Я убивал людей. Я убивал людей, распростроняя все эти религиозные книги, распространяя все эти религиозные брашюры, распространяя все эти проповеди на улицах. Я был убийцей. Я даже был хуже чем убийца, потому что убивал не тело, а душу человека. Душа, частичка господа, воплотилась в нём исполнить какую-нибудь свою мечту, совершить свой жизненный путь, внести свою лепту в существование. А я вручив ей книгу, говорил, что этот путь, которым она идёт, на самом деле не правельный, а вот тот которым иду я правельный. И всё потому, что мне точно также внушил это какой нибудь такойже ошалелый фанатик, который думал, что он идёт правельным путём и все должны встать на этот путь и вместе с ним идти в одном направлении - в ад, расстреливая попадающихся по дороге "заблудшие" души. Человек может быть хотел сходить в филармонию на вечер классической музыки со своей девушкой, но теперь он идёт петь мантры совершенно один и так каждый день. Человек может быть хотел путешествовать по миру, открывать что-то новое неизвестное, но теперь он якобы знает Бога и поэтому ему всё известно и путешествовать не нужно. Человек может интересовался историей своей страны, своего народа, обычаев и нравов, но теперь он уверен, что культура религии к которой он принадлежит самая истинная и правельная, и вспоминать корни своей страны, народа и записывать их в летописи нет смысла. Я заставлял людей терять смысл их жизни. Я заставлял терять их то, для чего они родились. Я лишал цели их существования и навязывал им свою иллюзорную цель. Человек если бы я не помешал ему воплотить его мечту, радовался бы её исполнению, душа бы в нём была счастлива, а вместе с ней и Бог - отец прибывающий внутри его, был бы счастлив, точно так же как родители счастливы когда их дети радоются. Человек мог написать красивый роман, поэму, стихи, сценарий для фильма или сочинить симфонию, нарисовать картину, поставить пьесу в театре, станцевать красивый танец и подарить это всё миллионам людей, что бы они наслаждались. Теперь он может только харе рам, харе рам, два притопа, два прихлопа и хоровод вокруг кустика и на этом воображение заканчивается. Человек может быть родился просто, потому, что он хотел что бы у него были мама и папа, хотел что бы его любили как сына или дочь, ласкали как ребёнка и он бы любил своих родителей, может он родился потому что хотел найти свою вторую половину, любить её и быть любимым ей, может быть он хотел запускать в небо воздушного змея и радоваться со своими детьми этому простому человеческому счастью, или может он хотел завести себе верных хороших друзей, с которыми можно было бы путешествовать, общаться, кривляться, спорить, любить, ревновать, ссориться, плакать, мириться, обниматься, обмениваться интересами и эмоциями. Но теперь у него очень узкий интерес, он общается только на одну и туже тему, держит строгий целибат, отрёкся от родителей, друзей и семьи и живёт в храме, напевая каждый день себе под нос одни и теже песни. Я был убийцей душ и теперь я могу в этом только раскаиваться, так как сейчас я знаю, что душа или личность человека растёт и развивается только в любви и свободе, без навязывания ей каких либо чужих ценностей или взглядов.

Катманду. Июль 2008г.

