Несколько лет я к параду была равнодушна, а тут - технику обещали, и самолеты... в общем, надо смотреть. Пересказывать то, что все и так видели, не буду, но ряд деталей стоит отметить.
Очень трогательно было, когда на трибунах то один ветеран, то другой встает и отдает честь - видимо, когда мимо проходит его часть. Шли парашютисты - вскочила пожилая дама, замахала руками... (Попутно задумаешься, какая адская работа у режиссера прямого эфира: он же камеру с шагающих полков на трибуны должен за секунду перевести, ибо ветеран не позирует, он поприветствовал свою часть и сел).
Диктор на площади. Они что, Кириллова вытащили?! Он же старенький... Или голос его синтезировали?! Ибо манера говорить, дикция, всё - 20летней давности или древнее. Кириллов ибн Левитан %)
Не знаю, что за дважды Герой стоял позади Медведева, но фоном он был роскошным. Ясен пень, поставили его туда ох как не случайно! Видели мы медали до пояса, но чтобы орденские колодки до пояса - это даааа... Это была явная режиссерская удача.
Техника - мама моя родная. "Звездные войны" отдыхают. Жжжжуть.

А сразу после парада был выпуск новостей, где нам снова парад показали, но уже кратенько и в монтаже. Дивный кадр: на самой верхней трибуне офицер (по виду подполковник) с фотиком и аааапсолютно восторженным лицом щелкает пролетающие самолеты.
Еще из того же выпуска: то ли в Красноярске, то ли в Иркутске на параде идет чуть ли не Т-34 с надписью "На рейхстаг!" Ясен пень, в Москве такое не пустят: у нас иностранные гости на трибунах. Победа - победой, а политкорректность работает без выходных.

А потом мы с дитем пошли гулять. Она взяла мелки и на асфальте перед домом написала "9 мая. С днем победы!" - нарисовала салют как смогла, а я конфисковала у нее два мелка и дорисовала салют уже всерьез, плакатно. Пусть будет :-)

ВЕзет адыгам на известные слова с не тем значением. Ну, нарты - это уже выучили. Учим дальше: "альпы" - это не европейские горы, это кавказские крылатые кони, по-над горами летающие. (Ед.ч.: альп).
Сюда же: барак — сосуд для воды.
Постоянный спутник, телохранитель и исполнитель воли своего господина называется бейгол. Так и хочется написать в два слова ;-)
К "гуаше", которая "госпожа", а никак не краска, я привыкла давно. Но интересен точный круг значений: «богиня», «хозяйка», «свекровь». Позже — «княгиня», «госпожа».

Елле — припев обрядовой песни, которую адыги пели при ударе молнии или на могиле убитого молнией. Как я понимаю, происходит от имени Ильи-пророка? Но об этом не сказано. Где бы это уточнить?

Зиусхан — «господин», букв. «чьи болезни возьму себе». Ласковое, либо почтительное обращение.

ПРодолжаем совпадения.
Лагуна — дом или комната новобрачных, женская половина дома.
Маис - то же, что "маиса". То есть не индейская кукуруза, а адыгский меч.
Паста — крутая пшенная каша, сваренная без соли. Заменяла хлеб (русскому «хлеб-соль» соответствует букв. «соль-паста»). Интересно, итальянская "паста" с примерно тем же значением - это совпадение или почему?

Тха — главное божество в языческом пантеоне адыгов
тхамада — букв. «избранник тха». Первоначальное значение этого слова — «старшина общины», позже — почтительное обращение к старшему за столом, почитаемому человеку.

Ну и немножко невинных нартских забав напоследок:
Хэта-хеса — вид борьбы, принятый эпических богатырей. Два борца, стоя друг против друга и взявшись за пояс, вбиваю друг друга в землю. Тот, кто первым вгонял соперника в землю до шеи, имел право снести ему голову.

Желающие могут заглянуть в словарь

1. В одном из текстов обнаружился эпитет СОсруко "железноглазый". Нет, я понимаю стальные руки и стальные сердца, я понимаю железные ноги Тлепша (у какого эпического кузнеца нет проблем с ногами?!), я даж понимаю стальные усы Хамыца (ему подносят чашу, где в вине плавают всякие лягушки-змеи, Хамыц пронзает этот зоопарк усами и выпивает вино)... Но - железные глаза?! ТЕрминатор, м-дя ;-/
Рабочая версия: это означает остроту зрения и/или внимательность взгляда.

