Лишь по милости Его -
чаек крики над волнами,
и дожди над островами -
лишь по милости Его.
Лишь по милости Его -
нам напиться от потока,
и средь бездн светла дорога -
лишь по милости Его.
Лишь по милости Его -
перешагивая бездны,
рядом с нами Неизвестный -
лишь по милости Его.
Лишь по милости Его -
на льняных волокнах знаки,
гвозди, трость и копие -
лишь по милости Его.
Это случилось весной в Египте – был ксанфик, он же – апрель.
(А в Камулодуне пела Елена, взирая на колыбель).
Давно это было – юный Макарий еще не ушел в пески,
И Афанасий складывал буквы, стоя у классной доски.
Из разного были они рода, пришельцы из разных стран.
Старшего звали из них Гором, а младшего - Йоханнан.
Йоханнан молился Богу по-сирски: «Иешу! Иешуа!»
… Они говорили на койне, но Гора по-коптски он звал: «Пайоат!»
Гора отец был жрецом в Гелиополе, и дед его был жрецом,
А пращур беседы о Пта и о Соколе вел с греческим мудрецом.
«Греки, вы – дети, и нет средь вас мужа!» - вот так он сказал, и был прав.
Но выросли греки, и к Нильским лужам однажды пришел Александр.
Он основал Александрию, на койне египтян говорить уча.
Но в асклепейонах и храме Сераписа не нашлось для него врача.
…А Йоханнан был обычный парень – их в сирийских селах полно,
И он не знал о Пта и о Соколе, он узнал про римских орлов.
Его забрили, послали в Британию на Адрианов вал,
а он был быстр, и умом, и руками – и там он medicus стал.
Не знал он ни римской, ни греческой азбуки, но стрелы легко мог извлечь,
И приложить нехитрый бальзам, к тем ранам, что оставляет меч.
Так по земле Александра и Августа из края в край он прошел,
Был он простым солдатом, не более – что за речь про детей и про жен?
А Гор тоже был одиноким – вот так, на старости лет.
Жена с сыновьями его умерли, и он тогда дал обет,
В Александрию из Гелиополя придя не из-за славы и стен,
Он пришел задать там вопросы, на которые долго отвечал ему Ориген.
Они говорили о Пта и о Соколе, а потом – о Боге Живом,
«Да», - сказал Гор, «Осирис воскресший – не просто чудесный сон».
И он крестился, и встретил сирийца – а тот, усталый от ран,
Уже был выброшен из легиона с гордым именем «ветеран».
И поселились они вместе, и каждый был этому рад.
… Они говорили на койне, но Гора по-коптски он звал: «Пайоат!»
Они долго лечили вместе александрийскую голытьбу –
Гор был врачом, таким, что попавшие к нему благодарили судьбу,
Но он говорил – «Не молись Тюхе – бессильны созвездий круги!
Лишь Иисус отверзает очи, и ставит на обе ноги».
…Это случилось весной в Египте – был ксанфик, он же – апрель.
Они совершили мартирию – песню, что играет Христова свирель.
Из разного были они рода, пришельцы из разных стран.
Старшего звали из них Гором, а младшего - Йоханнан.
http://www.stihi.ru/2010/07/04/3332
Завтра в 17.00 по радиостанции "Град Петров" выступит Олег Куликов, активист группы защиты кладбища.
Народный сход - тоже завтра, 11 июля, в 20 часов
Ты плавишь золото во мне,
Мой голос медью золотится,
Мне суждено преобразиться
В стихии пламенной, в огне.
Слова Твои пылают, их
Все воды мира не угасят.
И пусть пока мой взор поник -
Я жду назначенного часа.
И пусть пока в студеной тьме
Мои глаза почти незрячи,
Но я им верю не вполне
И на груди прилежно прячу
Залог любви Твоей горящей,
Свой пламень дарующей мне.
http://www.stihi.ru/avtor/aeris
The Phoenix
(By Jane Batischeva)
You are the One
Who are melting
Your gold
In the very depths of mine,
Making my voice
Shining like your gold,
O my God –
You have said
I’ll have to change
My shape,
That is –
To tranfigure
Into the element of fire -
Into your element.
