Сегодня - Всемирный день борьбы с туберкулезом. В позапрошлом веке (уже - позапрошлом) его называли "белая чума". Дай Бог вам не заболеть, а заболев - побыстрее поправиться! Ниже (внизу) - символ крестового похода против туберкулеза - Лотарингский крест, по сути дела - древневизантийский, попавший на Запад после Крестовых походов, а выше его - крест преподобной Евфросинии Полоцкой. Символично - в Крестопоклонную! [300x700] [158x295]

Оригинал

Be Thou My Vision ( Rob tu mo bhoile, a Com-di cri-de) древнеирландский гимн, обычно относимый к 8 веку, однако некоторые считают, что автор, кельтский священномученик Даллан Форгайл Ирландский, обезглавленный по приказу языческого короля 29 января, жил в конце 6 века (+ 598 г.). Переведенный с древнеирландского на английский Ma\ry Byrne в 1905 году и переложенный в форме гимна Elea\nor Hull в 1912 году, этот гимн остается чрезвычайно популярным в протестантских церквях Островов, а в местностях с кельтским населением и среди католиков. Мелодия гимна: http://www.cyberhymnal.org/htm/b/t/btmvison.htm Современная ирландская поэтесса и исполнительница Мэри Бреннан повторила попытку Мэри Бёрн и Элеанор Халл в наши дни, переведя гимн святого Форгайла на современный ирландский. http://www.free-lyrics.org/Maire-Brennan/172965-Bi-Thusa-Mo-Shuile-Be-Thou-My-Vision.html http://www.youtube.com/watch?v=a7hiEWc1F-8 подстрочник с древнеирландского Ma\ry Byrne и вольный перевод Elea\nor Hull При переводе я последовала примеру «двух Мэри» - мой перевод также вольный, сохраняющий библейские (главным образом, псаломские) образы. Еще об этом удивительном гимне Интересно, что новозаветный опыт Богоообщения выражается ветхозаветными образами ощущение «исполнения времен», такое характерное для эпохи христианских мучеников Средиземноморья, продолжилось на Западе. Вспомним, что псалмы были основным образом молитвы Древней Церкви мученики пели их по время страданий. Но позже пели их и принявшие из рук мучеников эстафету свидетельства тайной жизни и животворящей смерти монахи. Библейская традиция не затерялась среди эллинистического мира. Этот гимн, родом из кельтского мира, где мученичество и монашество длительное время сосуществуют, являет ту тайну тесного Богообщения, ту familiaritas Dei, тот возглас «Авва, Отче!», который на Востоке явлен в опыте исихии и паламитского богословия. Опыт один но слова разные О, дай Тебя видеть, мой Бог и Господь! Не знает иного ни дух мой, ни плоть. Бог воинств небесных, мой щит и мой гимн, Во сне мое сердце да будет твоим. Ты Сам будь Отцом мне, а я Тебе сын, Ты всем для меня, я всецело Твоим. Сам стань моим словом, молитвой моей Ты в сердце моем до скончания дней. Одно я прошу, одного я взыскал Меня не покинь, чтобы я не пропал. Не люди, не злато опора моя К Тебе моя песнь среди ночи и дня. Восстали враги ищут душу мою, О Боже, Покров мой! Тебя я пою. Меня сохрани, да не встречу беду, Доколе я в руки Твои не впаду Тогда истребится весь прах и вся тля, Как воск исчезает от лика огня. Воззрю одесную и се! мой Господь. Не знает иного ни дух мой, ни плоть. 22.03.2009. Крестопоклонная Неделя. Сорок мучеников Севастийских. Св.Кесария исповедника. Картинка 768x1025, 115.19 КБ