2. В эпосе мать часто называет сына ласковым словом "фемыф". Это оставляют без перевода... и правильно делают, потому означает это слово - лентяй. Причины употребления сего слова в качестве ласкательного обращения не известны даж носителям культуры %)

На "Мифе" начата публикация академического издания нартского эпоса (Москва, 1974). Со всеми комментариями-примечаниями, а также моими заметками по типологии эпоса.
ПЕрвая ласточка летает тут: http://mith.ru/alb/kavkaz/sosruko1.htm
Сказание о рождении Сосруко - и в четыре, в пять раз больше объемом комментарии к нему.
САма написала телеграфным стилем, но это ж больше, чем ничего. Может, потом расширю - ИНтернет не книга, править можно :-)

Образ каменнорожденного Сосруко стоит в ряду каменнотелых (или железнотелых) героев, которые таки или иначе встречаются эпосе практически всех народов. Мотив рождения героя из камня (из скалы) встречается реже, такие герои есть у алтайских и сибирских народов, а самым ярким является знаментый китайский трикстер Сунь У-Кун, Царь Обезьян.

Рождение, закалка и детство Сосруко связано с очагом. Помимо того, что очаг воспринимался как святыня, с ним у многих народов связано представление о том, что души новорожденных попадают в мир людей через него. Сосруко рождается и играет в очаге – видимо, это надо понимать как постепенное вхождение героя с мир людей; он еще долго принадлежит иному миру. Закалка героя Тлепшем – это не только инициатический мотив, но и некий аналог “окончательных” родов: герой снова проходит через огонь, чтобы полностью войти в мир людей. В этом смысле очень важно, что каменное/стальное тело Сосруко после закалки становится не тверже, а мягче (ср. с убавлением силы Ильи Муромца, иначе его не будет носить мать-сыра-земля). Герой-нечеловек в принципе не может находиться в мире людей, и сила его должна быть убавлена до некоего уровня, превышающего человеческий, – но всё же сопоставимый с ним.

Отношения Сосруко и Тлепша (главный герой и наставник-кузнец) – это еще одна универсалия мифологии. В качестве ближайших примеров можно назвать Сигурда/Зигфрида и Регина, его наставника и врага, индийского громовержца Индру и его наставника (и жертву его ярости) Тваштара. Противоборство воина и кузнеца находит образное воплощение и в артуровских легендах, где меч вонзен именно в наковальню.

Ноле увидел, что я делаю фон из адыгского (!!!) народного орнамента и завопил, что это будет очень даже сочетаться с портретом и.о. Ярославича. Попробовали - и получался Александр АДЫГватный
[показать]

Кому охота - юзайте ;-)

Всё, что мне известно об этих красавицах, - это фотографии Джеймса Пана, очень известного (и совершенно замечательного) фотографа.
Одни - северо-индийские, другие то ли иранские, то ли тюркские. Одна милейшая барышня вообще отчетливо европейская, еще одна - просто концертная. Да и просматривается там сцена. Тюрская красавица под японским зонтиком убивает все мысли об этнографическом соответствии.
Так что просто смотрим и радуемся %)
[показать] [показать] [показать]

[показать] [показать] [показать] [показать]

восточные красавицы Джеймса Пана

Кусочек, написанный от именно что первого лица, где лирический герой на 500% совпадает с автором.

Я люблю сказителей… и подчас люблю их той самой «странною любовью». Согласно первоисточникам, Сосруко заставил иныжа глотать раскаленный лемех, на лед насыпал соломы, а маису ухватил клещами, за которыми сбегал перед тем непосредственно в кузницу Тлепша.
Так и вижу эти сцены…
Как говорит одна моя знакомая кабардинка, «это прекрасно». Ну да, в своем роде.
Сначала наш Сын Камня бежит за лемехом, потом – за соломой… «Подожди, дескать, меня – я скоренько вернусь». Иныж, душа простая, ждет, а герой, для которого семь верст никак не крюк, так и носится из мира людей – к великану и обратно.
Единственное, что утешает: великан туп, как древний валун, и эту беготню аутентичного героя воспринимает как должное.
Кстати, о тупости великана.
Эти чудовища часто предстают столь же глупыми, сколь и доверчивыми. Потом, когда всякие бумагомараки вроде меня берутся за обработку эпоса, то и получается – враг честный, а герой хитрож… жутко хитрый. И честности лишен вовсе. И когда мы лезем со своими ну никак не эпическими моральными представлениями в сказания, аки слон в посудную лавку, то и происходит, выражаясь куртуазно, смещение шкалы ценностей. Честные нелюди становятся идеалом нравственности, а те, кто в эпосе герои, – оказываются литературными сволочами.
…да это я так, о наболевшем.
Поехали дальше, про нашего простодушного великана с его примитивными уловками.
Уже безо всякого автобуса – поехали.

таки поехали убивать иныжа %) Но это еще не конец!

Несмотря на все мои сомнения и колебания, "Миф" таки переезжает на новый хостинг. Собсснно, туда, куда уже уплыла "Эрессеа".
Конкретные даты переноса домена будут известны позже, а пока предупреждаю: нас ждет перенос большого форума, поэтому в ближайшее время ничего на нем писать НЕ НАДО. А то может быть потеряно.

