На прошлой неделе стало известно, что несколько человек, в том числе малолетние дети, замуровали себя в землянке на территории Бековского района Пензенской области, ожидая, по их словам, «конца света».
Люди, закрывшиеся в землянке в Пензенской области в ожидании «конца света», не принадлежат к какой-либо секте, а просто находятся под сильным впечатлением от пророчеств своего духовного лидера, полагает архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет.
«Это обычные православные христиане. Они не сектанты, просто находятся под сильным впечатлением от пророчеств своего лидера, предвещающего скорый конец света», — сказал архиепископ во вторник.
Он сообщил, что направил телеграмму властям, в которой рассказал о сложившейся ситуации.
«Самое главное, о чем я просил в этой телеграмме, — не применять силовых действий к затворникам», — отметил владыка.
Он добавил, что сейчас рядом с землянкой в Пензенской области развернута палатка, где ежедневно проводятся литургии, а на переговоры с затворниками приезжают самые авторитетные представители пензенского духовенства. — передает «Интерфакс».
Люди в болезнях душевных много до чего додуматься могут...
(Лихо)
Надписи на христианских иконах (дешифровка В.А. Чудинова)
много текста В таком случае меня заинтересовали поиски первоисточника, и совершенно неожиданно для себя я нашел его в... иконах Византии. Это меня потрясло, хотя вроде бы я должен был воспринять такое известие совершенно спокойно, поскольку знал, что нечто подобное в Византии было возможно. Поэтому прежде, чем продолжить эти общие рассуждения, я предлагаю читателю рассмотреть одну из таких икон (Спаситель. Мозаика Спасителя в Константинополе).
Складки одежды образуют тексты руницы, читаемые по-русски.
Итак, я начал читать сначала жирные линии, находящиеся правее книги в руках Спасителя. Руницей начертано МОЛЮ, а еще правее кириллицей — ВЕРУЮ. Ниже читается руницей БОГЪ-ЛИКЪ. Я это понимаю как некую подсказку верующему, молящемуся перед иконой: в молитве надо начать с ВЕРУЮ..., а изображен на иконе ЛИК БОГА. На правом колене Иисуса (слева на изображении) начертано СЬВЯТЫЙ, то есть СВЯТОЙ, а на другом колене —ТЪВОРЕТЪСЬ, то есть ТВОРЕЦ. Тем самым, в самом центре иконы подписан основной персонаж, в чем нет ничего удивительного.
Далее я предположил найти на фигуре женщины слово БОГОМАТЕРЬ, и я нашел его на складках ткани ее платья, расположенных между рукавами. Затем мне показалось, что складки платка Богоматери образуют надпись более тонкими линиями, и я решил ее прочитать, что дало слово ЖЕНЪЩИНА. Это уже вызвало у меня некоторое удивление, ибо трактовка Богородицы как человекородицы представляла собой несторианскую ересь, осужденную на третьем Вселенском соборе в Эфесе (431 г.) и
Отличный фильм о богатстве славянской истории за дооооооолго до появления христианства. И о письменности, и об изобретениях и о быте вообще. Всем рекомендую посмотреть!
Смотреть фильм
Из фильма:
"Словно духовное завещание из глубин тысячелетий приносит нам раскрытое послание фестского диска:
Место в мире божьем, что дал вам бог, окружите тесными рядами!
Защищайте его днем и ночью! Не место - волю!
За мощь его радейте!
Где вы будете - чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь!.."
Бдят за моральным обликом нашей молодежи суровые дяденьки в "форме СС", страна может спать спокойно. Догадываюсь, что, при более внимательном рассмотрении, подобной участи заслуживает подавляющее большинство современной литературы. Если дать право цензуры этим строгим "санта-клаусам" от РПЦ, то книжные магазины будут выглядеть несколько иначе, чем мы сейчас привыкли.
Москва. 10 октября. ИНТЕРФАКС - Накануне выхода в продажу нового романа Джоан Роулинг "Гарри Поттер и дары смерти" активисты Союза православных хоругвеносцев сожгли экземпляр этой книги на Берсеневской набережной в Москве, напротив храма Христа Спасителя.
"Мы против пропаганды оккультно-магических идей под видом детских книжек. Мы не допустим, чтобы наших детей вовлекали в сатанизм, в черную магию", - заявил глава союза Леонид Симонович-Никшич, слова которого приводит в среду газета "Коммерсант".
Подойдя к Патриаршему мосту с пением тропаря Кресту Господню, хоругвеносцы разорвали на части книгу, после чего подожгли.
"Хорошо горит", - отметил Л.Симонович-Никшич, глядя на костер. Он пообещал также, что хоругвеносцы "и впредь будут бороться с еретической литературой".
