Такса святой апостольской канцелярии (цены на индульгенции).

Клирик, виновный в плотском грехе с монахинями, племянницами или крестными дочерьми, получает отпущение за сумму в 67 ливров 12 су.

Клирик, желающий получить отпущение за противоестественное распутство, платит 219 ливров 15 су.

Священник, лишивший девственности девушку, уплачивает 2 ливра 8 су.

Монахиня, неоднократно грешившая в своем монастыре, а также за пределами его и пожелавшая стать аббатисой, уплачивает штраф в размере 131 ливра 15 су.

Священник, желающий получить разрешение на сожительство с родственницей, уплачивает 76 ливров 1 су.

Отпущение за прелюбодеяние, совершенное мирянами, стоит 27 ливров. За кровосмешение прибавить 4 ливра.

Женщина, желающая приобрести отпущение и в то же время продолжать греховные сношения, уплачивает 87 ливров 3 су. Если в подобном преступлении повинен муж, то и на него распространяется сия такса.

Отпущение и гарантия против преследования за такие преступления, как грабеж, кража, поджог, обходятся виновникам в 15 ливров 4 су.

За нанесенное жене увечье муж вносит в канцелярию 3 ливра 4 су. В случае, если муж убил жену, он уплачивает 17 ливров 15 су. Если же убийство совершено с целью вступить в брак вторично, — 32 ливра 9 су.

За убийство брата, сестры, отца или матери — 17 ливров 4 су.

За убийство епископа или прелата — 131 ливр 14 су.

Если убийца убил несколько священников в разное время, то он уплачивает 137 ливров 6 су за первого и [половину цены за каждого последующего].

Если кто убьет отца, мать, брата, сестру, жену или вообще родственника, он очистится от греха и преступления, если уплатит 6 гроссов.

Если один человек участвует в нескольких убийствах в одно и то же время и по одному и тому же случаю, он может очиститься от вины, если уплатит 30 турских ливров.

Кто убил свою жену с целью жениться на другой, может получить отпущение, уплатив 8 турских ливров и два дуката.

Содомский грех и скотоложство - 36 турских ливров.

Документ прекрасен весь.

немного фото с улиц москвабада и других городов, казалось бы, нашей Родины.
[640x425]
[640x425]
[699x465]
[699x465]
[699x465]
[699x465]
[466x700]

Я конечно понимаю, что они гости... я понимаю, что благочестивая религия и древняя культура у них...
Мы не будем говорить про национальности, религию и делать выводы. На видео просто мудаки, а выводы делайте сами. Это пророк Мухамед учит себя вести как грязным свиньям в гостях во время одного из главных исламских праздников?

"ХРИСТОС ВОСКРЕС"


У батюшки Ипата
Водилися деньжата.
Конечно, дива тут особенного нет:
Поп намолил себе монет!

Однако же, когда забыли люди бога
И стали сундуки трясти у богачей,
Взяла попа тревога:
"Откроют, ироды, ларек мой без ключей!"

Решив добро свое припрятать повернее,
Поп, выбрав ночку потемнее,
Перетащил с деньгами ларь
В алтарь
И надпись на ларе --
искусно вывел мелом:
"Сей ларь -- с Христовым телом".

Но хитрый пономарь,
Пронюхав штуку эту
И выудивши всю поповскую монету,
Прибавил к надписи:
"Несть божьих здесь телес:
Христос воскрес!"

Что пономарь был плут,
я соглашусь, не споря,
Плут обманул плута --
так кто ж тут виноват?
Но я боюсь, чтоб поп Ипат
Не удавился с горя.


В ЦЕРКВИ

Сысой Сысоич, туз-лабазник,
Бояся упустить из рук барыш большой,
Перед иконою престольной в светлый праздник
Скорбел душой:
"Услышь мя, господи! -- с сияющей иконы
Сысоич не сводил умильно-влажных глаз. --
Пусть наживает там, кто хочет, миллионы,
А для меня барыш в сто тысяч... в самый раз...
Всю жизнь свою потом я стал бы... по закону..."
Сысоич глянул вбок, -- ан возле богача
Бедняк портной, Аким Перфильев, на икону
Тож зенки выпялил, молитвенно шепча:
"Пошли мне, господи, в заказчиках удачу...
Последние достатки трачу...
Чтоб обернуться мне с детишками, с женой,
С меня довольно четвертной..."
Купчина к бедняку прижался тут вплотную,
От злости став белей стены:
"Слышь? Лучше замолчи!..
На, сволочь, четвертную
И не сбивай мне зря цены!"


ЕПИТИМИЯ
Настоятель М-ской пустыни, К-ской области не выдает монахам штанов.