Оригинал

[362x438] [177x476] [599x400] [286x638] Христос Спаситель предстоит в полный рост. Темно-синий гиматий облекает Его фигуру, и формируя контуры, очертания огромной рыбы кита, при этом прослеживаются даже хвост и плавники, не говоря о зияющей пасти, из которой является глава и плечи Спасителя, сияющего светом. Христос в алом хитоне словно разрывает Собою чрево чудовища. Его ноги, - «ноги благовестника» (Ис.52:7) свободные от плена, стоят на новой земле и новом небе Царствия непоколебимого, неподвластного смерти. «Вот, на горах стопы благовестника, возвещающего мир» (Ис.52:7 и Наум 1:5). Он царствует всем созданием, как Бог и теперь, «быв человек», получил «Имя превыше всякого имени» (Филипп.2:9). И пред именем Иисусовым поклоняются небо, и земля, и преисподняя с гимном Исаии: «Вот на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: Воцарился Бог твой!» (Ис.52,7) Как новый Иона, он вырвался из чрева смерти, как новый Самсон, он разорвал льва. В руке Его книга Нового Закона, - не такого, как что бы то ни было прежнее. Господи, кто поверил слышанному от нас? И кому открылась Твоя мышца, Твоя сила, Твоя крепость? (Ис.53:1) Отрок Господень Муж скорбей (Ис.53:3) открылся в Муже крепком, связавшем сильного (Мк.3:27). Сила Его совершилась в немощи Его (2 Кор.12:9). Он, как росток из сухой земли (Ис.53:2), пробивает толщу смерти «толща земли проседеся на земли, расточишася кости их при аде». (Пс.140:7). Но кит-всеядец, ад всеядец извергает всех мертвых первым из которых становится добровольно ставший мертвым Сын Божий. В руке Его кодекс Евангелия, напоминающий соты - соты со сладким медом Евангельского учения. «Закон твой паче меда устом моим» (Пс. 118:103), но он открывается только Воскресением. Лишь Воскресение Христово дает Его ученикам Дух жизни для исполнения заповеди Нового Завета любить друг друга, как Он возлюбил нас (Ин.13:34). Мед обрет, яждь умеренно предостерегает осторожный автор Притч (Притч. 25:16). «Я отведал ()немного меду; и вот, я должен умереть» (1 Цар. 14:43) говорит в скорби Ионафан своему отцу Саулу, повторяя пророческое «се» - nyn «посмотри!». И призрел Господь на скорбь Ионафана. Вкушая, вкусих мало меда Адам и умер, но Христос последовал за Ним. «Адам, где ты (Быт.3:9)? Умирая, Я следую за тобой!» Он исполнил Закон - исполнил пророчество Иеремии о Новом Завете, о Законе Новом (Иер.31:31). Горькие оцет и желчь вкусил Он. Как Самсон, простер Он руки в обе стороны - «Господи, вспомни меня!» (Суд.16:28), - отверженный от народа Своего, ибо пришел Он к Своим, и свои Его не приняли (Ин.1:11). Он «стал за нас грехом» (Рим. 8:3) Муж Крепкий, в котором не было греха и умер в отдалении от Бога, и «из сильного вышло сладкое» (Суд. 14:14). Он, отверженный, умирал за всех отверженных, за чуждых закона (1 Кор.9:21), за дальних «умри, душа моя, с филистимлянами!» (Суд.16:30) И был Дух Господень на Нем, и воздвигнут Он из мертвых. И они, бывшие далеко, стали близки Его кровию (Еф.2:13). Он разделил смертную скорбь Ионафанову, Он стал вместо него, Он заступил на его место и стал победителем в смерти Своей. И не оставлен Он в смерти, не дано Ему увидеть истление (Пс.15:10). «Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь!» (1 Цар. 14:45). И воздвигнуты с Ним «соборы человек всесильною державою». Возьмите верхи врат и войдет Царь славы Господь, крепок и силен! (Пс.23:8) Из смерти изъята горечь ее навек. Он стоит посреде учеников Своих, Он, поправший и умертвивший льва-человекоубийцу и «стерший главы змиев в воде». Он, вкушая мед от сот (Лк.24:42-43) уверяет их в Своем истинном Воскресении от мертвых. Из мертвого Льва от колена Иудина (Быт.49:9) мы вкушаем сладкий источник жизни здесь, на новой земле, под новым небом. Здесь обитает правда Его, встретившаяся с Его милостью (Пс.84:11). Здесь мы с ним люди новые и Завет Его Новый написан Духом Его в наших сердцах, ставших из каменных плотяными (Иез.36:26-27) ибо Он неложно и навсегда причастился нашей плоти и крови (Евр.2:14). Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный помилуй нас. +++ (Вдохновлено созерцанием иконы Спасителя из иконостаса Коневецкого подворья в СПб в день Архангела Михаила и прочих небесных Сил бесплотных 21.11.08). Если у кого-то есть репродукция иконы Читать далее...

