На выставке Васнецова представлено несколько небольших полотен с бытовыми сценками. Первая картина - "Военная телеграмма" - весьма и сейчас актуальна. Она показывает, как узнавали о фронтовых новостях полтора столетия назад. Какое-то подобие лаптей на ногах, похоже, слепого мужичка - без всяких слов иллюстрирует плачевное состояние социальных служб в те времена.

Второй холст - "Картинная лавочка" - изображает, кажется, весьма популярный полтора века назад магазинчик художеств.



1.


2.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


Эта композиция предназначалась для барабана купола Владимирского собора в Киеве.

1. Общий вид полотна

2-3. Ангелы со святыми великомученицами Варварой (с мечом в руках) и Екатериной. Справа от них группа из 5 мудрых дев со светильниками. Алексий, человек Божий - с крестом в руке. За ним - три отрока ассирийских, вышедшие живыми из огненной печи.

4. Кто знает, что это за многокрылые существа летают с головой, но без туловища? :)))

5. Архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил стоят у райских врат.

6. Благоразумный разбойник с крестом. За ним - Адам, Ева и Авель. Слева от них - женщина с мирром - Мария Магдалина, женщина с седыми волосами - Мария Египетская.

7. София и три её дочери: Вера, Надежда и Любовь.

Это фантастически прекрасное кино. Чудо. В жанре мультфильма я ничего лучше никогда не видела. На 14 из 11.

Во-первых, могу поручиться, что вам понравится. И не просто понравится, а очень-очень (при условии, что вы не ненавистник кошек).

Во-вторых, можно с детьми. Они поймут своё, а вы - своё. Тут, чем старше - тем глубже и лучше воспримется. У кого дети впечатлительные - посмотрите сперва сами. Там не без потерь. И вообще кино местами печальное и тревожное. Апокалипсис всё-таки.

В-третьих, такого вы ещё точно не видели - звери абсолютно не антопоморфны, как положено в мультфильмах (если только чуть-чуть в финале). Они настоящие, живые, ведут себя, как вели бы настоящие животные в обстоятельствах, когда мир рушится. И, разумеется, ни одного диалога. Кот изредка мяукает, лабрадор лает, повизгивает, скулит. Капибара храпит (озвучивал верблюд, между прочим). Есть ещё лемур, птица-секретарь и кит.

В-четвёртых. Это реально прекрасно. Не тормозите. Не откладывайте Скачивайте и смотрите. Не пожалеете.

Да, самое главное забыла. Называется фильм "Поток" (Straume). Внёс это чудо в копилку мировой культуры молодой латышский режиссёр Гинтс Зильбалодис. Вышло в 2024.

Удачного просмотра.

ЗЫ. Не написала рецензию по двум причинам:
1. чтобы не портить вам просмотр спойлерами,
2. потому что увлеклась и уже месяц пишу рецензию на другой фильм, который вы скорее всего видели.




1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

Помимо того, что картины Васнецова яркие, живые, сочные и воздушные, в них присутствует стереоэффект - они кажутся объёмными, а различные детали (особенно это относится к металлу) - не просто объёмными, а как будто вынесенными за полотно. Подойдёшь ближе - эффект исчезает, краска даже не лежит выпукло на холсте. На иллюстрациях ничего этого не видно.

Картина "Баян" - завершающая в былинном цикле, да и вообще одна из последних работ художника. Образ слепого певца, по всей вероятности, был создан на основе "Песни о полку Игореве".

"Витязь" - небольшое полотно, изображающее усталого и печального рыцаря. Моделью послужил младший брат художника - Пётр Васнецов.



1.


2.


3.


4.

Умные люди, когда каждый день ливни, да ещё ледяные, ходят с зонтиками. А дураки ждут, когда зима закончится, календарная.

Народ у нас со вчерашнего дня резко поумнел - каждый второй с зонтом.

А я, конечно, бабушка старенькая, забывчивая, но пора и мне своим просевшим от склероза IQ озаботиться. А то и пневмонию, когда куртка насквозь, подхватить немудрено.