Я наблюдал, во многих монастырях за буддистами на Шри Ланке и Непале. Я наблюдал за католиками, масульманами, и индуистами в Индии. Я наблюдал за проваславными и кришнаитами в России. И все те люди, за которыми я наблюдал, подражали своим основателям религий и их духовным учителям, их привычккам, одеждам, манере разговаривать, манере двигаться так же как и они, манере есть и пить, играть на музыкальных инструментах, манере петь молитвы и даже спать. Вместо того, что бы взращивать свою личность, строить свою индивидуальность, они копируют чужие и тем самым губят свои. Все эти религии заманивают людей своими особенностями, кто вкусными сладостями и едой, кто раскошными службами в храмах, кто интересными историями из писаний, кто своими религиозными праздниками. И люди одурманенные своими животными инстинктами и страстями, словно рыбы, которые не понимают, что под хлебом крючок, бегут и принимают ту или иную религию. Их там подкармливают вкусной едой, как глупых свеней нипонимающих что они на бойне, зомбируют каждодневными проповедями о том какие красивые божества в храме и надо каждый день приходить приносить им цветы и не забывать кинуть денюшку в ящечек, надо же на какие-то деньги вас подкармливать и самим кормиться, мы ведь работать не привыкли, мы тут у Бога в доме работаем, слугами, вас вот кормим и зомбируем например. Вот наша работа. Книги надо на что-то печатать, что бы побольше таких как вас с цветами и с денюшкой. И что бы думали, что мы тут великим делом занимаемся, служим у самого создателя мира! У самого Бога! Как приятно, что вы приходите в ноги нам кланятесь, советы у нас спрашиваете, словно мы самые мудрые мудрицы в мире, приятно когда тебя кто-то слушается. Вот и вся наша жизинь "аскетичная", узкая приузкая, в четырех стенах. А что там во внешнем мире? Дом построить? Дерево посадить? Жену и детей кормить? Да нафига? Нам тут хорошо. И еду и деньги нам приносят и Бог под рукой, который наверное для этого и создал жизнь, что бы мы и все люди всю жизнь у алтаря покланялись. Приятно же когда тебе кланятся на коленях и притом столько народу. Да, да только тогда он и мы будем счастливы, когда весь мир только и будет делать, что стоять у алтаря в одной позе раком, в одних и тех же одеждах, с одним и темже выражением лица. Когда все будут одинаковыми, как агенты из фильма Матрица, тогда мы все познаем счастье и единство.
Я не играю роль Нео из фильма матрица. Просто я хочу до вас донести, что жизнь она тем и прекрасна, что она бесконечна в своём разнообразии. Нет ничего совершенно одинакого в природе. Всё в ней различно. Однажды я зашёл в деревянный полуразвалившийся музей, имени Экаи Кавагучи, в Богом забытой деревушке в Гималаях, и был поражён только одним собранием разнообразных лиловых шишек. Их было агромное количество и все они были разными. Там была агромная коллекция бабочек. И все они были разными. Звёзд на небе бесконечное множество и все они разные. И жизнь прекрасна в разнообразии. Поэтому я призываю всех сохронять и расширять свою индивидуальность. Так же как сохранять и расширять культуру своей страны в котрой живёт каждый человек. Точно так же как сохронять и расширять свои роли в этом спектакле. И только таким образом мы действительно послужим и доставим удовольствие Господу.

Катманду. Июль 2008г.

