Замечательный рассказ Ваконты - не могла отрваться, чуть на работу не опоздала! http://www.proza.ru/2008/04/25/410

Оригинал

gukumay отнес мои стихи своему начальнику, Илье Васильевичу, редактору синеньких таких Санкт-Петербургских Епархиальных Ведомостей. И, потрясенный, написал мне об этом страшном опыте: "Подарил я Илье Васильевичу Вашу книжку. Сначала он сказал, что она ему понравилась. И он даже опубликует кое-что из стихов. Потом вдруг говорит, что Вы конечно-же еврейка - он вас сразу распознал, и что именно евреи так любят выяснять сколько и каких крошек просыпалось во время тайной вечери в щели между досками (надо думать, это он про афикоман) и говорить бесконечно о еврейских корнях Христа и перепетиях еврейской истории. А когда я ему намекнул, что Христос все-таки родился евреем, он мне заявил, что у РУССКИХ людей Христос должен вызывать русские ассоциации. И Тютчева мне в пример приводит: "всю тебя земля родная в рабском виде Царь Небесный..." и т.д. Причем, что интересно: когда я думал о том какова будет реакция ИВ на Вашу книжицу, я предполагал, что она будет именно такой. Попал почти слово в слово. Вот с кем мне приходится работать! Мне казалось, все-таки, что взгляд на христианство как на некий придаток к квасному патриотизму изживает себя потихоньку, но увы, эта болезнь не проходит, а лишь прогрессирует, БЛИН!!!"

Оригинал

А вот и вторую главу переделала - причем серьезно: http://proza.ru/2008/12/14/473 Больше пока не буду переделывать, пора уж двигаться далее:) ВСЕ - ЗДЕСЬ: http://proza.ru/avtor/oliga2007

Оригинал

Итак, вы - Гераклит

Вы - Гераклит Эфесский, прозванный Тёмным. Мистик и одиночка по природе, "близкий всем, всему чужой", как сказал когда-то поэт. У Вас свой путь в этом мире, ведомый только Вам одному.

Пройти тест

Оригинал

Нет пределов совершенству!:) Стала переделывать ( расширять и углублять:) ) первые главы, которые были справедливо и беспощадно раскритикованы. Вот первая глава: http://proza.ru/2008/12/14/467

Оригинал

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ НА ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ ТЭН НИ ИМАСУ ВАРЭРА НО ТИТИЁ НЭГАВАКУВА НАНЪДИНОНА ВА СЭИТО СЭРАРЭ НАНЪДИ НО КУНИ ВА КИТАРИ НАНЪДИ НО МУНЭ ВА ТЭНЪНИ ОКОНАВА РУРУГАГОТОКУ ТИ НИМО ОКОНАВАРЭНЪ ВАГА НИТИЁ-НО КАТЭ О КОНЪНИТИ ВАРЭРАНИ АТАЭ ТАМАЭ ВАРЭРА НИ ОИМЭАРУ МОНО О ВАРЭРА ЮРУСУГА ГОТОКУ ВАРЭРА НИ ОИМЭО ЮРУСИТАМАЭ ВАРЭРА О ИЗАНАИ НИ МИТИБИКАЗУ НАО ВАРЭРАО КЁАКУ ЁРИ СУКУИ ТАМАЭ СВЯТЫЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Оригинал

Два воробья, оцененные медью. Дальнее небо. Цепью созвездья. Долы и холмы, и песни, и крины. Жертва живая птенцов голубиных. Снега хранилища, ливней исходы. Кровь окропление перьев свободы. Радуйтесь с Ним обретению драхмы! Радуйтесь с Ним Он живой, хоть и заклан здесь, на помосте, а не под кровом, Крест рассекает эоны эонов, тусклое марево лун и планет чтобы входящие видели свет. 9 февраля 2009.