All deep rivers and all huge waves
Are too weak
To extinguish
The flame lit by you.
Here I am, Lord –
Although looking to the ground,
To the soil –
But still waiting
Your Day,
Your very hour.
There is
the witness of your Testament –
Hidden and carefully kept
On my breast,
The token of your love’s fire,
The love that is granting
Its flame
to me.
http://forum-slovo.ru/index.php?topic=26609.0
Рассказывает Олег Куликов.
Закончился сегодняшний сбор подписей. Завтра вновь у храма он продолжится с 8 утра и позже. В настоящее время мы можем подтвердить наличие 496 подписей. Но поскольку подписи собираются не в одном лишь месте, а и различными энтузиастами, распечатавшими наши подписные листы, и в библиотеках и магазинах, то я думаю их как минимум на 150-200 больше.
Благодарим всех-всех-всех, откликнувшихся от всей души на нашу беду. Вместе - мы сила. Наша задача честна и благородна: с точки зрения совести мы исполняем наш долг перед усопшими и долг сохранения исторической памяти для потомков, с точки зрения общества мы стоим на страже исполнеия закона, перед которым все равны, и никто не имеет права нарушать его безнаказанно.
Во время сбора подписей только четверо заявили своё настойчивое несогласие с нашей позицией и один из них был сам застройщик, с которым у нас состоялась конструктивная беседа, из которой мы ещё сделаем определённые выводы. Но скрывать две подробности не буду: во-первых, он обвинил нас в том, что в нашем письмо 80% - ложь (что он имел в виду - непонятно), во -вторых он заявил, что разрешение на стройку он всё равно получит. То есть, признался в том, что вновь готов нарушить закон и получить разрешение на строительство задним числом. Интересно, кто из чиновников дерзнёт дать такое разрешение, ведь закон явно уже нарушен при строительстве.
Несколько десятков человек отказались подписаться, но большинство нас от всего сердца поддержало. Была и одна очень-очень важная встреча, дающая нам значительные надежды, но о ней нам придётся пока умолчать по определённым причинам.
ПРИХОДИТЕ ВСЕ НА СХОД 11 ИЮЛЯ В 20 ЧАСОВ К ШУВАЛОВСКОМУ КЛАДБИЩУ. БУДУТ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВЛАСТИ И СМИ!!!
СБОР ПОДПИСЕЙ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Metropolitan Anthony of Sourozh
Centurion
(Matt. VIII, 5-13)
1974, 30 June
----
In the Name of the Father, the Son and the Holy Ghost.
The Gospel story of the centurion tells us about a men whose faith
exceeded that of the Jewish people, although he himself was a pagan. A
person dear to him was ill and he came to Christ, asking for a
miracle, asking that the Lord should have mercy on him. Christ
answered the man saying, "I will come, I will heal him."
This is where the amazing centurion’s faith was manifested. So often
when we pray, we ask the Lord insistently to come close to us, to make
His presence felt, so that we may clearly feel His power. This man
acted with great simplicity, saying to Christ, "No don't trouble
yourself to come. I am a sinful man and not worthy that you should
enter under my roof, but just say the word and my servant will be
healed. One word from God - that was what the man asked for, not the
joy of contact which we all long. We ask the Lord that He should
fulfil our requests and, in addition to that, grant us the miraculous
joy of His presence. The centurion appreciated in his heart how holy
the Lord was, how great, and was ready to forgo this joy if only his
friend, his servant would recover.
Often we could turn to God and say, "Help me, Lord. I do not need to
know what is happening, nor to feel Your action; only do Your will,
silently, as it were from a distance, unnoticed by me." If only we
were able to turn to God with such faith, with such a feeling of His
holiness, how close the Lord would be. He is always close, He is
always approaching us, but we can sense Him only with a loving and
humble heart. A spark of love we sometimes have, but there is not much
humility. So if we were to turn to God and say, "Lord, let the good,
the holiness that my soul longs for be fulfilled for my dear ones, and
me you can leave out. Pass me by on your way to them”, how the Lord
would rejoice at the love which is ready to lay down its life, its
joy, for others. Amen.