Я знал это и молчал. Держать это в себе, терпения больше нету. И время пришло выплеснуться наружу всему тому, что я думаю о всех этих религиях, кришнаитах, католиках, православных, масульман, буддистов, индуистов и т.д. И пусть с меня хоть десять шкур снимут своей критикой в мой адрес, отступить от правды я не могу.
Все эти псевдорелигии открыто морочат людям головы. Все эти религиозные фанатики открыто убивают индивидуальности наивных граждан. Все эти идолопоклоники не дают развиваться человеку как личности. Человек родился с какой-то мечтой, с какой-то целью, с любимым делом в жизни. Только он вылез из живота своей матери, ему сразу делают обрезание, определяют его к какой он религии будет принадлежать, дают имя и с уверенностью в том, что он должен продолжить работу отца, воспитывают его соответствующим образом. Но семейные фанатики ещё не так страшны, как религиозные. Религиозные отрыто, с жестокостью, безсовестным образом убивают личность. Они бегают по улицам и распространяют свои книжки и брошурки, в которых значится, что вы должны придти к ним на программу, и они вам раскажут какова ваша цель существования, зачем вы родились и что вам нужно делать, как будто бы они сами находятся в вашей шкуре. Они толдычат обо дном и том же каждый день. О том какой красивый Бог, какой у него удивительный цвет кожи, или как ему было больно когда он весел на кресте или как он красиво пел, что все пчёлы вокруг танцевали, а коровы летали и т.д И при этом они даже не пытаются понять самой сути религии. Самого значения этого понятия. Что такое религия? И так как терпения терпеть всё это безрассудство я больше не могу, я даю ответ на этот вопрос. Религия - это наука, которая даёт учение о законе воздаяния за деятельность своих поступков. Сделал кому-нибудь плохо - будет плохо тебе. Сделал кому-нибудь хорошо - будет хорошо тебе. Делаешь только плохое - строишь для себя адскую жизнь. Делаешь только хорошее и не потворствуешь плохому - строишь для себя царство божие. Что мы видим в современных религиях? А видим то, что во всех этих "религиях" настоящая религия отсутствует. Масульманы воюют с хрестьянами, как это ярко выражено в Израеле, но так везде на самом деле. Буддисты воюют с Индуистами, как это, напрмер, якро выражанно на Шри Ланке. Кришнаиты вообще никого не признают, кроме себя любимых - высшая степень эгоцентризма. Межрелигиозные войны везде и повсеместно. И всё потому, что на самом деле, никто из них не знает настоящей религии и не задумывался о ней. Когда я был в Индии в городе Маяпур в кришнаитском ашраме, кришнаиты завидев у меня крестик с изображением Иисуса, мне гневно сказали такие слова: "Сними, сними, ты уже не в детском саду и должени понимать откуда пришла настоящая религия" намекая на то, что это веды и они, кришнаиты, досконально поняли их. Когда я попросился в их санскритскую школу, они согласились меня принять только если я сбрею волосы на голове, буду каждый день шестнадцать кругов читать мантры на четках и посещать утренние программы в храме. В противном случае гуляй мальчик. Я плюнул на всё и уехал. Потому что объяснять им смысл настоящей религии, что природа каждого человека неотлична от внешнего мира, неотлична от людей в нём и от всего того, что в нём творится, было бесполезно. Фанатизм настолько заразил им их мозги, что кроме своего учения они больше ничего не признают.
И эта фундаментальная истина неотличности внутренней природы человека от внешнего мира, на котором строится нерушимый закон воздояния или кармы, как его на востоке называют, тщетно скрывается или даже не замечается, всеми этими идолопоклонниками и фанатиками. Человек родился с мечтой кем-то стать, что-то сделать в жизни, создать что-нибудь новое. Его заманивают в так называемую "религию" и мало того, что отнимают у него его мечту, что недаёт ему реализоваться как личности, так ещё и убивают его индивидуальность, заставляя кланяться всем этим идолам, носить одни и теже одежды что и они, подражать движениям и привычкам "духовных" учитилей прошлого. Человек пришёл в мир с мечтой, что бы сделать его более разнообразным, более интересным, более широким. Его встречает какой нибудь безумный кришнаит и даёт ему в руки книгу, тем самым выпуская пулю в голову личности этого человека. Человек пришёл отыграть свою роль, отработать свой сценарий в театре. Ему показывают божество, неодушевленную статую, и убеждают его, что она живая и его роль кланяться всю жизнь этой статуи. Апсурд! Иисус прямо говорил: не создовай себе кумира и не кланяйся идолам их. Имяя ввиду то, что истиный господь внутри. Все всё поняли, и сразу же после его отправления в царство Бога, начали покланяться изображениям и статуям распятого Иисуса. Кришна говорит своему лучшему другу Арджуну: Играй свою роль кшатрия, делай своё предназначение, делай то для чего ты родился, ибо только так ты реалезуешь себя как личность и получишь освобождение. Все религии, которые только могли растолковали смысл того, что имел ввиду Кришна, по своему, но только не дай-то Бог так, что бы Читать далее...