...а колебалась я, скромненько так, год с хвостом.
Поскольку базовых компьютеров, с которых "Миф" закачивался на сервер, было два - то, как легко догадаться, полной версии портала нет ни на одном. И сейчас я наслаждаюсь разбором в компьютерном навале...
МОжете поработать группой моральной поддержки :-)

Информация строго для девочек, от 5 лет и старше... старше... старше ;-)
Такие вот принцессы Уэльские - раскрась и играй ;-))) Кто слишком взрослый -может ими пользоваться как пособием по истории костюма
[150x] [150x] [150x]

Или цветные, у кого цветной принтер под рукой
[150x] [150x]

Лично я распечатывала Любашке ч.б., растягивая на ширину (а не длину) А4 - и дитё потом с огромным удовольствием раскрашивало и играло ;-)

бумажные куклы в количестве

Слушайте, а за что нынче короны дают? Тем, у кого больше ста читателей или как? И за что коронуют сообщества?
А то эта корона не кликабельна... фиг поймешь, что она означает!

ВСего-то за целый день и сделала, что написала статьенка на 4500 знаков да выложила Бергсму, тут же упорхнувшую в Топ-30. В общем, вальяжничала и расслаблялась.

В итоге устала больше, чем от насыщенного рабочего дня. Ну и какого лысого волколака меня всё время призывают отдыхать?!

Я открыла для себя замечательную художницу. Зовут ее Джоди Бергсма, и работает она по мотивам мифов североамериканских индейцев.
Есть на побережье Америки такой народ - тлинкиты. Они знамениты своими изображениями тотемов, причем рисуют зверя-духа сразу со всех сторон, как если бы эту картинку надо было потом вырезать из бумаги и склеить. Читать эти тлинкитские "развертки" - достаточно сложно. Так вот, Бергсма фактически рисует нам "букварь" для начинающих тлинкито-манов ;-)

[показать] [показать] [показать] [показать] [показать]

Аналогичным образом нас учат "читать" тотемные столбы и вообще резьбу. Теперь вы знаете, как по-тлинкитски пишется рисуется медвед ;-) А также волк и ворон.
[показать] [показать] [показать]

Другой ее цикл - звери-духи прерий. Но тут я уже комментировать не могу, просто идите и смотрите: Jody Bergsma

Были сегодня на фильме "Александр. Невская битва". Удовольствие получили огромное! Фильм сделан на удивление с любовью, с душой, с огромным желанием воссоздать жизнь Древней Руси - и всё это весьма и весьма удалось.
Сам Александр - замечательный! Это не ходячая икона-Черкасов, это действительно двадцатилетний князь, то взрослый не по летам, то еще по-детски веснущатый, то с нарочитой грозностью взора, то с искренне прорывающейся радостью. Живой. Красивый. Обаятельный. Харизматичный.
Брячиславна. Приз зрительских симпатий!!! Где они нашли такую милую, непосредственную трогательно бледно-рыженькую "лисичку"?! Она не красива, но настально очаровательна, что в нее влюбляешься с первого взгляда.
Ратмир. "Это да" :-))) Молодцы сценаристы, что придумали ему это вечное междометие (и когда пару раз "это да" Александр произносит с интонацией РАтмира - отдельно хорошо; чувствуется, что подцепил у друга). Финальный поединок Ратмира со Святославом-Дмитрием - шедевр. ПОединок длится очень долго (ИМХО, столько же, сколько все прочие события собственно битвы; надо потом проверить поминутно) - но не затянут ни капли! ПОтрясающая работа всех - актеров, операторов, мастеров по реконструкции. Когда РАтмир рассекает кольчугу противника, то в воздух летят колечки! - вы когда-нить видели ТАКОЕ внимание к деталям?! Это вам не Эйзенштейн с его стерильным льдом...

прочие мысли о фильме

Отдельно хвастаюсь аватаркой ;-) Сама коллажила.

«Сосруко, нет!!»
Но Сын Камня натянул узду – и Тхожей, роняя кровь с разодранного рта, был вынужден поскакать назад.
Сосруко размахивал пылающей головней, искры сыпались вниз, на дорогу…
… и по гладкому камню отчетливо прошла судорога.
Тхожей, не слушая узды, рвану-у-ул… надеясь успеть, уйти от грозящей беды… зная, что не успеет, что не проскакать ему за несколько мгновений тот путь, на который ушло полдня, но всё-таки пластаясь в беге, в отчаянном карьере, и зная наперед, что не успеет, не успеет, не…
Ровная гладь дороги вывихнулась из-под ног – и всадник с конем кубарем полетели вниз.
На горные камни. Привычно острые.
А над ними вставал…

читать дают тута :-)

В эпосе Сосруко предлагает иныжу проглотить не раскаленную саблю, а раскаленный лемех. Но - вы знаете, шо ваще такое лемех?! Вот и я - не лучше. И потом, ГДЕ возьмет Сосруко сию деталь плуга? ПОэтому гнсным авторским произволом лемех был заменен саблей.
Что касается облика иныжа, то у разных сказителей нааастолько разные мнения на сей счет, что я решила последовать сразу всем. Ну уж что вышло - то вышло %)

Если воин с точки зрения Меча - ПРидаток, то кто будет всадник с точки зрения коня? РАзумеется, коня мыслящего, эпического и ваааще - самостоятельного героя.
Так вот, седок бу - уздец.