"Мы - священная инквизиция, поэтому как боролись с ересью, так и будем с ней бороться", - заявил глава союза.
[450x450]
«Возлюбить ближнего своего» – тут не грешно в любом смысле слова. Геи и лесбиянки — изгнанные их храма, священники — лишенные сана, и портрет «опального олигарха» на стене. «Отверженные» — да и только. Теперь у них своя церковь — «Православно Реформаторская». Первая служба прошла в однокомнатной квартире одного из прихожан, в которую набилось 15 человек. Вот уж где точно — «в тесноте да не в обиде».
Дмитрий Костров:
«Классическая церковь не принимает геев. Достаточно придя сказать, что ты не традиционной ориентации — сразу разговор заканчивается, и говорят: ты грешник, помолись, исправься»
Священство в «Гей общине» — случай особенный. Алексий Скрипников-Дардаки называет себя архиепископом «Православной Реформаторской Церкви», а протоиерей Дионисий — его правая рука. Оба женаты, многодетны и еще недавно были штатными Священниками Русской Православной Церкви, для которой они сегодня персоны «нон-грата».
Алексий Скрипников-Дардаки, архиепископ Православной Реформаторской Церкви:
«Основная тенденция наша — это привести к богу тех людей которые отвергнуты. Условно говоря, это наш андеграунд. Я не считаю гомосексуализм грехом. Я считаю, что человеческая сексуальность разнообразна. Для меня безразлична ориентация человека, приходящего к нам. Церковь должна принимать человека, таким какой он есть»
Официально «Православная Реформаторская Церковь» только открылась, но тут уже во всю исповедуют, причащают, крестят и венчают геев и лесбиянок. Буквально на прошлой неделе отец Алексий обвенчал двух девушек и это только начало — из желающих уже очередь. Оказывается, большинство из «нетрадиционно-ориентированных» мечтает о «традиционных» семейных ценностях.
Фернанда фон Манештейн:
«До знакомства с архиепископом Алексием я к христианству и Русской Православной Церкви относилась крайне отрицательно. Сейчас отношение у меня немного сменилось. Поняв, что идея и система они различны»
Новая свадебная традиция — после росписи в ЗАГСе и венчания в Церкви — к Храму Христа Спасителя на «Патриарший мостик» вешать замочек — символ вечной любви и верности. Но, судя по надписям, эта традиция стала популярна и у «гей-Новобрачных».
Александр Мостославский, Вячеслав Харитонов, Ярослав Шуяков.
РЕН ТВ
СОГЛАСНО НОВОМУ РАСПОРЯЖЕНИЮ НАМ НАДЛЕЖИТ ВЕРИТЬ В ЯКУТСКОГО БОГА
Теперь, согласно новому распоряжению нам надлежит верить в якутского бога и японских святых! Распоряжение подписано соответствующими лицами и строго к его исполнению.
Кроме того, нам необходимо выучить всю историю якутского народа: кто из древних якутов с кем спал, какие дети от этого произошли, кто из них ходил на охоту, кто не ходил, кто сколько моржей убил. Количество моржей особенно важно для установления иерархической составляющей силы якутского бога.
Особенно важно, также, доскональное знание бытописания о японских святых: кто из них с кем спал, кто кому харакири помогал делать, сколько деревянных башмаков было изношено каждым японским святым, в какое время конкретный святой наслаждался цветение сакуры после принятого саке, с кем данный японский святой делил кружку с саке, с кем не делил.
Причем, это распоряжение одинаково относится и к американцам, и к французам, и к русским, и к немцам, и к итальянцам, и ко всем остальным народам Мира – распоряжение обязательно для исполнения.
Уже разрабатывается учебник для школ и ВУЗов, в котором жизнебытие якутского бога и японских святых доходчиво и популярно описаны и предложены в таком виде для усердного изучения школьникам.
Текст, что изложен выше, - это параллель.
Сейчас же весь многонациональный Мир изучает жизнебытие еврейских богов и их же святых.
Мы, русские, забыли своего Бога и своих святых, дураки…
Сижу, листаю рязанскую интернет-версию газеты "из рук в руки". Частенько на глаза попадаются объявления какого-то попрошайки. Ввожу его номер телефона в поисковку газеты и вот что нахожу: http://www.irr.ru/searchResults.do?s_=1&so_so_x=desc_effective_date&s_qu_contents=44-37-59&s_eq_regions=51&fieldsSequence=s_%2Cs_qu_contents%2Cs_eq_regions%2Cs_eq_regions%2Cs_eq_categories
Оказалось, попрошайничает священник. А без аппаратуры и полушубка ему никак не обойтись...
