Тяжело болен Григорий Соломонович Померанц, мыслитель, философ, фронтовик, лагерник и вообще.
Если кто-то захочет помочь, пишите в почту a.muraviev at мэйл he
http://amypp.livejournal.com/484678.html
Сайт Г. С. Померанца и З. Миркиной: pomeranz.ru
Приготовьте путь Господу
В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии,
Всем привет!
Делюсь интересным для москвичей:
В пятницу, 23 апреля, в 18 часов в помещении Музея
по адресу ул.Донская, д.9 (м. Октябрьская) состоится
поэтический вечер Зинаиды Александровны Миркиной.
Вход свободный. Приглашаются все желающие.
http://pomerants.livejournal.com/13012.html
и
В воскресенье, 25 апреля, в 19:30, в католическом Соборе Непорочного Зачатия
состоится концерт "Мистические образы григорианского хорала"
Впервые в России:
Ансамбль «VOX CLAMANTIS» (Эстония)
Партия органа – Ааре-Пауль Латтик (Эстония)
Билеты от 250 до 800 руб. (продажа билетов начинается за 1 час до начала)
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Грегорианика: Hodie Christus natus est
Hodie Christus natus est
Сегодня Христос рожден,
Hodie Salvator apparuit:
Сегодня Спаситель является в мир:
Hodie in terra canunt Angeli,
Сегодня на земле поют ангелы,
Lætantur Archangeli:
Радуются архангелы:
Hodie exsultant justi, dicentes:
Сегодня праведные радуются, говоря:
Gloria in excelsis Deo.
Слава в вышних Богу.
Alleluia.
Аллелуйя
Друзья-любители Баха, классической и органной музыки, не пропустите: в Москве начинаются два фестиваля - Международный Баховский фестиваль “От Рождества до Рождества” и
Второй международный рождественский фестиваль “Французское Рождество в Москве”.
Часть концертов Баховского фестиваля будет проходить в лютеранском Соборе свв. Петра и Павла в Москве. Расписание: http://peterpaul.ru/root/concerts, адрес есть на сайте.
“Французское Рождество в Москве” пройдет в католическом Соборе Непорочного Зачатия, адрес и расписание: http://christmasfest.info/contacts/.
В соборах великолепные органы и потрясающая акустика. Кстати, Собор Петра и Павла только что отреставрировали. Билеты недорогие. Форма одежды свободная (с небольшими ограничениями), пускают всех.;)
А я сегодня собираюсь сюда.:)
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 362.
Наша любовь к Богу уже есть для нас лично, в нашем опыте — Его утверждение. Наша любовь к Богу — есть Сам Бог в нас; и субъективно ощутив эту любовь в себе. — мы уже этим самым признали Бога.
Этот опыт любви — единственный путь — верный и самоочевидный. До этого движения сердца человек глух и слеп ко всему, даже к чуду. После же ощущения Бога в себе ему не нужны и чудеса — чудо уже совершилось в нем самом.
Это цитата сообщения Лена_Бякина Оригинальное сообщение
ПРОПАЛА ДЕВУШКА!
Огромная просьба ко всем, даже не из Новосибирска, кто прочтет - ПРОЦИТИРУЙТЕ!
9.09.09. Пропала девушка. Зашла в подъезд собственного дома и не дошла до квартиры. В лифте нашли ключи.
Более подробная информация: http://forum.academ.org/index.php?showtopic=582200&st=30
Это уже пятый подобный случай в Академгородке за неделю...
Я не имею ввиду похищение. Я имею ввиду изнасилования, убийства, нападения на молодых девушек... и похищение в том числе
И я не говорила, что эти случаи обязательно связаны между собой
Потрясло - не то слово...
Простая история о том, как живут и Любят рядом с нами.
Светясь от счастья и благодарности, не спрашивая почему, за что и зачем.
Ведь за одиннадцать месяцев жизни человек может сконцентрировать, собрать,
сохранить и отдать столько Любви, сколько многим и за тысячу лет не смочь.
Однажды еле заметно всколыхнулся занавес времени и сердце вдруг встретилось с вечностью. И услышало тихое: "Ты любимо. И ты здесь, чтобы любить."
Мы созданы Любовью и для любви. Жизнь любви - жизнь в вечности - непостижима. Одно мгновение бескорыстной отдачи в ней ценнее многих лет достижения эгоистичных целей. И множество дел милосердия, и искреннее прощение обидчика в ней - работа любви, и кто измерит, какая выше и больше?
