Это цитата сообщения
выродок Оригинальное сообщениеБез заголовка

Помните «Семь сорок»? Эта музыка способна пустить в пляс кого угодно. А вы ни-когда не задавались вопросом: почему, собственно, «Семь сорок»? Да потому что «семь сорок» —
семь часов сорок минут — это время отправления того самого поезда, на котором удирали зазевавшиеся жулики. Это был последний поезд до восьми вечера. Подымите старинные
расписания поездов. И вы сами увидите. Ну а в восемь, «шмонэ», наступал шмон!
«Семь сорок». Вспомним: в этой страшно радостной музыке вначале появляется авантюрные нотки, безудержный натиск — в середине и под завязку — торжество ушедших от погони.
Впро-чем, каждый понимает музыку по-своему, и здесь нам бы не хотелось навязывать читателю своих мнений.
известные парные слова «шахер-махер» есть не что иное, как «черный рынок» («шахер» — черный, «махер» — продавать). Как часто черный рынок походит на балаган, - не вам
рассказывать. С этим знаком каждый. Кстати, «балаган» — тоже еврейское слово. Это беспорядок, переполох, где зачастую можно услышать «гвалт» («гевалт», что опять-таки в
переводе с еврейского: большой шум, плач, крики). Большой шум характеризуется и еще од-ним еврейским словом — «хипиш»...
«Эй ты, не хапай!» — как часто можно услышать это выражение в нашем необремененном культурой обществе. «Хапать» — кажется, самое что ни на есть русское, простонародное
слово. Русское то русское, но с еврейскими корнями. «Хапать» — от слова «хапн» (идиш) — «схватить»...
Мы сказали «лох» и вспомнили, что это тоже еврейское словечко. Буквальный перевод с еврейского: дырка (помните: не голова, а дырка). «Лох» произошел от «Лемеха» (читается:
«Лэмэха») — библейского персонажа. А кто он такой. Лемех? Увольте, Лемех., он весть Лемех, разве не знаете?; И если вас в детстве бабушка не на зывала ласково «лемехуня»,
значит, или ее у вас просто не было, или ваша бабушка была, извиняемся, «инородкой»...
В воровском жаргоне есть и слово «малина». «Малина» — это вовсе не ягода, как ду-мают некоторые. В переводе с еврейского, это — «укрытие». И после этого — становится все
ясно.
Шмон. Известное всем слово произошло от ивритского «шмонэ» (т. е. «восемь»). В черте оседлости, где жили в основном евреи, евреи встречались и среди антиобщественных
элементов. Евреи — налетчики, воры и грабители? Не верите, почитайте Бабеля. Не верите, послушайте Жаботинского и Ханма-Нахмана Бялнка, которые рьяно утверждали, что «каждый
народ имеет право на своих мерзавцев». «Шмон!» — говорили жулики, встречаясь и поглядывая на часы. «Шмон! — и нас здесь не видели». Близилось восемь вечера — этакий
комендантский час — время, когда начинались облавы на воров.
Кто-то до утра уходил «в подполье», кто-то спешил выехать из Одессы. Да, совсем забыли сказать. Действие разворачивалось в Одессе-маме...
[700x460]