[300x428]
Учреждение английского пэрства было великим событием и почти великим делом.Ему предшествовал саксонский wittenagcmot.Датский тан и нормандский вавасэр слились в бароне.Слово барон означает тоже самое,что латинское vir и испанское varon,то есть "муж".Бароны дали себя почувствовать королю уже с 1075 года.Да еще какому королю!Вильгельму завоевателю.В 1086 году бароны положили основание феодализму книгою "Doomsdaybook"("Книга Страшного Суда").При Иоанне безземельном произошел конфликт:французская аристократия повздорила из-за чего-то с английской и вызвала к себе на суд английского короля.Английские бароны пришли в сильнейшее негодование.При коронации Филиппа-Августа английский король в качестве герцога Нормандского нес первое четырехугольное знамя,а герцог Гьенский-второе.Против этого короля,ставшего вассалом иноземного властителя,вспыхнула так называемая "Война вельмож".Бароны заставили ничтожного короля Иоанна принять Великую хартию,которая и послужила основанием палаты лордов.Папа принял сторону короля и отлучил лордов от церкви.Это произошло в 1215 году.папою был тогда Иннокентий III,который написал гимн:"Veni,sancte Spiritus";он же прислал Иоанну Безземельному четыре золотых кольца как символ четырех основных добродетелей.Лорды стояли на своем.Борьба эта продолжалась несколько поколений.Эта так называемая "Пемброкская борьба".В 1248 году издаются "Оксфордские постановления".Двадцать четыре барона ограничивают королевскую власть,оспаривают ее решения и призывают по одному рыцарю из каждого графства к участию в этой все более и более разгорающейся распре.Занимается заря парламентских выборов от общин.

[336x450]
Эта глава имеет место быть изложенной полностью,ибо в ней много истории.Буду выкладывать частями.))


Учреждение пэрства,облеченного властью,равною королевской,было удобным мероприятием в эпоху варварства.Эта политическая фикция имела в Англии и во Франции разные последствия.Во франции пэр был псевдо-королем;в Англии же он был действительным властелином.Менее велик чем во Франции,но зато могущественней.Можно было сказать:менее значителен,но более вреден.
Пэрство возникло во Франции.Эпоха его возникновения-неизвестна;по преданию,оно появилось при Карле Великом,а по истории-при Роберте Мудром.Но достоверность истории так же шатка,как и достоверность предания.Фавэн пишет:"Король французский хотел привлечь на свою сторону вельмож пышностью пэрского звания,которым они как бы признавались равными государю."
Пэрство вскоре разветвилось и из Франции перешло в Англию.

Смерти подобает покров,могиле-стыдливость.
Есть что-то бесстыдно в смерти,открыто производящей свою работу.Она наносит оскорбление спокойствию мрака,когда работает вне своей лаборатории,вне могилы.

Вечная неизбежность смерти,быстрый переход от бытия к небытию,возвращение в горнило страданий,возможность каждое мгновение поскользнуться-вот та бездна,которая есть не что иное,как вселенная.
[500x299]

Судьи в Англии часто были из дворян и почти всегда имели право на герб.Во Франции герб и судейская мантия почти исключают друг друга;герцог Сен-Симон,упоминая о судьях,говорит:"Люди этого сословия".В Англии дворянин не считал бесчестьем быть судьей.

Обрезать когти у закона-благоразумно.
Закон почти не признает права.С одной стороны-карательный меры,с другой-человечность.Философы протестуют,но пройдет еще много времени,прежде чем человеческий суд соединится с правосудием.
Англичане проповедуют уважение к законам.В Англии настолько почитают законы,что их не упраздняют.Почитание уничтожается тем,что их вовсе не исполняют.Старый закон выходит из употребления,как старая женщина;но лишать жизни ни того,ни другого нельзя.Их воля продолжать считать себя по прежнему прекрасными и молодыми.Никто не мешает им мечтать,что они еще существуют.Подобная учтивость называется уважением.
Нормандские обычаи очень устарели;это не мешает,однако,английским судьям кокетничать с ними.Любовно оберегают самую жестокую древность,лишь бы она была нормандской.Что может быть страшнее виселицы?В 1867 году один человек был приговорен к четвертованию женщиной королевой.
Впрочем,пытки никогда не существовали в Англии.Так говорит история.Апломб истории великолепен.
Мэтью Вестминстерский записывает,что "саксонский закон,весьма милосердный и снисходительный".не наказывал "смертной казнью преступников",и прибавляет:"Ограничивались отрезанием носа,выкалыванием глаз,вырыванием полового органа".Только!