Напомните кто-нибудь, люди добрые, завтра с утра зонтичек не забыть с собой взять.

Я специально не считала, но по ощущениям, добрая половина представленных картин относятся к работам религиозного содержания. Во вторую половину распредилилось всё остальное: знаменитые сказочные сюжеты, военно-исторические и батальные сцены, портреты, пейзажи, бытовые зарисовки.

Стоит отметить, что Васнецов - тот редкий художник, которого обязательно нужно смотреть в оригинале - иллюстрации не передают практически никакого ощущения чуда, которым веет от картин, они создают ложное ощущение, что работы художника ты знаешь. Нет, оригиналы настолько живые, яркие, объёмные и воздушные, что копии такого восприятия вызвать не способны даже близко.

Я не буду публиковать всё, что получилось снять на камеру. Но поверьте - лучше сходить и увидеть глазами. :)))

__________________________
Из сказочных (волшебных) сюжетов мне больше всего понравилась эта картина. Сирин и Алконост - две мифические славянские птицы с человеческими лицами. Были и другие, Гамаюн, например.

Сирин и алконост - райские птицы, но являются антиподами друг друга. Сирин символизирует печаль, утрату - его происхождение, предполагается, восходит к древнегреческим сиренам. Сирин прекрасно поёт, зачаровывая людей, но предвещает скорбь и гибель. Алконост - птица радости, символизирующая Божие милосердие.

Васнецов разместил их на соседних ветвях дерева, как бы отражая дуализм мировоззрения. Радость и беда нередко соседствуют и в человеческой жизни.

В корпусе Бенуа Русского музея открылась выставка Виктора Васнецова.

Посетили. Общие впечатления, начиная от кассы:

Стоимость билетов - 600 рублей, инвалидам 1 группы - бесплатно, инвалидам 2-й - 450 рублей (а раньше тоже было бесплатно, большое спасибо за новшество), причём сопровождающему инвалида, в отличие от других музеев, билет теперь по полной стоимости. Кто-нибудь, объясните, у нас что, инвалиды 2-й группы получают пенсию выше, чем те, у кого 1-я? Или расчёт на то, что люди с 1-й по музеям не ходят, а со 2-й иногда выбираются? Есть один в месяц бесплатный день для льготников, но, думаю, что в этот день на выставке будет не протолкнуться. Мы пришли к 14 часам в будни, и, сказать, что народа было много - ничего не сказать. Ладно, разорились мы. Пошли смотреть картины.

Первые два зала - крайне неудачное размещение холстов. Огромные полотна - такие, как "Богатыри", которые для того, чтобы одним взглядом окинуть, нужно смотреть с расстояния метров в 10, поместили в небольших комнатах, где отойти можно шага на четыре от стены, и всё это пространство впридачу заполнено людьми.

Но хватит бурчать - не всё так уныло. Дальше - гораздо лучше. Картины разбили тематически по жанрам и видам изображения. Встречаются залы с банкетками или стульями, где можно присесть. Когда мне раз резко потребовалось сесть, а банкеток не было, обнаружился прислонённый к стене складной деревянный стульчик. Я повертела головой - не принёс ли его кто с собой - и после этого рискнула сесть, боясь, что он под моими 85-ю развалится. Ничего, скрипнул сквозь зубы шурупы, но выдержал.

Про картины общее впечатление в другом посте расскажу. А только хочу отметить, что если выберетесь, обратите внимание на штрих-коды на стенах в разных залах. Там придумана интересная фишка. Мы не сразу разобрались, а когда всё-таки сумели, то нас ждал сюрприз. Кароч. Наводишь смартфон в режиме сканера на штрих-код, выскакивает белая страница с какой-то строчкой не по-русски, которая вызывает ощущение, что произошла ошибка. Это не ошибка! Ничего не нажимайте, а наведите теперь смартфон на другой, большой, примитивный на вид штрих-код, расположенный поблизости с обычным. Тут вы увидите у себя на смартфоне ожившие фрагменты картин Васнецова (или стилизаций под них - я профан, не разбираюсь). Попробуйте, не пожалеете. В каждом зале - свой собственный сюжет. Мелочь, а приятно.
__________________________
Несколько слов о картине "Бог Саваоф".

