Возможно лучшее, что было создано во всей мировой популярной музыке, включая рок, на тему Революции 1917-го (от Февраля до Октября и далее).
Beau (читается "бо", в соответствиями с правилами французского, хотя в английском это слово тоже присутствует и переводится как "красавчик", "франт", "щёголь") - это не группа, а один человек: автор песен и исполнитель на двенадцатиструнной гитаре под настоящим именем Кристофер Джон Тревор Миджли. Известность получил благодаря Джону Пилу, выпустив на его рекорд-лейбле Dandelion два альбома, среди материала которых эта песня стала его главным хитом и визитной карточкой.
https://en.wikipedia.org/wiki/Beau_(guitarist)

Слайд-шоу в ролике очень точно передает общую атмосферу этой вещи - без "взвейтесь да развейтесь", но и без злобных стенаний типа "что с Россией сделали, нехристи". Поэтому рекомендуется к просмотру и прослушиванию всем, обладающим головой на плечах и музыкальным вкусом - за исключением маньяков "слева" и "справа".





My mind is young, my body lean
I live in Petrograd, the year is 1917
I see the horses in the street
I hear the sound of running feet
I see the torches burning bright
Marching out into the night…
I turn my horse towards the sun
They say the movement has begun
When every man shall own his share;
An end to sorrow and despair
And now they say the Tsar has gone…
I turn my horse towards the sun

Though I am tired, I must ride on
To find the peace I know I want
The Caucasus and the Ukraine -
Across the land and back again -
Then down the seaboard we will ride
Unopposed and undefied…
We turned our horses to the sun
They say the movement has begun
When every man shall own his share;
An end to sorrow and despair
And now they say the Tzar has gone…
We turned our horses to the sun

And the dancers danced, balalaikas played
As the people watched the grand parade;
And as the peasants watched, they knew
What the community could do
When they saw what had been won
And what the Soviet had done…
They turned their horses to the sun
They say the movement has begun
When every man shall own his share;
An end to sorrow and despair
And now they say the Tzar has gone…
They turned their horses to the sun

https://genius.com/Beau-1917-revolution-lyrics

Отличный немецкий арт-диско-хоррор-эротик проект второй половины 70-х. На мой слух гораздо вкусней Boney M и прочих героев российских ностальжи-дискотек. Целиком альбом под названием Disco Dracula тоже очень хорош - особенно в сырые и холодные осенние вечера :)

"На канале TV1000 Premium HD 15 октября состоится премьера нуар-триллера «Вавилон-Берлин» <...>
Действие сериала разворачивается в Германии конца 20-х годов прошлого века: незажившие раны Первой мировой и стремление забыться в угаре развлечений, декадентская роскошь и ужасающая нищета, коммунистические идеалы и зарождающийся фашизм. В центре сюжета спокойный и тихий на первый взгляд инспектор полиции Гереон Рат (Фолькер Брух, «Гёте», «Наши матери, наши отцы»), который переводится из Кёльна в Берлин, чтобы работать над делом вместе с местным старожилом/детективом Вольтером (Петер Курт, «Гуд бай, Ленин!»). Шарлотта Риттер (Лив Лиза Фрис, «Эксперимент 2») подрабатывает машинисткой в этом же в полицейском управлении. Шарлотта — яркая и жизнелюбивая девушка, несмотря на то, что ее жизнь – ежедневная борьба за выживание и попытки вытащить семью из нищеты. Вместе им придется разобраться с тайнами Рата, скрытыми мотивами Вольтера, двойной жизнью Шарлотты и преступной изнанкой пугающего и манящего города. <...> "
http://www.kino-teatr.ru/kino/news/y2017/10-9/13209/

Трейлер на немецком:
https://www.youtube.com/watch?v=SBgAlOb2niY

Поймал себя на мысли, что это очень странно и труднообъяснимо - почему остросюжетная литература/кино до сих так мало разрабатывала тему веймарского Берлина (1919-1933). Ведь это же кладезь самых разнообразных нескучных сюжетов и линий, ничуть не меньший, чем давно облюбованный детективщиками и авторами готических триллеров викторианский Лондон или Париж Николя ле Флока!

