхом, бегал, прыгал, выкладывался на все сто процентов, совершенно себя не жалея. Категорически не позволял никаких "звездных" историй. Собранный, целеустремленный, сконцентрированный актер. Отдавался всецело работе. Честно ее делал. и: Общались ли вы после съемок? Последние месяцы были, наверное, самым сложным периодом в его биографии. Назиров: Мы постоянно созванивались. То, что происходило вокруг его имени в последние месяцы, грязно и отвратительно. Он страшно это переживал. На него набросились все, и это сыграло не последнюю роль в том, что случилось. Я хотел бы выразить соболезнования его родным. Это шок для нас, а для родителей, я думаю, невыносимая трагедия. Хочется пожелать им сил и мудрости. Глубочайший им поклон. Сериал "Котовский" с Владиславом Галкиным в главной роли стартует на канале "Россия 1" 1 марта. Сергей Лазарук: Его раскаяние было искренним По просьбе "Известий" о Владиславе Галкине рассказал первый заместитель председателя Союза кинематографистов России, советник генерального директора ВГТРК. Столь трагическое известие пережить очень трудно. Да, у Влада в последнее время были проблемы со здоровьем. Он очень тяжело переживал и ту нелепую историю, в которую попал по собственной вине (за хулиганство в московском баре Галкина приговорили к условному лишению свободы. - "Известия"). Я видел, насколько искренним было его раскаяние и желание все исправить. Он готовился продолжать жизнь по-другому. Не успел... Мне он всегда был интересен. Но могу сказать, что его кинообраз - парня всемогущего, брутального - не совпадал с его истинной натурой. Увы, режиссеры воспринимали его слишком прямолинейно, через
Это цитата сообщения rss_rss_chudesa_pravoslaviya Оригинальное сообщение
Святой Владислав Сербский Князь.
[показать] Святой благоверный король Стефан-Владислав стал еще одной благородной ветвью на славной лозе династии Неманичей. Он был вторым сыном св.Стефана Первовенчанного, племянником святителя Саввы и внуком родоначальника этой династии сербских правителей – Стефана Немани, известного под именем преподобного Симеона Мироточивого. И дед, и отец, и дядя благоверного Владислава достигли своими трудами и подвигами подлинной святости, удостоившись от Господа нетленных венцов славы.
После блаженной кончины св.Стефана Первовенчанного Сербией правил его старший сын Радослав, который поначалу был властителем благочестивым и "достойным всякой похвалы", но, со временем, по словам церковного писателя Феодосия, "стал покорен жене, от которой и был поврежден умом". Сербская знать была недовольна поведением своего короля, и под ее давлением власть вынужден был принять Владислав, так что "между братьями наступила вражда". Их родной дядя – архиепископ Савва – увещевал братьев жить в мире, но, поняв, что не в силах примирить их, сказал: "Если от Бога то, что вы делаете, да будет воля Господня".
Лишившийся власти Радослав был вынужден искать убежища в Драче, но и там красота его супруги послужила для него источником бед. В скором времени он "был лишен той злонравной и лукавой жены", которая была для него, по словам того же Феодосия, как Далила для Сампсона. По ее вине в Драче на Радослава обрушилась ненависть местного правителя, и он едва спасся от смерти. Желая прекратить вражду, свт.Савва "украсил Радослава ангельским иноческим чином", дав ему в монашестве имя Иоанн. Для окончательного прекращения распрей первосвятитель венчал своего племянника Владислава королевским венцом. Вскоре, по благословению святителя, Владислав женился на дочери могущественного болгарского царя Иоанна II Асеня – Белославе.