Оригинал

Церковь (In statu viae) Солнце стояло нал Гаваоном полдень ей лик обжег. Руки ее к Эль-Эльону, ноги в пыли дорог. Братья ее разумны и сыты, сердце их тук покрыл. ноги сестры о камни избиты, очи к Господу сил. И не удержат деву ни вьюга, ни заушенье ланит новые песни ветра от юга в сердце она хранит. Руки ее к Эль Эльону, ноги на камне гор. Двинулись звезды по небосклону, с Нищим ее шатер. Копоть лучины и двери овина, гвалт подняло воронье. Знает Один, пасущий средь кринов дивное имя ее. Тайной, и властью, и силой особой дар ей опять и опять час ей рыдать, приникая ко гробу, и, обратясь, узнавать. 8-9 февраля 2009 Аквинат Друзья называли его «бык». Так! Бык Господень, молчаливый, лобастый, солому жующий, везущий упрямо Ковчег Завета Фома. Не касайся Ковчега там слава, слава, слава Господня умрешь. Только вези средь рытвин и бездорожья. Так мы разобьем манихеев. (удар кулаком по столу). Он тяжел, и грузен, и болен. Повозка сломалась. Его отнесли с трудом на носилках четверо близких учеников тех, что «Сумму» зубрили так, что покраснели глаза. Отнесли в гостиницу бедную, здесь, у дороги на юг, в град Константина. Смотрят, столпились вокруг. Шепот это удар! Пустите кровь! Лекаря, лекаря! Там, за грядами гор, шквалы на море, буря. Спорят Григорий (грек из Салоник) и грек Варлаам Калабриец. Огонь в очаге. Горит, горит не сгорает. Заперты двери. Так! Он глядит на них, учеников. «Разве не знаете вы? Вы никогда не читали?» Что, что, учитель, великий схоласт Фома, что? «Бросьте «Сумму» в огонь пусть как солома горит. Я встретил. Встретил Его». 9.02.2009

Оригинал

В путь! Не возьмешь двух одежд и сумы, а вместо единого поприща два. В путь! В руку посох, и ноги о камень, сапоги стерты до дыр. на плечах прозелень с алым старый солдатский мундир. В путь! ополченье Христово, - militia Christi Сор, что попран как Павел писал всеми, смех, нагота и позор. В путь! Напиши в Смирну, Пергам и Эфес, Филадельфию, Рим! Церковь странствует там в городах. Церковь странствует по слову апостола Павла, по стогнам града Петра. В путь! - из окопов, здесь линия фронта близка и страшна, - зима. Напиши как зовет живая вода прииди! Гряди! В путь! Реки перекроют мосты, запоют острова. О, грозна как полки со знаменами, нищая странница, воинство Господа сил, Его колесница и конница, дева и старица. Сердце империи бьется, дороги ведут сюда в путь! раскрывает кольцо Колизей, разрывает кольцо Когорта претории. Небо в перекрестье огней. Странствуешь где? Где живешь? Прозелнь с алым даждь кровь и прими Дух. Дух Параклит голубица и горлица, Дух над водами лед растопить. Странствуешь где? Ответь где Он пасет между лилий? Где Он взглянул сквозь решетку и миро от риз Его словно весенний туман над рекой и землей. В путь! Прозелень с алым. Крепость хлеба и крепость воды. Корабли от пределов земли приходят слушать слово Его. В путь! Никого не осталось, бежали, все бежали, лишь ветхая старица странствует в мире чужом среди льдов. Юн ее взор. Юность ее обновляет опять Тот, кто вспомнил Сампсона и Сам в день третий из мертвых восстал. Имя Его выше всех, и держава Его высока. 4-5 февраля, 2009

Оригинал

Спасибо всем большое за молитвы - это такая поддержка, правда! Маме получше, но капельницы еще капают. ... А вот - очередная глава "Врача из Вифинии". Целиком он выкладывается здесь Поскольку я постоянно расту как прозаик, переработала слегка первые главы. Но, думаю, буду перерабатывать еще.:) ... И еще одно объявление (к сожалению, только для питерцев)- 6 февраля в 18.00 на Литейном 42(Это лекторий общества "Знание") состоится Концерт посвященный св. блаженной Ксении Петербуржской. Я там читаю свои стихи.Целых 40 минут!:) Приходите поддержать, пожалуйста!