Узревши, как под свист, под песни, охи, ахи,
Поднявши рясы до рубахи,
В страстной четверг монахи
Плясали лихо трепака
У кабака,
Накинулся на них отец игумен:
"Псы! Мало путаться вам с бабами у гумен
Да девок зазывать под вечер в пустыри,
Так вы теперь на грех и срам пустились явный:
Любуйся, дескать, люд хороший, православный,
Какие кобели идут в монастыри!
Что ж думаете вы?
Что я все так оставлю
И отпущу вам все вины?
Да я вас, вражьи вы сыны,
Год целый каяться заставлю!
Чтоб знали вы, как чтить великий четверток,
И чтобы впредь, вы, лоботрясы,
Бесстыдно оголясь, не задирали рясы,
Отныне повелю держать вас... без порток".

Даю не вымысел, а жизни верный сколок.
Хоть дерзкий мой язык обычно груб и колок,
Я о портках нишу без замыслов худых --
Во здравие души и тела молодых
И старых... богомолок.

ЧИРИЙ

В папском "государстве" числятся всего 382 жителя. Многие итальянцы пытаются стать подданными Ватикана, что связано с избавлением от воинской повинности, но доступ в папские подданные очень затруднен.

Тож государство!
Слышать дико,
Молитвы царство -- не труда.
Такое малое поди-ко,
А сколько от него вреда!

Сходил на Брестскую крепость... кино цепляет. Кино тяжелое. Страшное и жестокое. Без соплей, мироточащих икон, клюквеного псевдопатриотизма, и помоев на наших предков. Были враги, были наши. Среди наших были и трусы, и герои. Показано все, с уважением к документам и реалистичности. Очень рекомендую.
Ниже рецензия Goblin c http://oper.ru/news/read.php?t=1051607101.


Российское кино про Великую Отечественную войну — это густо замешанный кал. Год за годом населению подсовывают полную лопату говна — нате, ешьте. Производство этого говна спонсирует государство — именно оно в первую очередь заинтересовано в уничтожении исторической памяти народа. Ну а шестёрки от так называемой культуры тут как тут — вы только дайте бюджет порвать, а уж мы не подкачаем! В результате на экраны выходят разнообразные "Сволочи", "Утомлённые солнцем" и прочие помои.

Ну а тут вдруг совместный с белорусами фильм "Брестская крепость". Кто-кто, а Бацька на память предков и историю своей страны гадить не позволяет категорически. Теплилась некоторая надежда, что получится хорошо. И, каким бы это странным ни показалось, именно так и получилось. Есть мнение, именно благодаря белорусской стороне.

Фильм получился простой и безо всяких затей. Вот крепость, вот гарнизон, вот на нас вероломно напали немцы. Далее с невозможным для нынешних времён уважением к фактам показана оборона крепости. Естественно, главные действующие лица — советские командиры. Именно они руководят советскими солдатами, именно они — организующая и направляющая сила, именно они — непререкаемый авторитет. Солдаты не заламывают руки и не воют о судьбах несчастной России, а исполняют воинский долг.

Немцы показаны настоящими цивилизованными европейцами, то есть настоящими зверьми — каковыми они и были. Расстрелы мирного населения, убийство раненых, сожжение живых людей из огнемётов. Собственно, именно это и есть оккупация, а не идиотские танки под парусами. Именно это и есть война, а не страдания юродивых в стиле "до чего меня проклятый Сталин довёл".

Есть в фильме и дети. Нормальные, советские дети, а не уроды из помоев типа "Первый отряд". Нормальный советский пацан сражается рядом с военными, а не убегает как крыса при первой опасности. Ну а когда добрый немец хотел дать мальчику конфетку, а советский пионер европейца без затей пристрелил — захотелось пожать создателям руки.

Невозможно поверить, но даже оперативник НКВД показан человеком — в горячке боя потребовал у незнакомого командира документы, тут же затеял проверку и одержал убедительную победу. После чего вместе со всеми сражался и смерть принял как герой. И комиссар, по совместительству — коммунист и еврей, показан таким, каким и был реальный комиссар.

Снято добротно. Стрельба, пулемёты, взрывы, бомбы — всё как надо. У всех солдат есть оружие, никто не делит "одну винтовку на троих". Да, при внезапном нападении запаниковали. Но тут же взяли себя в руки и отважно сражались. Когда-то Никита Сергеевич хотел снять "ответ рядовому Райану", но вместо этого снял известно что. А тут получилось как надо, при бюджете в десять раз меньшем. И никто не рассказывал "все деньги на экране".

