Англо-японский художник Тревор Браун (Trevor Brown) ( http://www.babyart.org/ ) зачал новое направление в современном искусстве - baby art. Объединив на своих полотнах поп-арт, медицинский фетишизм, потустороннее порно, садомазохизм, педофилию, кукол, японских школьниц, пытки, бондаж и прочие «библейские» прелести, он сумел создать одни из наиболее сексуальных работ в постмодерном контексте.

Несмотря на то, что творчество Тревора Брауна провокационно – поначалу может показаться, что именно этим оно и бросается в глаза – интересен, скорее, другой его аспект: искусство Брауна находится на стыке западной и восточной поп-культур. Художнику удалось вычленить из них некий урбанистический эрос, получив своеобразный возбуждающий сплав – неоновую вывеску иль рекламный плакат, отображающий передний фронт сексуальных фантазий, осознанный посредством азиатских девочек.
Тревор Браун

«Я достаточно смел или глуп, чтобы рисовать то, о чем другие, возможно, и не задумывались или боятся нарисовать. Пускай общество думает, что секса до 18 лет не бывает, но есть более опасная сторона такого отношения. Если мы закроем глаза на некоторые темы, сделаем их запрещенными, спрячем под ковер, то очень многие детишки захотят заглянуть туда. Разве молчание и запрет решают проблемы?»

Тревор Браун родился в Лондоне. После окончания художественной школы он пошел традиционными стопами иллюстратора – работал в дизайн-студиях и рекламных агентствах, но в итоге осознал, что всё это – дикая скукотища, и послал корпоративную жизнь куда подальше. Так родился свободный художник Тревор Браун, легендарное чудовище baby art’a.

Первые работы Тревора, датированные второй половиной 80-х, носят красноречивые названия: «графическая аутопсия», «некропорно», «запрещенные рисунки». Всё это добро распространяется среди адептов британского андеграунда, посредством самиздата.

В 1989 году Тревор снюхивается с музыкальной сектой «Coil» и рисует этим сатано-фашистам обложку альбома «Hellraiser». В этом же году молодого художника начинает интересовать японская культура и искусство. Он активно переписывается с нойз-музыкантом Масами Акитой (Masami Akita) и втягивается в пространство современной экспериментальной музыки.

Интерес к Японии растет, и в 1993 Тревор наконец-то меняет буржуазный Лондон на магический техно-мегаполис Токио. Работы Тревора публикуются в японских арт-изданиях, а галереи потихоньку открывают перед молодым дарованием свои двери.

В 1994 Тревор Браун становится отцом. Рожденное им детище называется baby art. Именно в этом году в пантеоне богов современного искусства загорается новая звезда и появляется новый игрок.

«Моё обаяние заключается в том, что мои куклы обладают врожденной эмоциональной властью, – говорит Тревор. – Одна и та же кукла может вызывать и возвышенные сентиментальные чувства, и явный ужас. Конечно, мои куклы – это всего лишь куски пластмассы, но, уверяю, они с невероятной мощностью могут вызывать воспоминания. Иные куклы испытывают недостаток в таких врожденных силах. Единственное, что способно на подобную энергетическую власть – иконы. К иконам я также отношусь с трепетом…»


(C) Travor Brown
(C) Travor Brown


(C) Travor Brown
(C) Travor Brown

http://pileup.com/babyart/
http://dark-gothic.narod.ru/

[438x438]
компонент абсента - это экстракт горькой полыни, в эфирных маслах которой содержится большое количество туйона. В Швейцарии и некоторых других странах считается что туйон обладает галлюциногенным действием. Состояние абсентного опьянения не похоже на алкогольное. бсент может заставить людей совершать непонятные и нелепые поступки, которые оставляют яркие воспоминания. Но поступки не всегда безобидные, некоторые люди описывают ощущения, возникшие после употребления абсента, как состояние необъяснимой агрессии. Многое зависит от личности пьющего, от его настроения и обстановки в которой пьётся абсент. Многими было замечено, что абсентное опьянение может сопровождаться смазанным, слегка размытым зрением или изменённым цветовосприятием. Большие предметы выглядят не очень чёткими, а мелкие - почти неразличимыми. Терпимость к боли - также один из эффектов абсента. Абсент сделал многих в Европе алкоголиками, но тогда эта болезнь называлась абсентизмом. Его употребление считалось даже билетом в сумасшедший дом. В августе 1905 года Джин Ландфрэй, швейцарский фермер и известный абсентщик, находясь под воздействием большого количества абсента и других алкогольных напитков, застрелил всю свою семью. Эта история заняла первые страницы европейских газет. Об абсенте ходили слухи, что он якобы довёл до безумия или даже самоубийства многих известных в то время людей. В конечном итоге абсент был изгнан из многих стран мира, а кое-где и запрещён законодательно.