Купала -светопись
http://blogs.mail.ru/mail/cupidon_triste/5431AC583BEEF8D1.html
http://foto.mail.ru/mail/nashkonek/363/427.html
http://blogs.mail.ru/mail/cupidon_triste/?ver=%31%38%36%33
http://foto.mail.ru/mail/nashkonek/2/382.html
[640x427]
После Путина место у микрофона занял митрополит Калужский и Боровский Климент, принесший послание от патриарха Московского и всея Руси Алексия II. «Сегодня наступает новый период вашего правления, и мы молимся о том, чтобы ваше самоотверженное служение было таким же, как и в прошлые годы», – цитировал письмо Климент. Он сказал, что день инаугурации Лужкова совпал с днем празднования Владимирской иконы Божьей Матери, которая считается покровительницей Москвы, и отметил особую роль мэра Москвы в восстановлении храмов и завершил цитирование письма Алексия II добрыми пожеланиями.
_____________________________________________________________________Пёсики подтявкивают в тему,чтобы прикармливать не забывали
http://gazeta.ru/firstplace.shtml
Массовый митинг, организованный Союзом Православных Граждан, Советом православных молодежных организаций, «Радонежем» и другими общественными организациями верующих, собрал более двух тысяч человек. Информационные агентства распространили сообщение о том, что организаторов могут привлечь к административной ответственности за превышение заявленного количества участников. Нравится это кому-то или нет, но на акцию, организованную нами, собралось в несколько раз больше сторонников, чем недавние митинги либеральных противников Путина и национал-экстремистов. И те, кто пришел сегодня - лишь наш актив. Сегодня православные представляют собой реальную общественную силу, более значительную, чем многие шумные, но малочисленные политические организации.
Участники митинга в своих требованиях к правительству Москвы в очередной раз заявили о недопустимости возведения в столице так называемого «ведического культурного центра». В выступлениях Председателя СПГ Союза Православных Граждан Валентина Владимировича Лебедева, депутата Государственной Думы Натальи Нарочницкой, профессора А. Л. Дворкина, подчеркивалось принципиальное значение вопроса о допустимости сооружения капища не только для москвичей, но и для православной России в целом. Свидетельство тому - акция православной общественности Екатеринбурга, собравшая более тысячи участников. «Если бы такие акции были организованы и в других городах России - заявил В. В. Лебедев - нет сомнения в том, что они и там стали бы массовыми». По словам В. В. Лебедева, власть не сможет в должной мере защищать интересы верующих до тех пор, пока не воцерковится сама, пока не осознает православной сущности России как Третьего Рима, лидера мирового Православия.
В этом смысле инцидент с кришнаитским храмом - лишь один из примеров пренебрежения интересами верующих, страны и общества в целом, и если мы не сумеем отстоять свои права сегодня, завтра ситуация станет лишь хуже. В. В. Лебедев напомнил, что Союз Православных Граждан занимается этим вопросом с октября 2003 года, когда впервые стало известно о выделении земли под кришнаитский комплекс. Советник мэра Москвы Михаил Мень обещал, что этот вопрос не будет решаться без участия православной общественности, и обещал также открытое обсуждение вопроса о введении в московских школах преподавания основ православной культуры. Оба эти обещания нарушены. Поэтому, сказал В. В. Лебедев, мы и собрались, чтобы добиться от власти выполнения наших требований, чтобы защищать свои права самим, не надеясь, когда кто-то сделает это за нас. Профессор А. Л. Дворкин обратил особое внимание участников митинга на опасность кришнаитского культа, на его тесную связь с многочисленными преступлениями, а также на тот факт, что здание, использовавшееся кришнаитской общиной до сих пор, не принадлежало ей, а сдавалось в аренду, и следовательно, на какую-либо компенсацию в связи со сносом здания сектанты рассчитывать не вправе.
По словам депутата Государственной Думы Натальи Нарочницкой, сама по себе идея о возведении сектантского центра на земле Ходынки провокационна и может использоваться для ухудшения традиционно дружественных российско-индийских отношений. В ходе митинга собирались подписи под обращением к мэру Москвы Ю. М. Лужкову с требованием прекратить поддержку сектантов; всего же, по словам представителей общественного комитета против строительства, их собрано более двадцати тысяч, и продолжают поступать новые. Собравшиеся выразили единодушную поддержку братскому сербскому народу, вновь ставшему объектом кровавой агрессии исламских экстремистов при явном попустительстве стран Запада. В конце митинга с краткой, но экспрессивной речью обратился к его участникам известный православный историк и публицист В. Л. Махнач.
