Это цитата сообщения Fragil_muniequita Оригинальное сообщение
Новый, печальный...
Я умерла. Скажите всем.
И стерлись в памяти все лица.
Я так устала от проблем,
Что хочется о стену биться...
Когда-то я хотела жить,
и даже чуточку любила...
Сейчас от боли - волком выть,
Но и на это нету силы...
Я не любила слово смерть,
И ярче краски выбирала,
Ну а теперь их больше нет,
Жизнь - в монохроме, я устала...
Мне надоело улыбаться,
Надев сияющую маску,
Я не могла себе признаться
В том, что придумываю сказку.
Я так хотела быть свободной,
Я людям очень доверяла...
И, обманув себя жестоко,
Я жизнь такой простой считала.
И пусть физически здорова...
Замкнула душу от гиен.
Звоните, ждите - "Нету дома".
Я умерла. Скажите всем.
Это цитата сообщения letsdance Оригинальное сообщение
Друзья...
ненастоящие друзья никогда не просят пожрать
настоящие - причина того, что жрать у тебя в доме нечего
ненастоящие друзья называют твоих радителей дядя... тетя...
настоящие называют их мам, пап
ненастоящие вытащат тя из тюрьмы и будут вспоминать твою ошибку всю оставшуюся жизнь
настоящие будут сидеть рядом на нарах и говорить: "дя, мы вляпались, но суууука, весело было"
ненастоящие никогда не видели твоих слез
настоящие рыдают вместе с тобой
ненастоящие одалживают твои вещи и возвращают через пару дней
настоящие держат твое дерьмо у ся в шкафу так долго, что забывают о том, что оно твое
ненастоящие знают кое что о тебе
настоящие могли б написать отдельную книгу о тебе с твоими же комментами
ненастоящие покинут вас, если так предпочтет толпа
настоящие надерут всем задницу, если толпа предпочитает покинуть вас
ненастоящие позвонят перед приездом
настоящие воспользуются запасным ключом под ковриком и заорут: "Я ДОМА"
ненастоящие ненадолго
настоящие навсегда
ненастоящие отберут у тебя бутылку, когда решат, что тебе "хватит"
настоящие оглянутся на обблеванный диван и будут заливать в тебя еще, крича: "ты ж знаешь, нам этого дерьма для тебя не жалко"
ненастоящие будут разговаривать оскорбительно с теми, кто оскорбительно разговаривает с вами
настоящие пойдут и начистят ему рыло
Это цитата сообщения Wings_of_Wind Оригинальное сообщение
:::::::::
Ныло сердце и стыло без ласки,
Сговорившись, сошлись не любя.
Все боялась речей и огласки,
А бояться бы надо себя.
Как голодный на корочку хлеба
Потянулась... приткнулась душой.
Вдруг опомнилась: глупо и слепо.
Поняла, отшатнулась - чужой.
Что же делать в безвыходной драме,
Если мнится живей и живей:
Никому не нужна, только маме,
Только маме далекой своей?..
Это цитата сообщения ИрНиКа Оригинальное сообщение
********
У нас говорят, что мол любит, и очень
Мол балует, холит , ревнует , лелеет,
А помню , старуха , соседка короче ,
Как встарь в деревнях , говорила : "Жалеет"
И часто в платок затянувшись потуже ,
И в кухне у печки усевшись погреться ,
Она вспоминала сапожника-мужа ,
Как век он не мог на нее наглядеться .
"Поедет , бывало , он смолоду в город ,
Глядишь - уж летит , да с каким полушалком !
А спросишь - чего мол управился скоро ?
Не скажет, но знаю : меня ему жалко .
А то мой хозяин тачает, бывало ,
А я уже лягу - я спать мастерица .
Он встанет, поправит на мне одеяло ,
Да так, что не скрипнет под ним половица .
Заполночь сидит в уголке своем тесном -
Не скрипнет колодка , не звякнет гвоздочек .
Дай Бог ему отдыха в Царстве Небесном !"
И тихо вздыхала : "Жалел меня очень"
В ту пору все это смешным мне казалось ,
Казалось любовь чем сильнее - тем злее .