Нет возможности разграничить тайное развитие мысли,проходящее в мозгу.Неудобство слов состоит в том,что они имеют более определенное очертания,чем мысли.Мысли соприкасаются своими гранями,слова-нет.Неясная,неопределенная сторона души не выражается ими.Слово имеет границу,мысль ее не имеет.

Языческий храм,выстроенный в честь моногов,древних английских божеств,затем превращенный в дворец Этельульфа и крепость Эдуарда Святого и,наконец,возведенный в звание тюрьмы при Иоанне Безземельном,-такова была Саутуорская тюрьма.Эта тюрьма,вначале пересекаемая улицей,подобно тому,как шенонзо перерезывается рекой,была в продолжение одного или двух веков gate,то есть воротами предместья,но затем ход был заделан.В Англии еще сохранилось несколько тюрем такого типа;так,например,в Лондоне-Ньюгэтская тюрьма;в Кентербери-Уэстгэтская;в Эдинбурге-Кэнонгэтская.Во Франции Бастилия также первоначально являлась воротами.
Почти все тюрьмы Англии имели один и тот же внешний вид-большую стену извне,внутри целый улей тюремных камер.Ничто не может сравниться по мрачности с этими средневековыми тюрьмами,где паук и правосудие растягивают свои сети и куда еще не проник Джон Говард,этот солнечный луч.Ко всем им,как в древней геенне Брюсселя,было вполне применимо название Treurenberg-дом палача.
При виде этих негостеприимных мрачных зданий чувствовался такой же ужас,какой испытывали древние мореплаватели перед "адом рабов",о котором упоминает Плавт,перед островом ferricrepiditoe insuloe,откуда слышался звук цепей,когда они проезжали достаточно близко.
В Саутуоркскую тюрьму первоначально отправляли,главным образом,колдунов.
Саутуоркская тюрьма,ныне разрушенная,выходила на две улицы,которые она прежде соединяла в качестве ворот,и имела два входа;один с большой улицы-парадный ход,назначавшийся для судей,и другой-скорбные ворота для прочих смертных,а также для покойников,так как в случае смерти кого-либо из заключенных его тело выносили через эту дверь:освобождение не хуже всякого иного!
Смерть-это выход в бесконечность!
[387x450]

Ни от чего так не каменеет сердце человеческое,как от лежания в теплой постели под теплым одеялом.

Быть мудрым-значит быть неуязвимым.

Человеческую физиономию создают жизнь и совесть,-она является результатом множества таинственных влияний.

Заставить смеяться-значит заставить забыть.Какой благодетель на земле тот,кто дает забвение!

Свет всегда останется таким,каков он есть;он не нуждается в тебе,несмотря на то,что все в нем идет дурно.Не заботься о том,что делается на свете:не омрачай своего горизонта.Комедиант создан для того,чтобы на него смотрели,а не для того,чтобы смотреть самому.Знаешь ли ты,из кого состоит свет?Из счастливцев по праву.

[700x525]

[425x684]
К счастью,отчаянье делает руки цепкими.В минуты опасности рука ребенка оказывается такой же сильной,как и рука великана.Отчаяние придало силу рукам женщин.Молодая девушка в испуге способна вонзить свои розовые ноготки в железо.\В.Гюго\

Волки превратились в овечек.Такие превращения наблюдаются в минуты предсмертной агонии.Случается,что и тигры лижут святыню.Когда разверзаются мрачные двери смерти,уверовать трудно,не верить невозможно.Как бы ни были не совершенные первоначальные понятия религии,исповедуемой человеком,но даже в тех случаях,когда вера не имеет опредленной формы,когда основа догмата не соответствует начертаниям разверзающейся вечности,душа человека в последнею минуту чувствует невольный трепет.После смерти начинается что-то другое...Это угнетает во время агонии.
Агония-это наступление срока расплаты.В эту роковую минуту люди осознают,какая великая ответственность лежит на них.То.что было,примешивается к тому,что будет.Прошедшее возвращается и вступает в будущее.Известное,так же как и неизвестное,становится бездной,и обе пропасти,-одна,в которой скрыты все проступки,и другая,в которой скрыто то,что ожидает впереди,-соединяют свои отражения.И это соединение двух бездн ужасает умирающего.\Человек,который смеется.В.Гюго\

[346x600]
Пытки (Torture)

Пытки в средневековом дознании использовались начиная с 1252 г. В Средние Века пытка считалась нормальным методом для получения показаний и признаний. Методы пытки, используемые дознавателями от инквизиции, были умеренны по сравнению со светскими судами, поскольку им запрещали использовать методы, которые бы закончились кровопролитием или смертью.