В фильме нет религии. Нет чудотворных икон, мироточащих после бомбёжки, нет молящихся мусульман. Три чеченца в углу тактично пляшут зикр, никому не мешая. Не бьются башкой об пол, а как подобает мужчинам — готовятся к бою. И это правильно.

Отечественная театральная школа в фильме раскрыться не смогла. Нет ни одной истерики, нет истошных воплей, нет идиотских, немотивированных поступков. Ни тебе "режиссёрских находок", ни оригинальных сценарных ходов. Вот она — война, вот он — ужас. А больше ничего и не надо.

Естественно, и тут не обошлось без говна. Естественно, и сюда всунули тему репрессий — причём туда, где никаких репрессий не было. Нетрудно догадаться, что это стараниями российской стороны. Но даже это фильм не портит.

Фильм тяжёлый. Наверно, впервые лет за 20 по-настоящему серьёзный и правильный. Люди в зале плачут. Потому ни шутить, ни острить не хочется.

Фильм Брестская крепость надо смотреть.
Это хороший советский фильм.

Продюсеру фильма Игорю Угольникову — мое почтение.
Спасибо за фильм, за уважение к предкам





Стоит заметить, что фильм сам по себе, с технической стороны, снят хорошо. Все что взрывается и стреляет - взрывается и стреляет убедительно. Снято красиво и эффектно, взрывчатку и кап.строения не жалели, начиная от локальных перестрелок и заканчивая эпическим взрывом двухтонной бомбы. Сама постановка массовки внушает доверие, а значит погружает в действие. Нет тут мудаков, как в УС2, которые тычат штыком в танк, нет пальцев фредикрюгера, и спинок от кроватей, установленных против тигров. Никто не привязывет на спину двери, никто в течении получаса не показывает сплошной дым, из которого по очереди выглядывает полторы гусенницы танка и усы михалкова.... и потом по телевизору Читать далее...

АРХАНГЕЛЬСК, 21 ноября (Корр. АНН Александр Григорьев). Молебен и крестный ход состоялись в воскресенье в Архангельске в честь освящения строительства кафедрального собора на месте снесенного памятника «Доблестным защитникам советского Севера».

В воскресенье, накануне именин Архангельска, состоялся общегородской молебен на начало возведения Михаило-Архангельского кафедрального собора и был освящен Поклонный крест. В полдень начался крестный ход от места, где прежде стоял разрушенный в 30-е годы прошлого столетия Свято-Троицкий кафедральный собор. В молитвенном шествии приняли участие несколько тысяч человек. Участники крестного хода последовали к площади Профсоюзов. Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон поздравил жителей Архангельска с праздником Небесного покровителя столицы Севера. День Архистратига Божия Михаила отмечается РПЦ в понедельник.

«Сегодня произошло историческое событие в жизни нашего города, области, да и всего Русского Севера: был освящен закладной камень на месте строительства Михаило-Архангельского кафедрального собора. Таким образом, восстанавливается историческая справедливость, и полагается конец всем спорам о месте и дате начала строительства будущего собора. Это не только историческое событие, но и духовное, поскольку кафедральный собор, главный храм региона, является главной святыней нашей земли», - сказал также епископ Тихон, призвав всех соучаствовать в возведении собора своими трудами, малой лептой, молитвами. Строительство кафедрального собора в Архангельске благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 2001 году Его Святейшество освятил и передал в будущий Михаило-Архангельский собор уникальную житийную икону с частицей мощей святителя Тихона, Патриарха Всероссийского.

В 2005 году, благословляя эскизный проект храма, подготовленный авторским коллективом под руководством архангельского архитектора Вадима Кибирева, Предстоятель Русской Православной Церкви сказал: «Всем вместе нам надлежит возрождать лик России. Кафедральные соборы уже воздвигаются и в Калининграде, и на Дальнем Востоке, и на границе с Китаем, а теперь начинается строительство в Архангельске, и этим созиданием, как крестным знамением, благословляется наше Отечество».

Но многие архангелогородцы, говоря о демонтаже памятника «Доблестным защитникам Советского Севера» на главной площади города и закладке на освободившемся месте камня, который ляжет в основу строительства Михайло-Архангельского кафедрального собора, считают, что Церковь спешит и попирает историю, мстя за попирание себя в начале прошлого века.

Демонтаж осуществили 14 ноября, камень освятили 20-го. Наблюдателей несколько поразило то, с какой поспешностью свергли простоявший здесь 20 лет памятник, водрузили забор с картинкой собора, словно спеша застолбить место, что бы его никто не отнял. А памятник просто приткнули к забору воинской части - никто даже не удосужился подыскать ему в городе достойное место.