Трагедии , бури... Какая там жалость ?
Но юность ушла . Что нам ссориться с нею ?
Однажды , больная бессонницей зябкой ,
Я взгляд твой поймала - тревога в нем стыла .
Мне вспомнилась вдруг та старая бабка ,
Как верно она про любовь говорила !
Ирина Снегова.
До этого стихотворения считала, что жалость - это что-то позорное, унижающее.
А оно ведь вот как ещё получается. Море чувств, море оттенков. До чего ж мы богатые - русский народ.
Учусь, не боюсь ошибаться. Стараюсь не ошибаться...
Желание и возможность заглянуть в мозги людей, принимающих экономические решения, породили новую науку - нейроэкономику. А она - сенсационные открытия, которые, по сути, приравняли бизнес к физиологическим процессам и дали основание считать его чуть ли не разновидностью секса, пишет "Комсомолка".
"Мы стоим у начала великого интеллектуального приключения, - выразился по этому поводу нейроэкономист Вернон Смит из Университета Джорджа Мейсона (США), который в 2002 году получил Нобелевскую премию. - Узнав больше о внутреннем устройстве психики, мы глубже поймем общественное сознание, а значит, и сложные рыночные отношения, что в итоге поможет создать более продуктивное и успешное общество".
Вернон Смит придумал игру, которой и воспользовалась в экспериментах группа нейроэкономистов под руководством Пола Зака из Клермонтского университета в Калифорнии.
Исследователи поделили добровольцев на две команды - "вкладчиков" и "банкиров", усадили за компьютеры и стали "начислять" первым по 12 у. е. Получив их, "вкладчик" мог оставить деньги себе или "сделать вклад" - переправить "банкиру" 4, 8 или все 12 у. е. По условиям игры сумма, доставшаяся "банкиру" от "вкладчика", утраивалась. В идеальном случае на счете у того могло оказаться аж 48 у. е. - 12 своих и 36 переведенных. "Банкир" мог оставить у себя всю свалившуюся на него сумму, а мог возвратить часть ее "вкладчику" - на свое усмотрение.
Играли много раз с разными партнерами, потом подсчитывали барыши и потери. А для пущего азарта исследователи потом выдавали игрокам настоящие деньги.
Экономическая теория - так называемый принцип равновесия Неша - в упрощенном виде гласит: нельзя доверять незнакомцам, вступая с ними в экономические отношения, где решение нужно принимать на основании предполагаемой реакции партнера. Иными словами, "вкладчик", отягощенный мыслями "ох, обманут...", не должен был бы "вкладывать" - надежнее остаться при своих. По 12 у. е. капает - нормально. А "банкир"? С какой стати ему делиться прибылью?
Однако примерно три четверти "вкладчиков" переводят деньги. Столько же "банкиров" отправляют некоторые вполне пристойные суммы обратно. В итоге обе стороны остаются в выигрыше.
"И те и другие демонстрируют высокую степень доверия,. - Вопреки теориям и здравому смыслу. Что в реальной жизни поддерживает всю экономическую деятельность - позволяет брать и давать кредиты, заключать сделки, вкладывать деньги в банки или паевые фонды. И вообще сотрудничать. Но откуда оно - это загадочное доверие - берется?" - говорит Зак.
Эликсир доверия
Дело в "химии", показывают исследования, в гормонах. Тех же самых, которые заставляют людей влюбляться и заниматься сексом. Их около десяти. Все в той или иной степени сопровождают и деловую активность. Но на роль "эликсира доверия" в ней, как определил Пол Зак, претендует лишь один - гормон окситоцин. В половой жизни именно он сначала вызывает у партнеров непреодолимое желание обнимать и ласкать друг друга, а потом доводит до упоительных судорог при оргазме. В экономической жизни гормон ограничивается лишь тем, что стимулирует чувство привязанности людей друг к другу. И, как следствие, укрепляет доверие, но не доводит до оргазма. Ученые проследили путь окситоцина в мозге - он как раз проходит через участки, которые отвечают за эмоции, память, и дотягивается в итоге до предлобной коры, где идет процесс принятия решений. Зак не удивился, когда обнаружил повышенные уровни гормона у доверившихся друг другу игроков во "вкладчики и банкиры". Но для пущей убедительности провел дополнительные эксперименты - давал игрокам понюхать искусственно синтезированный окситоцин. Уровень доверия повышался.