Сейчас почитал побольше об этой троице: Вороненков-Максакова-Тюрин (для меня подобное чтиво - это неслабый подвиг). Могу сказать только одно: мое отвращение к постсоветской элите - прежде всего политической, всех цветов и оттенков: от "Едросов" до серобуромалиновых Зюг-Зюг-геноссе - но также и (около)культурной достигло физиологического уровня. Любое экстремальное скатологическое порно по сравнению с этой компашкой бледнеет и скукоживается.
(*конец острополитического поста, двери закрываются, переход на станцию "Нах-нах"*)

"Генпрокурор Украины Юрий Луценко рассказал об итогах расследования убийства бывшего депутата Государственной думы России Дениса Вороненкова. По словам Луценко, фактическим заказчиком убийства Вороненкова в Киеве является Владимир Тюрин.

По данным Генпрокуратуры Украины, гражданин России Тюрин 1958 года рождения был судим «за изнасилование группой лиц, кражи и хулиганство».

<...>

С отцом детей Максаковой, трижды судимым Владимиром Тюриным, певица прожила несколько лет, сообщала «Газета.Ru». Еще пять лет назад в различных интервью она называла его мужем и рассказывала, как активно он ее добивался.

Впрочем, потом, когда Максакова баллотировалась в Думу, она заявила, что никогда не была замужем."
https://www.gazeta.ru/social/2017/10/09/10923692.shtml

Приколотый к кабинету Поклонской в Госдуме листок бумаги с напечатанным на нем текстом:
"Натальи Владимировны сегодня не будет, она больна."
Ниже приписка от руки: "И неизлечима."
http://www.mk.ru/social/2017/09/19/sektanty-v-gosu...skoe-religioznoe-techenie.html

nsn.fm/press-center/skandal...etsya.html

Во вторник 19.09.2017 в 14:00 в пресс-центре информационного агентства «Национальная Служба Новостей» состоялась пресс-конференция на тему: «Скандальная «Матильда»: смотреть (не) разрешается?»

Кинокартина «Матильда» Алексея Учителя выходит на широкие экраны. Минкультуры РФ зажгло зеленый свет для этого фильма, выдав прокатное удостоверение. Однако действия противников показа «Матильды» стали вызывать опасность. Помимо мирных акций протестов с призывами запретить «Матильду» и молебнов на эту же тему, нашлись те, кто совершает поджоги и угрожает прокатчикам.
И пока депутат Госдумы Наталья Поклонская требует отозвать прокатное удостоверение у фильма, глава Минкульта Владимир Мединский требует от МВД обеспечить порядок во время показа нашумевшего фильма, в связи с тем, что некоторые сети кинотеатров стали отказываться от проката картины из-за угроз безопасности.

• Критика «Матильды», как цензура православной общественности: где границы дозволенного?
• Фильм «Матильда» далеко не первая картина про императорскую семью. Почему именно она вызывает такое негодование?
• Можно ли судить о содержании кинофильма, не посмотрев его?

Участники пресс-конференции:
- Глава канцелярии Российского Императорского Дома Александр Закатов;
- Кинокритик Давид Шнейдеров;
- Президент Центра социальных и политических исследований Георгий Федоров;
- Протодиакон Андрей Кураев

...что наши "православные активисты"(™) кое-что упускают из виду. Щенок Малыша - это на кого, собственно, намек, а?!))

