( Эти размышления сложились сначала как некая апология стихотворения-колядки Дмитрия Гусева, но

 настояла, чтобы я выложила их в отдельную тему на форуме о.Андрея Кураева.
Что я и сделала http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=138223.new
Там вся история описана подробно:)
А здесь - лишь мой вчерашний набросок, немного измененный. Тоже решилась выложить - что ж, возложила руку на рало, так оборачиваться не буду:) Пусть и в ЖЖ будет:)

Радость у Креста? Неуместное чувство бессердечного человека, пользующегося( или думающего, что онпользуется) делами Христовыми? Невидящего, по слову отца Антония, живого молодого умирающего Человека на кресте? Или - стоит задать вопрос - что это за радость Крестная?
...
Христианство все сплетено из парадоксов, они сияют, как жемчужины, в притчах Христа Спасителя, изумляя, радуя и ужасая слушателей, а порой и внося в их сердца ярость своей новизной. Самый яркий пример - блаженства и заповеди Нагорной проповеди, а так же слова о том, что "Сын Человеческий" ( образ непобедимого существа из пророчеств) будет отдан в "руки человеческие", руки слабых и грешных людей, и эти люди оплюют и убиют Его.
Но главный парадокс - Крест, когда является слава JHWH.  Христос Спаситель и стремиться к нему, и ужасается его...Так сбываются - парадоксальным, неожиданнейшим образом - слова пророка Исайи о том, что толькл Господь будет высок в тот день. Но пришедший день Господень,ожидаемый пророками, совсем иной, чем покажется при буквальном чтении пророческих писаний...
Читать далее

Оригинал

Человек - чрезвычайно хрупкое, немощное, да к тому же и падшее создание. С плачем он рождается в этот мир, с плачем живёт, скорбит, болеет, с плачем умирает. Жизнь человека - великая, неописуемая, крайняя, катастрофическая трагедия. Но трагедия не безусловная. Есть Бог. Он держит человека в Своих любящих руках. Он исчитает все власы на главе его. Он отирает всякую слезу с очей его. Он взошёл ради него на Крест. Он совоскрешает его с Собою. Он прощает все беззакония его. Он исцеляет - не всегда физически, но всегда духовно - все недуги его. Он избавляет от истления жизнь его, венчает его милостью и щедротами, исполняет во благих желания его, Он щедр и милостив к нему, долготерпелив и многомилостив. Он не творит ему по беззакониям его, и не воздаёт ему по грехам его... Если человек этого не знает, в опыте, в ощущениях, в течении жизни, не знает так, как он знает, что солнце светит, ветер дует, и вода под ногами хлюпает и промачивает его обувь - то какой смысл рассуждать о Писании, о Предании, что первичнее, что вторичнее, что православно, а что не православно? Абсурд, бессмыслица, ещё одно приложение к трагедии жизни, превращающее её уже и в безумие, в фарс...
Но если человек это знает, хоть в малой, начальной мере - тогда рассуждения этого рода становятся для него лишними; в лучшем случае - вспомогательными, педагогическими. Человек - в руках Бога, и не только я, но и другие люди - вот что (и только это) есть Церковь. Священное Писание и Таинства - вот "скрепа" Церкви (это мысль св. Феофана Затворника), вот "ладони Божии". Св. Писание - обращённое к нам слово Божие, Таинства - действия Божии. С нашей стороны - отклик, естественное, ответное движение нашей любви и верности (мысль преп. Исаака Сирина) - молитва, старание исполнить заповеди Его, потому что они есть любовь Божия, и молитва - это движение любви.
(...) это есть сама жизнь, непрестанное течение секунд, это то, что наполняет смыслом и радостью человеческое существование и вменяет трагедию в ничто. Вся наша забота в связи с этим ("что значит быть православным") - не выпасть по дурости своей из рук Божиих, не оттолкнуть их, и - поделиться своей радостью о Боге, о том, что трагедия упразднена - с другими людьми, ближними и дальними. Если человек, повторю, знает это и так живёт - то он истинно христианин, и он - сам себе Предание (мысль св. Григория Богослова: "христианин должен стать самому себе отцом").
В свете этого - какое имеет значение всё это вот раскладывание по полочкам: 1) Писание 2) Предание... нет, это протестантское обновленчество, или (как правильнее определить, давайте, кстати, поспорим, ещё один повод к Интернет-дискуссиям) обновленческое протестантчество... 1) Предание 2) Писание... нет, это богословское пленение... 1) Писание-предание 2) Предание-писание... нет, это Парижская школа... ересь... неправомыслие... неправославно... недостаточно православно... вроде православно, но чуждо по духу... и ттттттттттт. ддддддддд...
Целиком