3а прошедшую неделю прочитал больше двух десятков различных эссе и небольших рассказов Льва Николаевича Толстого. Из них три - "Исповедь", "Карма" и "Царство Божие внутри вас", рекомендую для обязательного прочтения, каждому сознательному человеку планеты. Лично я в шоке до глубины души.

Я хочу немного написать об этом философско-религиозном уме своего времени.
3а свои резкие взгляды на современную хрестьянскую православную религию, выражающихся в его рассказах и эссе, таких как "Карма", "Царство божие внутри вас", "Против обожествления Иисуса", "Религия и нравственность", "Исповедь", "Время пришло" и мн.др. Л.Н. Толстой был отлучен от русской православной церкви. Многие рассказы и эссе Толстого, в годы его жизни, были запрещены к изданию церквью и государством.
Сам Толстой тоже критично относился к своим произведениям, но не к тем же самым к которым критично относились государство и русская православная церковь. В январе 1871 года Толстой отправил Фету письмо: «Как я счастлив, что писать дребедени многословной вроде «Войны», я больше никогда не стану». Шестого декабря 1908 года Толстой записал в дневнике: «Люди любят меня за те пустяки — «Война и мир» и т.п., которые им кажутся очень важными». Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это все равно, что к Эдисону кто-нибудь пришел и сказал бы: «Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку». Я приписываю значение совсем другим своим книгам (религиозным!!)».
Толстой переписывался с Махатмой Ганди. В своей автобиографии Ганди сообщает о том большом влиянии, которое имело на него Л.Н. Толстой. По словам Ганди, чтение первого попавшегося ему сочинения Толстого его «потрясло» настолько, что все прочие книги показались ему «ничтожными в сравнении с независимостью мысли, глубокой нравственностью и искренностью Толстого». В одном из своих писем Ганди пишет Толстому: «Как Ваш скромнейший последователь посылаю Вам при сем книжку, написанною мною («Самоуправление Индии»). Ваша критика этого сочинения будет для меня в высшей степени ценной».
В своих многочисленных работах, писанных после смерти Толстого, Ганди не раз ссылается на «русского титана», как на «высочайший моральный авторитет». 19 ноября 1910 г. Махатма Ганди выпустил очередной номер своего журнала «Indian Opinion», который был посвящен ознаменованию победы южноафриканских индусов в борьбе за свои гражданские права. Там же был помещен портрет Толстого, под которым значится, что великий русский писатель является одним из главных вдохновителей этой борьбы, длившейся с 1906 по 1914 г.


В заключени этого коротенького очерка о жизни Л.Н. Толстого, хочу привести маленький отрывок из его рассказа "Исповедь" .

Вот этот сон:
Вижу я, что лежу на постели. И мне ни хорошо, ни дурно, я лежу на спине. Но я начинаю думать о том, хорошо ли мне лежать; и что‑то, мне кажется, неловко ногам: коротко ли, неровно ли, но неловко что‑то; я пошевеливаю ногами и вместе с тем начинаю обдумывать, как и на чем я лежу, чего мне до тех пор не приходило в голову. И, наблюдая свою постель, я вижу, что лежу на плетеных веревочных помочах, прикрепленных к бочинам кровати. Ступни мои лежат на одной такой помочи, голени — на другой, ногам неловко. Я почему‑то знаю, что помочи эти можно передвигать. И движением ног отталкиваю крайнюю помочу под ногами. Мне кажется, что так будет покойнее. Но я оттолкнул ее слишком далеко, хочу захватить ее ногами, но с этим движеньем выскальзывает из‑под голеней и другая помоча, и ноги мои свешиваются. Я делаю движение всем телом, чтобы справиться, вполне уверенный, что я сейчас устроюсь; но с этим движением выскальзывают и перемещаются подо мной еще и другие помочи, и я вижу, что дело совсем портится: весь низ моего тела спускается и висит, ноги не достают до земли. Я держусь только верхом спины, и мне становится не только неловко, но отчего‑то жутко. Тут только я спрашиваю себя то, чего мне прежде и не приходило в голову. Я спрашиваю себя: где я и на чем я лежу? И начинаю оглядываться и прежде всего гляжу вниз, туда, куда свисло мое тело и куда, я чувствую, что должен упасть сейчас. Я гляжу вниз и не верю своим глазам. Не то что я на высоте, подобной высоте высочайшей башни или горы, а я на такой высоте, какую я не мог никогда вообразить себе.
Я не могу даже разобрать — вижу ли я что‑нибудь там, внизу, в той бездонной пропасти, над которой я вишу и куда меня тянет. Сердце сжимается, и я испытываю ужас. Смотреть туда ужасно. Если я буду смотреть туда, я чувствую, что я сейчас соскользну с последних помочей и погибну. Я не смотрю, но не смотреть еще хуже, потому что я думаю о том, что будет со мной сейчас, когда я сорвусь с последних помочей. И я чувствую, что от ужаса я теряю последнюю державу и медленно скольжу по спине ниже и ниже. Еще мгновенье, и я оторвусь. И тогда приходит мне мысль: не может это быть правда. Это сон. Проснись. Я Читать далее...