[381x450] Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдикта), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия (Валерия), Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия (ок. 320). Св. Кесария, брата свт. Григория Богослова (ок. 369). Сщмчч. Михаила, Алексия, Димитрия, Сергия, Сергия пресвитеров и Николая диакона, прмч. Иоасафа и прмцц. Наталии и Александры (1938). Мч. Урпасиана (ок. 295). Прав. Тарасия. Албазинской иконы Божией Матери, именуемой "Слово плоть бысть" (1666).

Оригинал

	Svyatoe-semejstvo-vhodit-v-Egipet.jpg
Sv-Iosif-i-IX.jpg	Sv-Iosif.jpg

свт Григорий Неокесарийский Чудотворец: В этот великий день, ныне празднуемый, Бог явился как Человек, как Пастырь народа Израильского, Который оживотворил всю вселенную Своею благостию. О, дорогие воители, славные борцы за человека, которые проповедали Вифлеем как место Богоявления и рождения Бога Сына, которые сделали ведомым всему миру Господа всех, в яслях возлежащего, и яко Бога показали седящего в тесном вертепе! Итак, прославим ныне радостно праздник годов. Столь же новы отныне законы празднеств, сколь дивны законы рождения. В великий день, ныне празднуемый, сокрушены оковы, посрамлен сатана, все демоны обращены в бегство, всеразрушающая смерть заменена жизнью, открыт рай разбойнику, проклятия превращены в благословение, все грехи прощены, изгнано зло, пришла истина, речи, исполненные благочестия и любви к Богу, огласили весь мир, насаждены нравы чистые и непорочные, добродетель водворилась на земле, Ангелы с людьми вошли в общение, и люди дерзают беседовать с Ангелами. Отчего и для чего произошло все это? Оттого, что Бог снисшел в мир и человечество возведено до Небес. Совершилось некое смешение всего: Бог Совершенный снисшел на землю, хотя по Природе совершенно пребывает на Небесах, даже в то время, когда всецело находился на земле. Был Богом и соделался Человеком, не отрицая Своего Божества: не сделался Богом, так как был Им всегда по самой Своей Природе.. но соделался плотию, дабы быть видимым всему телесному. Тот, Кого Небожители зреть не могут, избрал Своим обиталищем ясли, и когда Он пришел, все умолкло окрест Него. И не по чему иному Он возлег в яслях, как для того, чтобы, всем давая питание, Самому извлекать Себе пищу младенцев из матерних сосцов и тем благословить супружество. В этот великий день люди, оставив свое суровое и строгое управление, исходят на прославление Небес, по блеску звезды узнав, что снисшел на землю Господь спасти Свое создание. Господь, седяй на облаце легце, плотию входит в Египет (Ис. 19, 1), по видимости убегая от Ирода, на самом же деле да сбудется реченное Исаией: в той день будет Израиль третий во Египтянех (Ис. 19,24). Люди вошли в пещеру, нисколько не совещавшись о том прежде, и она стала для них храмом святым. Бог вошел в Египет, чтобы вместо древней печали принести радость и вместо мрака пролить свет спасения. Испорчена и вредна была вода Нила после того, как погибли в ней некогда преждевременной смертью младенцы. Явился в Египет Тот, Кто некогда воду обратил в кровь и претворил те воды в источники спасительной воды возрождения, благодатью Святого Духа очищая грехи и прегрешения. Наказание понесли некогда египтяне, ибо, как заблудшие, отрицали Бога. Иисус вошел ныне в Египет и посеял в нем благочестие для Бога, чтобы, отвлекши души египтян от заблуждения, сотворить их друзьями Божиими. Воды речные соделал достойными облечь Его главу, как короной. Чтобы не удлинять не в меру нашу речь и кратко заключить сказанное, спросим: каким образом непричастное страданию Слово сделалось плотию и стало видимым, пребывая неизменным по Своей Божественной Природе? Но что реку и что возглаголю? Вижу плотника и ясли. Младенца и Деву Родительницу, всеми оставленную, угнетенную бедностью и лишениями. Смотри, до какой степени уничижения снизошло величие Бога! Нас ради обнища, богат сый (2 Кор. 8, 9): полагается в жалких пеленах, не на мягком ложе. О, бедность, источник всякого превознесения! О, скудость, открывающая всякие сокровища) Он является бедным и бедных делает богатыми; возлежит в яслях животного и словом Своим приводит в движение весь мир...