Жадность появилась позднее
"Социологи ошибаются, уверяя, что тяга к сотрудничеству, основанному на доверии, привнесена культурой и обществом, - говорит Пол Зак. - Нет, она заложена природой. Благодаря окситоцину эволюция вмешалась в еще примитивные области головного мозга человека и адаптировала его к групповому сосуществованию. На уровне подсознания возникла не поддающаяся контролю биологическая потребность верить друг другу. Причем возникла раньше, чем жадность, которая исходит из более молодых участков мозга. "Доверие - высшее проявление социального поведения, - добавляет эксперт Всемирного банка Стив Нэк, который сотрудничает с Заком. - Оно заметно влияет на экономическое здоровье страны. При низком уровне доверия люди и организации участвуют в финансовых операциях с опаской. А это ослабляет национальную экономику".
Сотрудничество сродни сексу
Группа под руководством доктора Артура АРрона, психолога из Нью-Йоркского университета,
Любовь неразделенная страшна,
но тем, кому весь мир лишь биржа, драка,
любовь неразделенная смешна,
как профиль Сирано де Бержерака.
Один мой деловитый соплеменник
сказал жене в театре "Современник":
"Ну что ты в Сирано своем нашла?
Вот дурень! Я, к примеру, никогда бы
так не страдал из-за какой-то бабы...
Другую бы нашел - и все дела".
В затравленных глазах его жены
забито проглянуло что-то вдовье.
Из мужа перло - аж трещали швы!-
смертельное духовное здоровье.
О, сколько их, таких здоровяков,
страдающих отсутствием страданий.
Для них есть бабы: нет прекрасной дамы.
А разве сам я в чем-то не таков?
Зевая, мы играем, как в картишки,
в засаленные, стертые страстишки,
боясь трагедий, истинных страстей.
Наверное, мы с вами просто трусы,
когда мы подгоняем наши вкусы
под то, что подоступней, попростей.
Не раз шептал мне внутренний подонок
из грязных подсознательных потемок:
"Э, братец, эта - сложный матерьял..."-
и я трусливо ускользал в несложность
и, может быть, великую возможность
любви неразделенной потерял.
Мужчина, разыгравший все умно,
расчетом на взаимность обесчещен.
О, рыцарство печальных Сирано,
ты из мужчин переместилось в женщин.
В любви вы либо рыцарь, либо вы
не любите. Закон есть непреклонный:
в ком дара нет любви неразделенной,
в том нету дара божьего любви.
Дай бог познать страданий благодать,
и трепет безответный, но прекрасный,
и сладость безнадежного ожидать,
и счастье глупой верности несчастной.
И, тянущийся тайно к мятежу
против своей души оледененной,
в полулюбви запутавшись, брожу
с тоскою о любви неразделенной.
Последняя попытка стать счастливым,
припав ко всем изгибам, всем извивам
лепечущей дрожащей белизны
и к ягодам с дурманом бузины.
Последняя попытка стать счастливым,
как будто призрак мой перед обрывом
и хочет прыгнуть ото всех обид
туда, где я давным-давно разбит.
Там на мои поломанные кости
присела, отдыхая, стрекоза,
и муравьи спокойно ходят в гости
в мои пустые бывшие глаза.
Я стал душой. Я выскользнул из тела,
я выбрался из крошева костей,
но в призраках мне быть осточертело,
и снова тянет в столько пропастей.
Влюбленный призрак пострашнее трупа,
а ты не испугалась, поняла,
и мы, как в пропасть, прыгнули друг в друга,
но, распростерши белые крыла,
нас пропасть на тумане подняла.
И мы лежим с тобой не на постели,
а на тумане, нас держащем еле.
Я - призрак. Я уже не разобьюсь.
Но ты - живая. За тебя боюсь.