Дыба (The Rack)

По одному из мнений дыба была создана герцогом Эксетерским. Она состояла из деревянной рамы с барабаном с одного или обоих концов. Ноги жертвы приковывались к одному барабану, а запястья к другому. По мере вращения барабанов увеличивалось натяжение, что вызывало мучительную боль, т.к. суставы начинали рваться. Все это сопровождалось ужасным звуком лопающихся связок и костей. В результате, если пытка продолжалась, то у жертвы выворачивались суставы и ломались кости. Далее либо она умирала от повреждений и болевого шока, либо сознавалась во всем чем можно.

Одним из действенных методов заставить преступника сознаться – был показ ему пытаемого на дыбе. Это была одна из самых распространенных пыток в Европе, использовалась практически в каждой темнице.

Колодки (The stocks)

Клеймление

В Средние века клеймение, обычное для античности, использовалось уже не как самое серьезное наказание, которому подвергались воры, проститутки, фальшивомонетчики и карточные мошенники, и которое должны были обесчестить преступников. В период позднего средневековья, когда появилось множество способов причинять боль этот способ наказания можно было отнести к разряду пыток.

Клеймо служило для идентификации преступника. В те времена шулеров клеймили матрицей в форме шестигранника, беглым морякам выжигали мотив в форме багра, а браконьеров - в форме рогов.

Клеймение как одна из форм уголовных санкций имело в различных государствах разную продолжительность своего существования. С ХVII века этот обычай в некоторых западноевропейских странах начинает постепенно исчезать. В конце века клеймение осталось в действующих армиях для поддержания дисциплины. Клеймили дезертиров и солдат "с преступными наклонностями".

Щипцы

Хотя щипцы наверное можно отнести к пыткам, но от этой пытки умирали. Суть была в том, чтобы щипцами вырвать мясо. Обычно такая процедура еще включала влитие расплавленного свинца в рот, а также на раны.

Ослепление (Blinding)

Применялось в основном к людям знатного рода, которых опасались, но не осмеливались погубить. Струя кипятка, накаленное докрасна железо, которое проводили перед глазами, пока они не сварятся.

Карнаушание (Ears cutting)

Т.е. обрезание ушей. Обрезали в основном у слуги вора или искусного мошенника. За значительное воровство отрезали левое ухо. Если вор совершил 3 значительных преступление, то ему грозила смертная казнь.

Отрубание кисти руки (Hand cutting)

Отрубание кисти руки – одно из увечий, которому больше всего противилась цивилизация. В 1525 году Жан Леклер был осужден, за то что опрокинул статуи святых: ему вытягивали каленными клещами руки, отрезали кисть, оторвали нос, затем медленно жгли на костре. Осужденный вставал на колени, клал свою руку обратив ее ладонью вверх, на плаху, и одним ударом топора или ножа палач отрубал ее. Ампутированную часть всовывали в мешок, наполненный отрубями.

Отрубание ног (Legs cutting) Оно нисколько не была в чести, она наводила скорее ужас. К отрубанию ног прибегали лишь при первых королях Франции. Также ноги отрубали пленным во время междоусобных войн. В законах Людовика Святого, мы находим, что за вторичное воровство нога тоже отнимается.

[500x700]
Сдирание кожи (Flaying)

Сдирание кожи – это один из методов казни или пытки, в зависимости от того, сколько кожи снято. Кожу сдирали как с живых, так и с мертвых людей. Есть записи о том, что кожу снимали с трупов врагов или преступников для устрашения.

Сдирание кожи отличалось от бичевания тем, что в первом случае использовался нож (причиняя невиданную боль), тогда как бичевание - любое телесное наказание, где использовался некоторый тип кнута, прута или другого острого орудия, чтобы причинять физическую боль (где возможное сдирание кожи является побочным явлением).

Сдирание кожи имеет очень древнюю историю. Еще Ассирийцы снимали кожу с пленных врагов или мятежных правителей и прибивали к стенам их городов, как предупреждение тем кто будет оспаривать их власть. В Западной Европе использовалось как метод наказания для предателей и изменников.