Олег Куликов
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Совсем забыл рассказать всем о частной, неофициальной беседе с чиновником из Службы Госстройнадзора и экспертизы. В общих чертах: застройщик не просто нарушил закон, он только собственник участка, никакого разрешения на строительство у него нет и не было. По сути дела нет и официального подрядчика: на стройке работают гастарбайтеры. Нет утверждённого проекта, нет согласования, то есть незаконно ВСЁ. Когда мне этот застройщик позвонил на трубку, он сказал (цитирую) «это мой участок, что хочу на нём, то и строю, как хочу так и строю». То есть, ни о каких нормах застройки, ни о каких законах он, оказывается, не знал (хотя, в прошлом, и юрист). Хорош тип. Хороши и наши надзорные органы. То есть если бы мы не обратили внимание на эту стройку, не обратил бы никто. Зачем тогда нужны законы, предписывающие даже тип ограды вокруг участка? Зачем нужны чиновники, прокуратура, все, кто следит за исполнением закона? Выходит, главный надзорный орган я, О.Ю. Куликов, указавший наивным как дети чиновникам, что закон нарушается, и открывший застройщику, что оказывается он НЕ МОЖЕТ строить сибироязвенный скотомогильник у детского сада, или выбрасывать кости блокадников из могил (это пока предположение) даже если купит участок в собственность… Чем больше я обдумываю всё это, тем ближе подхожу к грани безумия. И другие мысли посещают меня. Мысли о том, что называется страшным словом, первая буква которого К, последняя Я, а в середине ОРРУПЦИ… Да и самое главное – стройка может быть законсервирована не раньше чем через две недели.
Но предупреждаю всех: расслабляться нельзя. Как только мы ослабим хватку, всё будет спущено на тормозах. Я лично намерен биться до последнего: до демонтажа стройки и приведения её в нормы, предусмотренные законом, а лучше до полного уничтожения строительства на этом месте (есть пока смутные возможности этого, но они есть).
Стройка подобралась
\r\nк погосту
\r\nАндрей ЧЕПЕЛЕВ
\r\n
\r\nО печальной судьбе «петербургской Швейцарии», то есть района Шувалово-Озерки вокруг Суздальских озер, написано немало. Последние лет пятнадцать там стараются застроить каждый более-менее подходящий участок, невзирая ни на культурную ценность этой местности, ни на здравый смысл. Похоже, с площадями для застройки в «хлебном» местечке стало совсем туго: очередной жилой дом строят... вплотную к старому кладбищу у Спасо-Парголовской церкви.
\r\n
\r\nСлово «вплотную» в данном случае употребляется не для красного словца. Все как раз буквально: от оград крайних могил до фундамента массивного забора будущего здания – всего шаг. Рабочие уже успели вырыть огромный котлован глубиной около двух метров, на дне которого и ведется строительство нулевого цикла. Получается, что песчаный кладбищенский холм у своего подножия заканчивается обрывом.
\r\n
\r\nЕсли все оставить, как есть, уже скоро захоронения начнут сползать вниз, прямо к стройплощадке, уверен активист Олег Кулик, который пытается бороться с девелопером. «Все Шуваловское кладбище построено на террасах – каменные стены укрепляют склоны и не дают сползать песчаному грунту. А тут просто вырыли яму и ничем не закрепили ее стены», – разводит руками Олег Кулик.
\r\n
\r\nКладбище, кстати, очень древнее. Есть документальные свидетельства того, что первые погребения возникли здесь еще в XVIII веке. На сей момент, правда, сохранились только могилы середины XIX века. Особая уникальность погоста в том, что он является единственным нагорным кладбищем в равнинном Петербурге.
\r\n
\r\nИ если захоронения, слава богу, пока еще не пострадали, то аллее, ведущей от ворот кладбища к Выборгскому шоссе, повезло меньше. Растения эти выжили даже во время блокады и не были распилены на дрова. Вековому дереву случилось вырасти как раз в том месте, где строители собирались построить забор вокруг своей площадки. Его варварским образом спилили, а местным жителям объяснили, что оно было старое, больное и все равно бы рухнуло рано или поздно. Теперь это уже ни подтвердить, ни опровергнуть: ни результатов экспертизы, ни порубочного билета у девелоперов не было. Штраф, при необходимости, они заплатить готовы.
