[показать]СОН Автор плэйкаста: ВОЛШЕБНИЦА > Создан: 11:42:51, 08.01.2008 Посмотреть >> | ||||
[197x280]
— Вы разочаровали меня. Эти люди делают своё дело.
Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей.
Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь?
Почему вы позволили этим людям манипулировать вами?
Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли.
В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
— Вы всё сказали? Если вы не всё сказали,
у вас ещё будет возможность высказать мне все, что вы думаете,
когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
— Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали, — ваше право.
Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек.
Ничто не может заставить меня реагировать,
и никто не может влиять на меня и манипулировать мною.
Я хозяин своих проявлений.
Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.
А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас.
Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня,
они принесли с собой цветы, фрукты и сладости.
Я сказал им:
«Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе.
Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу».
Теперь я спрашиваю вас: «Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?»
Один человек из толпы сказал:
— Наверное, они забрали это домой,
а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
Будда улыбнулся:
— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями?
Я не принимаю их.
Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно.
Что можете сделать вы?
Я отвергаю ваши оскорбления,
так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите.
[403x323]Отношения с тонким планом.
[380x22]
Ведическое знание говорит, что наши желания исполняются не от того, что мы прикладываем достаточное количество усилий и осуществляем правильное планирование. Это происходит из-за того, что нас благословляют доброжелатели. Таков закон кармы. Один из главных законов успешной деятельности гласит: если окружающие хорошо к нам относятся, они дают нам «разрешение на успех». Это относится как к людям, так и к существам тонкого, духовного плана. Давайте поговорим об этом. ...
Даже не знаю, с кем проще наладить отношения: с людьми или с тонким планом. Ну уж, давайте начнём с грубого – с людей. Тут важны два аспекта: внешний вид и внутреннее отношение. В Америке человек должен выглядеть на миллион долларов, в Европе на миллион евро, а в России? Богатых у нас не любят, а бедные не вызывают уважения и доверия. У нас человек должен быть как бы из телевизора и в то же время похож на соседа. В любом случае с телом должно быть всё в порядке – подтянутость и спортивность вызывают доброжелательную оценку окружающих.
С внутренним отношением – сложнее. Это уже послание не только окружающим людям, но и духовному миру. Процветание всегда связано с желанием заботиться о других, что является главной характеристикой уровня сознания. Желание заботы должно быть чистым, без примеси вожделения или корысти. Этому уровню сознания присуще сострадание ко всем живым существам, милосердие, стремление к благотворительности. Очевидно, что охота, рыбалка и мясоедение будут препятствием для истинного процветания.
Если мы начинаем решать проблемы других, наши собственные проблемы или вообще уходят из нашей жизни, или мы полностью меняем к ним отношение. Другими словами, если мы хотим стать счастливыми, нужно другим желать счастья и помогать им становиться счастливыми. На чужом горе невозможно стать счастливым, можно стать только злорадным.
[показать]«100 романов, которые, по мнению коллектива редакции «НГ - Ex libris», потрясли литературный мир и оказали влияние на всю культуру»
1. Франсуа Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532–1553).
Феерия душевного здоровья, грубых и добрых шуток, пародия пародий, каталог всего. Сколько столетий прошло, а ничего не изменилось.
2. Мигель де Сервантес Сааведра. «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (1605–1615).
Пародия, пережившая на много веков пародируемые произведения. Комический персонаж, ставший трагическим и нарицательным.
3. Даниель Дефо. «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устьев реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля кроме него погиб; с изложением его неожиданного освобождения пиратами, написанные им самим» (1719).
Предельно точное воплощение в художественной форме идей гуманизма эпохи Возрождения. Беллетризованное доказательство того, что отдельно взятая личность имеет самостоятельную ценность.
4. Джонатан Свифт. «Путешествия Лемюэла Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726).
Жизнеописание человека, столкнувшегося с невероятными формами разумной жизни – лилипутами, великанами, разумными лошадьми – и нашедшего не только общий с ними язык, но и много общих черт со своими соплеменниками.
5. Аббат Прево. «История кавалера де Грие и Манон Леско» (1731).
На самом деле «Манон...» – это повесть, вставная глава в многотомный роман «Записки знатного человека, удалившегося от света». Но именно эта вставная глава и стала шедевром любовного романа, поразившим не столько современников, сколько потомков, шедевром, затмившим все остальное, написанное Прево.
6. Иоганн Вольфганг Гёте. «Страдания молодого Вертера»(1774).
Говорят, в XVIII веке молодые люди кончали жизнь самоубийством, прочтя этот роман. И сегодня история ранимого человека, не способного отстоять свое «я» пред лицом враждебной действительности, никого не оставляет равнодушным.
7. Лоренс Стерн. «Жизнь и убеждения Тристрама Шенди» (1759—1767).
Обаятельная игра в ничто и в никогда. Тонкий постмодернизм, веселая и легкая борьба остроумного и рискованного. Весь текст – на грани, отсюда, из мнений джентльмена Шенди, возник не только Саша Соколов, не только Битов, но даже и Сигизмунд Кржижановский, увы, рассказчик, а не романист.
8. Шодерло де Лакло. «Опасные связи» (1782).
Нравоучительный роман в письмах из жизни куртуазного XVIII века. Порок плетет хитроумные интриги, заставляя восклицать: «О времена! О нравы!» Однако добродетель все-таки торжествует.
9. Маркиз де Сад. «120 дней Содома» (1785).
Первая в истории мировой литературы компьютерная игра с отрезанными частями тел и душ кукольных персонажей, многоуровневая резалка-душилка-сжигалка. Плюс черный-черный юмор в черной-черной комнате черной-черной ночью. Страшно, аж жуть.
10. Ян Потоцкий. «Рукопись, найденная в Сарагосе» (1804).
Лабиринтоподобный роман-шкатулка в новеллах. Читатель попадает из одной истории в другую, не успевая перевести дух, а их всего 66. Удивительные приключения, драматические события и мистика высшей пробы.
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() |
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]