Пьер Базиль (Pierre Basile), французский рыцарь убивший из арбалета короля Англии Ричарда Львиное Сердце , в время осады Chalus-Charbrol 26 марта 1199 г. Ричард который снял кольчугу был не смертельно ранен болтом Базиля, но развившаяся в результате гангрена свела короля в могилу 6 апреля того же года. Базиль был одним из двух рыцарей защищавших замок. Замок был не готов к осаде, и Базиль был вынужден защищать валы с помощью щитов из деталей доспехов, досок, и даже сковородок (к большой радости осаждающих). Возможно именно поэтому Ричард не одел полные доспехи в тот день, когда его застрелили. Говорят что Ричард приказал не казнить Базиля и даже заплатить ему денег. Так или иначе, после смерти короля, с Базиля была содрана кожа, а потом он был повешен.

Четвертование (Hanged, drawn and quartered)

Четвертование было наказанием в Англии за измену или покушение на жизнь короля. Так казнили только мужчин. Женщин сжигали на кострах.

Детали казни:

Осужденного везли растянутым на деревянной раме к месту казни
Придушивали петлей, но не до смерти
Отрубали конечности и гениталии, последнее, что видела жертва, было ее собственное сердце. Внутренности сжигали
Тело расчленяли на 4 части (четвертовали)


Как правило, 5 частей (конечности и голова) вывешивали на обозрение народа в разных частях города как предупреждение.

Примером четвертования служит казнь Уильяма Уоллеса.

Разрывание лошадьми (Breaking by horses)

Осужденного за конечности привязывали к лошадям. Если лошади не смогли разорвать несчастного, то палач делал разрезы на каждом сочленении, чтобы ускорить казнь. Разрыванию, как правило, предшествовали пытки: преступнику щипцами вырывали куски мяса из бедер, груди, икр.

Захоронение заживо (Buried alive)

Тоже одно из древних наказаний, но и в средние века люди находят ему применение. В 1295 году Мария де Роменвиль подозреваемая в краже, была зарыта живою в землю в Отельи по приговору Бальи Сент-Женевьев. В 1302 году он также приговорил к этой ужасной казни Амелотту де Христель за похищение между прочими вещами юбки, двух колец и двух поясов. В 1460 году, в царствование Людовика XI, Перетта Маужер была похоронена заживо за воровство и укрывательство. В Германии также казнили женщин, которые убивали своих детей.

Распятие (The crucifixion)

Распятие довольно таки древнее наказание. Но в средние века мы тоже встречаемся с этой дикостью. Так Людовик Толстый в 1127 году приказал распять злоумышленника. Он также приказал, чтобы рядом с ним привязали собаку и чтобы ее били, она злилась и кусала преступника. Существовал также жалкий образ распятия головой вниз. Он был в употреблении иногда у евреев и у еретиков во Франции.

Утопление (Drowning)

Все кто произносил позорные ругательства подлежали наказанию. Так дворяне должны были уплатить штраф, а те кто был из простого народа подлежали утоплению. Этих несчастных клали в мешок, обвязывали веревкой и бросали в реку. Однажды Луи де Боа-Бурбон встретил короля Карла VI, он поклонился ему, но не встал на колено. Карл узнал его, приказал заключить его под стражу. Вскоре он был заключен в мешок и брошен в Сену. На мешке было написано "Дайте дорогу королевскому правосудию".

Избиение камнями (Beating by stones)

Когда осужденного вели по городу, то с ним шел пристав с пикой в руке, на которой развивалось знамя, чтобы привлечь внимание тех, кто может выступить в его защиту. Если же никто не являлся, его избивали камнями. Избиение проводилось двояким образом: обвиненного избивали камнями или же поднимали на высоту; один из проводников его сталкивал, а другой скатывал на него большой камень.

[450x480]
Обезглавливание (Beheading)

Обезглавливание – это отсечение у живой жертвы головы, с неизбежной последующей смертью. Обычно производилось большим ножом, мечом или топором.

Топор палача

Обезглавливание считалось "достойным" видом казни для благородных и дворян, которые были воинами, должны были умереть от меча (в Англии, например, привилегией дворян была казнь через обезглавливание). "Недостойная" смерть была бы на виселице или на костре.

Если топор или меч палача был остр, и он попадал сразу, то обезглавливание было безболезненным и быстрым. Если же орудие казни было тупым или выполнение казни неуклюжим, то многократные удары могли быть весьма болезненными. Обычно казенный давал монетку палачу, чтобы тот все сделал быстро.

Наиболее известные обезглавленные: Вильям Гастингс (1-й Барон Гастингс), Эдвард Стаффорд (3-й Герцог Бэкингем).

Сжигание на костре (Burning at stake)

Сжигание в качестве казни использовалось во многих древних обществах. Согласно древним записям римские власти казнили многих ранних христианских мучеников, именно сжигая. Согласно записям в некоторых случаях сжигание не удалось, и жертва была обезглавлена. Во времена византийской Империи сжигание было предусмотрено для упорных последователей Заратустры, из-за того, что они поклонялись огню.