Подготовка к строительству в Архангельске Михайло-Архангельского кафедрального собора началась еще в начале этого года. В июне архангельская епархия провела пресс-конференцию и заявила, что ведется сбор средств от населения на строительство храма, создан специальный фонд. С тех пор о Кафедральном соборе ничего не говорили. Считается, что молчание возникло после поспешного заявления руководства фонда по строительству об официальном опубликовании в местных СМИ имен всех дарителей и вложенных ими сумм. Возникшая пауза архангелогородцами была расценена как подозрительная, говорящая только о том, что средства на строительство собора, которые жители Архангельской области, других регионов и городов России в течение нескольких последних лет передавали архангельской епархии, не учитывались и тратились вовсе не на собор. Что же будет с теми, кто дарил, но себя в списке не обнаружит? - задалась вопросом церковь и замяла эту проблему.

Народ вспомнил о кафедральной мечте только 14 ноября, когда увидел демонтаж памятника. В июне, на той самой пресс-конференции представители мэрии Архангельска пообещали найти ему место. Не нашли и по сей день. Но это еще не все проблемы, связанные со строительством собора. Общественность до сих пор спорит, а место ли главному храму области на площади, которая является единственном в своем роде местом для проведения массовых мероприятий - выступлений, демонстраций, больших акций, концертов, выставок-ярмарок? Неужели церковь потерпит рядом с собой плакаты с недовольными высказываниями или прилавок с рыбой?

Справка АНН:

Памятник «Доблестным защитникам советского Севера. 1918-1920 гг.» - один из последних памятников, установленных в Архангельске. Он был открыт 5 ноября 1985 года. Авторы - член-корреспондент Академии художеств СССР, лауреат Государственной премии скульптор Ю. Н. Лоховнин и заслуженный архитектор РСФСР М. В. Чернов.

задумался тут, как это будет выглядеть.... сейчас же попы все, что не попало под руку окрапляют святой водой.. для тех, кто не в теме, комплекс с такой "кличкой" действительно стоит на вооружении.

[499x480]

да здавствует прогресс!!! потихоньку в рок-барах на просторах нашей родины появляется халявный вай-фай. Данный пост пишу из клуба в славном городе Самара.
Надо как-то лучше организовывать свое время. Народ либо спит в клубе, либо гуляет по набережной и бухает, а я один, как мудак, сижу работаю за компом.
Который месяц крепко думаю над жизнью, способом заработка и вообще....

Это цитата сообщения DaraAmber Оригинальное сообщение

ЫЫЫЫЫЫ))))))))))))))))))))))

Письмо администрации некоего универмага, адресованное некой мадам.
"Дорогая г–жа Фентон,
В предыдущие полгода служба безопасности нашего магазина пристально наблюдала за поведением вашего мужа во время его посещения нашего магазина. В приведенном ниже списке содержатся подробности совершенных им нарушений общественного порядка. Все инциденты подтверждены имеющимися у нас копиями видеозаписи с камер наблюдения.
Мы неоднократно устно предупреждали вашего мужа, однако он каждый раз игнорировал наши замечания. На наши предупреждения он отвечал грубостью и также заявлял, что «пока моя жена ходит в этот магазин, я тоже буду приходить сюда». В связи с этим мы вынуждены отказать вам, вашему мужу и членам вашей семьи в доступе в наш магазин.

Далее приводятся детали поступков, совершенных вашем мужем в последние 6 месяцев в нашем магазине:

15 июня: Взял 24 упаковки презервативов и разложил их в корзины других покупателей, пока те не видели.
2 июля: Установил все будильники в отделе товаров для дома так, что они звонили с 5–минутным интервалом.
7 июля: Сделал дорожку из томатного сока, ведущую в туалет.
19 июля: Подошел к сотруднику магазина и официальным тоном заявил ей: «Код три в отделе товаров для дома». Наблюдал за реакцией.
4 августа: Просил у администратора оформить покупку пакета M&M в рассрочку.
14 сентября: Передвинул предупреждающий знак «Осторожно. Мокрый пол» в зал с ковровым покрытием.
15 сентября: В отделе туристических товаров поставил палатку и приглашал остальных покупателей зайти к нему, если они захватят с собой подушки.
23 сентября: В ответ на предложения сотрудников помочь в выборе товара начинал плакать и кричать «Люди, почему бы вам просто не оставить меня в покое».
4 октября: Смотрел в видеокамеры наблюдения, делал вид, что смотрится в зеркало и ковырял в носу.
10 ноября: В отделе огнестрельного оружия спрашивал у продавца, где можно купить антидепрессанты.
3 декабря: Носился по магазину, подозрительно громко, напевая музыкальную тему из кинофильма «Миссия невыполнима».
6 декабря: В отделе автомобильных запчастей изображал «взгляд Мадонны», используя воронки разных размеров.
18 декабря: Прятался в стоках с одеждой и пугал покупателей криками «Выбери меня, Выбери меня».
21 декабря: Услышав объявление по громкой связи в зале магазина, принял позу эмбриона и закричал «О нет. Снова эти голоса!»
23 декабря: Заперся в примерочной кабинке и спустя некоторое время громко кричал: «Здесь нет туалетной бумаги!»

