Это цитата сообщения its_Elizabeth Оригинальное сообщение
Африканские короли
OSEADEEYO ADDO DANKWA III
King of Akropong-Akuapem
Ghana
[504x500]ONI of IFE
Nigeria
[512x499]ABUBAKAR SIDIQ
Sultan of Sokoto
Nigeria
[512x529]HAPI IV
King of Bana
Cameroun
[499x509]NGIE KAMGA JOSEPH
Fon of Bandjun.
Cameroun
[509x500]HALIDOU SALI
Lamido of Bibemi
Cameroun
[512x490]AGBOLI-AGBO DEDJLANI
King of Abomey
Benin
[496x512]EL HADJ SEIDOU NJIMOLUH NJOYA
Sultan of Fumban and Mfon of the Bamun
Cameroun
[497x508]ISIENWENRO JAMES IYOHA INNEH
Ekegbian of Bénin
Nigeria
[512x503]IGWE KENNETH NNAJI ONYEMAEKE ORIZU III
Obi of Nnewi
Nigeria
[508x509]NYIMI KOK MABIINTSH III
King of Kuba
D.R. Congo
[500x505]JOSEPH LANGANFIN
Benin
[506x509]OBA JOSEPH ADEKOLA OGUNOYE
Olowo of Owo
Nigeria
[509x505]BOUBA ABDOULAYE
Sultan of Rey-Bouba
Cameroun
[512x507]SALOMON IGBINOGHODUA
Oba Erediauwa of Bénin
Nigeria
[502x512]EL HADJ MAMADOU KABIR USMAN
Emir of Katsina
Nigeria
[512x506]
В силу культурного наследия, воспитания и образования, мы понимаем религию как систему мер и действий, направленных на то, чтобы установить связь с Невидимым и обрести жизнь, не ограниченную смертью. Разные народы и эпохи выработали разные религиозные системы. Одни не поднялись выше кровавых жертвоприношений и устроения отношений с Богом [по понятиямk. Другие додумались до понятия ритуальной чистоты и посвятили все свои душевные силы тому, чтобы избежать осквернения. Третьи, по вдохновению Самого Всемогущего, смогли вырасти до уровня этического монотеизма... Но слова апостола Павла [всякий, кто призовет имя Господне, спасетсяk, как и весь Новый завет в целом, удивительно антирелигиозны.
Апостол вообще не оставляет места для [системы мерk, для всех тех вещей, которыми люди пытаются привлечь благосклонность Вседержителя. Всякий, говорит апостол, кто призовет Бога по имени, обретет жизнь. В Новом завете Бог тоже (как и в Ветхом) предъявляет нам вполне определенные требования, но эти требования таковы, что соответствовать им без Его непосредственного участия мы все равно не сможем. Чего стоят хотя бы слова Христа [будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесныйk. И ты можешь исполнить это, только вместе с Богом, а для этого и нужно, как говорит апостол, [призвать имя Егоk.
На самом деле апостол здесь цитирует пророка Иоиля и вновь, уже в рамках иудейско-христианской полемики, повторяет его основную мысль. Иудеи, будучи такими же людьми, как и мы все, считали что у Бога есть определенные национальные предпочтения. Это значит, что некий один народ является [народом-богоносцемk, а все остальные гроша ломаного по сравнению с ним не стоят. Впрочем, у иудеев были основания так думать... И слова пророка Иоиля, повторенные апостолом Павлом, стали девизом потрясающего христианского универсализма. Ничто земное, даже избранность твоего народа, не дает тебе перед Богом преимуществ. Но зато и ничто земное, кроме твоего собственного греха, не мешает тебе найти Бога.
Этот универсализм один из величайших даров Божиих миру, который мы едва ли сможем оценить по достоинству. Во всяком случае, без него мы вряд ли сможем исполнить Его заповедь любить друг друга так, как Он возлюбил нас.
http://www.bible-center.ru/note/20090723/main
[показать]
Позову, и сердце радо:
мята, мед, имбирь и тмин.
Дней скудеющих услада,
гость земли, Вениамин.
В час рожденья из колодца
смотрит выпуклая ртуть
и у губ она смеется,
как кормилицына грудь.