Вновь кружит ворон с траурным отливом
и ждет свежинки - как на поле битв.
Последняя попытка стать счастливым,
последняя попытка полюбить.
Задал сама себе этот вопрос и сама же себя загнала в тупик. Нет, не потому, что я этого не знаю. Просто мысли путаются в голове, да и на работе я )).
Наверное, для того чтобы быть свободной и независимой. Хм. . . Деньги нужны для того, чтобы быть независимой от денег.
Человек, ограниченный рамками небольшого бюджета, большую часть времени и душевных сил тратит на обдумывание и реализацию программы "Как свести концы с концами не причиняя вреда психике своих близких".
На первом этапе попробую составить план. План раскладывания по полочкам "манимыслей" и "манижеланий"
1. Как женщине.
2. Как матери.
3. Как жене.
Да. Именно так и не иначе. Были мысли написать пункты "для себя" и "для семьи", но отказалась. По той простой причине, что не могу делить себя на себя и семью, а вот рапределить роли, отведённые мне Жизню, думаю будет правелнее.
Теперь буду думать....
Настроение сейчас - почти рабочее))
4 апреля - День святого Исидора (покровителя Интернета)
Католический Cвятой Исидор Севильский (Isidore of Seville), епископ Севильский (560-636), получил известность не только благодаря своему благочестию, но и любви к наукам. Он автор одной из первых книг по этимологии, первым представил работы Аристотеля в Испании, был реформатором и человеком широких взглядов.
Святой Исидор считается покровителем учеников и студентов, а в 1999 году папа Иоанн Павел II официально назвал святого Исидора покровителем пользователей компьютеров и Интернета.
Исидор Севильский является автором 20-томного труда 'Этимология'. Это была по существу первая в мире энциклопедия. В ней, с целью объяснения смысла и происхождения слов, собран огромный материал, охватывающий всю сумму знаний эпохи. Католическая церковь избрала его покровителем Интернета, основываясь, прежде всего на том, что Всемирная сеть - это огромная сокровищница человеческого знания.
[487x650]
Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении.
Эта неделя особо чтится Церковью. «Все дни, - говорится в Синаксаре, - превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя...»
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста первые христиане, горя желанием неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, в Страстную седмицу усиливали моления и усугубляли обыкновенные подвиги поста. Они, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и больше творить дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровию Непорочного Агнца, прекращали в эти дни все тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.
Каждый день Страстной недели - великий и святой, и в каждый из них во всех церквях совершаются особые службы.
Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышеннейшими, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных, благоговейных обрядов.
Все, что в Ветхом Завете было только предызображено или предсказано, а в Новом - изображено или сказано о последних днях и часах земной жизни Богочеловека, - все это Святая Церковь сводит в один величественный образ, который постепенно и раскрывается пред нами в Богослужениях Страстной седмицы.
Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговения следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на кресте, и далее - до светлого торжества Христова Воскресения.
Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся.
Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым.
В соответствии с тем, что Иисус Христос пред страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением.
Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие.
Беседы Иисуса Христа после входа в Иерусалим, обращенные то к ученикам, то к книжникам и фарисеям, развиваются и раскрываются во всех песнопениях первых трех дней Страстной седмицы.
Так как в первые три дня Страстной седмицы совершились различные многознаменательные события, которые имеют самое близкое отношение к страстям Христовым, то и эти события благоговейно воспоминаются Святой Церковью в те самые дни, в которые они совершались.
Таким образом, Святая Церковь в эти дни неотступно ведет нас за Божественным Учителем, с Его учениками, то в храм, то к народу, то к мытарям, то к фарисеям и всюду просвещает нас теми именно словами, которые предлагал Сам Он слушателям Своим в эти дни.
Подготовляя верующих к крестным страданиям Спасителя, Святая Церковь Богослужению первых трех дней Страстной седмицы придает характер печали и сокрушения о нашей греховности.