Любовь - наш смысл и призвание, какой бы ни была наша земная жизнь, как бы ни сложилась судьба. Не имеют решающего значения ни внешние условия, ни мера талантов, ни профессия - если ты ЛЮБИШЬ. Любишь, не упиваясь нежностью и благодатью, но бодрствуя и действуя. Смиряешься и терпишь, не отмахиваясь пассивно от жизненных трудностей, но преодолевая их добром. Осознаешь, что твое предназначение в том, чтобы это чудо - любовь, посылаемую тебе Богом - растить и умножать, иначе - нет смысла, нет жизни. И ты собираешь всего себя к Богу, максимально сосредотачиваясь на том, чтобы благодарно принять и, насколько возможно, не расплескав, донести, умножить и подарить этот огонь любви ближнему. И тогда познаёшь жизнь в блаженстве - мир с Богом и ответ на Его вечную любовь.
Это автоматически сохраненное сообщение, будет удалено через 48 часов после создания. Сохранить в черновике
А. Сурожский "Созерцание и деятельность"
"Один анонимный подвижник XI века, который оставил довольно мало писаний, но интересных, говорит:
Если мы имеем право по справедливости, согласно Священному Писанию, называть
Христа Словом Божиим, то мы можем сказать, что Бог - это то бездонное молчание, из
которого Оно рождается в чистоте...
И это очень важно, потому что связь между словом и молчанием имеет огромное значение.
Один из подвижников Церкви эпохи отцов пустыни, Авва Памво, был как-то призван своими
братьями сказать приветственное слово навещающему их епископу. Он отозвался: Я ему ничего
не скажу... - Почему? - Потому что если он не может понять моего молчания, ему никогда не понять
моих слов...
Мы обманываемся, когда думаем, что общаемся друг с другом через слово. Если между нами
нет глубины молчания, слова ничего не передают, - это пустой звук. Понимание происходит на том уровне,
где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределом всякого словесного выражения.
И вот о Христе этот монах говорил, что Он - Слово, которое до конца выражает содержание
такого молчания. Не слово, которое рождается из внутренней тревоги (как часто мы говорим
не из глубины, а от какой-то поверхностной ряби в нашей душе), а то слово, которое рождается,
когда, говоря из человеческого опыта, человек или сам войдет внутрь, в глубокую молчаливость,
или когда, бывает, нам дается молчание.
Когда вдруг на нас, как благодать, сходит такая тишина,такая внутренняя умиротворенность и молчание,
что если два человека охвачены таким молчанием, они сначала не могут даже говорить друг с другом,
потому что сознают, что любое слово разобьет это молчание, оно разлетится вдребезги с ужасным треском,
и ничего не останется.
Но если себе дать молчать дальше и дальше, то можно вмолчаться в такую тишину, когда знаешь,
что теперь, на этой глубине молчания, можно говорить, не нарушая его, а придавая ему словесную
форму. И вы наверное замечали, как тогда говоришь тихо, спокойно, как выбираешь слова,
как ничего не оставляешь случайности и лучше оставляешь что-нибудь недосказанным, чем
пересказанным; потому что каждое слово должно быть правдой о том, что содержит молчание."
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 175.
Если бы в нас была действительно стихия любви, то она изливалась бы на всякого — на доброго и злого, на приятного и отвратительного.
Но как это возможно? — Заповедь Евангельская не может быть неисполнимой, иначе бы Евангелие оказалось бы собранием прекрасных слов, неприменимых к жизни. К таким словам относится и слово о любви к врагам. Как возможна такая любовь?
Два обстоятельства закрывают нам путь к пониманию этой заповеди: первое, это что мы не исполнили предыдущей заповеди — "Если кто хочет идти за Мной, да отвержется себя" — заповедь о нищете духовной. Только на пути отречения от себя и своего, от своих симпатий и антипатий, суждений, привычек, точек зрения, можно понять Евангелие, и, в частности, заповедь о любви к врагам.