\r\n
\r\nВзывать к нравственности, наверное, бесполезно. При необходимости старые кладбища в нашем городе научились рушить без угрызений совести. Буквально через дорогу, на другой стороне Выборгского шоссе когда-то был финский лютеранский погост. При советской власти его сровняли с землей, а теперь на этом месте высится жилой квартал с оптимистичным названием «Город солнца». Похожая судьба – у Митрофаньевского кладбища, где ныне пролегает скоростное шоссе. Ну и совсем недавно уничтожили финские захоронения в Туутари – там сейчас горнолыжный курорт.
\r\n
\r\nНеужели не существует нормативных актов, которые запрещали бы такое варварское отношение к истории и памяти? Теперь – есть. Строители объекта на Выборгском шоссе нарушают положение закона Санкт-Петербурга № 820-7, которое требует наличия 10-метровой буферной зоны между границами кладбищ и застройки.
\r\n
\r\nБолее того, у девелопера вообще отсутствует разрешение на строительство – об этом нам сообщил инспектор Госстройнадзора по Выборгскому району, которого корреспонденту «Санкт-Петербургских ведомостей» удалось застать на стройплощадке. Чиновник заявил, что строителям будет выдано предписание прекратить работы. Вопрос лишь в том, возымеет ли такая санкция действие. Практика строить без разрешения и потом платить смехотворные штрафы для нашего города очень распространенная.
\r\n
\r\nСкорее всего, судьба Шуваловского погоста целиком и полностью зависит от активности тех, кто с этой стройкой не согласен. Олег Кулик заявил, что вечером в понедельник у ворот кладбища состоится встреча гражданских активистов с представителями администрации Выборгского района. Возможно, на собрание придет и представитель застройщика. «Санкт-Петербургские ведомости» будут следить за развитием событий.
\r\n
\r\nСанкт-Петербургские Ведомости
\r\nhttp://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10278048@SV_Articles
(вдохновлено Яной Батищевой)
http://www.stihi.ru/2010/10/13/2754
ПРЕДТЕЧА
Быль
Ты принес мне из дома лепешки и мед?
Мариам, твоя мать, их так дивно печет.
Сядь же к Симону… Тишь уходящего дня!
Да, Грядущий за мною – сильнее меня.
Я не знаю Его, Его голос и лик.
что он скажет – то сделаю! Не ученик,
а как раб Его, в прахе касаясь ноги,
и ремень развяжу с восхищеньем слуги.
Что Он скажет? «Спеши – покарать, истребить!»
Или просто попросит меня – «Дай мне пить!»
И не хватит Ему иордановых вод,
и погибнет от жажды неверный народ!
Подожди, о Андрей, ведь тебе не понять,
как один на один мне Мессию встречать.
О! Он будет иным, не таким, как мы ждем –
Гедеоновым будет руном и дождем.
И достанет ли смелости – меч на бедро, -
поражать, как в далекие дни, - своего
каждый – друга и брата? О, ревность огня!
О, Грядущий за мною – сильнее меня.
О! молитесь, Андрей, Симон и Иешуа –
пусть мой Бог не забудет, не бросит меня,
как Сампсона слепца среди ночи и дня!
О, Грядущий за мною – сильнее меня.
Двор же Храма – от жертвенной крови иссох.
Ни травинки – так кровь выпивает песок.
Что за жертву потребует Он от меня?
Тот, Грядущий – Который сильнее меня?
Что сказал ты, Иешу? Креститься пришел?
Это добре… Для Господа – горы и дол.
…
Отчего разрывается небо, гремя?!
О, Грядущий за мною – сильнее меня!
Шуваловское кладбище, существующее с конца XVIII века, уникальное в нашем городе единственное «нагорное» кладбище (также как и Спасо-Парголовский храм – единственный храм «на горе» в границах нашего города), характерной чертой которого является пересечённый рельеф и неповторимые крутые террасированные ступенчатые склоны к зеркалу вод Большого Нижнего Суздальского Озера. Оно неоднократно своей живописностью вдохновляло художников, поэтов и писателей (например, о храме упоминает Грибоедов, о кладбище, озере и храме писал стихи Блок).