Вечером среды оканчивается великопостное Богослужение, в церковных песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача, пронизывающего все Богослужение, - плача от созерцания ужасающих мучений и крестных страданий
Настроение сейчас - обжратушки
Меню на седер
02.04.2007 [показать]Ивритское слово «седер» означает «порядок». В нашем случае, это порядок трапезы, проходящей по специальному ритуалу, основанному на чтении Агады — истории исхода из Египта и освобождения от рабства. Поэтому и пища, используемая при проведении Седера, также имеет символическое значение.
На блюдо для седера (кеару), кроме мацы, кладут марор (горькие травы) — он должен напомнить евреям о горечи рабства. Обычно в качестве марора используется хрен, но в принципе допустимы любые острые, горькие травы.
Затем следует харосет — смесь сладких фруктов (традиционно яблок и груш) и орехов. Если в нее добавить вина, она превратится во «вкусную глину», символизирующую известковый раствор, который использовался евреями при строительстве египетских городов. Иногда в Марокко и других сефардских общинах из харосета лепят клейкие шарики и в течение всех дней праздника едят как сладости.
Сваренное вкрутую яйцо (бейца) символизирует сразу несколько вещей. Во-первых, цикл жизни. Во-вторых, жертву, которую в древние времена приносили в Храме. И, в-третьих, скорбь по разрушенному Храму. Седер начинается вареными яйцами, к которым обычно подают соленую воду, олицетворяющую слезы, пролитые в египетском рабстве. В соленую воду макают и весеннюю зелень (петрушку, латук и сельдерей), которая напоминает евреям об угнетении и о возрождении, которое символизирует весна.
Небольшой кусочек мяса с костью внутри (обычно куриное горлышко) напоминает о пасхальной жертве, которую следовало обжаривать на огне. На седер жареное на огне мясо не едят — в знак скорби о разрушенном Храме, жертвы в котором обжаривались на огне.
Особых правил, касающихся меню на седер, нет, кроме ограничений самого Песаха. В каждой общине появились свои традиции. Например, иракские евреи вспоминают об истязаниях рабов жестокими хозяевами и охаживают друг друга перьями зеленого лука. От этого вся комната начинает невероятно вкусно пахнуть луком. Очень любят этот обычай дети, которым трудно выдерживать строгий характер происходящего.
Во время седера следует наполнить вином (или виноградным соком) четыре бокала. Пятый оставляют для пророка Элияhу, который, как считается, посещает на седер каждый еврейский дом.
О том, как проводится пасхальный седер, рассказывается на сайте Маца.Ру http://www.matza.ru/
Фотографии langrig : Катёна
Прошу любить и жаловать - Катёна! Доче 12 лет. Решила взять фотооаппарат в поездку в Кунгурские пещеры. Доверили реьёнку "мыльницу". Есть фоны пещер, и городок глазами ребёнка. То, что ей хотелось запечатлеть. Строго не судите. Плизз.
 |  |  |  |
 |
| Эдуард Асадов |
|
ИМЕНЕМ СОВЕСТИ |
Поэт моего детства. Ностальгия )
Это цитата сообщения WazzUp Оригинальное сообщение
Нашёл ... грусная история
Монетки :(
16:31 29.03.2007 История из жизни(взято с другого форума)
Весеннее солнце и свежий воздух утомили мои ноги, и я присел на лавочку.
Слегка щурясь на солнце, закурил.
Из сладкой весенней истомы меня вывел шорох за лавочкой. Я обернулся, и увидел малыша лет шести, который пристально всматривался под лавочку. Пацан неспешно обошел лавочку, все так же продолжая что-то под ней искать.
После рождения моего сына, я стал совсем по-другому, относится к детям.
Рассматриваю малыша.
Одежда до ужаса бедная, но вроде чистая. На носу грязное пятно. Взгляд, его взгляд меня поразил. Было в нем что-то слишком взрослое, самостоятельное. Думал, что показалось, не может в шесть лет быть такого взгляда. Но малыш смотрел под лавочку именно так.
Я достал жвачку и положил подушечку в рот. Малыш на мгновение перевел взгляд на мои руки, и тут же опустил глаза на землю.
- Дядя подними ноги, пожалуйста,- глядя на меня сказал пацан.
Я больше от удивления, чем осознанно поднял ноги над землей. Малыш присел, и внимательно посмотрел на землю под моими ногами.