Холст 135х215 см. Годы создания: 1885-1896. Писалась как этюд для Владимирского собора в Киеве, хранится в Третьяковской галерее.

В сети все какую-то ерунду, мне кажется, постят друг с друга (включая нейросеть). Найти серьёзные материалы не удалось. Так что я чисто о том, что сама знаю и что увидела своими глазами.

Картина впечатляет. В центре изображён Господь Саваоф. В иудейской и христианской традициях имя Саваоф - это один из титулов Бога Отца, который отражает Его власть над всеми силами земли и неба. На самом деле, изображать Бога Отца было запрещено Большим Московским собором 1666-67 гг, поскольку человеку неведомо, как бы Он мог выглядеть на самом деле. Но художники, опираясь на слова из Библии, о том, что человек сотворён по образу и подобию Божию, нередко изображали Его в виде седовласого Старца. На груди у Него голубка, символизирующая третью Божественную ипостась - Святаго Духа.

Прильнули к Богу Отцу с обеих сторон серафимы, ангелы высшего ангельского чина. В ногах у Него - престолы, также принадлежащие к высшей иерархии, но ниже по званию серафимов и херувимов: обычно их изображают иначе - в виде колёс с крыльями и глазами. Вокруг ангелы, символизирующие великое их множество.

Вокруг головы Саваофа нимб в виде звезды Давида.

За ним - звёздное небо с планетами: Юпитер и Сатурн. Светила расположены по дуге, создавая ощущение объёма и воздушности.

17 апреля 1937 года в газете «Советское искусство» Эйзенштейн извинялся за то, что он Эйзенштейн. Впрочем, фильм, из-за которого гениальному режиссёру пришлось просить прощения и который он снимал до этого два года, до публики так и не дошёл. Политбюро, посмотрев его, было шокировано и категорически запретило не только выпустить его на экраны, но и переснять по сценарию другого автора (которым планировали назначить Бабеля). Легенда утверждает, что единственную плёнку с картиной зарыли на территории Мосфильма, а после войны не сумели найти.

Вообще-то Эйзенштейн легко отделался – его не арестовали, не расстреляли. Даже позволили снять последующие шедевры – «Александра Невского», «Ивана Грозного».

А фильм, из-за которого случился весь сыр-бор, назывался очень мирно – «Бежин Луг». Но сценарий его бывшим чекистом Александром Ржешевским был написан не по известному рассказу Тургенева, в его основу легла история гибели Павлика Морозова, чьей памяти фильм и посвящался. Только в ленте мальчика звали Степком Самохиным, а кулаки были злостными вредителями.

Тридцать лет спустя Наум Клейман и Сергей Юткевич что смогли, восстановили. Поскольку остались только нарезки отдельных кадров, то у них получился тридцатиминутный фотофильм, правда, почему-то субтитры английские, смотреть не очень удобно, если не читаешь по-английски так же быстро, как по-русски.
В общем, нынче я эту ленту глянула. Какие у меня впечатления? Сложные, надо признать.

Оказывается, очень интересно смотреть вот такое, в кровь разбитое искусство. Включается фантазия, ты представляешь по отдельным пазлам, что задумывал режиссёр и как это когда-то, может быть, выглядело.
Реконструкция отдельных кадров, которых на самом деле приличное количество, под соответствующий саундтрек, даёт весьма определённое представление о задумке. Эйзенштейн даже по кадрам чувствуется, ни с кем не перепутаешь.

Снято настолько честно, насколько это вообще было тогда возможно. А разбежаться было особо некуда – идеология требовала приносить в жертву собственное мировоззрение. Время требовало лукавства, эзопова языка.