На планете продолжают рождаться необыкновенные дети! Во Франции их называют «тефлоновыми». На Британских островах - «детьми тысячелетия». В России они - «дети света». И еще их называют «индиго». Детьми-Индиго.

Первыми об этих странных детях заговорили изумленные и встревоженные родители. Когда же к родительским голосам присоединились воспитатели и школьные учителя, стало ясно: это не плод досужих измышлений, не единичный феномен и даже не результат особого воспитания. Подтверждался факт: на планету пришли дети нового типа! Индиго — это компьютеризированные дети, которые в своих поступках руководствуются больше головой, чем сердцем. В возрасте трех-четырех лет малыши понимают компьютер так, как не могут иные взрослые в 65. Это технологически ориентированные дети, и, значит, можно предположить, что развитие технологии в ближайшие десятилетия дойдет до такого уровня, о котором мы не смели даже мечтать. Ученые говорят, что до 2012 года человечество должно перейти из нынешнего Третьего измерения, где правят разум и чувства, в Четвертое, в котором все, о чем мы думаем и что чувствуем, мгновенно становится реальностью. Дети Индиго — мост.

На самом деле, уже сейчас практически каждый из нас в какой-то степени заражен "вирусом Индиго" и данное "заражение" увеличивается с каждым новым поколением Вашего рода. Мы предлагаем Вам пройти небольшой тест, честно ответив на вопросы которого, Вы сможете узнать на сколько вы близки к расе Индиго и через сколько поколений Ваши потомки станут ее полноценными представителями, которые будут способны продолжить Ваше генеологическое древо в эре сверхчеловечества.

http://copypast.ru/indigo/calc.php?mode=1

35-летний австриец отрезал себе пальцы на левой ноге, зажарил и сделал из них бутерброды.

Как сообщает Ananova, после того, как мужчина вдохнул изрядную порцию газа бутан, ему смертельно захотелось есть. Обнаружил, что в холодильнике ничего нет, он отрезал себе несколько пальцев, зажарил и съел. Скорую взывала сестра наркомана, которая застала его за этим занятием.

Врачи, приехавшие на место событий, были потрясены не только картиной, открывшейся их глазам, но и тем, что потерпевший предложил им перекусить. "По вкусу напоминает цыпленка. Угощайтесь, у меня есть еще", - сказал он парамедикам.

На вопрос полицейских, которые появились в квартире вместе с врачами скорой, о причинах своего поступка потерпевший заявил: "у меня много пальцев. "Я решил, что они мне все не нужны и никто не заметит, если я парочку отрежу", - добавил он. Врачи говорят, что пришить несъеденные пальцы невозможно, так как они очень хорошо прожарились.
[400x265]

В колонках играет - Billy's Band "Так я падал"
Настроение сейчас - в голове блюз

NE Bepb B MIND!!
или Дноуглубительный образ жизни

Средь тишины звук вскрывает вены,
Мешает жить хохот злой гиены.
Стальное сердце с душой полиэтилена,
Всё стало больше встречаться в этих стенах.

Не зная правды, в душе горит надежда,
Как нам узнать пророка и невежду?
И это стало мифом умной книги,
Завоевало титул высшей лиги.

Как много места, но мало кислорода,
Так было часто, когда не было брода.
Мы соучастники этой непогоды,
А на свободе живём мы так немного.

Как странно было, когда мы погибали.
Тела и мысли – земле всё предавали.
Нас предавали жалкие иуды.
Что оставалось? Верить в самосуды?!

Вот мы идём, трещат в асфальте дыры,
Вот нас ведут мыть голову в сортире.
Вот мы пришли, закончена дорога.
Всё ж на свободе живём мы так немного.

Что нам осталось? Верим только в чудо…
Нет смысла в строчках, поэтому не круто.
Не круто быть, другим вдвойне не круто,
Не круто знать, где гений, где иуда.

Когда свободны, часто мы голодны,
Мы ненасытны, часто неудобны,
Мы бьёмся в стены, рушим идеалы,
Но на свободе живём мы очень мало.

Когда свободно нами управляют,
Когда мы знаем, кто нас унижает,
Когда мы помним, но сказать не можем,
Тогда есть смысл биться вон из кожи.

\\\Возможно, это ложь, возможно, это бред,
Возможно, боль оставила здесь след.
Иль туповатый страх владел моей рукой,
Иль отключился мозг, тогда кто я такой?

Система приручила сотни миллионов,
Скитались мы по свету в поисках Зиона.
Как мало в этих строчках вам скажет здравый смысл.
Засунь ты его в жопу, ведь ты же независим!

Два года – это много, чтобы не стать героем,
Не засветить звездою иль жалким геморроем.
И опиум свободы насквозь прожёг нам душу,
И запахом свободы, когда-нибудь удушим.