Причиной успеха сегодняшнего мероприятия стала очевидная для каждого православного актуальность происходящих событий. Необходимо отметить единодушный настрой участников митинга на активную и бескомпромиссную борьбу до победы; православные ясно осознают, что если мы окажемся не в состоянии добиться отмены решения мэрии, если мы не сможем отстоять свое право жить в православном городе, а не в центре дозволенной и поощряемой пропаганды тоталитарных сект, то это верный путь к тому, чтобы с верующими перестали считаться вообще. Православные настроены решительно и намерены добиться своего. К этому у них есть все основания. Следует отметить, что на Ходынке существует православная община, стремящаяся восстановить разрушенный большевиками храм преподобного Сергия, которая добивается землеотвода на Ходынском поле многие годы, кришнаиты же получили московскую землю мгновенно. Тем не менее, на митинге не звучало прямых обвинений в адрес московской власти: общий тон адресованных к ней обращений - напоминание об
поп возмущается:
- ну а вы что хотели, солидный бренд, 2000 лет на рынке!
"Все нверное слышали по новостям о войне в моём городе.
Но слышали вы далеко не правду.
Моя задача сейчас донести до всех городов и до каждого, правду.
ЧТо бы народ знал.
Так сказала партия — рассказать везде где только можно.
пишите на своих сетевых форумах... и прочих овощных
Сразу скажу где и как и вообще участвовал ли в этом я упоминать не буду.
Ни имён ничего. сами понимаете.
Я вообще просто со стороны с вертолёта чисто наблюдал.
И пусть те люди которые доказывали мне в теме про Сербия и Про Коссово больше не смогут нести людям ложные идеи.
Вся информация проверена лично мной (кроме тех случаев где в скобках указано что непроверено)
И так 25 числа случилась масовая драка чеченцев с Русскими людьми.
Махач прохадил честно, за спинами обоих стояла толпа человек по 20.
Изначально рубились ребята 1 на 1. Русский боец почти уложил чёрного на земли и был готов задушить ублюдка,
В этот момент цунарефы похватали ножи и стальные прутья и ринулись стенка на стенку.
Правые силы в потосовке были вынуждены отступить, т.к. с кусками асфальта и голыми руками нереально биться против ножей и арматур.
Ребята разбежались по окрестностям звать на подмогу, чечены по мобилам подтягивали своих.
Через несколько минут на месте была тотальная потосовка 60 на 60.
ДПС и Менты просто бездействовали до прибытия омона.
Омоновцы ринулись на черножопых, но даже ментов начали колотить с криками «Алах Акбар!».
Наши с(не проверено) с криком «Нашихментов бьют!» ринулись в атаку, вместе ровняя с асфальтом черные рожи.
В драке погиб толи сын какого-то абрека и авторитетного чеченского бародоча.
ЕЩё трое чеченцев были доставлены в реанимацию.
всегоп острадало около 20 человк.
После событий приехал кадыров. Уж не знаюч то он тут делал, но наше правительство сразу нашло «русских-виноватых».
А Чеченцы заявилич то за каждого убитого черного — будут вырезать по 20 Русских.
В город выехали Чеченские бародочи. Начался геноцид русских.
Суббота 19:00 — зарезан сын директора моего кКолледжа.
Суббота 23:00 — зверске зарезаны Русские студенты прямо в центер города, возле мед Академии.
ЧТо случилось на Карла-маркса я не знаю. ни кто не знает, но была сфотографирована лавочка вся в крави, с остатками следов от пальцев. Видно кто то боролся из последних сил за жизнь.
В ВОскресенье город закрыт для вьезда. На улицах Менты и Омон.
Менты забирают всех и Русских и не Русских, всех кто хоть как то подозрителен на их выбор.
Тем временем в городе патриоты отбиваются сразу в нескольких стрелках против чеченцев.
Пирогова, Доваторцев, Центр, Цирк — везде проходят драки.
Редкого Русского человек можно встретить без аргументов.
Воскресенье (поздний вечер) — растреляна(или взорвана) остановка из проезжающей автомашины. Погибла женщина.
рынок — Изнасилована и убита Русская девушка.
Ночь — в северо заподном жестоко убиты трое Русских парней.
Ночь — Вечный Огонь. — Зрезаны Двое Русских.
Понедельник.
Город буквально в панике. Вся инфа умалчивается. Производят намеренные отключение электричества в учебных заведениях что бы беспалева вернуть студентов домой.
РУсскими людьми назначен общий сбор, но на него боятся идти люди.
На месте сбора несколько человек и оркестр с казаками поющими песни. Всё это охраняют Автоматчики , МЧС и омон.
Днём в городе людей почти нет.
Те немногие кто встречаются звонят по телефону родственикам и просят не покидать дома.
Некоторые районы полны людей и дитей на улицах, но таких мест мало.