Оригинал

...обязательно посмотрите архив! Восторг! http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com/

Оригинал

Лидов А.М., Византийские иконы Синая. - Москва-Афины: Христианский восток, 1999. - 146с, илл.- OCR, файл: Эвалд Вериго - Февраль 2009г.

Оригинал

Ты плавишь золото во мне, Мой голос медью золотится, Мне суждено преобразиться В стихии пламенной, в огне. Слова Твои пылают, их Все воды мира не угасят. И пусть пока мой взор поник - Я жду назначенного часа. И пусть пока в студеной тьме Мои глаза почти незрячи, Но я им верю не вполне И на груди прележно прячу Залог любви Твоей горящей, Свой пламень дарующей мне. ( Яна Батищева)

Оригинал

The world is too much with us; late and soon, Getting and spending, we lay waste our powers: Little we see in Nature that is ours; We have given our hearts away, a sordid boon! This Sea that bares her bosom to the moon; The winds that will be howling at all hours, And are up-gathered now like sleeping flowers; For this, for everything, we are out of tune, It moves us not.--Great God! I'd rather be A Pagan suckled in a creed outworn; So might I, standing on this pleasant lea, Have glimpses that would make me less forlorn; Have sight of Proteus rising from the sea; Or hear old Triton blow his wreathed horn.

Оригинал

[314x420] 


Yesterday, O Christ, I was buried with Thee, 

and today I arise with Thy arising.
 
Yesterday I was crucified with Thee. 

Glorify me, O Savior, with Thee in Thy Kingdom.

Оригинал

Но вот другие, добросовестные исполнители устава. Они уважали о. Алексея и его деятельность, они хотели бы лишь, чтобы такой уважаемый, такой влиятельный человек в Москве, как он, окончательно подтвердил своим веским словом безусловную жестокость так сказать устава, его самодовлеемую и неподатливую твердость. В ответ, в собрании именно тех, пред кем это должно быть сказано, о. Алексей разражается двухчасовою исповедью. Он волнуется, путается от наплыва чувств, стараясь выразить самое заветное из своего жизненного опыта, я боится, что не сумеет высказать свою мысль и убедить присутствующих. Он проливает слезы, по временам рыдает, и кажется, вот сейчас сам не выдержит, всего, что нахлынуло у него, скопившись за всю жизнь. Так в чем же его слово? Он рассказывает бесчисленные случаи из своей пастырской деятельности, когда нельзя было не выйти из устава. Это ряд потрясающих картин, которые наглядно показывают, что соблюсти устав тогда было бы явным безумием, а нарушить значило проявить любовь. Когда говорят о духовной свободе, то обычно под нею разумеют легкое отношение к yставу жизни и рассматривают эту легкость, как нечто само собой разумеющееся. Да и как бы она ни разумелась сама собой, если устав считается условностью, в лучшем случае почтенной, но обветшавшей стариной. Для таких утверждение свободы ни к чему не обязывает, потому что она мыслится не как взлет над миром закона, подлинного, незыблемого и священного закона, а как простое несоблюдение закона, который уже давно перестал быть прочным и с которым можно не считаться до такой степени, что даже не утверждать себя борьбой с ним. via trostna , которая выкладывает Надгробное слово о.Алексия Мечева...Замечательно...

Оригинал

Добавила еще икон, иллюстрирующих тему "Христос - Новый Иона"/ Но - увы! - не могу я научиться уменьшать отсканированное на моем домашнем многопрофильном сканере-принтере-копире:) Так что простите:)