- И тут нету, - пацан вздохнул
- Жвачку будишь?- спросил я, глядя на этого маленького мужичка.
- А у тебя какая, я люблю фруктовые,- ответил он
- У меня мятная,- я достал жвачку и на ладони протянул ему.
Он, немного помедлив, взял подушечку и сунул в рот.
Я улыбнулся увидев его руки, обычные руки маленького пацана, грязные до ужаса.
Мы смотрели друг на друга и жевали жвачку.
- Хорошо сегодня, тепло,- сказал я
- Снега нет, это очень хорошо,- задумчиво сказал он.
- А чем тебе снег мешал?
- Вот ты даешь, под снегом же ни чего не видно,- заметил мальчуган.
Малыш, засунул руки в карманы, посмотрел на меня и сказал:
- Пойду я, скоро темнеть уже начнет, а я почти ни чего не нашел, спасибо за жвачку, -он развернулся и глядя в землю пошел по алее.
Я не могу сказать точно, что же именно заставило меня окликнуть его, наверное какое то взрослое уважение, к рассудительному пацану.
- А что ищешь ты?- спросил я
Малыш остановился, чуть помыслив, спросил:
- Ни кому не скажешь?
- Хм, нет ни кому, а что это тайна?- я удивленно поднял брови.
- Это мой секрет,- сказал пацан
- Ладно уговорил, честное слово не скажу,- улыбнувшись сказал я
- Я ищу монетки, тут на алее их иногда можно много найти, если знаешь где искать. Их много под лавочками, я в прошлом году очень много тут нашел.
- Монетки?- переспросил я.
- Да, монетки.
- И что прошлым летом, ты их то же тут искал?
- Да искал,- лицо малыша стало очень серьезным.
- А сегодня много нашел,- ради любопытства спросил я
- Щас, сказал он, и полез в карман брюк.
Маленькая рука, достала из кармана клочок бумаги. Малыш присел на корточки, развернул газету и положил на асфальт. В газете блестело несколько монет. Насупившись, малыш брал монетки с газеты и складывал в свою маленькую, грязную ручку. При этом его губы шевелились, видно он очень усердно подсчитывал свои находки. Прошло несколько минут, я улыбаясь смотрел на него.
- Сорок восемь копеек,- сказал он, высыпал монеты в газету, завернул их и сунул в карман брюк.
- Ого, так ты богач,- еще больше улыбаясь, сказал я.
- Неа, мало, пока мало, но за лето я тут много найду.
Я вспомнил своего сына, и себя, а кто не собирает на конфеты или игрушки деньги в детстве?
- На конфеты собираешь?
Малыш насупившись молчал.
- А, наверное на пистолет?- переспросил я
Малыш еще больше насупился, и продолжал молчать.
Я понял, что своим вопросом я перешел какую-то дозволенную черту, я понял, что затронул что-то очень важное, а может быть и личное в душе этого маленького мужчины.
- Ладно, не злись, удачи тебе и побольше монет, завтра будешь тут?- сказал я и закурил.
Малыш, как- то очень грустно посмотрел на меня и тихо сказал:
- Буду, я тут каждый день, если конечно дождь не пойдет.
Вот так и началось мое знакомство, а в последствии и дружба с Илюшей (он сам так себя называл). Каждый день, я приходил на алею, и садился на лавочку. Илья приходил, почти всегда в одно и то же время, я спрашивал его, как улов? Он приседал на корточки, разворачивал газету и с большим усердием пересчитывал свои монетки. Ни разу там не было больше рубля.
Через пару дней нашего знакомства я предложил ему:
- Илюша, у меня тут завалялось пару монеток, может возьмешь их в свою коллекцию?
Малыш на долго задумался, и сказал:
- Неа, так просто нельзя, мне мама говорил, что за деньги всегда надо что-то давать, сколько у тебя монеток?
Я пересчитал на ладони медяки.
- Ровно 45 копеек, - с улыбкой сказал я.
- Я щас, - и малый скрылся в ближайших кустах.
Через пару минут он вернулся.