Второе — надо отказаться и от той точки зрения, что в человечестве есть два враждебных стана, две породы людей: праведные и грешные, предназначенные блаженству и обреченные гибели. Этого нет. Мы все грешны, все поражены первородным грехом, а за всех нас пострадал Господь. Он друг грешников. Он предостерегает считающих себя праведными, что мытари и блудницы впереди них идут в Царство Небесное. Ему дороги одинаково все, и это Ему принадлежит окончательный суд. Вот почему непосредственно за словами Христа о любви идут слова о неосуждении — "Не судите, да не судимы будете". Не судите — вам легче будет тогда полюбить всякого, не судите — и у вас не будет врагов. Смотрите на "врагов", как на больных одной с вами болезнью, как на погибающих. Оставьте точку зрения личного суда и станьте на точку зрения Божьего дела в мире. Вспомните, что добро должно победить окончательно и повсюду, ничего не оставив дьяволу.
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 170.
Мы делаем добрые дела, очищаем свое сердце и приближаем себя к Богу не из-за награды, а из любви к Богу. Однажды я спросил себя:
"Остался ли бы я с Христом, если бы я знал наверное, что дьявол победит Бога?" И ответил без колебания: "Конечно, остался бы". Где же тут эгоизм?
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 159.
В нашем сумрачном мире даже сияние всякой добродетели отбрасывает тень; смирение — малодушие и лукавство; доброта — несправедливость; правдолюбие — грубость и требовательность. Мы же, склонные видеть всегда худшее, видим прежде всего, а иногда и только — тени. Для наших грешных глаз кроткие — слабы и не просты, молитвенные — эгоистичны и сухи, щедрые и нестяжательные — бесхозяйственны и моты, созерцатели — ленивы. Способность видеть во всем, даже в хорошем, темную сторону показывает не столько наличие этой темноты, там где мы ее видим, как точно обличает нашу темноту и общую греховность.
Д. Бонхёффер
Окруженный в тишине верными, добрыми силами, хранимый и утешенный ими,
хочу я эти дни прожить с вами и с вами войти в Новый год.
Еще помучает наши сердца старый год, еще давит на нас бремя трудных дней,
о, Господи, дай нашим вспугнутым душам спасение, к которому Ты нас готовил.
И если Ты протянешь нам тяжелую чашу горечи и страданий, налитую до краев,
мы примем ее благодарно и без колебаний из Твоей доброй, любимой руки
Но если Ты захочешь, чтобы мы снова порадовались миру этому и блеску его солнца,
то вспомним мы все прошедшее, и вся жизнь наша будет принадлежать Тебе.
Пусть тихо и тепло сияют нынче свечи, посланные Тобой в наш мрак,
сведи нас снова вместе, коль это суждено. Мы знаем, что свет Твой горит в ночи.
Когда окутает нас глубокая тишина, дай услыхать нам песнопенье, идущее из мира,
невидимо простертого вокруг нас, всех чад Твоих высокую хвалу.
Укрытые чудесно добрыми силами, спокойно ожидаем мы грядущего.
И вечером и утром с нами Бог и уж конечно в каждый новый день.
 | БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ КОНЧИЛАСЬ - МИЛОСЕРДИЕ ОСТАЕТСЯ! Акция Московской православной службы «Милосердие» Кризис больно ударил по всем. Благотворителям приходится сокращать пожертвования. Но невозможно "сократить" детей-инвалидов и сирот в детском доме, бездомных, которые в холода спасаются в автобусе «Милосердие», больных старушек в богадельне, брошенных больных в больницах. |
Пожертвуйте одну сотую своего месячного дохода на добрые дела. Эти деньги могут спасти жизнь обездоленному человеку! ВСЕ ОБ АКЦИИ НА SOS-MILOSERDIE.RU | |
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 56.
Вся наша внутренняя жизнь движется любовью к Богу. Но откуда взять эту любовь? Всякая наша любовь питается впечатлениями от любимого объекта (к миру, родным). Как может удержаться и не завянуть наша любовь, а с нею и наша вера, если она не питается никакими впечатлениями? Но какие же впечатления от Бога, которого "никто не виде нигде же?" Мы имеем Христа. Размышления о Нем, молитва, чтение Евангелия — вот пища, питающая нашу к Нему любовь. Но бывает, и очень часто, что для этого сердце наше оказывается слишком грубым, невосприимчивым. Тогда надо пытаться обратиться к житиям святых, к писаниям отцов — у них тот же свет Христов, но в смягченном, ослабленном виде, уже прошедший сквозь призму, хотя и святой, но человеческой души.