https://flb.ru/info/63576.html

Я солидарен с недавно выдвинутым БГ тезисом насчет того, что сейчас самое "время нае...ниться", но с той оговоркой, чтобы ближе к зиме не случилось тяжелого бодуна) Поэтому помимо хорошей закуски рядом должны быть хорошие песни и те, с кем их больше всего хочется вместе спеть. Скоро Октябрь, самое время сделать так, чтобы ни один революционно настроенный матрос не остался неохваченным чрезвычайными уполномоченными не только Бахуса, но и Венеры. И тогда, быть может, прежних ошибок удастся избежать, и идея, брошенная в массы, сама останется довольна :)

Benvenuto, то есть, добро пожаловать, сюда :)
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post78761715

Хорошая обзорно-проблемная статья по вопросам Гражданской войны и рабства в США в контексте развития американской исторической науки, написанная одним из ведущих российских историков-американистов Владимиром Согриным:
http://america-xix.org.ru/library/sogrin-civilwar-modern-view/

Отличный материал!

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

"В обучающей группе кроме меня и ведущей были одни афроамериканцы — человек 15–20. Поначалу это было для меня довольно экзотично, ведь я вырос в СССР и никогда не общался с чернокожими. Когда люди начали рассказывать свои истории, я столкнулся с ожившими кошмарами Старого Юга. Помню, женщина лет шестидесяти вспоминала, как у нее на глазах толпа линчевала бабушку. Детское воспоминание этой женщины — обнажившаяся грудь забитой насмерть бабушки, чей труп плавает в фонтане.

Часть людей были не сильно старше меня, лет 30 максимум. Но и они рассказывали бесконечные истории про насилие, про унижение, про безнадежность — так американская история перестала быть для меня абстрактной.

Знаете, фраза «а в Америке негров линчуют» перестает быть клише, когда ты слышишь воспоминания очевидцев суда Линча.

Но эти люди не просто переживали насилие внутри — они все время чувствовали себя жертвами и обвиняли белое большинство в своих страданиях. Неожиданно я почувствовал себя виноватым, хотя точно не имел никакого отношения к их истории: я приехал с другого континента, и даже мои предки никогда не видели чернокожих иначе как в кино. Когда я поделился своими переживаниями, это вызвало очень негативную реакцию. Помню, одна женщина зло посмотрела на меня и сказала: «Нет, ты белый и ты все равно расист. Скажи честно, ты бы не выдал свою дочь замуж за черного!»

<...>

И вот этот конфликт между малообразованными, безъязыкими белыми и образованными защитниками прав начинает раскручиваться по спирали, заданной языком вражды. Если у людей буквально нет слов, чтобы рассказать о потребностях и боли, они используют самые похабные, что у них есть. Когда у меня в деревне недавно сбежал бычок на чужой огород, то соседка начала кричать, что я жидовская морда, что я хохол и бандеровец. Но я сумел понять, что она хочет мне сообщить, потому что она не вызывает страх, не вооружена и не бегает с факелом по деревне. Через некоторое время стало понятно, что она всего лишь боится за сохранность капусты и хочет, чтобы я прогнал отвязавшегося бычка.

Но если я буду напуган, я не стану заниматься переводом с ее языка на свой — а начну действовать в рамках, заданных предложенным языком.

Когда одни кричат «Не трогайте наши памятники! Черные нас вытесняют!» — то другая сторона видит не перепуганных насмерть людей, а жутких расистов с оружием.

И возвращается мысленно в ту ситуацию, когда много лет назад линчевали бабушку. Но точно так же кошмары белых южан об ордах дикарей, разрушающих их дома, становятся реальностью, когда «прогрессивное большинство» начинает сносить памятники конфедератам. Вместо того чтобы пытаться искать общий, понятный для всех язык потребностей и переживаний, пригодный для переговоров,— используется язык войны. А в этом случае люди чувствуют себя загнанными в угол, и выбора у них уже нет."