...такое вот у Тхожея (коня Сосруко) чувство юмора ;-0

Чует мое сердце, что одним "Прометеем" я не ограничусь. Хотя бы по циклу Сосруко - пройдусь. А это значит, что нужно общее название. Желательно - "навырост", с хотя бы гипотетическим расширением до еще и цикла Батрадза (пардон, Батараза - ох уж мне эти адыгско-осетинские корреляции!) и цикла Тлепша.
Короче, придумалось общее название. "Гордецы гор".
ПП было, будет ГГ ;-)

Были мы сегодня на даче, которую снимали четыре лета, но теперь ее сдали другим. Взяли две тележки - вещи вывезти, оставленные там на зиму.
Дача дивная, и весь лес МУррей в "Между" я там писала с натуры... но всё хорошее рано или поздно кончается.
Когда мы туда впервые приехали, то дитё на детской лесенке-пирамиде висело - и под ее ногами была пропасть в два ее же роста глубиной. Я, замирая от ужаса, держала руки рядом с талией Любашки - но ни в корем случае не поддерживая: пусть лазает сама! А теперь она там повисела на прощание - под ее ногами меньше трети ее роста :-)
Ладно, хватит ностальгии, переходим к анекдоту.

СТал-быть, погрузили мы вещи на две тележки, я себе забрала, есснно, ту, что в три раза тяжелее, - и поехали домой. И вот уже выходим из метро - и в турникете на выходе моя таратайка застревает. ЧУть-чуть не пролазят колеса. А я уже луч-индикатор прошла.
Ну и? Я даж назад шагнуть не могу - меня воротца хлопнут. Поднять ЭТО над турникетом я тож не могу. Протащить - тож...
Не-ет, это всё долго рассказывать. На практике - несколько секунд: тырк, тырк, никак. Нужен мужик, который пронесет мне тележку НАД турникетом. Причем сделает это немедленно и безотказно.
Я пробегаю глазами по пространству: что делать, как быть? и воплю что есть силы:
- МИлиция! МИлиция, милиция!!!
Можно подумать, тут кого-то убили ;-)
Мент выходит из их караулки, не понимает, зачем такой вопль, подходит ко мне - и я объясняю ситуацию.
Ну что, в четыре руки мы этот груз подняли, перенесли, я сказала спасибо :-)
Моя мать была тож в шоке. Она совершенно не поняла, почему я заорала.

Так что дарю идею. Если вам срочно нужна мужская помощь - орите "милиция". Подойдет, а дальше - не уходить же, чертыхнувшись. Поможет, куды он денется ;-)))

Это совершенно очаровательные комиксы про ушастую маленькую Кшшу. Четыре листа доброты.
Очень рекомендую, прям как пушистой рукавичкой по душе погладили :-)

http://www.kommissia.ru/gallery/thumbnails.php?album=1088

Он - сравнительно новый. Дело в том, что еще когда-то с Тэссой мы обсуждали, что же будем писать после "После Пламени" - и я предложила написать свою версию Прометея. Богоборчество, ёрничанье и всё такое. Идея благополучно ззздохла по причине распада дуЕта, но кое-что осталось. И спустя аж четыре года после придумывания был записан вот этот пассаж:

Мне многие годы слышится перекличка – от скалы к скале. От народа к народу. От прометея к… Прометею. И все как один – богоборцы. И характеры у них такие, что вы бы предпочли сбежать на край света, чем иметь дело с ними. И все они – вне жизни и смерти за свой яростный нрав. Умереть они не могут – но и в мире жизни им нет места.
Абрскил! – Мгер! – Сосруко!.. а тут еще турист иноземный… как его, бишь? Проме… а, Прометей? – А тебя-то за что? над богами издевался? понятно, ну и правильно, так их и надо!
Болтают прикованные бунтари. Еще бы – вечность впереди, чем и заниматься, как не разговорами. Зато уж потом, после конца времен, когда они освободятся…

читайте, кому охота

К слову, я никак не могла решить, кто же будет в этой сказке в роли Тильда, Фросина и прочих резонеров-словоблудов. Ну нет в адыгском эпосе такого героя! В осетинском - запросто: Сырдон. А у адыгов - дефицит. Оказалось, что придется отдуваться самой, язвить "от автора" ;-)