Оригинал

Мы редко задумываемся над тем разочарованием, которое постигло учеников Иисуса Христа в день Его крестной смерти. Крест! Вид креста для нас стал чем-то обычным: крест лежит на престоле и стоит за престолом, он увенчивает здания храмов, изображается на знаменах, изготавливается из золота, серебра, украшается драгоценными камнями, носится как нательный крестик и как наперсный крест. И мы с трудом можем представить себе тот ужас, который в древности вызывал вид креста. «Даже слышать о кресте, - писал Цицерон, - унизительно для римского гражданина и вообще для свободного человека». Только на этом фоне мы можем понять, насколько абсурдным для античного мира казалось утверждение, будто некто распятый является Господом и Богом и что Его смерть возвещается миру как спасительное событие.
Но соблазном крестная смерть Иисуса Христа была не только для античного языческого мира, если он вообще о ней думал. Соблазном она была и для тех, кто сопровождал Его до Гефсимании и кто совсем не был готов к такому концу.

Оригинал

Спасибо всем, кто помолился обо мне, за молитвы. Мне лучше - уже встаю ( и мало-помалу возвращаюсь :) в интернет)

Оригинал

Мой отец, Александр Михайлович Шульчев, в Святом Крещении - Михаил, умер 13 лет назад, 31.03.1995,дома,после 9 месяцев борьбы с раком, у меня на руках, в 5 часов вечера,в пятницу...
Наш луг - железом не скошен,
и вихрю сродни - покой.
Скачи, и хлопай в ладоши,
ликуй, и пляши, и пой!
Рассыпались где-то смерчи,
теплеет твоя ладонь.
Здесь светлые воды мечут
земля, облака, огонь.
Иль ты не понял спросонок
от света в зрачках твоих,
что нет среди моря лодок
и нет нигде неживых?..

Оригинал

[306x448]
Всех, кто празднует Воскресение Христово в эту ночь, поздравляю с грядущим Великим Праздником!
А еще - с памятью 40 мучеников и грядущим праздником святителя Григория Паламы. Да даст нам всем Христос Спаситель увидеть Его пречудный свет - в этом ли веке, в будущем ли...
P.S. ...еще прошу вспомнить меня в своих молитвах - очередное и довольно серьезное обострение хронического пиелонефрита. Ночью было 39.5 :(

Оригинал

[306x448]
Отчего же одеяние Твое красно,
и ризы у Тебя, как у топтавшегося в
точиле?
народа никого не было со Мною; и топтал Я
их во гневе Моём, и попирал их в ярости
Моей, кровь их брызгала на ризы Мои, и Я
запятнал всё одеяние Своё. Ибо день
мщения - в сердце Моём, и год Моих
искупленных настал». (Ис. 63:1-4)
+++
Lord Jesus Christ
You have come to us
You are one with us
Mary's son
Cleansing our souls from all their sins
Pouring Your love and goodness in
Jesus, our love for You we sing
Living Lord
Lord Jesus Christ
Now and every day
Teach us how to pray
Son of God
You have commanded us to do
This in remembrance, Lord, of You
Into our lives Your power breaks through
Living Lord
Lord Jesus Christ
You have come to us
Born as one of us
Mary's son
Led out to die on Calvary
Risen from death to set us free
Living Lord Jesus, help us see
You are Lord
Lord Jesus Christ
We would come to You
Live our lives for You
Son of God
All Your commands we know are true
Your many gifts will make us new
Into our lives Your power breaks through
Living Lord >