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

Слушая и любя The Doors и их Spanish Caravan (одна из моих самых-самых) лет с 16, только сейчас соврешенно случайно узнал о том, что западающее на всю в жизнь в душу гитарное вступление к этой песне (да и вся ее гаромническая основа по сути), это не Моррисон, не Манзарек, не Денсмор, и даже не Кригер, а испанский композитор второй половины 19-го - начала 20-го века по имени Исаак Альбенис (о котором в свою очередь тоже узнаю только сейчас).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D1%8C%D...%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA
И снова все благодаря RADIOOOO (см. мой пост двумя этажами ниже), где эта композиция для классической гитары под названием "Asturias" хитро и с намеком проходит по разделу 60-х. Нет, что бы там ни говорили, а интернет велик.

[512x700]

Еще несколько часов назад я и слыхом не слыхивал об этой певице (несмотря на мои, без ложной скромности, солидиные на сегодняшний день познания в западной музыке 60-х - 70-х), и узнал ее благодаря вот этому замечательному ресурсу:
http://radiooooo.com/
Как бы радио, по всем или почти по всем странам и всем десятилетиям 20-го века - песни идут одна за другой в "рандомном" порядке, но при этом контент составляется администраторами (судя по всему, частично из Франции, частично откуда-то еще из Европы) на паях со слушателями: можно зарегистрироваться и добавить что-нибудь по своему вкусу. Но при этом есть модерация, весьма правильная во вкусовом отношении, на мой взгляд и "слух": преимущество у качественной музыки, под которую можно отдыхать, но при этом можно услышать практически ВСЁ: от аутентичных народников до Краутрока с авангардной электроникой (для этого стоит сразу нажать на кнопку "weird" ("необычная", "нетипичиная"), чтобы она загорелась красным).
И на удивление неплохие подборки для советских республик - я, опять же, за последний месяц для себя не меньше 10 имен и названий коллективов открыл, с последующим скачиванием через торренты и многократным слушанием уже у себя в плеере. Там, в частности, имеется советский ансамбль электромузыкальных инструментов (забыл сейчас его руководителя), записавший в 60-е(!) годы соврешенно чудесную пьесу "Улыбка". Многие, и я в том числе, ее сто раз слышали в разных заставках, но понятия не имеют, что это и откуда. А жаль: в целом у нас у всех была очень качественная популярная музыка (в широком смысле слова). Мне в контексте моих общих музыкальных вкусов ближе 60-е и 70-е, и я безумно рад знакомству с некоторыми украинскими ВИА 70-х (русские и белорусские я и так знал, поскольку они более известны и на слуху всегда были) - "Водограй", "Смерiчка", "Кобза", "Ватра" и "Арника". Рекомендую в качестве эффективной влажной уборки в головах и душах! :)

И снова Роберт наш Бёрнс)

(в оригинале этого стихотворения упоминается не просто первый день августа, а праздник Ламмас)

http://www.robertburns.org/works/30.shtml



В ЯЧМЕННОМ ПОЛЕ


Так хороши пшеница, рожь
Во дни уборки ранней.
А как ячмень у нас хорош,
Где был я с милой Анни.

Под первый августовский день
Спешил я на свиданье.
Шумела рожь, шуршал ячмень.
Я шел навстречу Анни.

Вечерней позднею порой -
Иль очень ранней, что ли? -
Я убедил ее со мной
Побыть в ячменном поле.

Над нами свод был голубой,
Колосья нас кололи.
Я усадил перед собой
Ее в ячменном поле.

В одно слились у нас сердца.
Одной мы жили волей.
И целовал я без конца
Ее в ячменном поле.

Кольцо моих сплетенных рук
Я крепко сжал - до боли
И слышал сердцем сердца стук
В ту ночь в ячменном поле.

С тех пор я рад бывал друзьям,
Пирушке с буйным шумом,
Порою рад бывал деньгам
И одиноким думам.

Но все, что пережито мной,
Не стоит сотой доли
Минуты радостной одной
В ту ночь в ячменном поле!

(пер. С.Я. Маршака)