Благочестивый Владислав был во всем послушен своему дяде-архиепископу и пребывал с ним в мире и согласии. Когда свт.Савва принял решение оставить первосвятительский престол и сообщил о своем желании Владиславу, тот со слезами просил святителя изменить свое намерение, но не смог удержать его. В 1233 году свт.Савва собрал в Жиче собор сербских архиереев и, сообщив о своем намерении, избрал из числа своих учеников наследника – блаженного Арсения, мужа "во всем преподобного и хранящего со страхом Божии заповеди". Владислав со своими вельможами также прибыли на собор, где святитель преподал им наставления и заповедал хранить и оберегать святые церкви. Когда весной 1234 года свт.Савва отправлялся на Святую землю, Владислав щедро снабдил его золотом и всем необходимым для раздачи в святых местах.
Однако Владиславу не суждено уже было увидеть своего любимого дядю и архиепископа, при земной жизни последнего. Посетив святые места, на обратной дороге, свт.Савва, гостивший у болгарского царя Асеня, 14/27 января 1236 года отошел ко Господу, не доехав совсем немного до родной Сербии. После отпевания, совершенного Болгарским Патриархом Иоакимом, тело святителя было с великими почестями погребено в построенной болгарским царем монастырской церкви Сорока мучеников Севастийских в Трново.
Спустя год после кончины святителя его достойный наследник, архиепископ Арсений обратился к благочестивому Владиславу, призывая его сделать все возможное для того, чтобы мощи свт.Саввы были перенесены в Сербию. "Нехорошо и неприлично перед Богом и перед людьми,– сказал святитель Арсений,– чтобы мы оставили отца нашего равноапостольного, дарованного нам от Христа учителя, совершившего многие подвиги и поднявшего труды для сербской страны, украсившего ее церквями, королевской властью, архиепископом и епископами, и всеми установлениями и законами православия – чтобы его святые мощи лежали вне пределов его отечества и престола его церкви, в чужой земле".
Вдохновленный словами Арсения, Владислав без промедления послал достойнейших людей к своему тестю – царю Асеню, с просьбой отдать ему мощи святителя. Получив письмо Владислава, и выслушав посланника, болгарский царь весьма опечалился. Он ответил сербскому правителю, что если бы тело святого осталось без должных почестей, то просьба его была бы вполне законной. Но, так как оно покоится в церкви Божией, и ему воздаются такие же почести, как это было бы в Сербии, то он не понимает, зачем Владислав "утруждает и святого". С этим болгарский правитель отправил посланцев обратно.
Владислав, не удовлетворившись полученным ответом, вновь отправил своих вельмож к царю со словами: "Если я обрел благодать пред тобою, родителем моим, то не затвори предо мной отеческого милосердия, и не оставь меня, чтобы жизнь
С медицинской точки зрения самым толерантным организмом можно считать тот, который сплошь поражен метастазами рака. Ведь человек с высокой толерантностью не способен сопротивляться экспансии атипичных клеток. Теперь эту терминологию применяют к обществу. Социум, возрастая в толерантности, не должен сопротивляться ряду факторов, его же и разрушающих. Ведь терпимость к идеям сатанистов, гомосексуалистов или сторонников тоталитарных сект, менталитету инородцев и иноверцев разрушит русское общество так же легко, как разрушают раковые клетки человеческий организм. Православная религия, многие столетия определяя мировоззрение русского человека, всегда говорила о милости к грешнику, но никогда не была терпима к греху. Сейчас эти понятия пытаются уравнять. С помощью вот таких слов-хамелеонов.
[показать]
В Москве прощаются с Владиславом ГалкинымВ храме у Никитских ворот прошло прощание с актёром Владиславом Галкиным. На отпевании присутствовали только самые близкие. Читать дальше
|
Это цитата сообщения Allois Оригинальное сообщение
Павел Рыженко
Православный художник Павел Рыженко родился в 1970 г. в Калуге.
[показать]
Pinacoteca
3.35Mb / фрыхх...
Прошу Ваших молитв обо мне грешном и о моих детках!
Иссякают и душевные силы!!!
У меня младшие (двойня) - один инвалид детства (гидроцефалия головного мозга), а второго прооперировали ноги. Заковали в гипс не известно на сколько. Сейчас в районном центре оба с матушкой. Такой вот крик души..