Помню когда я учился в школе шестом-седьмом классах, вместе со мной в одном классе учился один ученик, который был двоечником и создал себе репутацию среди учителей, как очень плохого ученика, который любит подраться с другими ребятами, попереговариваться с учителями и совсем не любит всё то, что связано со знаниями. Его звали Дмитрий Ломовцев. Когда я перешел в эту новую для меня 58ую школу в шестой класс, отношения с ним у меня сразу же сложились плохие. Мне очень не хотелось дружить с учеником, который был с очень плохой репутацией перед учителями, потому что если ты дружишь с таким человеком, то ты мало от него чем отличаешься и у тебя будут проблемы с учителями. Так я думал тогда. По прошествию времени, не помню при каких обстоятельствах мы сдружились. Может быть этому послужил один случай. У нас был очень строгий преподователь, который вёл уроки по Истории и Географии. Молодой, упитанный и чувствовалось, что внём много знаний. Но как в последствии оказалось знаний только таких, как История и География. Те "знания", которые сейчас я знаниями не считаю. Оценки он ставил апсалютно справедливо - каждому ту, которую заслужил. Но было внём одно особое качество. Он очень любил каверкать фамилии и обзывать учеников "Шакалами", если кто-нибудь не выполнил его домашние задание, не выучил параграф или плохо себя вёл на уроках. И никто ему ничего в ответ не говорил, потому что его боялись. Как то раз на уроке Географии он вызвал отвечать параграф Диму Ломовцева. Дмитрий как обычно ответил, что он не готов. Причем Дмитрий никогда не делал так как делали другие ученики, которые не выучили урок - выходили отвечать параграф, который они бегло успели пересмотреть на перемене и хоть как-нибудь, может быть на троечку с минусом вытянут. И довольно часто у них это выходило. Должен признаться, что и я часто так поступал. Дима никогда так не делал. Он всегда говорил правду: "Я не готов". И когда он в очередной раз сказал правду на уроке Географии, преподователь очень строго взглянул на него и в неочень вежлевой форме вычитал ему мораль и в конце со злобой добавил: "ЛОМ". И тут Дмитрий сделал то, что никто из нас никогда не посмел бы сделать, потому что кишка тонка. Он встал и задал преподователю вопрос "Почему вы меня так называете?". И задал этот вопрос с такой силой, с такой внутренней обидой и так неожиданно, что все вокруг ученики впали в шок, насколько справедлив был вопрос. Дмитрий ничего не имел против морали, которую ему прочитал учитель. О том, что так каждый урок не готовиться нельзя, что надо потеть перед учебниками и тетрадями и т.д. Дима ничего против всего этого не имел. Но аскарбления он понять не мог и поэтому он спросил "Почему вы меня так называете?". Столько энергии было вложено в этот вопрос и настолько он всем казался справедливым, что преподователю ничего не оставалось сделать то, как то что он сделал. Он извинился перед Дмитрием и обещал, что больше его так называть не будет. После этого случая у меня появилась какая-то симпатия к Ломовцеву. Может быть это было интуитивное, бессознательное понимание того, что может быть у этого человека и нет никаких знаний в "науках" и тяги к ним, но у него есть, нечто то, что гораздо больше всех этих "наук" и псевдознаний, нечто то, что сейчас я считаю истинным знанием. Может быть это было чувство собственного достоинства, чувство, что он такая же личность, индивидуальность, человек, как и все люди, включая и преподователя. Возможно это было чуство нравственности и справедливости. Конечно глубоко нравственным человеком его нельзя было назвать, но то что в нём были какие-то зачатки этой нравственности это можно предположить. Я тогда не знал и не понимал всех этих определений и только бессознательно во мне возникла тяга подружиться с Дмитрием. И мы подружились. В седьмом классе мы проводили много времени вместе. Один раз, прогуливая очередной урок вместе мы встретили его приятеля. У него было несколько папирос забитых до краев анашой. Он предложил нам покурить их с ним. Я сказал, что никогда этого не делал и хотел было отказаться, но Дима, как человек, который частенько покуривал марихуану, убедил меня, что будет классно. Мы вошли в подъезд одного дома и решили раскурить сначало одну папиросу. Мы её раскурили и у меня дико разболелась голова. От следущей папиросы я отказался и они раскурили её вдвоём. Я наблюдал за Дмитрием. Он так икусно курил анашу в свои 13 лет, так искусно пускал парики и при этом держал себя в полном сознании, в руках. Сделав эту процедуру, мы вышли из подъезда и продолжили делать то, чем мы любили заниматься больше всего - прогуливать уроки. Я часто бывал у Димы дома. Мы слушали его любимую групу Metallika. Он от неё фанател до безумия. Тогда я не понимал такую музыку, она мне казалась совершенно никакой и бессмысленной. Так же как я и не понимал любимый фильм Дмитрия "На Игле" (1996г.), который тогда только вышел на видио, сценариста Ирвина Уолша, который своими книгами производил большое влияние на молодежь нашего поколения. И при всей той Читать далее...