В 1184 Синод Вероны издал указ о том, что сжигание на костре признается официальным наказанием за ересь. Этот указ был позже подтвержден четвертым советом Латеран в 1215 г., Синодом Тулузы в 1229, и многочисленными духовными и светскими властями до 17 века.

Усиление преследования ведьм в течение столетий закончилось миллионами женщин, сжигаемых на костре. Первая большая охота на ведьм произошла в Швейцарии в 1427. Всюду с 1500 по 1600, суды над ведьмами стали обычными всюду по Германии, Австрии, Швейцарии, Англии, Шотландии, и Испании в течение существования Инквизиции.

Наиболее известные казненные таким образом:

Жак де Молэ (магистр Ордена Тамплиеров, 1314 г.);
Ян Гус (1415 г.);
Святая Жанна Д’Арк (30 мая, 1431 г.).
В Англии традиционным наказанием за измену для женщин было сжигание на костре, для мужчин – четвертование. Они были для двух видов измены – против Верховной власти (короля), и против законного господина (включая убийство мужа женой).


Повешенье (Hanging)

Повешенье было как видом казни, так и одним из видов пыток в Средние века. Осужденный мог просто быть повешен в петле, ломая шею. Однако если его пытали, было доступно множество методов. Обычно человек был "растянут и четвертован" прежде чем его вешали. Для чрезвычайно серьезных преступлений (таких как преступление против короля), повешенья было недостаточно. Осужденного резали на куски живьем, прежде чем повесить.

Повешенье использовалось всюду в истории. Известно, что оно было изобретено и использовалось в Персидской империи. Обычная формулировка приговора была "осужденный вешается за шею до смерти". Как форма судебного наказания в Англии, повешенье датируется Саксонским периодом, примерно 400 лет нашей эры. Записи британских плачей начинаются с 1360 г. с Томаса Варблинтона (Thomas de Warblynton) .

Ранний метод повешенья было таким – плач накидывал петлю на шею пленнику, другой конец перебрасывал через дерево, и тянул, пока жертва не задыхалась. Иногда использовалась лестница или телега, которую палач выбивал из-под ног жертвы.

В 1124 г. Ральф Бассет (Ralph Bassett) имел двор в Hundehoh в Лечестершире. Там он повесил больше воров, чем где бы то ни было. 44 было повешено в один день, а 6 из них ослеплены и кастрированы.

Также повешенье было распространено во время военных действий. Вешали пленных солдат, дезертиров, мирных жителей.

[239x400]
Колесование (Breaking on the wheel)

Изламывание на колесе было одним из видов пыток, а позднее и казней в Средние Века.

Колесо было похоже на обычное колесо от телеги, только больших размеров с большим количеством спиц. Жертву раздевали, руки и ноги раскладывались и привязывались между двумя крепкими досками, затем большим молотком палач бил по запястьям, локтям, лодыжкам, коленям и бедрам, ломая кости. Это процесс повторялся несколько раз, при этом палач старался не наносить смертельных ударов (вместо молотка могло использоваться окованное железом колесо).


Колесо

По записям германского хрониста 17 века, после этой казни жертва превращалась "в гигантскую кричащую куклу, корчащуюся в ручьях крови, подобно морскому монстру с бесформенными кусками плоти, перемешанными с осколками костей". Затем жертву привязывали к колесу, пропуская через сломанные суставы веревки. Колесо поднимали на шесте, с тем, чтобы птицы могли клевать еще живую жертву. Иногда вместо колеса использовались массивные железные пруты с набалдашниками. Также существует легенда, что Святая Катерина Александрийская была казнена таким способом, и в последствии эту пытку/казнь стали называть "колесом Катерины" Это была жестокая пытка, сопоставимая по своей жесткости с позором для казенного. Как говориться в нидерландской поговорке opgroeien voor galg en rad ("попасть на виселицу и колесо"), т.е. быть готовым на любое преступление.
После повешенья, колесование было наиболее распространенным (и в тоже время самым чудовищным) видом казни в Западногерманской Европе с раннего средневековья до начала 18 столетия. Вместе со сжиганием на костре и четвертованием это была самая популярная по зрелищности казнь, которая происходила на всех площадях Европы. Сотни благородных и простых людей приходили посмотреть на хорошее колесование, особенно если казнили женщин.