Везде вооружённые военные и менты.
Патрули.
Вьезд в город закрыт.
Горд практически на гране комендантского часа. людей нету, парки и кафе не работают.
Тем времени патриоты со всей страны стремятся попасть и помочь нам в неравной борьбе.
Ростов, Краснодар и соседние города.... но.... все задержаны.
Однако какм то чудом 60 человек всётаки смогли приехать к нам.
Город в блокаде.
Завтра в 19:00 тотальный сбор всех белых людей. Надеюсь что вскоре решиться всё!!
Да помодет нам бог выжить и победить в этой резне.
Слава России!
Большая просьтба, распостраните эту инфу кто где может.
(только без ссылок на ЕнЕ. не хватало чтоб тут меня вычислили чехи).
Кандопогу тоже пытались замолчать.
СЕйчас замалчивают нас.
Ставропольцев убивают, город почти под блокадой, уезжать нам некуда.
А про нас даже не знают.
С соседнх городов подмогу к нам не пускают.
Мы будем сражаться до конца.
Но очень важно что бы Русские Люди знали что происходит на самом деле.
Нaс убивают."
Соратники, распространяйте эту информацию везде. Надо прорвать блокаду. Это будет ещё один, пусть и небольшой, но ШАГ к НАШЕЙ ПОБЕДЕ!
Вот какое богатство я откопала в дебрях инета
И предстал Миссионер пред лицом Владыки Страны Туманов, и воззвал к нему и его народу о принятии слова Мессии и заветов божиих. И изрек Миссионер заповеди божии и символ веры. И призвал Миссионер Владыку Страны Туманов и Народ Страны Туманов принять слово господне и веру в бога единого, сына его и духа святого.
И задумался Владыка Страны Туманов, и затих Народ Страны Туманов, ожидая мудрого слова Владыки.
И сказал Владыка:
- В смятении душа моя. Не в обычаях нашего Народа и Предков наших ломать веру древнюю. Не в обычаях нашего Народа и Предков наших отворачиваться и от слова и дела доброго; а слова Миссионера к добру смирения и любви к ближнему призывают.
И обратился Правитель к Воину, и спросил его совета.
И выслушал Воин молча речь Миссионера. И вынул молча сверкающий меч, и шагнул к Миссионеру. Вспыхнула сталь в лучах Светила и пал на землю разрубленный надвое Миссионер.
Нахмурил брови Владыка Страны Туманов, и грозно спросил Воина;
- Зачем совершил ты злое дело? Какое зло причинил тебе этот человек? За что лишил ты его жизни? Как смог поднять оружие на безоружного и беззащитного?
Не сразу ответил Воин; думал он о содеянном и болью отзывалось оно в его сердце. И поднял он пылающий взор на Владыку, и болью светились его глаза. И рек он:
- О, Владыка, и ты, Народ моей Страны! Окиньте взором даль. Там, на краю неба высятся семь могучих вершин. Сила, Смелость, Стойкость, Мастерство, Воля, Знание и Мудрость зовутся они. Только Воин может достичь их и оглядеть весь бескрайний мир, и лишь тогда он становится Воином.
Ты сказал, Владыка, что Миссионер беззащитен? Это так. Но беззащитны и все мы перед ним.
Разве ехидна защищена от разящей стали? Но и носящий меч разве защищен от ее яда? Так не правильно ли рассечь ехидну, прежде, чем ее ядовитые зубы вонзятся в твое тело"
С Семи Вершин я видел народы презревшие веру предков и ставшие на путь покорности. Трусость и рабство принес им этот путь. И невозможно защититься от яда его, ибо и беззащитность свою носители этого яда сделали ядовитой.
И застыл в глубокой думе Народ, слушавший Воина, и задумался Владыка, и согласился он с Воином, ибо был он мудр.
И понял Владыка, что в жизни Воина настала перемена.
- Куда теперь лежит твой Путь? - спросил он Воина.
- Теперь я уйду. Ибо быстрее сверкающего меча, рассекшего Миссионера, проник в душу вашу яд его слов. Не раз и не два спросите вы себя: Прав ли был Воин? И сомнения станут грызть сердца ваши, и ослабнет воля ваша в тисках противоречивых дум. И тогда капля слабости, дремлющая в каждом, ждущая лишь момента растерянности воли, выйдет наружу и затуманит ваши глаза. И тогда брат поднимется на брата, сын на отца и друг на друга во имя тщедушных идеалов Мессии. И тогда одни из вас решат: Воин был не прав!- и повернут ко мне острия своих мечей. И тогда другие решат: Воин был прав, но стыдно нам нашей слабости!- и повернут ко мне острия своих мечей.