Ломаться и ломать систему и себя!
Сморкаться и сморкать, зелёная сопля. =)))))
Нет смысла здесь вообще, да и зачем он нужен,
Засунь ты в жопу всё, чем был очень нагружен!

Идея такова: чем больше, тем труднее.
Прочесть всё до конца, немного стать добрее,
Отформатируй мозг, проснись на утро новым,
И ты поймёшь, что жизнь не так уж и хренова.

Так много не понять, да и зачем стараться?
Узнать, что хочешь знать? Где смысл улыбацца?
Два слова, точка – всё, разорвана бумага.
Хлам, на стене портрет и алкоголь во фляге.

И ручка валиться из рук, и тихо плачет ветер,
И замыкается наш круг, и наступает вечер.
Прелестна сказка бытия, как честны ваши лица.
Не верьте вы словам моим! Что может приключиться?

Когда неволя вас сожжёт,
Когда свобода вас потушит,
[ Когда же истина придёт? ]
Тогда и станет лучше!

Тогда и будет грохотать печальная свобода,
Тогда нас будут вспоминать потомки и без рода,
Тогда взойдёт опять звезда и наши идеалы!
Жаль только - на свободе живём мы очень мало…


http://www.liveinternet.ru/users/1514444/post45031166/

Интересно послушать ваше мнение по поводу композиций, сделанных мной и выложенных в моём дневе. Заранее спасибо.

---

[700x525]

[337x500]

---

Горящие жирафы

Эпиграф:
Сундук гнался за соседом...
Мухи летели надо мной.
Я лежал на желтовато-белом
И писал дрожащей рукой:

Синим тянулся след от пластмассы
По разлинееной белой пустыне.
Горели жирафы, толпились у кассы.
Управдомы с песком гонялись за ними.

Я всё лежал, наблюдая за ними,
Считал песчинки в руках управдомов,
Засекал время сгорания вымя,
И мне не хотелось вставать из болота.

Желтовато-белое болото.
С пушистым облаком под головой.
Во сне я постоянно звал кого-то,
Проснувшись, узнал, что спал кто-то другой.

За окном суматоха.
Дождь и слякоть чернил.
Льётся бронзовым потом
Лихорадка чудил.

Я глотал лекарство и смотрел в окно.
Там горел жираф. И горел давно.
Он глядел на меня своим хрустальным взглядом.
Для него каждый миг был сравним с сущим адом.

Кожа, кости и пепел, что был раньше душой.
Я смотрю из окна, покрытого гноем...
Я смотрю из окна, покрытого шерстью:
Толстокожие мысли, плоскодонные вести,
Для кого-то цель жизни,
Для кого-то цель мести,
Я смотрю из окна, покрытого лестью,
Как один лишь жираф всё же помнит о чести.

---

[460x612]
Ниточка тампона, свисающая между ног великанской богоматери; парочка, вылизывающая мухомор; мальчики с лимонами в блестящих ртах; прекрасная лысая царевна на розовом слоне; опасный поход в мясное царство – особенность фэшн-фотографий от Zu-Pan в их нарочитой волшебности и сказочности. Это всегда столкновение с параллельным миром, который до атома нереален и интригующе прекрасен в своем веселье и красочности. Чувство оторванности от действительности – что еще нужно для хороших глянцевых фэшн-фотосетов?

[392x601]
Трэш без Трэша
Портретная фотография Йоселин Бэйн Хогг


Казалось бы, за объективом Йоселин Бэйн Хогг (Joselyn Bain Hogg) стоит не милая женщина, а скабрезный мужчинка, с чьих колбасных губ капает густая соленая слюна. Этот пошляк будто бы намеренно выбирает такую дистанцию, чтобы все отвратительные детали человеческого тела попадали в кадр и сияли оттуда красноречивыми доказательствами людского убожества и физической омерзительности. Но вышеописанный образ персонажа-фотографа – лишь заблуждение.
Да, эти карточки полны брутального натурализма и похабной модности, но Йоселин не очередное высокооплачиваемое чудовище, которое, в гонке за соответствием «прогрессивному вкусу», принято любить и нахваливать. Все гораздо тоньше – госпожа Бэйн Хогг в некотором смысле является матерью Терезой современной фотографии. Подобно святой, она погружается в ситуацию сумрачной повседневности и экскрементов, коими так озабочен жанр фотографического трэша, и извлекает из этой ситуации не разруху и хаос, а гармонию, завершенную мысль и чистую красоту. Это, безусловно, не журнальная красота, но красота естественная.