О Творец, в Твоих ущельях,
в тишине Твоих пустынь,
на раскачанных качелях
звезд, со стен Твоих твердынь
посмотри на кудри эти:
видишь ли, как вижу я,
будто все, кто дышат, – дети,
все, кто смотрят, – сыновья;
ибо каждый, кто обидит,
прикоснется к чаше сей.
О, не это ли увидит,
прячась в скалы, Моисей?..
Позову – и обернется,
и стоит, как все, один.
Час рожденья – час сиротства
и вдовства, Вениамин.
[показать]
http://www.stihi.ru/2009/07/22/2310
шЧ ЭШъШъ шЧ ЭШъШъ Уъ ЭЧф УцЪ съч
хц бТу сдЬЧу УцЪ УцЪ ЧфхсЪЯъ
ъЧ ЭШъШъ Уъ ацШ Эхф ЧфйЯф Шцъч
сУвЧЯшу ЬбЧЭЧы фъг съчЧ хц дсЧС
Эъц съ ЧфШгЪЧц фъфЧы гЬЯ ЧфсЧЯъ ЧфХфЩ
уЧцЪ ЧфЯцъЧ Ъефъ ффаъ Укцщ ЧфефЧЩ
дЬб ЧфвъЪшц ъШуъ ш ЪцЧЯъч ЧфдсЧС
ъЧ ЭШъШъ уъс Ъхжъ УЪбщ жЧй ЧфшсЧС
My Love, My Love
What has befallen you?
Who saw you and grieved for you,
You who are righteous?
My Love,what is the sin of our times and our children?
These wounds have no cure.
[показать]
http://blogs.mail.ru/mail/agnelius/
WA HABIBI
О Любовь моя...
горе у моей Любви...
что ныне с Тобой?...
кто увидел Тебя,
кто рыдал о Тебе -
праведном?...
Возлюбленный мой -
все это за грех наших дней
и наших детей?...
...язвы эти неисцелимы...
(перевод с арабского - нашел Максимилиан Агнелий)
[показать]
преп.Нил Синайский - Комиту Леониду.
Того, что у неразумных язычников называется случаем и судьбою, и не было, и нет, и никогда не будет, да и быть не может. Только ты не давай бытия этой несуществующей судьбе, по предубеждению последовав бредням малосмысленных язычников. (1.272.)
[показать]
http://blogs.mail.ru/mail/agnelius/
WA HABIBI
My Love, My Love
What has befallen you?
Who saw you and grieved for you,
You who are righteous?
My Love,what is the sin of our times and our children?
These wounds have no cure.
[показать]
What are we set on earth for ? Say, to toil;
Nor seek to leave thy tending of the vines
For all the heat o' the day, till it declines,
And Death's mild curfew shall from work assoil.
God did anoint thee with his odorous oil,
To wrestle, not to reign; and He assigns
All thy tears over, like pure crystallines,
For younger fellow-workers of the soil
To wear for amulets. So others shall
Take patience, labor, to their heart and hand
From thy hand and thy heart and thy brave cheer,
And God's grace fructify through thee to
The least flower with a brimming cup may stand,
And share its dew-drop with another near.
[показать]
Это цитата сообщения Alcasar_1474 Оригинальное сообщение
Фрески Стабий.
[276x388]Неделю назад, совершенно случайно, я узнала, что в нежно любимые мною итальянцы привезли в Эрмитаж фрески Стабий. Причем еще в декабре 2007 года. Причем эти выходные – последнии, выставка уезжает обратно в Италию. То, что я сказала о нашей рекламе (которая никогда не рекламирует то, что надо) и нашей дирекции (которая наверняка получила приглашения уж на хранителей то точно, так как наше богоугодное заведение очень даже с Эрмитажем дружит) надо высекать на камне. Боюсь, даже бумага таких слов не выдержит, посему здесь я их приводить не буду. В срочном порядке, сдернув Рыцаря Альку с работы, мы помчались смотреть фрески. Сказать, что я в восторге, это ничего не сказать, хотя бы потому, что я потеряла дар речи, увидев, что они привезли подлинники – фрески, снятые со стен.