Оригинал

Помолитесь, пожалуйста, о моей маме - вчера по "Скорой" увезли в больницу, фибрилляция, срыв ритма.Ее зовут Анна.

Оригинал

За что? я знаю сама. Цена? говорят, по силам. И все-таки эта зима Сиротская подкосила. Пусть отменен приговор- Отсрочен?- милостью Божьей, Чувствую до сих пор, Как застывают под кожей Брызги кипящей смолы- Будущие метастазы. И недостойно малы Все оправдания сразу. Легче всё вниз и вниз Талой водой вдоль склона Что это эпикриз Или каприз сезона? Вот и душа не парит, Оцепенела в коме. И не прощенных обид Ноша ещё весомей! Вот он последний шанс! Так почему же медлю? Золотом дан аванс. Весь разменяла медью. Вот он последний край Жизни! но всё, как прежде -Господи, силы дай не изменить надежде! ...Наталья написала это в 2006 году, а теперь она тяжело и неизлечимо больна, и я об этом узнала сегодня. Пожалуйста, помолитесь за нее... Ее стихи, часть нелегкой жизни ее, сердце ее - здесь: http://www.stihi.ru/2006/03/17-2297

Оригинал

А утра нет Во мгле стена, и ночь стеной. О, сколько лет несешь дозор полночный свой? От юга ветр, С Фемана, от горы Фаран! Тот, Кто грядет На дланях стены начертал, И Он в пути. Бессонный страж, Его узнай! Благовести, Благовествуй, не умолкай! Не премолчи Ответь зовущим через мглу, Ведь очи всех Давно воздвижены к Нему. Благовествуй, Бессменный страж сеирских стен, Не умолкай Восшел до гор Пленивший плен. Его шатер Поставлен с нашими навек. Холмы поют, И рукоплещут воды рек. Благовести Светла полночная стезя, Благовествуй Суха морская глубина, Как день, ясна, Его спасительная ночь! Восстань от сна, Судьи Израильского дочь! Возьми тимпан, Пой в хороводах песнь Ему, Возьми кимвал, А в хор и звезды, и луну. Вей, южный ветр! С Фемана, от горы Фаран, Для всех племен От моря и полночных стран! Светлее дня Его спасительная ночь, И этот свет Тьме ни объять, ни превозмочь. 14.01.2005

Оригинал

Рождественское поздравление Сергея С. Аверинцева, написанное для одного немецкого журнала накануне Рождества 1989/1990 года. Дорогие читатели, я очень радуюсь возможности всем вам пожелать благословенного Рождества - в верном соблюдении старой традиции христианства и с неискоренимой надеждой на лучшее. Прежде всего, на то, что вы добьетесь того, что вам по праву принадлежит. Надежда - это не льстивое безумие, - сказал Шиллер [Es ist kein leerer, schmeichelnder Wahn, Erzeugt im Gehirn des Toren: "Это не пустой, угодливый бред, Взращенный в мозгу безумца"]. И рождественская мудрость подтверждает это, возводя надежду в ранг одной из трех богословских добродетелей. Необходимо мужество, чтобы сохранить верность рождественской надежде. Разве рождественская надежда не такая же маленькая, хрупкая, беспомощная, как младенец в яслях? а Ирод - он такой великий, и его воины тоже не зря едят хлеб. Разве рождественская надежда не такая же хрупкая, как солома в яслях? и запах, как пахнет в хлеву, и Младенцу здесь не очень уютно, и жалко, что хозяин гостиницы так легко забыл о Новорожденном. Но еще хуже, что злой царь очень хорошо о Нем помнит. Так вот она какая, эта невозможная рождественская надежда, единственная, которая еще никого не обманула. Дорогой читатель, есть ли в нашем мире и во всех мирах такая музыка, которая похожа на трезвучие древней музыки Рождества? Трезвучие, которое охватывает, оживляет и наполняет духовную культуру двух христианских тысячелетий. Первый тон - святое, торжественное пение небесных хоров, неземная вневременная радость, которая звучит на самых крутых высотах духовной музыки. Второй тон - уютная, домашняя, детски праздничная радость в семейном кругу. И дудочки пастухов Вифлеема, которые звучат в колядках всех народов христианского мира. Человек на земле странник, и только в доме Рождества он у себя дома. Только в стихии рождественской радости есть особая укрытость, защищенность, доверие - и, возможно, настоящая человечность. Третий тон - он тоже необходим - серьезный тон опасности, вечной угрозы невинному, тон скорби Вифлеемских матерей ("в Раме слышен вопль, рыдание и плач великий"). Да, рыдание и плач входят в великую рождественскую радость, в эту органную «Глорию». И это великий подарок Бога человечеству к первому Рождеству, что с тех пор никакая священная музыка, никакие хоры левитов, никакие григорианские хоралы перед Богом не так святы, как вопль того, кто бесправен, как плач изгнанника, как голос страдающего. Это знание дало христианской культуре самый высокий ее закон.