Неизбежный конец философа, которй пытался найти смысл жизни там, где его нет, а он был совсем в другом месте . . . :)

Ниже следующие, неочень оптимистичные цитаты великих умов своего времени, я привожу из рассказа Льва Николаевича Толстого "Исповедь".
-------------------------------------------------------------------------------


Там же, где умозрительное знание точно, именно в истинной философии, не в той, которую Шопенгауэр называл профессорской философией, служащей только к тому, чтобы распределить все существующие явления по новым философским графам и назвать их новыми именами, — там, где философ не упускает из вида существенный вопрос, ответ всегда один и тот же, — ответ, данный Сократом, Шопенгауэром, Соломоном, Буддой.
«Мы приблизимся к истине только настолько, насколько мы удалимся от жизни, — говорит Сократ, готовясь к смерти. — К чему мы, любящие истину, стремимся в жизни? К тому, чтоб освободиться от тела и от всего зла, вытекающего из жизни тела. Если так, то как же нам не радоваться, когда смерть приходит к нам?»
«Мудрец всю жизнь ищет смерть, и потому смерть не страшна ему».
А вот что говорит Шопенгауэр:
«Познавши внутреннюю сущность мира как волю и во всех явлениях, от бессознательного стремления темных сил природы до полной сознанием деятельности человека, признавши только предметность этой воли, мы никак не избежим того следствия, что вместе с свободным отрицанием, самоуничтожением воли исчезнут и все те явления, то постоянное стремление и влечение без цели и отдыха на всех ступенях предметности, в котором и через которое состоит мир, исчезнет разнообразие последовательных форм, исчезнут вместе с формой все ее явления с своими общими формами, пространством и временем, а наконец и последняя основная его форма — субъект и объект. Нет воли, нет представления, нет и мира. Перед нами, конечно, остается только ничто. Но то, что противится этому переходу в ничтожество, наша природа есть ведь только эта самая воля к существованию (Wille zum Leben), составляющая нас самих, как и наш мир. Что мы так страшимся ничтожества, или, что то же, так хотим жить — означает только, что мы сами не что иное, как это хотение жизни, и ничего не знаем, кроме него. Поэтому то, что останется по совершенном уничтожении воли для нас, которые еще полны волей, есть, конечно, ничто; но и, наоборот, для тех, в которых воля обратилась и отреклась от себя, для них этот наш столь реальный мир, со всеми его солнцами и млечными путями, есть ничто».
«Суета сует, — говорит Соломон, — суета сует — все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род преходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: „осмотри, вот это новое“; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме. И предал я сердце мое тому, чтоб исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтоб они упражнялись в нем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все суета и томление духа... Говорил и в сердце моем так: вот я возвеличился, приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это — томление духа. Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания умножает скорбь.