Опять же, речь идет не столько о привычном и безосновательном посыле: «Прыщики, синяки, прелые и небритые подмышки тоже красивые! Давайте их разглядывать». Бэйн Хогг молча и безманифестно детрэширует трэш. Мы видим то, что должно отвращать, но не испытываем отвращения. Нас пронзает не красиво высказанная идеология, но воистину красивая форма и свершившаяся, целостная геометрия – самодостаточная и, простите, совершенная.

Все это, разумеется, попахивает и слизостью Ричардсона\Теллера\Шейнеманн, сальностью цветов Парра, портретами Уарда и т.д. и т.п., но в отличие от всех вышеперечисленных господ, Бэйн Хогг не наслаждается визуальной грязью, не превозносит т.н. «упадничество и уродство», а скорее (и в этом ее парадоксальная близость к традиционному искусству) без стеснения ищет красивый миг. Просто эти поиски ведутся не в аристократических зоопарках или богатых светских львятнях, а в бытовом пространстве ежедневности, которая (об этом, возможно, и не стоит говорить) – прекрасна в своем несовершенстве, в своих ссадинах, царапинах и неровностях на плоти рядового гражданина.

[150x221]
слушаю ваши предложения и пожелания

missinglinkclassichorror.co...nattxt.htm

Не такие.

Диана Арбюс.

Фотограф - сомоубийца.
[360x242]
Темой творчества Арбюс были сюрреальность, больные и покалеченные люди в их повседневности. Она фотографировала тех, кто по мнению общества, являлся его аутсайдерами: трансвеститов, карликов, проституток, душевно и физически ущербных людей. Запечатлевала Диана и обычных людей, однако её камера всегда придавала их позам некую отчуждённость, неспокойность. Арбюс никогда не принуждала своих персонажей к позированию, а всегда давала им пространство и время, для того, чтобы те нашли своё место перед её камерой. Фотографии Арбюс нельзя назвать ни постановочными фотографиями, ни произвольной съёмкой, однако всегда в её кадре возникали образы гротескные, отталкивающие и необычные даже в повседневности.

Арбюс с 1962 года использовала в съёмке марку Rolleiflex, что приводило в процессе работы к увеличению негативов с формата 35 мм до размеров 6х6 см. Этот пассивный квадратный формат соответствовал её центрированной в композиционном смысле манере съёмки, и негатив оказывался наполненным большим количеством деталей. Диана Арбюс всегда ориентировалась на работу в студии: выбор подходящей камеры, освещения объекта и строго продуманная композиция противоречили принципу «случайной композиционности», которого придерживалась Арбюс. Её работы, с необычным светом и тенью, в своей эстетике «мгновенности кадра» всегда противопоставлялись господствовавшей тогда философии идеально выстроенного кадра.

наиболее известные работы:

Алексей Ваулин
Художник работает в стиле абстрактной живописи, которая является современной, темпераментной, экспрессивной, но вместе с тем, философичной и многоплановой. Она позволяет не только смотреть себя, но и изучать, разбирать, рождая диалог со зрителем.
[461x355]

СИМВОЛИЗМ (от фр. symbolisme, от греч. symbolon – знак, опознавательная примета) – эстетическое течение, сформировавшееся во Франции в 1880–1890 и получившее широкое распространение в литературе, живописи, музыке, архитектуре и театре многих европейских стран на рубеже 19–20 вв. Огромное значение символизм имел в русском искусстве этого же периода, приобретшего в искусствоведении определение «Серебряный век».Западноевропейский символизм. Символ и художественный образ. Как художественное течение символизм публично заявил о себе во Франции, когда группа молодых поэтов, в 1886 сплотившаяся вокруг С.Малларме, осознала единство художественных устремлений. read

[389x527]

....

[300x312] В колонках играет - silence

Твой с ароматом свежести
Мой с ароматом горечи
Мальчик, мне нужно нежности
Мне, такой сладкой сволочи

Твой аромат на пальчиках
Как сувенир, как памятка
Ах! В этих нежных мальчиках
Свежести столько! *Паника!*

И на губах горчинкою
Таю - конфетка странная
Хочешь любовь с начинкою,
Свежесть моя желанная?

(сопли с сахаром)

"Настоящий путь никогда не бывает движением по прямой. Нет движения вперед, нет пункта назначения, в который надо прибыть. Это куда больше похоже на прогулку по берегу океана в шторм. Одна волна сбивает тебя с ног и уносит в открытое море, а другая выбрасывает на берег… " [670x678]

[244x187] Американские ученные из университета в Лос-Анджелесе нарисовали портрет человека через 2000 лет. Волос на теле не будет из-за слишком теплого климата, печень и легкие увеличатся, а с психикой будут проблемы из-за наличия отравляющих веществ в пище. Я считаю, это небольшой сигнал задуматься о будущем наших потомков. И о наших действиях, результаты которых ощутят наши последователи.. Читать далее