Оригинал

http://olshananaeva.livejournal.com/78256.html и это - Он приобщился к самой тяжелой человеческой обездоленности. Никто не принял Его Мать под кров свой; все сочли Его чужим, все отослали Его на далекий, бесконечный путь, который простирался перед странниками без крова и без привета. И они пошли - и в эту первую ночь Христос приобщился всем тем, которые из века в век проходят через жизнь и телесно, и духовно отброшенными, презренными, нежеланными, исключенными из человеческого общества. А таких людей через историю человечества - несметное количество. И по сей день - увы! - в больших городах и в просторах земных сколько таких людей, которым некуда пойти, которых никто не ждет, о которых никто не воздыхает, которым никто не готов открыть свой дом, потому что они чужие, или потому что страшно приобщиться судьбе людей, обездоленных не только несчастьем, но человеческой злобой; ставших чужими, потому что люди, другие люди из своего сердца и из своей судьбы их исключили. Одиночество - страшное, жгучее, убийственное одиночество, которое снедает сердца стольких людей, было долей Пречистой Девы Богородицы, Иосифа Обручника и только что родившегося Христа. Он был чужой, никем не желанный, исключенный и выброшенный. Это - начало Его пути; и на этом пути Он приобщился, как я сказал, всем кто так живет и в наше время, чужими среди людей, которые должны бы быть для них братьями; презренны они, побеждены - подлостью, трусостью и злобой человеческой. Уязвимы они по хрупкости своей, по беззащитности своей. Наше дело, христиан, увидеть в них образ Того Бога, Которого мы благоговейно сегодня чтим, и так их принять, как мы приняли бы теперь Христа, если бы Он явился перед нами обездоленным, уязвимым, беспомощным, презренным, ненавидимым, гонимым... +++ ... то, что тогда случилось, случается изо дня в день на нашей холодной, жестокой земле. В эту сегодняшнюю ночь по всей земли, в множестве стран бедняки, странники, бездомные люди, молодые, старые, потерявшие силу свою в непосильной борьбе с жизнью будут стучаться в двери людей, у которых есть кров, у которых есть хлеб, у которых есть постель, чтобы спать, очаг, чтобы погреться. В эту ночь, когда мы прославляем пришествие Бога на землю и говорим о Его бесконечной к нам любви, в эту ночь есть люди, которые больше чем когда-либо будут чувствовать себя оставленными, одинокими; есть больные, которых никто не навестил и которые вступают в эту ночь, одинокую и страшную; есть люди в тюрьмах и лагерях; есть люди в сумасшедших домах; и есть просто люди на многолюдных дорогах и улицах наших больших городов, кому негде главу преклонить. Как это страшно!... После двух тысяч лет, в течение которых мы прославляем родившегося в эту ночь Сына Божия, мы не узнаём в каждом бродяге, в каждом бездомном человеке, в каждом обездоленном брате нашем - икону, живой образ Христа. Как страшно, и какой суд это произносит над нами, над нашим обществом, над той мнимой правдой, которой мы, будто бы, живем. И поэтому, слушая торжествующее, ликующее пение Церкви о том, что по любви к нам, по безграничной вере Своей в человечество, по неколеблющейся Своей надежде на то, что и мы сумеем отозваться, Сын Божий стал сыном человеческим, вслушиваясь в это торжественное пение, в эту ликующую радость, откроемся не только сердцем, но строгим своим сознанием к осиротелости, обездоленности духовной, телесной, душевной нашего мира. Выйдем из этого храма ликующе и горяще действенной, а не только сердечной, умиленной любовью, и начнем сегодня, сейчас новую жизнь: накормим голодного, введем под свой кров того, кому негде спать, позаботимся о том, о котором никто, кроме Бога, не вспомнит. И пусть Христос, Сам Христос, Который выбрал Своим путем это нищенство, эту обездоленность, пусть хоть Он на всех путях земли будет спутником тех, которые останутся под открытым небом, в холоде одиночества; они, может быть, взглянут на небо и воспоют "Слава в вышних Богу" - но сказать о том, что в людях родилось благоволение, они не смогут: из-за нас... Пусть этот год будет годом творческого милосердия, вдумчивой заботы, чтобы воплощение Сына Божия и память об этой лучезарной, но страшной ночи, не была напрасной для той земли, которую так возлюбил Бог, в которую Он так верит, которой Он подарил такую надежду.