Еще и потому ухожу я, что многие сейчас слушают меня, как нового Мессию и хотят видеть нового Мессию во мне. Я не хочу этого, ибо Мессия - это тот, кто берет на себя тяжесть пути других и страдает за них, но оставляет их при этом слабыми, потерявшими свой собственный Путь и свои веру в себя самих. Мессия дарит спасение, отнимая суть и смысл Жизни. Не Мессия нужен вам, а Учитель, который укажет дорогу и пойдет по ней не впереди, а рядом.
Я ухожу... Но не страх смерти гонит меня вперед, а вера в то, что сумеете вы одолеть яд слов миссионера и пойдете по дороге Мудрости. Я иду, чтобы указать вам Путь к Семи Вершинам...
Воин умолк, потом улыбнулся и добавил: -...И буду ждать вас на этом Пути,
Воин
Возможно, в скором времени мы станем свидетелями очередного этапа в развитии "взаимовыгодного сотрудничества" Русской Православной Церкви и Кремля. Некоторые иерархи РПЦ начали активно содействовать созданию в прокремлевском движении "Наши" "православного крыла".
И раньше были факты сотрудничества Церкви и "Наших", но они носили скорее эпизодический характер. Движение, в частности, организовывало в разных городах России антисектантские выступления о. Андрея Кураева. Также в конце 2005 года на своем форуме о. Андрей предложил провести пикет "в защиту русского Рождества" вблизи католического собора. Как было им сообщено, "организационная и юридическая поддержка акции осуществляется молодежным движением "Наши". Но, видимо из-за шквала поступивших вопросов и сомнений относительно оправданности подобного "сотрудничества" Кураев от акции отказался.
Но сейчас взаимодействие РПЦ и движения "Наши" предполагается возобновить на более высоком уровне и с гораздо более широкими перспективами.
Уже не первый год идут споры о том, стоит ли вводить в государственных школах предмет Основы Православной Культуры. "Наши" при поддержке митрополита Кирилла, председателя Отдела Внешних Церковных Связей, решили содействовать этому начинанию.
Читать далее
Откуда-то из Антимира,
Из ряби изумрудно-жёлтой,
Ты проступаешь Артемидой,
Сияя плотью из-под шёлка.
А тут, в РФ, в реальном мире,
Ты на игле, ты стала crazy.
Ты тут - похабщина в сортире.
А там - рунические резы.
Ты здесь - на паперти собора
Мочой пропахла и псалтырью.
А там - летишь Сосновым Бором
И метишь стрелы золотые.
Ты тут - последняя из блядей,
Последней неруси прислуга.
А там - Сандалией Расплаты
На горло наступаешь Юга.
Ты тут - торгуешь голосами,
Детьми торгуешь в Интернете.
А там - идёшь под парусами
Путями зорь и интервенций.
Ты тут - в гноище Иеговы
Убогим лбом стучишься об пол.
А там - по мраморам снеговым
Восходишь гордо на Акрополь.
Ты тут - покорная Иуде
Родную свастику попрала.
А там - на латах, на посуде
Она от Крита до Урала.
Ты тут - корява, кареглаза,
Как раз для церкви или цирка.
А там ты - Русь, а там ты - Раса,
Там всю тебя промерил циркуль.
И там, в Империи Артура,
Тебя отыщет Зов Поэта.
И ты шагнёшь сюда, оттуда!
И ты убьёшь себя, вот эту!
Взято у Благорад
Светлым Ведьмам — Берегиням, сожжённым крестоносцами посвящается.
Иван Грозный сетовал: "...в монахи стригутся... чтобы всегда бражничать; упивание безмерное, разврат, содомский грех. У игуменов и архимандритов... робята молодые по всем кельям живут невозбранно". Церковь расплодила голь кабацкую и целые полчища дармоедов — монахов, вшивых юродивых, зловонных нищеблудов, блаженных придурков.
И заведёт крещёный мир
На каждой станции трактир
А. С. Пушкин
Только слепой нынче не видит прямой зависимости между ростом числа строящихся (за счет налогоплательщиков!) церквей и ростом алкоголизма, наркомании, разврата, нищеты и смертности. Преступный ельцинский режим, по указке международного кагала банкиров проводящий целенаправленный геноцид русского народа, спаивает его не только духовной сивухой: от одного лишь отравления алкоголем гибнет несколько сотен тысяч человек в год. При отношении числа умерших к числу родившихся, равном единице, начинается депопуляция, т.е. ВЫМИРАНИЕ НАРОДА; у нас это соотношение 1,63.
Обрядовым питьём у славян издревле было пиво и забродивший мёд с хмелем (хаома древних иранцев была родственна нашему хмелю). Эти волшебные напитки — дары Природы и одновременно ее таинство: химия не может объяснить принципа брожения.