\r\n
\r\nВ первом ряду могил (в котором находится могила Лишева и две могилы блокадного времени, а также имеются захоронения, произведённые менее 20 лет назад (санитарная угроза) зрительно видны накренения надгробий.
\r\n
\r\nПри вырубке деревьев, принадлежащих исторической аллее, существующей с начала XX в. (существуют исторические фотографии) прихожанам Спасо-Парголовского храма было заявлено, что порубочного билета нет, а «если потребуют штраф – заплатим».
\r\nКроме того, согласно воспоминаниям местных старожилов, на самом месте строительства могли находиться захоронения блокадного времени, что требует дополнительной экспертизы. В том случае, если строителями были извлечены и сокрыты человеческие останки, встаёт вопрос об уголовной ответственности, а любое строительство на данной территории становится недопустимым, согласно статьям 4-2; 16-6; 17-5 Федерального Закона о погребении и похоронном деле (8 ФЗ).
\r\n
\r\nНа другом конце восточной ограды кладбища в районе Петровской улицы, по адресу Выборгское шоссе, дом 102 (эта территория входит в Зону охраняемого ландшафта (ЗОЛ 1-4 пос. Парголово, Шувалово и Озерков) уже на протяжении длительного времени ведутся строительные работы, в опасной близости к территории кладбища, и, соответственно, к могилам (по Петровской ул.) прокладываются траншеи, за самим зданием построена котельная, на расстоянии 2-3 метра от могил установлены высотные трубы (две), вокруг которых уже длительное время (до года) существует выемка грунта, медленно заполняемая строительным мусором.
\r\n
\r\nМЫ ВЫСТУПАЕМ ПРОТИВ!!!!! В ЭТОТ ПОНЕДЕЛЬНИК!!!! 11 ИЮЛЯ В 20 ЧАСОВ!!!!!
\r\n
\r\n11-го июля в 20-00 у храма Нерукотворенного Образа ( Спасо-Парголовской церкви), что на Шуваловском кладбище ( большой и белый, там рядом маленький храм св. Александра Невского еще есть)собираемся в защиту кладбища!
\r\n
\r\nНужно собрать как можно больше народа. Ожидаются СМИ, попытаемся пригласить кого-то из муниципалов. Проезд от м. \"Пр. Просвещения\" (посадка на ул. Хо Ши Мина) на любом автобусе до ост. Шуваловское кладбище.
\r\n
\r\nМы в \"Живом городе\" - http://save-sp-burg.livejournal.com/1883997.html
\r\n
\r\n
\r\nhttp://shuvalovo-kladb.livejournal.com/
\r\n
\r\n
\r\nМы ВКонтакте: http://vkontakte.ru/club28443733
\r\n
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Избирательная толерантность: Феодосия, поклонный крест
http://www.pravda.com.ua/rus/news/2011/07/2/6351979/
В субботу в Феодосии (Крым) произошло массовое столкновение активистов русских казачьих организаций и украинской милиции.
Конфликт возник при попытке казаков повторно установить на въезде в город поклонный крест, сообщает ТСН.
Накануне этот крест был демонтирован по приказу властей, поскольку он вызвал недовольство крымско-татарского
Это цитата сообщения отец_Димитрий Оригинальное сообщение
Святителю отче наш, Иоанне, моли Бога о нас!
Завтра память моего самого любимого святого - святителя Иоанна Шанхайского. Владыку я полюбил сразу, как только прочитал о нем. Бог дал, в нашем храме есть частица его святых мощей и мы всегда стараемся служить особенно празднично в этот день. Кстати, завтра впервые после официального включения имени святителя Иоанна в месяцеслов Русской Православной Церкви (в 2008 году) день памяти совпадает с тем днем, который обычно празднуется в Русской Зарубежной Церкви. Там эта всегда суббота ближайшая ко 2 июля, а у нас именно по числу празднуют. А завтра как раз суббота - 2 июля - день блаженной кончины Святителя Иоанна.
Это цитата сообщения Magnolia1 Оригинальное сообщение
Черный список животного мира - часть 1
«Чёрный список» — список вымерших видов, начиная с 1600 года. В список заносятся виды, существование которых было зафиксировано в памятниках культуры, есть сведения о наблюдении этих животных естествоиспытателями или путешественниками, но на сегодняшний день они не существуют. По данным Всемирного союза охраны природы (World Conservation Union) на 2008 год за последние 500 лет полностью вымерло 844 вида животных.