Шестеро(!) малолетних сыновей. Четверо из них остались на неопределенное время на руках отца, который и сам болен – прогрессирующий диабет, 5 лет на инсулине (помимо других многочисленных заболеваний).
Лекарства, операции, лекарства, операции, лекарства, лекарства… В первую очередь младших деточек лечить. И кормить их троих с мамой, ездить в больницу в райцентр…
Да и старшие четверо растут, болеют, нуждаются в одежде, еде и опять лекарствах…
Семье сейчас сложно как никогда и духовно, и физически, и материально.
Достатки… (( Нищий приход в районе (даже не в райцентре, в нестоличной области)
Отец семейства – священник УПЦ(МП), который сейчас остался еще и без единственной своей помощницы-матушки, которая и чтец, и «хор». (Надеюсь, для неверующих это не станет поводом отвернуться от чужой беды)
Уговорили о. Владимира веб-кошельки завести.
Помогите! Даже самая маленькая, нечувствительна для Вас денежка, для этой семьи большая помощь
Это обращение ко всем, кому не безразличны боль и страдания других.
У православных, кроме материальной помощи, просим молитвенной поддержки (имена найдете по ссылке). В лице о. Владимира и его семейства Вы обретете молитвенника за Ваши семьи.
«БЛАЖЕННИ МИЛОСТИВИИ, ЯКО ТИИ ПОМИЛОВАНИ БУДУТ»
СЧЕТА для ОКАЗАНИЯ ПОМОЩИ
КОШЕЛЬКИ WEB MONEY:
Доллары: Z478299764811
Евро: E211715929520
Рубли: R427774288745
Гривны: U287382246569
АДРЕС ДЛЯ ПОЧТОВОГО ПЕРЕВОДА:
55202 Украина
Николаевская область
Г. Первомайск ул. Коротченко дом 8 кв. 89
Спыну Владимир Анатольевич
[показать]
В Москве скончался знаменитый актер Владислав Галкин.
38-летний артист, полюбившийся миллионам зрителей, умер сегодня около 14 часов дня в своей квартире в центре Москвы.
По словам медиков, причиной смерти явилась острая сердечно-сосудистая недостаточность. По предварительной версии, никакого криминала в смерти звезды нет, но для проверки всех обстоятельств на место выехала оперативно-следственная бригада во главе с начачальником МУРа.
- Я считаю, что это убийство, - говорит Владимир Бортко, режиссер «Мастера и Маргариты», где Галкин сыграл Бездомного. - Его затравили. Пускай поступок, который он совершил - не самый красивый, но люди забыли, что перед ними живой человек. Я уверен, что через неделю вся пресса будет пестрить заголовками, что Галкин умер, потому что он снялся в «Мастере и Маргарите». Нет! Он умер из-за человеческого жлобства! Актер - это человек тонкой душевной организации, и чувствует все намного острее. Сделав из этой истории сенсацию, его свели в могилу.
- Его затравили, - уверен актер Андрей Соколов. - Из него столько сил выбила эта ситуация. Он был неплохим парнем-то. Мы никогда с ним близко не дружили, общались с ним как хорошие знакомые, коллеги по площадки. Но я знаю, что у него была очень непростая жизнь, были такие ситуации, из которых не понятно как он выбрался. Сильный был человек, но вот сердце этого всего не выдержало. Мне страшно говорить, что «Логово змея», где мы с ним вместе снялись, это его последняя картина.
В последнее время актера преследовали одни несчастья. Сначала срыв в баре в центре Москвы, когда он, приняв лишнего, начал крушить мебель и выстрелил из травматического пистолета в барный стеллаж. Затем - разбирательство в милиции, разрыв с женой, потеря работы, суд. А потом - снова попытка утопить горе в стакане. В новогодние праздники Галкин даже попал в Боткинскую больницу с обострением панкреатита.
- Галкина обследовали разные специалисты в больнице. - Он прошел хирурга, терапевта, психиатра. Ему ежедневно ставили капельницы - физраствор, витамины и глюкозу, чтобы очистить кровь от вредных примесей.