- На, это я тебе за монетки даю,- сказал пацан и протянул ко мне ладошку.
На детской ладошке, лежал огрызок красного карандаша, фантик от конфеты и кусок зеленого стекла от бутылки.
Так мы совершили нашу первую сделку.
Каждый день я приносил ему мелочь, а уходил с полными карманами его
Настроение сейчас - Предпонедельническое
Ну вот, не изменяя традициям иду спать
. Пока мой любимый вояка воюет на ЛиРу я тиииихонечко посмотрела "Волкодав" вместе с Катеной (ей 12 лет). Всё таки удивительные они - современные дети. Ужастики смотрит, как комедии, с хохотом и прибаутками. А во время просмотра фильма пыталась спрятаться у меня под мышкой
. Это навело меня на мысль - значит у нас, очень глубоко, на подсознательном уровне сохранилась информация о Высших Силах. Не тех, что навязывают нам различные религии (каждая по своему), а об истоках. Спокойной ночи! Кстати фильм очень понравился. Мдя. Возрождаюсь как птица Феникс из стервы в мягкую, добрую, пушистую и ласковую. Устала от грязи, хочу тепла, ласки, внимания (!!!), любви. О как! Только не надо говорить, что я слишком много хочу
Пшла спать укладывать микробов
[400x299]
Настроение сейчас - пеку шанешки, айда в гости!
Решила немного порядок в доках навести. Вот представляю одну из архираскопок. Это, наверное, на работе происходило ))) Дно было уже почти видно)))
под кат убирать не буду! Глючит.
УВИДЕТЬ ДНО
Игра уникальная и смешная и азартная, попробуйте — не пожалеете! Берем два столика и набираем две команды по 4 человека (только не три!), на каждый столик ставим такие предметы: 1. Бутылку (лучше чекушку) любого спиртного напитка., 2. рюмку., 3. Тарелку с закуской. Правила такие: первый участник бежит до столика берет бутылку, наливает в рюмку содержимое и убегает! Повторяю-убегает! Второй бежит — выпивает, третий бежит — закусывает, четвертый опять наливает и т.д. Победит та команда, у кого бутылка будет пуста! Настроение обеспеченно и смеха тоже!
БАНАН
Выбирается одинаковое кол-во мужчин и женщин.
Мужчины садятся на стул, между колен держат неочищенный банан. Задача женщин: очистить банан и съесть без помощи рук на скорость.
ЗАКУСИ И ВЫПИЙ
Играет две команды по пять человек в метрах 10 от каждой ставится стул с 1б. водки, закуска, запивка.
По команде старт первый человек из команды бежит и наливает бутылку водки, прибегает обратно, второй человек — выпивает, третий — запивает, четвертый закусывает, пятый — наливает... и так бегают до тех пор, пока не будет выпита вся бутылка... выигрывает та команда, которая быстрее выпьет и съест все, что было на стульях.
ТЕСТ НА ТРЕЗВОСТЬ
Нужен 1 чел. ему предлагается поднять коробок спичек, зажав его между 2 спичками на вытянутых руках.
Потом задача усложняется, держа коробок между спичек на вытянутых руках, надо топать ногой. когда чел топает ведущий говорит: « а так у нас в дурдоме мотоцикл заводят.
НАЙДИ МЕСТО
В ряд, ставят стулья, сиденьями поочередно в разные стороны. Водящий берет в руки длинную палку и начинает обходить сидящих на стульях. Если около кого-то он стукнет палкой об пол, этот играющий должен встать со стула и пойти следом за водящим. Так водящий ходит вокруг стульев, стучит то тут, то там, и вот за ним следует целая свита. Водящий начинает удаляться от стульев, ходит кругами, змейкой; остальные повторяют все за ним. Вдруг, в неожиданный для всех момент, водящий, дважды стучит по полу. Это сигнал к тому, чтобы все немедленно заняли свои места. А это теперь не так-то просто, поскольку стулья смотрят в разные стороны. Сам водящий старается занять место одним из первых. Теперь водит тот, кому не досталось места
СОРЕВНОВАНИЕ ТЕЛЕФОНИСТОВ.
