Cегодня, когда в Интернете свободно распространяется порнография и экстремистская информация, когда в эхоконференциях и на форумах процветают хамство, расистские и антисионистские настроения, националистический великодержавный шовинизм, сдобренный изрядной долей патриархального клерикализма, незаметно перетекающий в обыкновенный фашизм, под прямую угрозу ставится нравственное здоровье русской нации. Особо тлетворным становится влияние активизировавшихся в Интернет в последнее время так называемых "субкультур".

Субкультуры возникли незадолго до появления Интернет. Британские социологи рассматривают молодежные движения как «момент идеологического сопротивления буржуазным ценностям современного западного общества», способ преодоления классовых различий, т.е. молодежь в пространстве субкультуры борется с моралью и нравственностью, навязанной буржуазией и, преодолевая противоречия общества в своем малом пространстве, затем социализируется и входит в обычное жизненное русло. Функционалистский подход американских социологов определяет молодежные субкультуры как способ перехода из подросткового состояния во взрослое в современном индустриальном обществе. Считается, что подростки, прежде чем стать взрослыми, непременно должны "перебеситься".

Сейчас, когда субкультуры расцвели у нас, мы можем воочию наблюдать как при помощи манипулятивных приемов происходит информационная экспансия. Поведение, которое демонстрируют наши молодые люди - моделированное поведение. Искусные, хорошо проплачиваемые определенными кругами специалисты не гнушаются никакими средствами при зомбировании широких народных масс. Молодежные журналы, пресса, ТV и другие СМИ, прежде всего Интернет, работают целенаправленно и планомерно на целевые аудитории. То же самое наблюдалось в Англии и США в 50-е годы XX столетия: сначала появляются специфические журналы для молодежи, радиопередачи которые рекламируют определенные товары и определенный стиль жизни. Первая субкультура, которая появилась в Англии – моды. Рабочая молодежь из низшего класса, чуть выше оплачиваемая, старалась походить на более высокий класс «белых воротничков». Специфический стиль: мотороллеры, рок-музыка, гомосексуальная практика и наркотики на танцполах, где собирались моды. В то время это были амфетамины. Стиль был навязан средствами массовой информации, схемы моделирования поведения работали по законам маркетинга, в качестве товаров рекламировался определенный набор: амфетамины, мотороллеры, новая мода, «классная» музыка - так создавался образ жизни.

Чуть позже появляются следующие субкультуры – это хиппи и битники, а затем скины и панки. Объединяет их то, что резкие отличия от социальной нормы в одежде (субкультурные коды одежды) и поведении маргинализируют молодежь, отделяют ее от основного общества. Рок-музыка и ее содержание (тексты песен), становится транслятором идеологии. Музыка является полем общения и дальнейшей деятельности, поводом для встреч. Музыкальные кумиры - предметы подражания, герои, за которыми следуют во всем. Кумиры, собственно говоря, и являются теми «локомотивами», которые продвигают определенный образ жизни, в том числе наркопотребление, педерастия и гомосексуализм.

Такой успех субкультур и распространение субкультурных идеологий был вызван точно просчитанными потребностями целевых групп, каковыми являлась молодежь из среднего и нижнего классов. Изготовители идеологий аппелировали к потребностям, обозначенным в известной пирамиде Маслоу, используемой всеми рекламистами и маркетологами. Реально существующие потребности стимулировались рекламными зазывными обещаниями. Например, сатанинская библия Антона ЛаВея (настольная книга каждого уважающего себя сатаниста) начинается типично рекламными призывами, стимулирующими потребность в самоактуализации: «Ты будешь равен Богам! Ты станешь выше других людей!».

Если говорить о хиппи, то эта субкультура основана на стимуляции половых потребностей: «Делайте любовь, а не войну! Все, в чем вы нуждаетесь – это любовь!». Разрушаются общественные табу, пропагандируется свободная любовь. Приветствуется свободное удовлетворение половой потребности каждого со всяким, в массовом порядке, «под кустом в сени деревьев». Вообще, половая стимуляция – это очень сильное воздействие, она используется для моделирования многих субкультур. Нарушение социальных табу, связанных с вопросами пола ведет к депрессии или бурной половой жизни со сменой множества партнеров, что согласно исследованиям американских ученых, часто заканчивается опустошением, утратой интереса к жизни, потреблением наркотиков и гомосексуализмом.

В субкультуре панков – с одной стороны, стимулируется потребность в самоактуализации (идеология транслирует пренебрежение к обществу, нарушение общественных норм, самоактуализацию посредством совершения преступления), а с другой стороны, молодому человеку предписывается страшное, разрушительное для личности поведение. Так, в кодексе панков есть правило, Читать далее...

Неизвестность. Хана не приходит.
Заблудилась в дороге хана.
Только время, как баба, уходит...
Вот и нету его нихрена.

Это цитата сообщения mono_mono Оригинальное сообщение

обновил список интересов

Теперь наряду с "облизывать жаб" у меня в интересах еcть "облизывать пауков".

Отсюда.