Сваривание заживо (Boling Alive)

Это был весьма болезненный и медленный вид казни. Он был не так широко распространен, как другие методы, но использовался как в Европе, так и в Азии на протяжении 2000 лет. В хрониках описано три вида этой казни: во время первого – обреченного бросали в котел кипящей воды, смолы, масла. Так поступали по законам Ганзы с фальшивомонетчиками. Эти законы не делали скидок и женщинам – в 1456 в Любеке 17-летняя Маргарита Гримм была брошена живой в кипящую смолу за сбыт трёх фальшивых талеров. Такой способ был максимально милосердным – человек практически мгновенно терял сознание от болевого шока при массивном ожоге почти всей поверхности тела.

Во время второго вида казни, предварительно связанный осужденный помещался в гигантский котел с холодной водой. Палач разжигал огонь под котлом, чтобы вода медленно закипала. При такой казни осужденный оставался в сознании и страдал до полутора часов.


Сваривание живьём.

Однако существовал и третий, самый страшный вариант этой казни - подвешенную над котлом с кипящей жидкостью жертву медленно опускали в котел, так чтобы все ее тело варилось постепенно, в течение долгих часов. Максимально долгий срок такой казни был во время правления Чингисхана, когда приговоренный жил и страдал в течение целых суток. При этом его периодически поднимали из кипятка и обливали ледяной водой. По свидетельству очевидцев мясо начало отставать от костей, но человек был еще жив. Сходным образом, хотя и не столь долго казнили несчастных фальшивомонетчиков в Германии - их медленно варили в кипящем масле - "... сначала по колени, потом по пояс, потом по грудь и, наконец, по шею...". При этом к ногам осужденного привязывали груз, чтобы он не мог выдергивать конечности из кипятка и процесс шел непрерывно. Это не было пыткой, в Англии это было вполне законным наказанием за подделывание ассигнаций.

Во времена Генриха VIII (около 1531), это мера наказания была предусмотрена для отравителей. Известна казнь некого Ричарда Руза, который был поваром у епископа Рочестерского. Этот повар подложил яд в еду, в результате чего двое человек умерли, остальные получили тяжелое отравление. Он был признан виновным в измене, и приговорен к свариванию живьем. Это было прямым вмешательством светских властей в духовную юрисдикцию, но преступника это не спасло. Он был казнен в Smithfield 15 апреля 1532 года. Это должно было послужить уроком для всех преступников, задумавших подобное. Служанка в 1531 г. была сварена заживо на ярмарочной площади King's Lynn за отравление своей хозяйки. Маргарет Дави, служанка, была казнена в Smithfield 28 марта 1542 года, за отравление хозяев, с которыми она жила.
[700x525]

Безупречный не упрекает.\В.Гюго\

В Англии с незапамятных времен существовал обычай просмаливать контрабандистов.Их вешали на берегу моря,обмазывали горной смолой и оставляли так.Они должны были висеть на просторе,чтобы служить примером для других;их нужно было засмолить,чтобы они лучше сохранялись.Этот способ свидетельствовал о человеколюбии.При нем можно было не так часто менять повешенных.Виселицы ставили на берегу на известном расстоянии одну от другой,как фонари в наше время.Повешенный заменял фонарь.Он по своему светил своим товарищам контрабандистам.Контрабандисты издали,с моря,видели виселицы.Вот одна-это первое предостережение;потом другая-второе предостережение.Это нисколько не мешало контрабанде,но порядок требовал этого.Обычай продолжал существовать в Англии до начала текущего столетия.В 1822 году еще можно было видеть перед замком в Довере засмоленных повешенных.Впрочем,таким образом предохраняли от порчи не одних только контрабандистов.Англия употребляла тоже средство для воров,поджигателей и убийц.
[500x375]

В колонках играет - Lacuna Coil-Under huntress moon
Настроение сейчас - Пьяное,нервное,истеричное и вообще черти какое.

Мы всегда восхищаемся тем,что нам близко.Это-закон.\В.Гюго\

Его призванием было-ненавидеть род людской.В этом отношении он был неумолим.Придя к заключению,что жизнь человеческая-нечто ужасное,что один бич властвует над другим-короли над народом,война над королями,чума над войной,голод над чумой,а глупость над всем,-что известная доля наказания лежит уже в самом факте существования и что смерть является избавлением,он тем не менее,когда к нему приводили больного,лечил и вылечивал его.Он изготовлял лекарства для укрепления сил и эликсир для продления жизни старцев.Он ставил калеку на ноги и говорил ему саркастически:"Теперь ты опять на лапах и можешь сколько угодно ходить по долине слез."Когда он видел бедняка,умирающего от голода,он отдавал ему все деньги,какие у него были при себе,и ворчливо прибавлял:"Живи,несчастный,ешь,живи долго;я не хочу помочь тебе сократить срок твоего пребывания на каторге."Потом он потирал руки и говорил:"Я стараюсь делать людям столько зла,сколько могу."\В.Гюго-"Человек,который смеется"\

[502x431]

[361x500]
Ты-музыка,но звукам музыкальным
Ты внемлешь с непонятною тоской.
Зачем же любишь то,что так печально,
Встречаешь муку радостью такой?