После выписки, по словам близких, Галкин был сам не свой. Снова срывался, злоупотреблял горячительным.
- В последнее время он выглядел очень плохо, - рассказал Life News источник из окружения артиста. - Близкие попросили одного из его друзей приходить время от времени к Владу домой, проверять, как он там. В этот раз он пришел, а дверь закрыта и на звонки никто не реагирует.
Другу пришлось вызвать милицию и спасателей, чтобы вскрыть дверь. Когда же они все-таки проникли в квартиру, то увидели актера мертвым...
38-летний Владислав Галкин - сын другого знаменитого артиста, Бориса Галкина. Родился он в Москве 25 декабря 1971 года. Актерскую карьеру сын звезды начал очень рано - в 1981 году сыграл роль Геккельбери Финна в картине про Тома Сойера. На его счету четыре десятка картин, среди которых такие полюбившиеся зрителям, как "В августе 44-го", "Спецназ", "Дальнобойщики", "Диверсант", сериал "Каменская" и многие, многие другие. Последней работой артиста стала роль в фильме "Котовский", который должен выйти на экраны в этом году.
Это цитата сообщения lj_pravoslav_ru Оригинальное сообщение
ого
Священный Синод Константинопольского Патриархата лишил священного сана и монашества бывшего епископа Амфипольского Василия (Осборна) по причине желания последнего вступить в брак. Об этом сообщил глава Архиепископии русских приходов в юрисдикции Константинопольского Патриархата архиепископ Команский Гавриил в письме от 20 февраля 2010 года (http://www.exarchate-uk.org/Exarchate/Archbp_Gabriel_letter20Feb2010.pdf), адресованном духовенству и верующим Амфипольского благочиния этой архиепископии.
«В начале текущего года [епископ Василий] попросил меня обратиться к Его Святейшеству Патриарху Варфоломею с просьбой дать ему статус мирянина, поскольку, как ему стало ясно, для его блага ему необходим семейный очаг и возможность снова жениться. Я должен проинформировать вас, что Священный Синод на прошлой неделе принял решение вернуть его в статус мирянина», — говорится в письме архиепископа Гавриила.
«Мы потеряли епископа, это правда, но у нас остался брат, которого мы должны любить и поддерживать», — подчеркивает архиепископ Гавриил. Он призывает паству Амфипольского благочиния не осуждать своего бывшего архипастыря за принятое решение, напоминая ей о том, что «митрополит Антоний учил нас смотреть на человека, а не на его поведение».
Епископ Василий (Осборн), 1938 года рождения, в 1962 году вступил в брак, в 1969 был рукоположен митрополитом Сурожским Антонием в сан диакона, а в 1973 во иерея. В 1991 году овдовел. 7 марта 1993 по пострижении в рясофор хиротонисан во епископа Сергиевского, викария Сурожской епархии. 30 июля 2003 года, незадолго до смерти митрополита Антония, назначен управляющим Сурожской епархией.
В апреле 2006 года объявил о желании перейти в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. 9 мая 2006 года был освобожден от управления Сурожской епархией с увольнением на покой без права перехода в другую юрисдикцию. 8 июня 2006 года решением Синода Константинопольского Патриархата был принят в юрисдикцию этой Церкви без отпускной грамоты и назначен викарием архиепископа Команского Гавриила с титулом «епископ Амфипольский».
В январе 2007 дело епископа Василия обсуждалось представителями Константинопольского и Московского Патриархатов. 16 мая 2007 Священный Синод Русской Православной Церкви определил: «Учитывая пожелание, выраженное Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем, во избежание дальнейших соблазнов в среде православных верующих на Британских островах и ради мира церковного — снять наложенное на Преосвященного епископа Василия (Осборна) запрещение и предоставить ему отпускную грамоту для перехода в Константинопольский Патриархат».