«Сказал я в сердце моем: дай испытаю я тебя веселием и наслаждусь добром; но и это — суета. О смехе сказал я: глупость, а о веселии: что оно делает? Вздумал я в сердце своем услаждать вином тело мое и, между тем как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни своей жизни. Я предпринял большие дела: построил себе домы, насадил себе виноградники. Устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребывала со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселия. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их, и вот все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем. И оглянулся я, чтобы взглянуть на мудрость, и безумие, и глупость. Но Читать далее...

Сегодня в одной кафешке на улице Фрик Стрит встретил знакомого, которого частенько встречаю на этой улице в Катманду. Его зовут Ян, он из Швеции, ему 49 лет и он живет в Индии уже 30 лет с незапамятных времен западного хиппи-Бума. Вкусно поели, попили чай, побеседовали на различные глобальные темы, начиная от экологического кризиса планеты, освоения ближнего и дальнего космоса, киберпанка, о цели в жизни и заканчивая разговорами о том "там где все начинается и там где всё заканчивается ".
Расплатились с официантом, дошли до моего отеля и когда я начал с ним прощаться: - "Ok, Jan, It was great talking to you. Om Namah Shivaya", он внезапно меня спросил:

- Vadim, when you will die, you want cry or you want fly?

- I want fly - незадумываясь ответил я.

Он с грустью вздохнул и сказал:

- All people, which I asked about it, wanted fly and nobody don't want to cry. When somebody fly in time when he is die all people around him are crying. But I know one person, who when he died he was cry and all people around him was fly. Do you know who is it?

- Jesus - ответил я.

Ян улыбнулся и сложив ладони в мудру "Namaste", попрощался со мной. Я задумался и испытав легкое чувство дежавю, удалился в свой отель.
[322x480]

'
[700x525]

Я патриот до мозга костей ... Я Люблю Россию, место, где я родился. Мое сердце - это Самарская Лука. У меня Нет сомнений в том, что когда я вернусь в Россию, я буду служить ей до последнего вдоха. Но Индия бесспорно стала моей второй матерью. В Мире только в двух странах их жители называют свою землю Матерью. Это Россия и Индия. Россия - Родина Мать. Мать - Индия.
-----------------------------------------------------------------------------

"И тут Мать Индия взяла меня всю... " (с) Мариямэй


"Первая поездка в Индию стала для многих началом внутреннего путешествия без начала и конца в поисках великой мечты - мечты о потерянном рае, и о возможном возвращении в райские сады. Индия - это роскошная страна, в которой возможно все и более. Индия - это не только народ, страна, история или пятно на карте. Это нечто большее: это живая поэма. Это вибрация определенных энергетических полей, которыми не обладает ни одна другая страна..." (с) Ошо Раджниш