Чаще всего вымирали эндемичные виды, долгое время существовавшие изолированно, часто почти не имевшие врагов и утратившие многие защитные приспособления (быстрая реакция, осторожность, у птиц — умение летать и прочее).
«Мертвый, как дронт» (англ. поговорка)
Тысячи лет в густых лесах острова Маврикий в Индийском океане жил дронт, которого называли додо — утратившая способность летать птица размером с индюка и весом около 20 килограммов, относившаяся к семейству голубиных. В год самка откладывала и высиживала одно яйцо.
Европейские колонисты истребляли доверчивую птицу из-за вкусного мяса - мяса 3-4 дронтов хватало, чтобы накормить целую команду моряков. Привезённые моряками свиньи, кошки и обезьяны разоряли гнёзда дронтов, располагавшиеся на земле. В 1690 году была убита последняя птица. На Маврикии росло крупное дерево – кальвария. Додо ел его семена, спрятанные в твердой скорлупе. Он размельчал скорлупу с помощью проглоченных мелких камешков, и семена попадали наружу. Вместе с додо также исчезли эти деревья, а попытки вырастить их не удались.
Всё, что осталось от додо — это описания, изображения и несколько скелетов, один из которых можно увидеть в Дарвиновском музее в Москве. Дронт фигурирует в книге Льюиса Кэррола «Алиса в стране Чудес».
Во второй половине XX века дронт стал символом борьбы за защиту и сохранение редких видов животных.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
О традициях праздника Лиго
[416x300]Праздник Лиго,наряду с праздником Рождества - это один из самых светлых народных праздников в Латвии.
При этом,он объединяет всех,и латышей,и русских,и людей многих иных национальностей, и последователей древних культов,и христиан всех церквей и иудеев и мусульман,всех.
И те,кто знаком с его традициями,и те,кому эти традиции не ведомы,все предпочитают его праздновать.
Ибо,даже если абсолютно не знаком ни с какими традициями Лиго,посидеть в хорошей компании на природе в прекрасную летнюю ночь возле костра разве не прекрасно?
К тому же,государство идет на встречу желающим попраздновать и вот уже много лет как на Лиго дается как миниум два праздничных дня - 23 и 24 июня.
А в этом году так совпало,что праздничных дней целых пять - страна гуляет с сегодняшнего дня и аж до 27 июня включительно!
В наши дни,к сожалению,с классическими традициями Лиго даже в Латвии знакомы далеко не все.
Лиго осовременивается...
Но я попытаютсь рассказать именно о классических традициях этого праздника.
Праздник Лиго или праздник Яновой ночи присущ не только Латвии. Он празднуется во всех трех Прибалтийских республиках,т.е. и в Латвии и Литве и Эстонии и традиции во многом общие. В Белоруссии он известен как день Янки Купалы. В России же и на Украине это - день Ивана Купалы,празднуемый правда в другой день,но тем не менее имеющий очень много общего.
Этот праздник имеет историю,уходящую в очень глубокие еще далеко дохристианские времена. В дохристианский период в этот день,третий день после Летнего Солнцестояния,люди праздновали Праздник Солнца и просили древние Божества благословить их семьи,благословить их хозяйства,их урожай и прочее..
Спустя многие века праздник не претерпел существенных изменений. На него не повлияла ни христианизация Латвии ни многочисленные смены режимов.
Но вернемся к традициям праздника.
Праздник начинается как всегда,с подготовки к нему.
А она заключается в том,что хозяйка убирает дом и украшает его Яновыми травами. Букеты Яновых трав состоят как правило из ромашек,васильков, и всех тех красивых цветов,что цветут в этот период на лугах.
Украшается дом и дубовыми ветками. Девушки плетут себе венки из яновых трав и цветов. А если в семье или среди гостей есть Янис - именинник этого праздника,то для него готовится специальный большой венок из дубовых листьев,что-то вроде короны для короля праздника. Если же в семье или среди гостей есть Лига,то ей как имениннице достается самый красивый венок из цветов.