У Эйзенштейна мир разделён на два противоборствующих лагеря.

Есть новые – светлые – люди. И есть старые – тёмные.

Светлые люди устремлены в будущее, тёмные – как оковы на ногах, не дают идти вперёд.

Коммунисты, пионеры – они, разумеется, светлые.

Кулаки, верующие крестьяне – тёмные.

Однако, не всё так просто. На деле поведение «светлых» и «тёмных» практически идентично. И те, и другие готовы убивать с косами и топорами в руках.

Когда "светлые" смеются, это не похоже на радость, а, благодаря специфической съёмке – снизу вверх - скорее на карнавальные гримасы. Глядя на эти лица, берёт оторопь.

Погром коммунистами церкви на фоне событий прошлого месяца, естественно, напомнил жуткие погромы в Черкассах и Кременчуге. После свежих и страшных видеокадров легко понимаешь, какой на самом деле это "свет" и что за ним стоит. В то время иначе снимать было невозможно, это ясно. Но всё равно это выглядит богохульно.

Может быть, именно поэтому в те дни, когда Эйзенштейн снимал сцену погрома в церкви, он, вроде как ни с того ни с сего, заболел чёрной оспой и три месяца был прикован к постели.

В сценарии после погрома в церкви старенький учитель говорит: «Ну вот и всё. А теперь смотрите и запоминайте. Через час этот колокольный звон, который разносился над нашей землёй много столетий, - замолкнет. И больше ни вы, ни наши самые счастливые в мире дети, и ни дети наших детей его никогда, никогда не услышат».

Кто изображён в фильме действительно светлым, так это маленькие дети. Те, что постарше, уже захвачены кровавым ветром времени. А малыши даже среди хаоса и разгрома выглядят чистыми и безгрешными. Происходящее словно в другом измерении от них. Пока две грозные силы противостоят друг другу, над маленькой девочкой вдруг оказывается нимб от снятого с иконы оклада. Единственный подлинный свет в фильме – это свет детской невинности.

Стоило ли вообще режиссёру браться за этот богоборческий фильм? Нет, наверное. Но была ли у него возможность выбора? Это его первая работа после возвращения в Союз и в период травли. Бог разберётся, мог ли он иначе.

---

Бежин Луг (). СССР, 1933. Режиссёр – Сергей Эйзенштейн. Драма

---

Мои последние кинорецензии и отзывы на фильмы:
ЗАТЕРЯННЫЙ В СИБИРИ, ОСТАВЬ МИР ПОЗАДИ, ЦАРСТВО ПАДАЛЬЩИКОВ, ПАВЕЛ, АПОСТОЛ ХРИСТА

---

Вступайте в сообщество КИНОГАЛАКТИКА Читать далее...

В начале недели ушёл из жизни Stiver. Месяц назад предупредил, что тяжело заболел и "спасибо, было весело", а 22-го стало известно, что всё. Жаль, очень жаль.

Признаться, до сентября я о нём не знала. То есть, конечно же, подозревала, что такой человек существует. И не раз думала - вот есть же такие замечательные люди, которые создали для всех окружающих это уникальное время, золотое, даже бриллиантовое, потому что другого такого не будет. Нам потрясающе повезло. У нас в бесплатном доступе все сокровища культуры, в том числе современной. За уникальной библиотекой Флибустой, за трекерами NNM, Рутрекером, Рутором, Кинозалом, Лостфильмом, даже за сайтами для любителей: Прозой.ру, Самиздатом, Литсоветом, Authorом - стоят какие-то люди, которые дали возможность всем нам смотреть любое кино, какое только существует в природе, читать любые книги, которые были хоть раз переведены, играть в любые компьютерные игры, слушать любую музыку, выкладывать своё творчество. Многие из них серьёзно бодались с Роскомнадзором, цензурой и всевозможными судами, спасали свои сайты, создавая многочисленные зеркала, боролись с мошенниками, вкладывали средства на оплату серверов и техническое обслуживание. А создатель Флибусты Stiver, говорят, вынужден был ради продолжения своей деятельности уехать за границу из-за исков ЭКСМО. Такие люди, как легендарный Xatab, который тоже тоже не так давно ушёл - всего три года назад, - подарили детям и молодёжи лучшие компьютерные игры. А сколько безвестных людей оформляет раздачи на торрентах.