"Страна не хочет умирать" http://www.kurginyan.ru/publ.shtml?cmd=art&theme=10&auth=&id=2290


Эмоциональные интеллектуалы – редкая порода людей. Может быть, потому, что очень сложно вдаваться в детали, когда тебя несёт, быть страстным и апеллировать к фактам. Однако в России сочетание именно этих качеств позволяет делать открытия.

– Сергей Ервандович, в передаче "Суд времени" по результатам зрительского голосования вы каждый раз безоговорочно побеждаете – не угрожает ли это обстоятельство передаче и вообще Пятому каналу?

– Каналу угрожает грандиозный передел рынка. Есть ли угроза прямого запрета "Суда времени" по причинам идеологического характера? Есть. Но, как мы видим, вопреки этой угрозе передача идёт уже четыре месяца.

– Когда начиналась работа над проектом, вы ожидали таких результатов?

– С одной стороны, я понимал, что общество просыпается. А с другой. Незнакомые продюсеры, либеральный канал, отсутствие прямого эфира. Меня могли подставить и даже должны были подставить. Друзья говорили: "Не поддавайся на провокацию". Но я почему-то поверил продюсерам.

Я увидел людей, разбирающихся в своём деле и, что очень важно, с неразрушенной моральной сферой (на телевидении такое встретишь нечасто). То есть людей, которые не будут подличать (подкручивать счётчик, осуществлять двусмысленный монтаж и так далее). Людей, стремящихся сделать нечто, чего до сих пор не было.

И я положился на этих людей. Вот и всё. Давая им согласие, я не думал, что это во что-то выльется. Было трудно поверить, что кто-то решится пять раз в неделю "кургинизировать" эфир. Но отказать им – значило расписаться в том, что ты перестаёшь играть по-крупному.

Ведь, помимо прямого политического содержания проекта (а оно для меня в том, чтобы дать отпор перестройке-2), в данное начинание заложены и другие нетривиальные смыслы.

Начну с идеи продюсеров использовать подлинность в телевизионном шоу. Они сказали прямо, объясняя, зачем я им нужен: "Нет подлинности – не будет ничего!". Меня заинтересовал такой подход. Что он означает с философской точки зрения? "Нет подлинности – нет шоу"? Но шоу – это постмодернизм. А постмодернизм отрицает подлинность! "Так кто же кого съест, – задал я себе вопрос, – подлинность съест шоу или шоу съест подлинность?". Для меня это главный вопрос нашего столетия. А ответ на него можно было получить, только осуществив проект.

Но к этому всё не сводилось. В чём социально-политическая суть последнего двадцатилетия? Какая макрогруппа осуществляет власть, как она строит свои отношения с обществом? Я имею в виду не политику в узком смысле слова, а то, что раньше называли расстановкой классовых сил. Проклятия в адрес либералов, ведущих общество на заклание, содержат в себе и историческую правду, и глубокое заблуждение. Суть этого заблуждения в том, что силы, и впрямь ведущие общество на заклание, не имеют никакого отношения к настоящему либерализму. Они антилиберальны по своей сути.

Мы имеем дело с антисоветской тоталитарной сектой, отрицающей все принципы либерализма – объективные доказательства, безусловное уважение к большинству, к чужой позиции. В этой связи такую идеологию, скорее, следует называть либероидной. Тоталитарная антисоветская секта, одержимая этой идеологией, – она-то и ведёт общество на заклание.

В ядре этой секты – ну, скажем, тысяча особо привилегированных либероидов. К ним примыкает сотня тысяч просто привилегированных либероидов. А ещё есть 900 тысяч непривилегированных, но очень упорных либероидов. Это меньшинство, которое не превышает миллиона человек, хочет властвовать над остальными – перепись ещё не прошла – ну, скажем так, 145 миллионами. Возникает два вопроса: о легитимности и о технологиях властвования.

Начнём с легитимности. Меньшинство апеллирует к философии прогрессорства. Мол, историческую необходимость поначалу улавливают наиболее продвинутые, просвещённые, модернизированные. Они сначала – в меньшинстве. Коперник был в меньшинстве, и что? Потом-то все признали, что он прав.