Осенью 2009 года Синод Константинопольской Церкви удовлетворил прошение епископа Василия об отставке, о чем архиепископ Команский Гавриил уведомил клир и паству Амфипольского викариатства 5 октября 2009 года. Вследствие ухода епископа Василия на покой викариатство было преобразовано в благочиние.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
Начиная с 29 февраля по 1 марта 2000 года 90 десантников 6-й роты 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й Псковской дивизии Воздушно-десантных войск противостояли в Аргунском ущелье под Улус-Кертом натиску около двух тысяч боевиков Хаттаба. Всего в бою погибли 84 псковских десантника, в том числе 13 офицеров. В живых остались 6 человек. Потери боевиков составили, по разным оценкам, от 500 до 700 человек.
По мнению военных экспертов, среди боевых столкновений, произошедших за всю вторую военную кампанию в Чеченской Республике, это был самый жестокий и самый драматичный бой. Он стал символом воинской доблести русских солдат. В соответствии с указом Президента России Владимира Путина 21 десантнику было присвоено звание Героя России, 63 награждены (посмертно) орденом Мужества.
Шестая рота
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ!
хороший сайт.
Мы против.
Ко мне заявлялась опека без спроса- контролировать как живет приемный ребенок.
без звонка- здрастье мы пришли!(
Я была в стрессе, надолго.
Благо все обошлось.
О ЧИНЕ ПРАВОСЛАВИЯ
Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия - иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: "Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!"
Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема** провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.
В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен "новых еретиков", как например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, и др., затем прибавились новые имена: Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума, многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20, а имен до 4 тысяч. В конце XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были как множество имен, которым возглашалась вечная память, так и имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде чин Православия был напечатан в 1767 г. Чин Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. Чин был существенно сокращен в 1801 г., в нем перечислялись только ереси, без упоминания имен еритиков. Чин оставался без переработки до 1869 г., когда из него были убраны имена государственных преступников.
Чин содержал в себе чтение Символа веры, произнесение анафемы и провозглашение Вечной памяти всем защитникам Православия. Двенадцать анафематствований, как они провозглашались клиром от имени церкви до 1917 года, приведены ниже.
Двенадцать анафематствований
Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен и вся в нем без промысла Божия и по случаю бывает: анафема.
Глаголющим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и подобная хуления произносящим: анафема.
Дерзающим глаголати, яко Сын Божий не единосущный и не равночестный Отцу, такожде и Дух Святый, и исповедающим Отца, и Сына, и Святого Духа не единого быти Бога: анафема.
Безумне глаголющим, яко не нужно быти ко спасению нашему и ко очищению грехов пришествие в мир Сына Божия во плоти, и Его вольное страдание, смерть и воскресение: анафема.
Неприемлющим благодати искупления Евангелием проповеданного, яко единственного нашего ко оправданию пред Богом средства: анафема.
Дерзающим глаголати, яко Пречистая Дева Мария не бысть прежде рождества, в рождестве и по рождестве Дева: анафема.
Неверующим, яко Дух Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет их на всякую истину: анафема.
Отмещущим бессмертие души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение: анафема.
Отмещущим все таинства святая, Церковью Христовою содержимая: анафема.
Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и
Это цитата сообщения Русс Оригинальное сообщение
О реформах русского языка. Рекомендуется прочитать всем
Одним из важных направлений воздействия на русский народ и его культуру является организация постоянных реформ русского языка.
Следует заметить, что язык — это безценное достояние народа. Язык народа — это ни что иное, как коллективный мозг народа. Язык — это совершенно уникальный инструмент мышления и познания мира, ведь каждая мысль представляет собой некую языковую конструкцию. Не бывает мыслей без языка. Чем примитивнее язык человека, тем примитивнее мышление и поведение этого человека. И наоборот, чем сложнее, разнообразнее, вариативнее, тоньше и богаче язык, тем разнообразнее и богаче мышление и поведение человека. Если Вы хотите оглупить человека, то надо просто оглупить его язык.
Вот никто не обратил внимание на разницу текста молитвы Ефрема Сирина. А зря....