То, что стоит за всем бесплатным - это огромный труд, нервы, выгорание, жертва. Но это великое дело - оно даёт народу возможность пользоваться всеми благами культуры, развиваться, учиться делиться с другими, а нам, старикам - наверстать то упущенное, чего мы были лишены из-за жёсткой цензуры в нашей молодости. Когда-нибудь всё это закончится. Но сейчас есть. Огромное спасибо тем, кто эту возможность создал.

У кассы пожилая дама с ребятёнком лет 5 оплачивает полную тележку продуктов. Кассир - добродушный старик - пробивает утреннюю скидку, выбивает чек и протягивает мальцу крошечный темно-коричневый пакетик, который выдают покупателям при покупке товаров на более чем 700 рублей. В пакетиках игрушечные, похожие на старинные, монетки отверстиями различной формы посредине. Моя внучка обожает всякие "сокровища", так что эти темно-коричневые пакетики я всегда забираю.

Мелкий:
- Тут шоколадка, да?

Старик-кассир:
- Игрушка.

Мелкий:
- В магазинах всегда обманывают!

Бабушка (смущённо хихикает).

Старик-кассир (деловито): Не обманешь - не продашь.

Петербургские аптеки на Ланском, там всегда длинные очереди в льготный отдел. В дверь на всех парах влетает молодой, лет 30, южанин, кидается к сидящим инвалидам: "Люди, помогите на пропитание ёжикам. Африканским ёжикам. Помогите на пропитание африканским ёжикам. " Очередь хихикает. Южанин осуждающе качает головой, прицокивает языком: "Ну что же вы? Ёжики тоже кушать хотят".

Меня на днях спросили, знаю ли я кого-нибудь из своей парадной, кроме второклассника Алёши. Я ответила, что если только на уровне поздороваться или пару слов о погоде молвить. И это правда, но не совсем. Есть у меня ещё один знакомец, но не в парадной, а во дворе.

Когда я выхожу в "Пятёрочку", то в пригожую погоду, на низенькой ограде возле угла магазина, сидит и греется древний дедок. Весьма колоритный тип. Одет он бедно, но чистенько, из-под носа по щекам у него свисают шикарные седые усы - то ли фу манчу, то ли подкова, то ли украинские - я в усах не специалист. Но усы не самое главное у него на лице. Больше всего выделяются лучащиеся добрые глаза.

Он к людям не пристаёт, это я как-то с ним поздоровалась, в другой раз поговорила о погоде, а теперь нередко случается, мы о чём-нибудь непродолжительное время толкуем. Ничего личного: погода, старость, цены.

Сегодня иду в Пятёрочку, дедок сидит на своей ограде. Я ему приветственно машу ладонью. Он мне отвечает: "Ещё живой. Какая погода! зае... простите, шикарная погода! Не помню такого, чтобы никаких дождей в сентябре и жара".

Я сегодня спешила в магазин перед дитём, которое мне на выходные скидывают, так что кратенько ответила и понеслась дальше. Набрала продуктов, подхожу к кассе. У кассы парень, лет 35 ему, плюс-минус три. Тоже с усами - итальянского типа - чёрные короткие и скучные. Парень берёт продукты и Столичную водку. Я ещё подумала, что в Красном-Белом дешевле, но вряд ли стоит это озвучивать и бизнес родной Пятёрочки подрывать. Подошла я в тот момент, когда парень уже расплачивался и добродушно говорил пожилой кассирше:

- Нет, у нас много общего!
- Ну что, например? - спрашивает она.
- Вы родились в Советском Союзе, и я тоже.

Она засмеялась, и он пошёл. А я выложила свои продукты на кассу и стала ждать, когда их мне пробьют.