Также в этот день собирают лекарственные травы. По народным поверьям,считается,что травы,собранные 23-го, 24-го июня имеют наибольшую силу против всех недугов. Травы потом сушат и чай из них пьют в течение всего года.
Также одним из важных элементов подготовки является подготовка костра.
Считается,что костер должен быть очень большим,потому что ему предстоит гореть всю ночь. А поскольку как правило на Лиго бывают дожди,то дрова всяческими способами еще и от дождя защищают,чтобы проблем с костром не возникло.
Естественно,готовится и праздничный стол.
В Латвии в народной латышской кухне в каждый праздник есть свои коронные блюда.
Если на Рождество - это серый горох со шпеком,то на Лиго - блюда коронных два.
Это Янов сыр и пиво.
В Янов сыр добавляется как правило тмин. Вкус его нельзя передать словами - это нужно пробовать.:)
Яновы сыры делаются,естественно,промышленным способом и продаются как в магазинах,так и на рынках.
Но если удалось на Лиго приехать на хутор,где хозяйка помнит старый дедовский способ выделки сыра,то можно сказать,что праздник удался вдвойне. Ибо,домашний сыр.сделанный по старинным рецептам,сами понимаете,не сравнишь с магазинным.:)
То же самое касается и пива.
Признаюсь,что я,грешный - фанат хорошего пива. Но сейчас как в Латвии,так в России и Европе в пиво начали добавлять не весть что..
Какой эффект должно давать пиво? Оно должно давать бодрость,силу и хорошее настроение,и потом никаких отрицательных эффектов утром. Знатоки пива меня поймут.. Когда же после одной кружки пива ты уже пьян,а по утру состояние,будто пил не пиво,а крутку,то тогда понятно,что у него за качество..
Пиво же,которое в Латвии варят по народным рецептам,как раз и отвечает требованиям хорошего напитка,т.е. и дает силу,бодрость и доброе настроение,и никаких проблем утром.
Подготовка к празднику завершается самое позднее часам к девяти вечера 23 июня.
После этого вся семья и гости собираются у костра.
Костер зажигает либо Янис,либо хозяин дома.
И праздник начинается. Он заключается не только в сидении за столом.
Люди танцуют,водят хороводы вокруг костра. Поют лиговские песни. Лиговские песни - это или выражение радости в праздник,или древние песни молитвы - просьбы,чтобы Янис или его мать благословили дом,хозяйство,семью.. При этом,под именем Янис фигурирует вовсе не Иоанн
Metropolitan Anthony of Sourozh
SUNDAY OF ALL SAINTS
June 9, 1996
----
In the name of the Father, the Son and the Holy Ghost.
Today we are keeping the Day of All Saints, of all those who have
heard Christ speak, whose hearts and minds have been set afire, and
went out into the world to bring to the whole world the good news. The
news that God has so loved the world, that He has entered into it
never to leave it, and that in His Resurrection He has taken all that
is the world - in His Flesh the whole visible world, in His soul all
the human world - and has established it on the right hand of the
Father.
This is not only the glory of the Church, it is a call addressed to
each of us. To-day we are called by the Gospel, we are encouraged by
the Epistle, so to love God as to become truly His disciples, and that
means that our faith in Him must be and become, day after day, more
truly faithful, so that seeing us, seeing how we live, seeing who we
are, people could believe that Christ has come to save the world and
is worth following as a Master and as a Friend.
St James, speaking to people of his time said: If you want to show me
your faith without your works, I will show you my faith by my works…
Let us then go into the world to bring to a world which is in great
misery now, in distress that it has lost its way, the good news. Not
only the news that God has come and is in our midst, that He has shown
us the way, that He is the way and He has given an example for
everyone to follow, not in a slavish way, not as a hireling, but with
the joy that following this way means that we are fulfilled and that
life is deep in us and it can flow on to others.
This is the message of to-day's feast. In the next two weeks we will
keep more particularly the feast of the Saints of Russia, and the
feast of the Orthodox Saints of these islands, - people of our blood,
our flesh, our kin. Let us think of them and let us try to live in
such a way that they may rejoice that they have a following worthy of
Christ and worthy of their lives. Amen.