У всех древних народов приготовление хмельных зелий и их употребление было связано исключительно с религиозными обрядами. Питие было свещеннодейством, приводящем в состояние восторга, восхищения, исступления в том первоначальном смысле, какой придавали этим словам ведуны. Такое опьянение почиталось божественным, вещим, ибо создавало у людей ощущение общения с Духами-Покровителями во время празднеств в их честь. Бытового пьянства в древних обществах не было: спартанцы с назидательной целью показывали юношеству пьяного илота.
Переходу от религиозного употребления хмельных напитков к бытовому злоупотреблению Русь обязана полукровке-выблядку Владимиру, изменившему ВЕРЕ ПРАЩУРОВ и ввергнувшему народ в тысячелетнюю иудо-христианскую кабалу. Описывая жизнь князей-язычников Олега, Игоря, Светослава, летописцы ни слова не говорят о разнузданных общекиевских попойках вроде владимировых. Попы талдычат, будто русичи погрязли бы в пороках, кабы не христианизация: но именно проповедники библейских "добродетелей", вроде "святого" братоубийцы Владимира и отличаются в большинстве своем вопиющей порочностью.
Во всех смертных грехах обвиняли "просвящённые" иудо-христиане славян — "идолопоклонников", но только не в пьянстве. ОСНОВНОЙ СВЕЩЕННОЙ ЦЕННОСТЬЮ ЯЗЫЧНИКОВ БЫЛО ЗДОРОВЬЕ, ПРОЦВЕТАНИЕ И ПРОДОЛЖЕНИЕ РОДА. В языческом мире не могло быть пьянства, ведущего к уродствам, бесплодию и вырождению. Рождённый пить любить не может, как гласит народная мудрость (в переводе с русского на литературный). А если и полюбит, то породит "ни мышонка, ни лягушку, а неведому зверушку".
Чужеродная религия начала победное шествие по русской земле с "безобидной" присказки: "Не пьют только на небеси, а на святой Руси — кому не поднеси". А отсюда след уже прямиком ведёт к свадьбе в Кане Галилейской и первому чуду Иисуса.
Вино было самым распространенным напитком иудеев. В библии вино — одна из основ жизни: "дети кричат: хлеба и вина" (Плач Иер.2.12). Кого спас от потопа Иегова-Саваоф? Мерзопакостного пьяницу Ноя. Другим любимчиком божьим был "праведный Лот", сожительствовавший в пьяном угаре со своими дочерьми. Вино использовалось не только как пищевой продукт при религиозных церемониях; оно было и остается важной частью субботних и праздничных трапез. Поэтому в иудейских семьях с детства привыкают к некрепкому спиртному. Уже восьмидневному ребенку дается капелька виноградного вина сразу же после обрезания. Получил свою капельку и маленький иисусик; тот самый, кого иные православствующие жидоедцы почитают "истинным арийцем" и даже "русским богом".
Вся "нравоучительность" евангельского рассказа о происшедшем в Кане Галилейской заключается в том, что когда на деревенской свадьбе не хватило выпивки, Иисус охотно удовлетворил жаждущих и превратил воду в вино, положив этим начало своим ребячески хвастливым "чудесам". Сам Иисус
02.04.2007 Власть своими руками создает нового суперсобственника: в апреле будет готов, а в июне принят закон о всеобщей "церковной реституции". Может ли Московская патриархия стать богаче "Газпрома" и РАО "ЕЭС России"?
Разговоры о "церковной реституции" в России не новость. Где-то в середине 90-х Московская патриархия стала жестко настаивать на возвращениией храмов и монастырей, которые государство передавало церкви лишь в безвозмездное и бессрочное пользование, в бесплатную аренду. В 2002-м прогремел со своей инициативой "отдать церкви землю" сенатор Иван Стариков. Но все эти требования и инициативы власть как-то заминала, ссылаясь на их несвоевременность и нереалистичность.
И вдруг появляется инициатива, которая могла только грезиться церковным иерархам. На заседании правительственной комиссии по вопросам религиозных объединений в начале марта Дмитрий Медведев поручил Министерству экономического развития и торговли (МЭРТ) подготовить в месячный срок проект закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения". Согласно концепции закона религиозным организациям безвозмездно передадут в собственность все движимое и недвижимое имущество религиозного назначения, которое сейчас находится в федеральной собственности. Его точный объем пока не берется подсчитать ни один эксперт. Но все сходятся во мнении - это будет крупнейший акт приватизации в истории России.
КОМУ ДОСТАНЕТСЯ "КОНТРОЛЬНЫЙ ПАКЕТ"?
