Born 1977 in Innsbruck,Austria.
[536x450]
[показать]
[показать]Georgy Kurasov was born in St. Petersburg, Russia in 1958. At the age of twelve he entered the prestigious St. Petersburg Art School for gifted children, an affiliate of the Russian Academy of Fine Arts. Georgy’s acceptance was an enormous compliment to his talents. At the School the students were trained in all aspects of academic drawing, including human anatomy, while simultaneously completing middle and high school programs. Here formed the basis of Georgy’s fantastic understanding of the human form, which so characterizes his work today.
Georgy graduated from the Art School in 1976 with the highest grade in his class. Within a month he was admitted to the renowned Academy of Fine Arts in St. Petersburg to study sculpture, where, at eighteen, Georgy was more than ten years the junior of his classmates.
Cabernet Sauvignon
[570x699]Введение в богословие Апокалипсиса
Академик В. Вернадский обьясняет кризис религиозного сознания несогласованностью его с научными достижениями, попытками с ними бороться… Религиозные концепции должны углубляться и перестраиваться прежде всего под влиянием роста научной мысли[1]. Воспользуемся советом ученого, но в то же время прислушаемся к голосу святых отцов. Феодорит Кирский в своей «Церковной истории» пишет о Дидиме Александрийском, что он рассматривал и изучал науки не как источники истины, а как оружие, которым истина может пользоваться против лжи. Я согласен с христианскими учителями в том, что наука имеет в жизни человека ограниченное применение: она может обьяснить «как устроен мир», но не берётся обьяснить «почему он так устроен».
История современной науки насчитывает около 300 лет. Она смогла появиться и развиваться только потому что вынесла вопрос о Боге за рамки своей компетенции. Вот как пишет об этом известный ученый: Мир очень сложен, и человеческий разум явно не в состоянии полностью постичь его. Именно поэтому человек придумал искусственный приём – разделить сложное и простое. Сложности получили название начальных условий, а то, что попроще – законов природы. Каким бы искусственным ни казалось подобное разбиение структуры мира, лежащая в основе такого разбиения абстракция принадлежит к числу наиболее плодотворных идей, выдвинутых человеческим разумом. Именно она позволила создать естественные науки[2]. Однако, достаточно повзрослев, наука, нарушив свой «принцип разделения», на основе которого она родилась, вернулась к «начальным условиям» и заявляет, что Бога нет. Как это понимать?
Один из основателей современного атеистического общества академик В. Гинзбург говорит: Если есть Бог, почему же он допускает такие дикие вещи – геноцид, убийства? Где логика? Я не понимаю, как человек может верить во всемогущего Бога, который со всем этим мирится[3]. Ученый спрашивает: «Где логика?». Поскольку мой сайт называется «интеллектуальное богословие», и я опираюсь не только на Библию, но и на логику, попытаюсь ответить. Физик понимает, что такое «законы природы» и как они работают. Например, упал споткнувшись, и набил себе шишку на лоб, при этом не обижается на «закон свободного падения» тел. Понимает, что сам виноват: под ноги не смотрел. Аналогично работает «закон свободной воли» человека, в соответствии с принципом инвариантности законов природы.
[600x425]
[427x286]
[325x250]
[237x350]
[показать]
[показать] Художника не знаю совершенно... Картины собирал с разных сайтов
Танцовщица Древнего Египта
Если оставаться в этом качестве дискуссии, то обсуждать данную тему можно бесконечно. И единственное, о чём она и в самом деле будет свидетельствовать — так это о том, что никакого понимания природы крещения ( как и вообще — природы ритуала) у многих нет.
В дополнение к предыдущему посту на эту тему решила выложить кое-что из своей коллекции. Надергано в разное время из разных мест.
[699x466]
[650x501]