Две группы играющих 10-12 человек рассаживаются двумя параллельными рядами. Руководитель подбирает труднопроизносимую скороговорку и сообщает ее (по секрету) первому в каждой команде. По сигналу руководителя первые в ряду начинают передавать ее на ухо второму, второй-третьему и так до уха последнего. Последний, получив „телефонограмму“, должен встать и громко и внятно произнести скороговорку. Выигрывает та команда, которая быстрее передаст скороговорку по цепи и представитель которой точнее и лучше ее произнесет.
Скороговорки
– Расскажи мне про покупку. Про какую, про покупку? Про покупку, про покупку, про покупочку свою;
– Сорок сорок съели сырок с красивою красною коркой, сорок сорок в короткий срок слетелись и сели под горкой;
– Променяла Прасковья караси на три пары чистокровных поросят, пробежали поросята по росе, простудились поросята, да не все;
– Рапортовал, да не дорапортовал, а стал дорапортавывать-зарапортовался;
– Наш чеботарь всем чеботарям чеботарь, никому нашего чеботаря не перечеботарить.
ПОЖАРНИКИ.
Выверните рукава двух курток и повесьте их на спинки стульев. Стулья поставьте на расстоянии одного метра спинками друг к другу. Под стульями положите веревочку длиной два метра. Оба участника стоят у своих стульев. По сигналу они должны взять куртки, вывернуть рукава, надеть, застегнуть все пуговицы. Потом обежать вокруг стула соперника, сесть на свой стул и дернуть за веревочку.
КТО ЭТО?
Возьмите каждый по листку бумаги и нарисуйте сверху голову — человека, животного, птицы. Загните лист так, чтобы нарисованного не было видно — только кончик шеи. И передайте рисунок соседу. У каждого участника игры оказался новый лист с изображением, которого он не видел. Все рисуют верхнюю часть туловища, снова «прячут» рисунок и передают соседу, чтоб на новом полученном листке
Сегодня евреи начинают праздновать Пейсах
Сегодня с заходом солнца евреи начинают праздновать Пейсах, также известный как еврейская Пасха, - сообщает информ агенство ТБН www.tbnrussia.org на www.invictory.org. Пасхальные торжества пройдут в 180-ти городах России. Предположительно в них примут участие 70 тысяч человек. К Пейсаху в различные регионы страны направлено более 250-ти тонн мацы (пресных лепешек). Так же к празднику в Россию завезено 75 тысяч литров виноградного сока. Еврейская Пасха считается праздником весны и свободы и отмечается в течение восьми дней. Она связана с Великим исходом евреев из Египта.
Слово «пейсах» означает «прохождение мимо». По ветхозаветному преданию, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей, благодаря чему ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев, - сообщает информ агенство ТБН www.tbnrussia.org на www.invictory.org. Лишь после гибели египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет. Кульминационным моментом празднования еврейской Пасхи является вечерняя трапеза - седер, которая устраивается в первую и во вторую ночь праздника. На столе обязательно присутствуют символические блюда. Мацу едят в память о том, что во время Исхода израильтяне пекли пресные лепешки. Горькая и тертая зелень символизирует горечь египетского рабства. Зелень принято обмакивать в соленую воду. Она символизирует слезы, пролитые евреями в Египте, и море, которое они пересекли во время Исхода. «Праздник Пейсах— не только еврейский праздник, но и общечеловеческий. Выход евреев из Египта, как никакое другое событие, напоминает об избавлении от греха, которое даёт Иисус Христос всем народам , – заявили сотрудники международной миссии «Евреи за Иисуса». В этом году Пейсах продлится до 20-ого апреля.
[ © при использовании новости не разрешается удалять фразу "сообщает..."
и ссылку www.invictory.org из текста новости или сносить их вниз ]
Христианское новостное агентство на www.invictory.org
ВАШИ НОВОСТИ ПРОЧТУТ ПО ВСЕМУ МИРУ
Ну вот. Понажимала на кнопочки и с чистой совестью пошла спать.
Какая мягкая и пушистая )))
[400x299]