Но на самом-то деле данное меньшинство уже было однажды поддержано большинством! С этим "однажды" (оно же – горбачёвская перестройка, переходящая в ельцинский капиталистический "штурм унд дранг") как раз и связана потеря легитимности. Большинство говорит меньшинству: "Вы нам нечто обещали, мы вам поверили, вы эти обещания не выполнили. Вы нас обманули грубейшим образом. Мы вам больше не верим – подите вон!"

А меньшинство отвечает: "Это вы подите вон!"

Большинство спрашивает: "А почему это мы должны пойти вон, если вы нас обманули, и у нас демократия?"

Меньшинство отвечает: "Потому что мы у власти. И мы её не отдадим. Вольно ж вам было нам верить!"

Тогда большинство недоумённо спрашивает: "А при чём тут демократия?"

Меньшинство отвечает: "Вот это и называется "демократия". Когда мы вами рулим и называем вас лохами, упырями, охлосом".

Как говорится, всё это было бы очень смешно, если бы не было так грустно. Обычно, между прочим, власть меньшинства над Читать далее...

Игра в команде, отличной от любительской, достаточно сильно влияет на жизнь. Именно под нее подстраивается все, начиная от работы, заканчивая какими-то личными планами.
Только отгремели гастроли в Нижнем Новгороде, а уже в эти выходные ждут Тольятти и Самара.
Учишься проводить все выходные в поезде, две-три ночи в неделю. Работать в поезде, спать , не замечая носки и храп, т.к. с поезда ехать на работу))))
Радует, что РЖД потихоньку обновляет парк вагонов, хотя задрипаных помоек на рельсах все еще очень много.

В догонку несколько видео с концерта в Н.Н:

Distemper - Тайна




Distemper - Moscow Reggae




Distemper - До утра гуляет город

Пиздюль — древнерусская единица физического воздействия, эталон которой был ввезён в парижскую Палату мер и весов в 1814 году русскими войсками. С тех пор благодаря удобству применения широко распространился.

Пиздюль (П-бозон) — является квантом одного из фундаментальных взаимодействий человеческих тел.

Для того, чтобы заставить тело совершить работу, надо приложить к телу определенное усилие. Этот квант энергии, как и работа, совершаемая за единицу времени, измеряется в джоулях. Иначе говоря, 1 Пиздюль — это энергия, которую надо приложить к субъекту, чтобы последний совершил работу, равную 1 Джоулю.

П-бозон обладает корпускулярно-волновым дуализмом. Он может быть как звуковой волной, так и вполне материальным. Чем более пиздюль материален, тем больше влияния оказывает на тела. Более того, в специальных лабораториях aka «стройбат» получены неопровержимые данные, доказывающие, что крепкий пиздюль превращает ВСЮ внутреннюю энергию тела в работу, невзирая на рассеивание части энергии.

Российский союз промышленников и предпринимателей разработал поправки к Трудовому кодексу, в котором предлагается законодательно закрепить возможность 60-часовой рабочей недели, понятие "дистанционной" работы, а также сократить до месяца срок обязательного предупреждения об увольнении, сообщает газета "Коммерсантъ".

Ебаный стыд!!!! Жестокие большевики (кровавые, глупые - продолжить список по либеральному усмотрению) ввели тезис о 8-ми часовом рабочем дне еще в начале прошлого века!!!
Осталось вернуть детский труд, крепостсное право - главпоп Гундяев одобрит, помолясь.
А как быть с рождаемостью и конкурентностью женщин? Детсады тоже будут осваивать на новый формат?
А что еще за забавные поправки, позволяющие менять условия договора, исходя из "экономической ситуации"?
Правильной дорогой.....

Перед репостом напишу свои детские впечатления... был очень давно, еще маленьким. Но запомнилась какая-то напряженность. Фальшивость. Родителей еще раз отвести не просил.

http://oper.ru/news/print.php?t=1051603954&name=Goblin

А вот есть такой дрессировщик кошек Куклачёв.
Хороший дрессировщик, смешной.

Помню его по фильму "Выше радуги".
Да и вообще — раз уж с кошками справляется — значит, умный человек.

Так вот, что меня интересует: почему его никто не спрашивает ничего?
Вон — у Артемия Троицкого спрашивают на "Эхе Москвы" про Украину и газ.
У Шевчука спрашивают, у Стругацкого.

У режиссёров спрашивают про политику и внешние связи нашей страны.
А у Куклачёва — нет.

Это мне не нравится.
Наверняка от нас что-то скрывают.