Где тайная причина этой муки?
Не потому ли грустью ты объят,
Что стройно согласованные звуки
Упреком одиночеству звучат?

Прислушайся,как дружественно струны
Вступают в строй и голос подают,-
Как будто мать,отец и отрок юный
В счастливом единении поют.

Нам говорит согласье струн в концерте,
Что одинокий путь подобен смерти.
----------------------

Ты притупи,о время,когти льва,
Клыки из пасти леопарда рви,
В прах обрати живые существа
И феникса сожги в его крови.

Зимою,летом,осенью,весной
Сменяй улыбкой слезы,плачем-смех.
Что хочешь делай с миром и со мной,-
Один тебе я запрещаю грех.

Чело,ланиты друга моего
Не борозди тупым своим резцом.
Пускай черты прекрасные его
Для всех времен послужат образцом.

А коль тебе не жаль его ланит,
Мой стих его прекрасным сохранит!
--------------
Как тот актер,который,оробев,
Теряет нить давно знакомой роли,
Как тот безумец,что впадая в гнев,
В избытке сил теряет силу воли,-

Так я молчу,не зная,что сказать,
Не от того,что сердце охладело.
Нет. на мои уста кладет печать
Моя любовь которой нет предела.

Так пусть же книга говорит с тобой.
Пускай она безмолвный мой ходатай,
Идет к тебе с признаньем и мольбой
И справедливой требует расплаты.

Прочтешь ли ты слова любви немой?
Услышишь ли глазами голос мой?

В колонках играет - Пикник-Настоящии дни
Настроение сейчас - Похуистическое

Денница лишь взошла.Толпа лесбосских дев,
Склонясь над бездною,внимала моря рев;
А Сафо бедная,одна с своей тоскою,
Пришла в валах седых искать себе покою:

"Пучина грозная!Нависшая скала!
Так,я достигла вас без страха,без боязни;
Я здесь избавлюся от той жестокой казни,
Которых нас любовь,несчастных,обрекла:

Я презрела ее,сию отраду смертных;
Я не хотела знать сей смертный дар бессмертных;
Нептун!всем мукам я конца искать пойду
В сих пенистых волнах:лишь там его найду.

Смотри:чело мое печали злой следами
Покрыто;Но настал всех бед моих конец-
И я украсила главу свою цветами
И к смерти,как на пир,надела свой венец..."

\Альфонс да Ламартин\

Первым из всех благ является самосохранение.Ибо природа устроила так,что все хотят себе добра...С другой стороны,в ряду всех зол первое место занимает смерть,особенно смерть мучительная.Еще худшим злом,однако,являются страдания,причиняемые жизнью;последнии могут стать особенно сильными,так что,если им не предвидеться близкого конца,смерть может показаться благом в сравнении с ними.\Томас Гоббс\

Земная жизнь подобна найму дома.Если наниматель,заплатив за дом,выедет  из него раньше срока,то этим он не грешит.\Липсиус\

[450x480]

[302x553] В колонках играет - London after Midnight
Настроение сейчас - Ноу комментс...

Все окружающее меня было наполнено тем же томлением,что и моя душа,и удивительно гармонировало с ней и увеличивало мою тоску,придавая ей особую прелесть.Я погружался в бездны этой тоски,но она была живая,полная мыслей,впечатлений,слияния с бесконечностью,разнообразных светотеней моей души,и поэтому у меня никогда не было желания освободиться от нее.Это была болезнь,но болезнь,вызывающая вместо страданий наслаждение,и следующая за ней смерть рисовалась в виде сладостного погружения в бесконечность...\Альфред де Ламартин\

Я не могу придумать положения,в котором жизнь не была бы мучением,но-на то дан человеку разум,чтобы избавиться от того,что его беспокоит,-стало быть.надо избавиться.Отчего же не потушить свечу,когда смотреть больше нечего,когда гадко смотреть на все это?...\Толстой,Анна Каренина\