Выхожу, и сразу вижу, что возле моего дедка стоит тот самый парень, о чём-то балагурят. Потом парень достаёт из пакета булку, даёт деду. Затем достаёт колбасу, водку, ещё что-то. Я как раз мимо прохожу, а он говорит: "Это всё вам, вам!" У деда глаза и так лучащиеся, а тут прямо ангельские стали.

А я человек недоверчивый, головой верчу - вдруг кто-то на камеру это всё снимает для тик-тока? Но никого поблизости нет. Настроение поднялось, и я потопала домой. :)

1. Баграт Степанян (Москва). Царевна-лебедь. Царевна-лебедь - персонаж фольклора разных стран. Её образ позаимствовал Пушкин в "Сказке о царе Салтане". Римский-Корсаков написал к этой сказке оперу. А художник Михаил Врубель нарисовал картину в период оформления этой оперы. Партия Царевны-лебедь была создана специально для жены художника, оперной певицы.

2. Николай Торхов (Аграфенина пустынь, Рязанская обл.) Эстафета. Первоначально Есенин не признавал гений Пушкина. Но с возрастом в корне изменил о нём своё мнение, даже написал посвящённые Пушкину стихи:

...А я стою, как пред причастьем,
И говорю в ответ тебе:
Я умер бы сейчас от счастья,
Сподобленный такой судьбе...

Скульптура проводит прямую аллюзию к сюжету знаменитой фрески из Сикстинской капеллы.

Мне кажется, скульптора на этот сюжет вдохновило воспоминание Всеволода Рождественского о Есенине: Однажды он попросил меня проводить его к дому, где жил и умер великий поэт. Около исторического дома мы остановились. Есенин снял шапку и, обернувшись ко мне, тихо спросил: "Может, перекреститься, а?"



3. Павел Мыльников и Алексей Рыбак (Москва). Солнце земли русской


4.

Норвежцы в 2019-м году сняли блистательный сатирико-фантастический сериал "Пришельцы из прошлого" (кстати, весьма рекомендую). Там в море и озёрах массово выныривают люди, которые оказываются невольными мигрантами из прошлого. Они лихо адаптируются к современности, а современники учатся с ними сосуществовать.

Скандинавия от нас совсем близко, так что и в водах Выборгского залива иногда что-то такое выныривает из прошлого. Прямо даже с общественным водным транспортом того времени.

Я высветлила снимки с декором, а сам Мраморный зал оставила, как было в натуре - несмотря на люстры с многочисленными зажжёнными светильниками, там весьма темновато. Вряд ли свечи светили ярче. Интересно, на вечерних балах тоже царил полумрак или они как-то иначе решали вопрос освещения?



1.


2.


3.


4.


5.


6.

1.Руслан Коровков (София, Болгария). Письмо Татьяны


2. Сказочный сундук


3.


4. Александр Жидков (Заречный). Иван Яковлевич -Билибин


5.

Не знаю, обратил ли кто ещё внимание, но с Лахта-центром какой-то мистический морок связан. Он всё время оказывается в самых неожиданных местах. Вот этот снимок сделан с Кантемировского моста - башня маячит где-то за Каменным островом, в районе Крестовского острова (а по ощущениям - она должна быть где-то в районе трубы, ибо хотя Большая Невка и течёт от Ушаковского моста налево, но потом разворачивается обратно - вправо). Если смотреть с Литейного моста, то Лахта-центр находится где-то на Петроградской стороне, чуть ли не в районе Петропавловской крепости. Самое верное ощущение создаётся у 3-го Елагина моста, башня там, как ей и положено, чуть вправо по направлению движения.

Вы можете сказать, что виной всем этим заморочкам мой топографический кретинизм, о котором я не раз упоминала. Но ведь телебашня, которую тоже видно в разных точках города, почему-то никуда не перемещается, в любой момент на на своём месте! А Лахта-центр - всегда оказывается там, где его не ждёшь.