"Поездка в Индию - не отдых. Поездка в Индию - это работа над собой" (с)Старый хиппи из Гоа


Я опять хочу в Индию – в опасную, огромную Индию, где храмов больше, чем отелей, где по улицам ходят слоны и прокаженные, а в воздухе носятся все те демоны, которые заключены в нас самих..." (с)Неизвестный автор



"Жаль, как жаль, что вас там не было. Там, где только мы, две пропащие души, плаваем который год, попавшись в эти сети. И вновь бредем по этой древней земле..." (с)Pink Floyd


---------------------------------------------------------------------

Бхарата Варша

Место, где жизнь кипит во всей ее полноте. Место, где по статистики больше всего богатых людей мира и больше всего нищих людей в мире. Место, от вибраций которого, сердце наполняется жизнью и открывается подобно лотосу при восходе солнца. Место находясь в котором, я уже скучаю по нему, при мысли о том, что когда-то мне придеться вернуться на Родину. Место, которое хотим мы того или нет, учит нас Любви, Совести и Долге . . .
[542x699]

Пол года уже прошло как я путешествую по Индии Непалу и Шри Ланке. Хочу написать маленький очерк по истинам, которым мне удалось осознать, беседуя со многими садху, свамиджи, йогами, сикхами, обычными коренными жителями . . . и через собственный опыт, конечно.
-------------------------------------------------------------------------------

Родители всегда правы, т.к. их желания лишины корысти и движимы любовью. Максимализм проявляющийся в период тинэйджтрства и выражающийся в непослушании имеет место, как обязательная необходимость осознать этот факт.
-------------------------------------------------------------------------------
Мать - дает тело, отец внутренний мир.
------------------------------------------------------------------------
Мужчина всегда ребенок, даже если он взрослый. Женщина всегда мать, даже если она еще маленькая девочка. (с) Шалендра Шарма
--------------------------------------------------------------------------
Мы все привязаны к месту своего рождения агромной любовью, как имбрион привязан к своей матери по средствам пуповины.
--------------------------------------------------------------------------
Страх смерти - это не страх перед неизвестностью - это страх потерять близких тебе людей. Это любовь к существованию и причина его постоянного существования, а так же желание быть, то святая святых, певопричина существования мира.
-----------------------------------------------------------------------------
Муж и жена составляют одно единое целое и дополняют друг друга. Жена является пассивной энергией и является вдохновителем мужа. Муж - это активная творческая энергия. Он всегда создает, неважно будь это дом, дерево, сын, дочь уют, картины, стихи, музыка, миры и т.д.
-----------------------------------------------------------------------------
Существует три долга человека перед существованием:
Долг перед предками - необходимо дать возможность хотя бы одной душе воплотиться в человеческом теле.
Долг перед знаниями - человек должен задаваться вопросами - кто он, откуда и какова цель существования.
Долг перед создателем. Человек должен развивать преданность существованию.
-----------------------------------------------------------------------------

Путь любой религии - это преданное служение Создателю, посредствам, которой человек растет в этических и моральных качествах, что позволяет ему выйти за пределы страданий материального мира.
Воспевайте имя Его и будет вам на Земле, как на небе. (с) Иисус
-----------------------------------------------------------------------------


И еще может быть жизнь во многих местах очень жестока. Создатель дам нам свободу воли и мы сами виноваты в том, что жизнь часто поварачивается к нам задом. И если мы глубоко задумаеися над вышеперечисленными истинами и глубоко осознаем их, совместно мы построим новый мир, мир без страданий, мир без границ, мир где возможно все :) (с) Neo, Matrix.

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

'
[700x525]

Индия - сердце нашей планеты, приехав сюда, необыкновенные вибрации этой страны, хочешь - нехочешь заставят тебя принять и любить жизнь такой какая она есть. И даст возможность испытывать потрясающее чувство счастья только от того что ты жив, от одного только факта что ты сущеествуешь.

'
[700x525]