Оригинал

I arise today Through a mighty strength, the invocation of the Trinity, Through the belief in the threeness, Through the confession of the oneness Of the Creator of Creation. I arise today Through the strength of Christ's birth with his baptism, Through the strength of his crucifixion with his burial, Through the strength of his resurrection with his ascension, Through the strength of his descent for the Judgment Day. ... Christ to shield me today Against poison, against burning, Against drowning, against wounding, So that there may come to me abundance of reward. Christ with me, Christ before me, Christ behind me, Christ in me, Christ beneath me, Christ above me, Christ on my right, Christ on my left, Christ when I lie down, Christ when I sit down, Christ when I arise, Christ in the heart of every man who thinks of me, Christ in the mouth of everyone who speaks of me, Christ in every eye that sees me, Christ in every ear that hears me. I arise today Through a mighty strength, the invocation of the Trinity, Through belief in the threeness, Through confession of the oneness, Of the Creator of Creation. Я восстаю ныне великой силою воззвания ко Троице, верою в Троичность, исповеданием Единства Творца всего творения. Я восстаю ныне силою Христа и Его Крещения, силою Его Распятия и Погребения, силою Его Воскресения и Вознесения, силою Его пришествия на последний суд. Я восстаю ныне силою любви Херувимов, силою послушания Ангелов, силою служения Архангелов, силою надежды воскресения и благовоздаяния, силою молитв Патриархов, силою провозвестия Пророков, силою проповеди Апостолов, силою веры Исповедников, силою непорочности Девственниц, силою деяний Праведников. Я восстаю ныне силою Небес, светом Солнца, сиянием Луны, славой Огня, быстротой Молнии, порывом Ветра, глубиной Моря, постоянством Земли, крепостью Камня. Я восстаю ныне Божьей силою, меня ведущей, Божьим могуществом,меня укрепляющим, Божьей мудростью, меня направляющей, Божьим оком, меня соблюдающим, Божьим слухом, мне внемлющим, Божьим словом, мне глаголющим, Божьей дланью, меня хранящей, Божьим путем, мне предлежащим, Божьим щитом, меня ограждающим, Божьим воинством, меня сберегающим от демонских уловлений, от скверных искушений, от природных похотей, от всех, кто желает мне зла, дальних и ближних, единых и разделенных. Я призываю ныне все силы эти оградить меня от всего, без милости восстающего на мои тело и душу, от заклятий лжепророков, от злоучений язычников, от лжеверия еретиков, от обмана идолослужения, от злого колдовства, от тех знаний, что губят тело и душу. Христос ныне обороняет меня от яда и огня, от потопления и ран дабы даровать благо в изобилии. Христос со мною, Христос предо мною, Христос за мною, Христос во мне, Христос подо мною, Христос надо мною, Христос справа меня, Христос слева меня, Христос где я лежу, Христос где я сижу, Христос где я стою, Христос в сердцах, помышляющих о мне, Христос в устах, говорящих о мне, Христос в очах, видящих меня, Христос в ушах, внимающих мне. Я восстаю ныне великой силою воззвания ко Троице, верою в Троичность, исповеданием Единства Творца всего творения. Спасение от Господа. Спасение от Господа. Спасение от Христа. Спасение Твое, Господи, да присно пребудет с нами. Аминь. Молитва святого Патрика на английском целиком Посмотреть в полный размер, 45.83 КБ, 726x1000 Изображение - фото из самого Эрина!

Оригинал

Весь уязвихся, весь, Христе мой, острупихся, исцели моя гнойныя язвы, страстная угрызения сущая от греха, да услышу, яко прокаженный глас Твой святый: яже «Хощу, очистися!» (Понедельник 2-й седмицы, утро, трипеснец иный, господина Феодора, гл.6, П.9 тр.2 )

Оригинал

Пол: W Возраст:33	1-10 A: 4 B: 10 C: 2 E: 5 F: 3 G: 5 H: 4 I: 9 L: 7 M: 8 N: 7 Q: 7 Q1:2 Q2:8 Q3:3 Q4:6
ОСНОВНАЯ ИНТЕPПPЕТАЦИЯ: ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся): Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный. Эго-слабость: эмоционально неустойчив, легко расстраивается, pаздpажителен. Англоман: склонен к самоанализу, серьезный, остоpожный, сдерживает эмоции. Женственность:чувствительный, жеманный, романтичный, мягкий, интуитивный. Аутичный: богатое воображение, богемный, поглащен своими идеями, рассеян. Консерватизм: имеет установившиеся идеи и мнения, почтенный. Независимость: находчивый, независим от гpуппы, самостоятельный, pешительный. Низкая интегpиpованность: следует своим побуждениям, малоконтpолиpуем. ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению): Шизотимия: кpитичный, эмоционально сух,скpытен,обособлен, холоден. Социальная pобость: застенчивый, настороженный, робкий, опасливый. Подозрительный: ревнивый, высокомерен, догматичный, соpевновательный. Социально хитрый:искушенный,опытный, пpоницательный, изысканный,искуственный. Чувство вины: тревожный, подавленный, обеспокоенный, депpессивный. ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства): Высокая общая тревожность. Беспокойный, пессимистичный, невротичный. Интроверт. Направленность на свой внутренний мир. Сдержан. Эмоциональная чувствительность. Утонченный, воспpиимчивый, лабильный.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ ЭМОЦИИ: НИЗКИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ХРОНИЧЕСКИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ ВОЛЯ: НИЗКАЯ СИЛА ВОЛИ. ДЕЙСТВУЕТ ИМПУЛЬСИВНО, 'ПО-НАСТРОЕНИЮ' МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ ЛИДЕРСТВО: МОЖЕТ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, НО В ОСНОВНОМ ФОРМАЛЬНЫМ ИЛИ НЕЭФФЕКТИВНЫМ ОБЩЕНИЕ: СЛАБО КОММУНИКАТИВЕН. ОБЩЕНИЕ СУГУБО ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К РАБОТЕ В СФЕРЕ ИСКУССТВА, ЛИТЕРАТУРЫ. МОТИВАЦИЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ МОТИВАЦИЯ. СТРЕМИТСЯ УЛУЧШИТЬ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС
КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: "НЕВРОТИЗАЦИЯ ПО "NT" ТИПУ!
Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+ Протестируй себя