Оригинал

via

trostna
Подлинность Туринской Плащаницы доказана после 20 лет исследований

Оригинал

Подлинность Туринской Плащаницы доказана после 20 лет исследований
via

trosna

Оригинал

О.Сергий Круглов


kruglov-s-g
За мной, за мной, весёлый Ной,
Отважный капитан!
Веди кораблик заводной
Сквозь рифы и туман!
Грузи на борт свой скарб скорей
С собакой и котом,
В дорогу трубочку набей
Душистым табачком,
Винца бутылку погрузи,
А то и не одну,
И сыновей своих возьми,
И верную жену,
И том стихов, и свет свечи,
И сладких снов ушат,
И тараканов, что в ночи
За печкою шуршат,
Возьми печалей и забот,
И умерших друзей,
И всех соседей, кто живёт
На улице твоей,
И город погрузи на борт,
Весь прах его и тлен
(Кряхтит кораблик, но свезёт -
Вот только б не дал крен!..),
И лет прошедших тяжкий груз,
И смерть, что впереди,-
Возьми, покуда отвернусь,
В кораблик посади.
Скорей! А то Мой гнев придёт -
А ты в порту стоишь!
Что увезёшь - то пусть живёт.
Всё, что благословишь.

Оригинал

Вряд ли есть кто ныне в России, кто не слышал бы последние новости по ТВ : наступил Великий пост!. Рецепты православной кулинарии, постный рейтинг ресторанов и суши-баров, 666 рецептов блюд из сои, Бог не смотрит нам в тарелку, только ближних не ешьте, да они просто фанатики, а вы что, на посту?, батюшка, благословите на постное масло, сивушное масло:постное ли оно?, что такое "варенье с елеем" и сухоядение, самые строгие недели, старческие советы сопливых иереев, а в конфетке-то молочко!.., на рынке исчезли инжир и авокадо, вам - сорок поклонов, умасти главу елеем, пощение-постит-поствует-яко сушило сосхошася, и протчая, и протчая... "Мушиное сеево", по выражению Маяковского, гул голосов...


Оригинал

В нашем языке слово «блаженны» точно передает смысл греческого laj\qioi, которое содержит в себе идею счастья, наслаждения жизнью и завидного благоденствия. Но Господь в Иудейской пустыне проповедовал не на греческом языке. В тот момент в Его устах звучало слово ашреи, которым, кстати, начинается и Псалтирь. Еврейское слово «ашар» говорит не о гедонистическом блаженстве, а о блаженстве праведности. Оно образовано от слова «шагать» и является скорее восклицанием изумления при виде человека, который прямо ходит пред Богом, который преисполнен динамизма и присутствия духа. Какая сила, какой дух наполняет вас, нищие и смиренные! Какая сила живет в вас, алчущие и жаждущие, плачущие, милостивые, миротворцы!..
С таким восклицанием Господь обращается к людям, которым доступна жизнь, не связанная напрямую с богатствами и счастьем мира сего. Современный библеист Андре Шураки в своем переводе смело употребляет нечто созвучное нашему «Вперед!», «Держитесь!», «Дерзайте!», «В путь!»
Господь не пытается донести до Своих слушателей некую абстрактную идею праведности или счастья, а решительно зовет за Собой. Этими словами Он словно открывает некое шествие, если хотите, марш веры людей, послушных велению Духа, которые с ликованием идут навстречу высшей радости и получают окончательную награду в вечности.

Оригинал

«Кожаные одежды» в конце времен станут плотью обожения. К тому же, как мы уже говорили, смерть есть своего рода лекарство, она полагает предел греху и заставляет человека осознать меру своего убожества и желания. И то, что на первый взгляд представляется наказанием, в действительности оборачивается любовью к человеку.