Оригинал

[337x469] [525x306]

Оригинал

[300x560] Посмотреть в полный размер, 216.62 КБ, 380x500 Посмотреть в полный размер, 35.46 КБ, 255x372 Прага: Посмотреть в полный размер, 118.84 КБ, 664x1000 [400x346] [350x288] alt='11.46 КБ' > Эфиопия [480x361]

Оригинал

[444x226] [250x326] [375x450] а изображения святого мученика Севастиана в западной живописи - его память грядет завтра - здесь http://www.liveinternet.ru/users/mary_eglantine/post81397009/

Оригинал

Всех друзей, что празднуют Рождество по плоти Бога Слова завтра - поздравляю и радуюсь вместе с вами! http://www.oremus.org/hymnal/o/o084.html VENI veni, Emmanuel captivum solve Israel, qui gemit in exsilio, privatus Dei Filio. R: Gaude! Gaude! Emmanuel, nascetur pro te Israel! O COME, O come, Emmanuel, and ransom captive Israel, that morns in lonely exile here until the Son of God appear. R: Rejoice! Rejoice! O Israel, to thee shall come Emmanuel! Veni, O Sapientia, quae hic disponis omnia, veni, viam prudentiae ut doceas et gloriae. R. O come, Thou Wisdom, from on high, and order all things far and nigh; to us the path of knowledge show, and teach us in her ways to go. R. Veni, veni, Adonai, qui populo in Sinai legem dedisti vertice in maiestate gloriae. R. O come, o come, Thou Lord of might, who to thy tribes on Sinai's height in ancient times did give the law, in cloud, and majesty, and awe. R. Veni, O Iesse virgula, ex hostis tuos ungula, de spectu tuos tartari educ et antro barathri. R. O come, Thou Rod of Jesse's stem, from ev'ry foe deliver them that trust Thy mighty power to save, and give them vict'ry o'er the grave. R. Veni, Clavis Davidica, regna reclude caelica, fac iter tutum superum, et claude vias inferum. R. O come, Thou Key of David, come, and open wide our heav'nly home, make safe the way that leads on high, that we no more have cause to sigh. R. Veni, veni O Oriens, solare nos adveniens, noctis depelle nebulas, dirasque mortis tenebras. R. O come, Thou Dayspring from on high, and cheer us by thy drawing nigh; disperse the gloomy clouds of night and death's dark shadow put to flight. R. Veni, veni, Rex Gentium, veni, Redemptor omnium, ut salvas tuos famulos peccati sibi conscios. R. O come, Desire of the nations, bind in one the hearts of all mankind; bid every strife and quarrel cease and fill the world with heaven's peace. R. Latin, paraphrase of the great "O antiphons". Translation by T. Helmore (1811-1890), J. M. Neale (1818-1866) and others.

Оригинал

Благодаря доброй фее trostna, в этом вот календаре вы можете прочесть мои стихи! [200x314]

Оригинал