...глаза мне открыла (на этот тест) mon_kassia Итак, перед вами - почтенный англоман, не лишенный интеллекта и склонности к творчеству, стремящийся улучшить свой социальный статус. Мартин Иден, короче.

Оригинал

"Пречистое и Божественное Тело Твое все блистает огнем Божества Твоего, растворившись и неизреченно смешавшись с Ним. Итак, Ты и мне даровал его, Боже мой, ибо нечистая и тленная сия храмина тела моего соединилась с пречистым Твоим Телом, и кровь моя смешалась с Кровию Твоею; знаю, что я... соделался телом Твоим чистейшим...членом светлым, прозрачным и сияющим".

Оригинал

Есть над этой твердью, верю я, другие воды, бессмертные, недоступные земной порче. Да хвалят они Имя Твое, да хвалят Тебя сонмы ангелов Твоих, пребывающих выше небес; им не надо смотреть на эту твердь и узнавать слова Твои с помощью чтения. Они всегда видят Лицо Твое и читают, не по слогам и во времени, вечную волю Твою. Они читают ее, предпочитают и почитают; всегда читают, и никогда не преходит то, о чем они читают. Неизменные советы Твои, вот о чем читают они, предпочитая и почитая их. Не закрывается книга их, не сворачивается свиток их, потому что Ты Сам для них эта книга и пребываешь ею вовеки. Ты поставил их над этой твердью и даровал им силу, да взирают на бессилие народов, что внизу, и познают милосердие Твое, возвещающее во времени о Тебе, создавшем время. Ибо "на небе, Господи, милосердие Твое, истина Твоя до облаков". Уходят облака, небо же остается; уходят из этой жизни в другую жизнь проповедники слова Твоего, Писание же Твое распростерто над всеми народами до конца веков, "Небо и земля прейдут, но слова Твои не прейдут", и кожа свернется, и трава, над которой оиа была простерта, увянет с красотой своей, "слово же Твое пребывает вовеки". Сейчас оно предстает нам не таким, как есть, а как "загадка", видимая сквозь облака "в зеркале неба", потому что и для нас, хотя и любимых Сыном Твоим, "не ясно, чем мы будем". Он разглядывал нас сквозь сети тела, приласкал, обжег любовно, и мы бежим "на запах Его аромата". Но когда Он появится, мы уподобимся Ему, ибо увидим Его, как Он есть; увидеть Его, как Он есть, Господи, это наш удел, но пока мы им не владеем.

Оригинал

Итак согласно этому тесту, по своему мировоззрению вы-

Англичанин!

Пройти тест

Оригинал

...Сегодня - в метро! - закончила этот цикл, над которым работала с 2006 года... Урия Хеттеянин

Оригинал

День тот - больше тысяч, песнь - выше трона. Пред рабынями рабов - до хитона! Арфы радугой струна - Ноя,Ноя - пойте, небо и земля, пой и море! Бог Израиля, явись скоро, скоро! Се - супруг твой, не стыдись, о Мелхола! Шаг быков как ход светил скор и ровен... Кто тебя во гробе скрыл, хеттский воин? ...Где Ковчег? И - тьма, и - лед, и - ни шага... Стон предсмертный разберет Ависага. - Где твои умершие? - Не воскресли... Оскудели, кончились песни, песни.

Оригинал