Нигде не видела в Интернете , но обратила внимание......
как мы можем просить у Бога, что бы он НЕ ДАВАЛ нам духа уныния, духа праздности и прочие......
а ОН что МОЖЕТ ДАТЬ ДУХ УНЫНИЯ?
и мы просим....- НЕ ДАВАЙ НАМ ГОСПОДИ, НЕ НАДО!!!!!
а ведь смысл такой :???:
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь.
то есть просим Бога не давать
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия
у старообрядцев иначе мало того, что перечисление грехов другое( какие уж тут ошибки перевода) Но и смысл
Господи и Владко животу моему,дух уныния, небрежения,сребролюбия и празднословия ОТЖЕНИ ОТ МЕНЯ...
То есть убери от меня мои страсти,мои грехи, спаси- Спасителю, помоги, избавь......
как говорится- почувствуйте разницу....
ВОРОНОВА О.Е. Сергей > < Есенин > и < русская > < духовная > < культура >.
Рязань: Узорочье, 2002. — Твердый переплет, 520 c., ил., — ISBN 5-85057-375-5 — Формат: 60x84/16 — Тираж: 2 000 экз.
Монография доктора филологических наук, профессора О.Е. Вороновой посвящена целостному концептуальному анализу творчества С.А. Есенина как органического и самобытного явления русской культуры, как феномена национального самосознания.
Новизна работы известного есениноведа, профессора О.Е. Вороновой в том, что в ней впервые проводится широкое комплексное исследование историко-культурного контекста творчества С.А. < Есенина > во взаимодействии с различными пластами < русской > < духовной > < культуры : славянской языческой мифологии, религиозным и обрядовым фольклором, православной иконописью и литургикой, народными религиозными ересями, традициями старообрядчества, а также древнерусской литературой, духовным наследием русской классики, отечественной религиозно-философской мыслью.
Интересовала глава - Есенин и старообрядчество.
Того, что надо не нашла.
Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение
Художник Юрий Пантюхин
Петербургский художник Юрий Петрович Пантюхин родился в городе Киров, Россия. Окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина , мастерскую живописи профессоров Иогансона Б. В. - Зайцева А. Д. Профессор Санкт-Петербургского Государственного Архитектурно-Строительного Университета. Член Союза художников России, постоянный участник городских, республиканских и международных выставок картин. Картины Юрия Пантюхина находятся в собраниях живописи художественных музеев Германии, Италии, Лондона, а также в частных собраниях России, Испании, Франции и других
стран. Художник работает в различных жанрах живописи. Отдает предпочтение теме православной России. В ходе творческих поездок по Золотому кольцу появилась серия пейзажей, отражающих красоту старинных русских городов. Центральное место в галерее картин занимает исторический триптих "За Землю Русскую".
[показать]За Землю Русскую! Дмитрий Донской и Сергий Радонежский
центральная часть триптиха, холст ,масло
Это цитата сообщения Irina_Ball Оригинальное сообщение
Ювенальная диктатура. Опыт Франции.
Ювенальная юстиция или ювенальная диктатура?
Ювенальная юстиция. Большинство россиян если и слышало о ней, то краем уха. Какие-то суды для несовершеннолетних… Вроде бы ничего плохого… Пусть с детьми разбираются специалисты. Правозащитники же, те, что настойчиво уговаривают наши власти принять законы о ювенальной юстиции, не слишком торопятся просветить нас на этот счет. Говорят только о некоей кардинальной перестройке работы с несовершеннолетними и о том, что все будет хорошо. А еще кивают на Запад, но опять-таки стараются свести конкретику к минимуму.
Казалось бы, хотите убедить – убеждайте, приводите как можно больше примеров. Ан нет! Опыт актрисы Натальи Захаровой, ставшей жертвой этой системы во Франции, показывает, что замалчиваются подробности работы системы ювенальной юстиции отнюдь не случайно. Ибо вряд ли, поняв, о чем в действительности идет речь, большинство депутатов проголосует за такое нововведение.