...для ряда исследователей, придерживающихся христианских или иудаистских убеждений, представить себе монотеистическую религию, существовавшую до Авраама—«первого монотеиста», вероучительно нелегко.
А Египет, часто упоминающийся в Библии и у отцов Церкви как страна классического многобожия, страна рабства и соблазна для богоизбранного народа, согласиться считать единобожным тем более трудно.
В учебной литературе, популярных и общих энциклопедических изданиях многобожие египтян обычно утверждается как общеизвестный и безусловный факт. Однако, среди специалистов по древнеегипетской религии столь безусловные утверждения ее многобожного характера редки.
Напротив, немалое число египтологов убеждены в существовании в Египте монотеистической традиции....
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ - http://pero-maat.ru/monoteizm.htm
[показать]
And did those feet in ancient time
Walk upon England's mountains green?
And was the holy Lamb of God
On England's pleasant pastures seen?
And did the Countenance Divine
Shine forth upon our clouded hills?
And was Jerusalem builded here
Among these dark Satanic Mills?
Bring me my bow of burning gold!
Bring me my arrows of desire!
Bring me my spear! O clouds, unfold!
Bring me my charriot of fire!
I will not cease from mental fight,
Nor shall my sword sleep in my hand
Till we have built Jerusalem
In England's green and pleasant land.
[показать]
Now, by the verdure on thy thousand hills,
Beloved England, doth the earth appear
Quite good enough for men to overbear
The will of God in, with rebellious wills!
We cannot say the morning-sun fulfils
Ingloriously its course, nor that the clear
Strong stars without significance insphere
Our habitation: we, meantime, our ills
Heap up against this good and lift a cry
Against this work-day world, this ill-spread feast,
As if ourselves were better certainly
Than what we come to. Maker and High Priest,
I ask thee not my joys to multiply, -
Only to make me worthier of the least.
[показать]
Сегодня незаметно празднуют немногие из Анн ( и в том числе моя мама, родившаяся в этот день под фашистской бомбежкой в Полоцке страшным летом 1941 года) день памяти своей святой. В православном календаре она указана дважды - зимой как Агния, вместе с преп.Максимом Исповедником 21 января ст. ст./3 февраля н.ст.( и хочу сразу вспомнить с благодарностью мать Агнию (Свирида), открывшему мне в юности аромат святоотеческого богословия и богословия иконы), а летом . 5 июля ст.ст./18 июля н.ст - с о-греченным именем Анны.
Эта - та самая святая Инесса, двенадцатилетняя девочка мученица из Диоклетианова Рима, запечтленная Риберой и знакомая многим по книгам об испанском искусстве. В двенадцать лет, полноту возраста, она совершила свою мартирию - и в этом же возрасте Евфросиния Полоцкая сделала шаг к бескровной маритирии...
+++
Не было более места на ее малом теле для еще больших ран, но не показывает она страха перед окровавленными руками своих палачей. Она отдает свое тело под меч грубых солдат. Она еще слишком юна, чтобы знать о смерти, но она уже готова встретить ее. Будучи влекомой против своей воли к языческим алтарям, она простирает руки ко Господу посреде пламени, изображая знамение Христа Победителя на алтаре беззакония. Она преклоняет шею и отдает руки в цепи, но ее, слабого ребенка, не удержат никакие цепи Среди слез, сама она не проливает слез. Она стояла в безмолвии, она молилась, она склонила шею под меч.
Св.Амвросий Медиоланский.
+++
http://www.pravenc.ru/text/63334.html
Картина Риберы - http://www.oel-bild.de/Heilige-Agnes-im-Gefaengnis-als-sie-der-engel-mit-dem-Tuch-bekleidet.htm
[показать]
I think we are too ready with complaint
In this fair world of God's. Had we no hope
Indeed beyond the zenith and the slope
Of yon gray blank of sky, we might grow faint
To muse upon eternity's constraint
Round our aspirant souls; but since the scope
Must widen early, is it well to droop,
For a few days consumed in loss and taint ?
O pusillanimous Heart, be comforted
And, like a cheerful traveller, take the road
Singing beside the hedge. What if the bread
Be bitter in thine inn, and thou unshod
To meet the flints ? At least it may be said
'Because the way is short, I thank thee, God.'
[показать]