----
* All texts are copyright: Estate of Metropolitan Anthony of Sourozh
---
Metropolitan Anthony of Sourozh Library
http://www.metropolit-anthony.orc.ru/eng/
[показать]
Нужно нам также всю жизнь свою помнить о том, что Господь Иисус Христос призвал нас к тому, чтобы мы стали чадами Божиими и всю жизнь стремились к свету Христову. Нужно всю жизнь свою посвятить Господу Иисусу Христу. Нужно всеми фибрами души нашей стремиться к тому, чтобы ничем не прогневать Господа, и усердно молиться о том, чтобы Он нам, слабым духом, помог. И Господь поможет.
И Дух Святой придет в сердце наше, и освятит его, и даст силы к тому, чтобы идти по пути спасения.
Дух Святой да снидет в сердца наши.
Дух Святой да поможет нам на этом трудном пути спасения.
Дух Святой да утешит нас и всех скорбящих
(святитель Лука, врач и исповедник)
[показать]
Полдень над экуменой.
Под постаменты статуй
тени, спеша, убегают.
Орлы легионов
молча
взирают на солнце слепыми глазами –
им не взлететь.
В небе
они не прочертят крылами
пути
и ввысь не поднимутся
к солнцу в зените –
слишком
тяжелые крылья…
Венец
императоров древний
золотом в лёгкой эмали мозаик
уже печатлеет
рука живописца
рядом
с новым, пугающим
знаком Креста.
Лет
неподъёмная тяжесть отложена
вместе с венцом.
Полотно
ризы крещальной – как оперенье
орла молодого.
Гнездо покидая, летит он
выше,
чем птицы стальных легионов
со стен крепостных –
над Римом – Старым и Новым –
над экуменой,
на солнце взирая,
в Пятидесятницы полдень
бремя империи отдал
Христу – Константин.
23.02 – 03.03.2004
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом
прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней
сгорят.
2 Петра 3:10
Картина разрушения мира, кратко, но ёмко описанная Петром, конечно,
впечатляет. Хотя, надо признать, ничего совсем уж нового или
неожиданного в ней нет: вся яхвистская и раннехристианская
апокалиптика смотрит на конец времён приблизительно так же. А о том,
что день Яхве, день Суда («день Господень») придёт, как вор ночью,
немало говорил и Сам Спаситель. Интереснее всего здесь, наверное, тот
акцент на неожиданность происходящего, которая разрывает привычный ход
вещей. Судя по контексту высказывания, Пётр обращается к тем своим
единоверцам, которым стало казаться, что с приходом Мессии ничего в
мире не изменилось, он остался таким же, как был, и никакого Царства,
о котором Иисус говорил, что оно «приблизилось», в мире как не было,
так и нет. По-видимому, им казалось, что Царство наступит тогда, когда
история закончится, они, вероятно, искали в мире признаков этого
конца, и унывали оттого, что не могли найти ничего для себя
утешительного. Апостол же указывает на то, что Царство входит в мир не
потому, что история заканчивается, оно входит в мир через разрыв
истории. Иначе и быть не может: ведь Царство Иисуса, по собственным
Его словам, «не от мира сего», оно не может наступить в ходе и
вследствие естественного исторического процесса. В момент торжества
Царства и преображения мира история не заканчивается, а прерывается.
Потому-то день Суда и приходит, «как вор ночью», тогда, когда его
никто не ждёт. А тем, кто ждёт, не стоит пытаться определить близость
этого дня по каким-то внешним признакам. Конечно, всякая напряжённость
исторического развития, всякое смутное время в известном смысле
повышают вероятность разрыва истории, но лишь в том смысле, в котором
любая повышенная нагрузка на ту или иную конструкцию увеличивает
вероятность её разрушения. Даже самые серьёзные социальные,
техногенные или природные катастрофы сами по себе не могут
свидетельствовать о близости дня Суда, хотя каждая такая катастрофа, в
принципе, может стать его предвестником. И потому Пётр оказывается в
состоянии дать ожидающим этого дня лишь один совет. Тот самый, который
дал Своим ученикам Сам Спаситель.
http://www.bible-center.ru/note/20110603/main
[показать]