Не спрашивают у него по одной причине: он по характеру такой же зазвездившийся ублюдок, как и те же Киркоров, Зверев и им подобные. Только кому кошачий дрессировщик интересен в светской хронике? Почти никому. Вот и не получается "звездить" на всю катушку. Вывод этот сделан не с пустого места и даже не со слов других, а из собственного опыта личного с ним общения.

Я тогда работал журналистом в газете "Телесемь". Как-то раз в Екатеринбурге проходили гастроли Куклачева и его театра кошек. В агентстве, которое организовывало гастроли, работали хорошие знакомые. В итоге мы с ними договорились не просто провести в "Телесемь" розыгрыш билетов, как это обычно делается, а конкурс для детей, победители которого встретились бы с этим дрессировщиком у нас в редакции. Куклачеву - пиар, нам - пиар, детям - удовольствие от личного общения с таким веселым и замечательным человеком. Это мы так планировали. На деле оказалось совершенно по другому...

Как организовывался конкурс, что там были за задания - сейчас уже не вспомню, не я им занимался. А вот организацией встречи - я. Пришло около десятка детей с родителями. Возраст - от 7 до 11 лет. Улыбаются, у всех предвкушение сказки.

Через полчаса приехал Куклачев... Сначала долго выбирали помещение для встречи. "Здесь слишком темно! Здесь слишком светло! А здесь мне вообще не нравится, и если вы мне сейчас нормальное помещение не дадите - я вообще уеду, я за это выступление деньги не получаю, и если захочу - в любой момент уйти могу".
Потом началась встреча, а я начал краснеть.
Один из примеров: Мальчишка лет восьми (если не ошибаюсь - он во втором классе учился) написал охрененную работу на тему "как животные общаются друг с другом и с человеком". Для ВУЗа или старших классов уровень выполнения смешной, для 2-го класса - уровень охрененный. Парню реально нравилась эта тема, когда с ним об этом говорили перед встречей - у него глаза загорались. Типа "А знаете, вот если кошка хвостом машет, это значит, что она сейчас чем-то недовольна, а если собачка - то наоборот, она чему-то радуется! А я не знал, а теперь знаю, и еще много чего знаю!" В школе парню дали грамоту типа "маленький академик", которой парень гордился и, естественно, принес с собой. Теперь диалог с Куклачевым:
Мальчик (М): - А мне тоже очень-очень кошки нравятся, я хочу все-все о них знать. Мне даже в школе грамоту дали, что я маленький академик!
Куклачев (К): - Тебя как зовут?
М: - Витя
К: - Запомни, ты - мальчик Витя, и никакой ты не академик! Вот тебя мама любит?
М (чуть ли не со слезами - он-то этой грамотой так гордился): - Да, и я ее люблю...
К: - А она тебе билет на мой спектакль уже купила?
Небольшой отступление: естественно, что победителям в конкурсе помимо встречи с Куклачевым давались и билеты на его выступление. Билеты мы выдали еще в самом начале и парень об этом знал - видел, как мама их в сумочку убирала.
М: - Нет, нам их здесь...
К (резко и грубо перебивая): - Ну а ты говоришь, что любит! Она тебя не любит! А если бы любила - то купила бы билеты!

Круто, ага? Договорить не дал, но успев услышать, что ему от этого пацана денег еще не перепало - сразу "мама тебя не любит". Подумайте, что значат эти слова в 8 лет? От человека, которого считаешь добрым и умным - а значит, не способным на ложь. И каково было его маме, которая сидела рядом?
Это - один из примеров поведения этого зазвездившегося клоуна. Остальное общение сводилось примерно к тому же самому: он, не обращая ни на кого внимания, пафосно рассказывал, какой он крутой, и что все обязаны купить билеты на его представление. Идти, кстати, не обязательно. Так и сказл:
- Вы главное купите билеты, ну а если сходить не сможете - так это уже все равно.
Сейчас, к сожалению, уже не все цитаты вспомню - да и не все я слышал, если честно. Сложно передать весь пафос и наплевательское отношение к другим. Если честно, из десяти слов, ему сказанных, он слышал хорошо, если одно. Да и это одно слово он понимал по-своему, обычно - с совершенно обратным смыслом, чем тот, с которым оно было сказано. А у меня уже была другая проблема - успокоить детей. Надо отдать им должное, никто не сорвался, не заплакал и не убежал. Но слезы на глазах были. Были от того, что Читать далее...

Аццкий аддд.... сей бред (видео ниже) - это видеоанонс документального фильма телестудии Роскосмоса



итак, по мотивам: Космос - как послушание

Игумен Иов, насельник секретного монастыря «Валаам-17» им. Секретного Святого, покровителя ракеты «Восток», оглядев лики Святых Конструкторов, сел за стол. Придвинув лучину он очинил гусиное перо, взболтал бериллиевую чернильницу и устремил взор на икону св. Андрея в миру Павловича. Перекрестившись, преступил.