Оригинал

Вода Живая номер 3
иерей Владимир Хулап
Сегодня в среде верующих людей почти напрочь забыта одна из важнейших изначальных составляющих христианского поста. Пост - это особо благоприятное время для совершения дел милосердия, для обращения не только к себе, но и к ближним, которые остро нуждаются в нашей помощи. В древности христиане постились количественно, то есть отказывались от завтрака и обеда и отдавали оставшуюся еду или сэкономленные деньги бедным, сиротам, вдовам - либо напрямую, либо принося все это епископу, который распределял эти средства среди нуждающихся членов общины. Сегодня в окружающем нас мире так много социально незащищенных людей - тех, о ком говорит Христос в описании Страшного суда. Не случайно именно это повествование читается в храмах перед началом Великого поста. Было бы замечательно, если не только каждый верующий, но и наши приходы оглянулись бы в это время вокруг себя, чтобы понять, кому нужна наша помощь. Речь не идет о каких-то масштабных благотворительных проектах - ведь даже небольшой знак внимания, доброе слово, посильная лепта сделают нашу пасхальную радость сугубой.
http://journal.aquaviva.ru/2008/03/32.html

Оригинал

[450x703]

Оригинал

...я хотел бы только смирения Христова и молиться за всего Адама, как за самого себя.
Старец Силуан.

Оригинал

Следствием умаления значения Евангелия в повседневной жизни православных является очень заметная сегодня аберрация нравственности, как личной, так и церковно-общественной. Вот типичный пример: был добрый, хороший человек, сострадательный и делавший много доброго людям; обратился к Богу, курить бросил, не ест ничего, молится сутками - но стал совершенно непереносим для ближних: злым, нетерпимым, безапелляционным, затворил своё сердце от людей, никому не помогает - де, "добро падшего естества"... Увещевать такого - бесполезно: в ответ слышишь, что главное - "спасаться", то есть вести аскетическую жизнь; а всё, что этому мешает, нужно отсечь, ибо так-де пишут Святые Отцы... Я думаю, многим знакомы такие ситуации.
via

kruglov_s_g

Оригинал

«Могу купить я молока,
Зачем держать коров?»
Хотел я плюнуть в мужика
Да больно он здоров.
Самодовольный, жадный тип
Как есть поганый гриб.
Сказал я: «Мы даем обет
Что может быть святей?
Вдвоем, меж радостей и бед,
Родить-растить детей.
Вы не мужчина по уму
Вам это ни к чему.
Влюбленной девушки мечта
Исполнить долг жены...»
«Любовь на час - куплю спроста,
Мне дети не нужны».
...В аду я верю Сатана
Воздаст ему сполна.
A BACHELOR
'Why keep a cow when I can buy,'
Said he, 'the milk I need,'
I wanted to spit in his eye
Of selfishness and greed;
But did not, for the reason he
Was stronger than I be.
I told him: ''Tis our human fate,
For better or for worse,
That man and maid should love and mate,
And little children nurse.
Of course, if you are less than man
You can't do what we can.
'So many loving maids would wed,
And wondrous mothers be.'
'I'll buy the love I want,' he said,
'No squally brats for me.'
. . . I hope the devil stoketh well
For him a special hell.
http://www.stihi.ru/author.html?dogerty

Оригинал

"Вам говорю, девочки, будьте благоразумны все как одна, и, оставив на эту ночь ваш дом, отдохните где-нибудь в другом месте, подальше от рабов Божиих"
продолжение этой захватывающей истории здесь:

Оригинал

Люди много способны понять в жизни, многое тонко подмечают в чужой душе, но какое редкое, почти не существующее явление чтобы человек умел видеть самого себя. Тут самые зоркие глаза становятся слепы и пристрастны. Мы бесконечно снисходительны ко всякому злу и безмерно преувеличиваем всякий проблеск добра в себе. Я не говорю уже о том, чтобы быть к себе строже, чем к другим (что собственно и требуется), но если бы мы приложили к себе хотя бы те же мерки, как к другим и то как на многое это открыло бы нам глаза. Но мы безнадежно не хотим этого, да и не умеем уже видеть себя, и так и живем в своей слепой успокоенности.
А наша духовная жизнь даже и не начиналась, и не может начаться, пока мы не сойдем с этой ложной позиции.

Оригинал