Я ухожу в себя и открываю целый мир!Кто понимает ненадежность,суетность и призрачность окружающего мира-кто все это понимает,тот молчит и строит свой мир в самом себе и счастлив уже тем,что он человек.И еще тем,что при всей своей беспомощности в душе он хранит сладостное чувство свободы и сознание,что может вырваться из этой темницы когда пожелает...Что нам мир без любви!То же,что фонарь без света.\Гёте,Вертер\

Человек,увлекаемый страстями ,теряет способность рассуждать,и на него смотрят как на пьяного или помешанного.\Гёте,Вертер\

Попробуем представить себе,каково должно быть на душе у человека,который решил сбросить обычно столь приятное бремя жизни...Человеческой природе положен определенный предел.Человек может сносить радость,горе,боль лишь до известной степени,а когда эта степень превышается он гибнет.\Гёте\

В колонках играет - Lacrimosa-Warum so Tief
Настроение сейчас - Хрен знает...раздраженно-деперессивное.

При особом желании человек может покончить с собой,вообще не пользуясь никакими дополнительными средствами:достаточно сознательно не принимать пищу в течении определенного времени,и желаемый результат будет достигнут.

Известны и более ужасные примеры,когда человек сам себе перегрызал зубами вены на руках и умирал от кровопотери.

В средневековой Японии существовал очень распространенный способ самоубийства-прокусывание языка.Так как в глубине языка распологаются крупные кровеносные сосуды,их повреждение приводит к обильному кровотечению и смерти.(c)

Улыбнулась и вздохнула,

Догадавшись о покое.

И последний раз взглянула

на ковры и на обои.

Красный шарик уронила

На вино в узорный кубок

И капризно помочила

В нем кораллы алых губок.

И живая тень румянца

Заменилась тенью белой

И,как в странной позе танца,

Искривясь,поникла телом.

И чужие миру звуки,

Издалека набегают,

И незримый бисер руки,

Задрожав,перебирают.

На ковре она трепещет,

Словно белая голубка,

А отравленая блещет

Золотая влага кубка.

\Николай Гумилев.\

[640x480]

[375x500] В колонках играет - Пикник-Самый звонкий крик
Настроение сейчас - пьяно-злобно-бесбашенное

Почему ты жалуешься на этот мир?Он тебя не удерживает;если ты живешь в муках,причиной тому твое малодушие:стоит тебе захотеть-и ты умрешь."\Монтень\

...Когда замок осажден со всех сторон злыми силами,когда переливают на пули свинцовые желоба,в большой зале,залитой кровью,немолчно стонут раненые,когда голод смотрит с бледных лиц,а в окне грозно хохочет дикое зарево,в такие дни философия величественно сходит из своего терема,и к ее поучениям все пригнетенные силы прислушиваются с небывалым вниманием.И,может быть,она,посылая холодные молнии глазами героини,призовет всех к последнему усилию и научит саму жизнь считать за ничто,когда она не украшена сознанием победы духа или куплена ценою унижения;может быть,саму смерть с оружием в руках она превратит в роскошный праздник человеческой гордости,может быть,этой проповедью она доставит населению замка победу.

Но может случится и другое.Она сойдет в трауре,в монашеской рясе,с посыпанной пеплом головой и будет плакать и убиваться и повторит с небывалой до тих пор силой силой свои страшные суждения о мире и жизни и скажет,что сопротивление бесполезно,что и в будущем всех ждут мучительная борьба,раны,лишения,унижения и,в конце концов,неумолимая смерть.Она также призовет к мужеству,но к мужеству другого рода:она даст в руки наиболее отчаявшегося факел самоубийства и поведет его,проливая слезы,в траурном шествии в пороховые погреба,чтобы извлечь оттуда пожирательницу смерть...\Луначерский."Самоубийство и философия"\

"В последние минуты,в моменты наивысшего напряжения,мы обращаемся и к нашему общему миросуждению.И оно говорит нам то "да" то "нет"\Луначерский\

Жизнь ни есть безусловное благо:она ценна постольку,поскольку в ней есть нравственная основа.Когда она исчезает,то человек имеет право на самоубийство.Так бывает,когда человек оказывается под гнетом принуждения,лишается свободы...Нельзя уходить из ижзни под влиянием старости,но разум и нравственное чувство должны подсказать,когда самоубийство являет собой наилучший выход\Луций Анней Сенека\

В жизни случается многое,что гораздо хуже смерти.\Монтень\

Раньше ты умрешь или позже-неважно,хорошо или плохо-вот что важно.А хорошо умереть-значит избежать опасности жить дурно...Самая грязная смерть предпочтительнее самого чистого рабства\Л.А.Сенека\

 

[700x525]