Вакуум как предстояние. Учебное пособие по истории православной космонавтики для 4 класса.

Года 7461 от Сотворения Мира, по благословлению Митрополита Байконурского, Плисецкого и Капустин-Ярского Андрея (Королёва), свершилось чудо.

Прозревая Божественный Замысел и Путь Господень, Св. Андрей осознал, что Бог он на небе, а Сотона в Аду. И закон тяготения всесотонинского, открытый св. Ньютоном, показывает что грешников тянет ко греху с постоянным ускорением 9,8156 м/сек2. Дабы вырваться из оков порока, св. Андрей назначил послушника Юрия с целью прозреть небесные таинства и посрамить бесов. Для этого и было создано изделие 1К.

Иов достал справку о 2 форме допуска, раскрашенной печатями крестов, храмов и мечетей разной степени доступа, перекрестился, проверил наличие телефона куратора и продолжил.

Известно из Предания Псевдо-Дионисия Ареопагита («О небесной иерархии»), что Небо оно делится на Первое Второе и Третье. В Первом обитают люди, во Втором – бесы, в Третьем – Бог! Про первое и третье всё более-менее было ясно, но вот второе… Бесы Второго Неба делятся на Геостационарные, Гелиостационарные и Орбитальные. Для обеспечения защиты от них п. Юрий читал молитву и взял с собой Особый Сверхлёгкий Иконостас. Во всеоружии п. Юрий, одетый в противокосмическую ризу (далее «Скафандр»), отправился по благословению о. Андрея дабы посрамить бесов.

Его знаменитое «Иже грядёше» при старте стало символом освоения православного космического пространства. Достигнув Второго неба п. Юрий читал молитву Христову и поклонялся, насколько это возможно в невесомости, иконе Богородицы. Святый Боже не покидал его своей силой, и всячески споспешествовал полёту через Бесовския Орбиты.

За окном что-то взорвалось озарив небо красочным сиянием гептила, бегающие горящие иноки добавили очарование момента, потом всё стихло. Иов, заглядевшись на красоту происходящего, случайно поставил кляксу на пергамент. Пришлось переписывать.

Святый Боже не покидал его своей силой, и всячески споспешествовал полёту через Бесовския Орбиты. Послушник Юрий волею Господней и молитвами Пресвятой Богородицы успешно приземлился. Но он летал и Бога видел! Силою веры разогнав орбитальных бесов на Втором небе, благословив Третью планету от солнца, п. Юрий доказал силу православной науки, поста и молитвы.

С тех пор идея запуска орбитального иконостаса с дистанционным управлением стала главной в гонке высадки на Луну с США.

Иов откинулся на спинку кресла, отложил перо и устремил свой взор в сторону догорающей ракеты. Он не знал, что в закрытой мечети «Аллах-16» Гейдар Джемаль писал мусульманскую историю космонавтики, а в режимной синагоге «Тетраграмматон-2» Бер Лазар трудился над иудейской. Начиналась религиозная история освоения космоса в СССР.

[650x433]
[433x650]
[650x433]
[604x453]

Вот такие вот были угарные гастроли Киров-Сыктывкар

Живой концерт в клубе Б2

На не самом последнем либеральном Пятом канале («Петербург»), который недавно стал федеральным, появилась передача под названием «Суд времени». Планировалось, что это будет либеральный суд над русской историей, для чего и были приглашены такие мастера этого «суда над историей» как Сванидзе и Млечин.

Итоги голосований проведенных передач.

"Беловежское соглашение - катастрофа или меньшее из зол"
Катастрофа - 91%
Меньшее из зол - 9%

"Егор Гайдар - созидатель или разрушитель"
Созидатель - 14%
Разрушитель - 86%

"Коллективизация - преступная авантюра или страшная необходимость"
Преступная авантюра - 22%
Страшная необходимость - 78%

"События октября 1993-го года - выход из тупика или крах демократического проекта России"
Выход из тупика - 7%
Крах демократического проекта России - 93%

"Николай II - достойный правитель, или лидер, приведший к краху"
Достойный правитель - 22%
Лидер, приведший к краху - 78%

"Присоединение Прибалтики к СССР - проигрыш или выигрыш"
Проигрыш - 11%
Выигрыш - 89%

"Михаил Тухачевский - несостоявшийся Бонапарт или рядовая жертва сталинского террора"
Несостоявшийся Бонапарт - 75%
Рядовая жертва сталинского террора - 25%

"Большевики спасли или погубили Россию"
Спасли Россию - 72%
Погубили Россию - 28%