Деловой интернет-портал DР.Ru попытался оценить собственность Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) только лишь на территории Москвы. Здесь под "церковную реституцию" подпадает около 600 объектов площадью от 5 до 50 тысяч квадратных метров с земельными участками площадью от 0,3 до 10 га. Учитывая стоимость гектара московской земли (от 6 до 50 млн долларов) и квадратного метра (от 3 до 15 тысяч долларов), можно приблизительно подсчитать общую стоимость церковной собственности в столице. Одна лишь недвижимость потянет на 50 млрд долларов. В целом же по стране РПЦ МП должны отойти 443 монастыря, 12 665 приходов и, как подсчитал еще Иван Стариков, около 2 млн га земли. В общем, в собственности РПЦ МП окажется имущество,вполне сопоставимое по стоимости с активами монополистов "Газпрома", РАО "ЕЭС России", РАО "РЖД". К этому надо прибавить и то, что сэкономила РПЦ МП на налогах на добавленную стоимость, на недвижимое имущество и на таможенных пошлинах, от которых ее освободил закон в конце прошлого года. Не случайно чиновники МЭРТ говорят, что церковь получает "широчайшие коммерческие возможности".
Но кто же является конкретным распорядителем собственности РПЦ МП, кто будет решать судьбу колоссальных фондов? Может быть, каждый отдельно взятый церковный приход? Ответ на этот вопрос мы находим в уставе РПЦ МП - ее основном нормативном документе. В нем очень конкретно прописаны имущественные отношения. Согласно пункту 5 главы 15 устава все имущество, принадлежащее приходам и подразделениям РПЦ МП, является не их обособленным имуществом, а общецерковным. А право распоряжаться таким имуществом, согласно пункту 7 той же главы, принадлежит исключительно Священному синоду. В уставе несколько раз оговаривается, что если какой приход пожелает покинуть юрисдикцию РПЦ МП, то он не сможет взять с собой не то что здание храма, но и самую последнюю свечку, купленную на приходские средства. А кто конкретно в Священном синоде принимает решения о распоряжении церковным имуществом? Ведь это отнюдь не соборно избранный орган, сформированный теми самыми приходами и структурными подразделениями, имуществом которых он распоряжается. Синод формирует себя сам. Он состоит из двух частей - постоянных членов, которые входят в синод по должности и составляют в нем большинство, и временных—нескольких архиереев, вызываемых на полгода из провинциальных епархий и ничего не решающих. В свою очередь, среди постоянных членов можно выделить своего рода "президиум"— иерархов, постоянно пребывающих в Москве и полностью контролирующих ситуацию. Это патриарх, власть которого весьма ограничена синодом, и митрополиты Кирилл (Гундяев), Климент (Капалин) и Ювеналий (Поярков). Вот люди, которые по уставу РПЦ МП, распоряжаются всем церковным имуществом. Однако при том что патриарх и митрополит Ювеналий уже в преклонных летах и уступают по своим хозяйственным задаткам более молодым и успешным собратьям, принято говорить о некоем двоевластии митрополитов
«И вышедши оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина хананеянка, вышедши из тех мест, кричала ему: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется». Но он не отвечал ей ни слова. И ученики его, приступивши, просили его: «Отпусти ее, потому что кричит за нами». Он же сказал в ответ: «Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева». А она, подошедши, кланялась ему и говорила: «Господи! Помоги мне». Он же сказал в ответ: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить ПСАМ». Она сказала: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». И исцелилась дочь ее в тот час» (Мф. 15:21–28).
Этих слов никому и никогда не дано ни вычеркнуть из священного для христиан текста, ни извратить, ни затушевать, ни заставить забыть. Ибо в этом небольшом отрывке совершенно обнажено истинное отношение Христа к евреям – истинно родному для него по крови и духу народу, так и ко всем другим народам, сравнительно с евреями. Отношение это предельно ясно. Одно дело – «дети» (евреи), совсем другое – «псы» (все остальные). Христос нашел жесткие, но, как всегда, исключительно точные слова. Отточенные.
Приведенный фрагмент заквашен на традиционной для иудаизма идее «богоизбранности» евреев и их превосходстве над неевреями (так называемыми «гоями»). Сын Давидов, то есть иудей, Христос послан своим папочкой еврейским богом «только к погибшим овцам дома Израилева» - единственным «детям божиим». А все неевреи есть лишь рабы – псы у ног господ их. Здесь выражено типично ветхозаветное отношение ко всем людям, не принадлежащим к «избранному народу». Чем оно отличается от выраженного, например, в Третьей книге Ездры: «…для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, произошедших от Адама, сказал Ты, что они – ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (6:55-56).
Читать далее