Люблю их!Классный мультик
[514x302]
[514x303]
[514x304]

Класcно как.
[553x480]
[512x497]
[700x462]
[493x699]
[400x389]
[644x419]
[622x372]

Ух ты какие!

[500x479]
[658x438]
[594x699]
[700x525]
[700x504]

Cколько стоит твой мозг?(webpark.ru)

[показать]

Мой мозг можно продать за 62047.20 долларов на опыты или пересадку прямо сейчас. Или за 42951.00 долларов после смерти!

Сколько стоят твои мозги?!>>

Какой браузер тебе выбрать?(webpark.ru)

[показать]

Мне подходит FireFox!

Какой браузер выбрать тебе?!>>

http://www.centrpoligraf.ru/superproject.php?id=28

ностальгия по детству!Хорошее время было никаких порблем и забот!
[600x381]
[700x532]
[481x699]
[700x496]
[650x387]
[699x484]

Мнеб такую!!!!!
[466x699]

http://community.livejournal.com/ru_illustrators/842863.html

Финны в своих исследованиях хода Зимней войны уделяют внимание и, с нашей точки зрения, «мелочам». В том числе использованию в военное время лошадей.
«Русские солдаты страдали от голода в своих «мотти» (в переводе с финского означает «котел», «мешок»), но лошадям, которые предназначались для того, чтобы тянуть пушки или возы с боеприпасами и снаряжением, пришлось еще хуже. От них еще в начале вторжения остались одни тени, а в окружении несчастные животные годились лишь на скудный обед для голодающих красноармейцев. Трудно представить, как могли русские обеспечить кормами огромные табуны на преднамеренно выжженной финнами земле. Согласно финским инструкциям, лошади нужно давать ежедневно до 26 фунтов овса и сена. Это значит, что вся конная армия требовала четыре больших обоза кормов в день. Конечно, у русских даже и в мыслях не было руководствоваться такими нормами».
Это подтверждается и в одной из наших книг, рассказывающей о гибели 18-й стрелковой дивизии, которая попала в «мотти» в районе Южного Леметти близ Питкяранты. Роман-хроника написан на основе архивных данных, рассказов ветеранов, консультаций с учеными-историками. Вот фрагмент записи от 16 января (48 день войны) – «…Лошадей уже всех съели – некоторых зарезали, некоторые околели сами по себе, ибо ни овса, ни сена лошади наши уже давно не видели. Вокруг лагеря они объели, обглодали кору у сосен, съели кустарники, пооткусывали концы хвостов друг у друга».
Далее снова финская информация: «Если лошади Красной армии не подыхали с голода и их не забивали на пропитание солдат, то они служили для других целей. Под деревней Койриноя русские использовали их для «нейтрализации» финских мин. Они пускали их по взрывоопасным снежным полям. Финны, не выдерживая этого жуткого зрелища, пытались пристрелить бедных животных, пока они не подорвались на минах. Иногда это им удавалось, иногда – нет, и тогда финским солдатам приходилось часами слушать стоны агонизирующих изувеченных лошадей».
Один из таких случаев описал редактор финской газеты, который на фронте вел дневник:
«Конница без всадников» мчалась по льду озера. Неподалеку от финских позиций взрывом мины тяжело ранило лошадь, которая кричала и плакала почти как человек. Финны хотели пристрелить ее, чтобы избавить от мук, но при ясной погоде и на виду у противника это было бы самоубийственным предприятием. Комбат запретил им покидать свои траншеи. Эмоциональное напряжение нарастало, и уже весь батальон нервничал и переживал за несчастное животное.
Пастор Элиас Симойоки двинулся на лед. Он всегда находился рядом с солдатами, перевязывал раненых и читал молитвы над телами усопших. Поскольку во время Зимней войны в финской армии не было службы капелланов, пастор сражался наравне с бойцами. Все его любили. Он всегда подчинялся приказам, но не сейчас.
Пастор взял пистолет и пошел по открытой широкой заснеженной полосе, разделявшей противников. Русские не стреляли; они, видимо, тоже хотели, чтобы прекратились страдания раненого коня.
Симойоки приблизился к окровавленной лошади и выпустил в нее несколько пуль. Она замерла, и пастор неспешно тронулся в обратный путь. Вокруг стояла мертвая тишина.
Русские подождали, пока пастор дойдет до своих траншей, а потом открыли огонь…!!!»
Данный эпизод вошел в финскую литературу по исследованию Зимней войны.

«Финны заботливо относились к своим лошадям во время Зимней войны. Они содержали их в конюшнях, хорошо кормили и наладили такую ветеринарную службу, какой не было ни в одной войне. В полевых условиях лошади показали себя очень сообразительными животными: они сами ложились, когда начинался артобстрел или воздушный налет. Уже после войны финские фермеры говорили, что их лошади подгибают передние ноги и ложатся, когда над пахотным полем появляется пассажирский самолет».

Веселые картинки!
[400x300]
[250x158]
[700x517]
[400x266]
[226x300]

Веселые картинки!
[700x373]
[640x427]
[391x300]
[700x465]
[268x300]

Гы!
[550x413]
[304x416]
[600x581]
[490x368]
[466x699]
[550x411]

Не все знают, но индийский чай хорош именно потому, что его собирают вручную. С веток чайного куста надо отрывать только три свежеотросших листика, остальное трогать нельзя. Только из этих листиков получается добротный индийский чай. Вот в тоталитарном СССР тупые советские инженеры придумали чаеуборочные комбайны. Их часто фотографировали, потому что они прикольно работали: едет комбайн, а за ним остаются рядки кустов, постриженных как шарики.

Советский комбайн состригал немного больше, чем три листика. Поэтому в советский чай попадали кусочки других, непригодных для чая листиков. А советские колхозники, страдавшие под гнётом тоталитаризма в тоталитарных колхозах, настраивали комбайны так, чтобы они состригали ещё больше - для повышения урожайности. В результате советские колхозники ни хера не делали, чая убирали море, а был он весь - говно, заваришь - как веник из бани. Слава богу, тоталитаризм закончился, все советские комбайны давно поломаны, и свободные крестьяне снова могут выгонять на плантации своих баб: щипайте, дуры, пальцами - солнце ещё высоко! Денег, правда, нет, зато вместо колхоза свободные выборы из двух и больше кандидатов. Прогресс, однако.


http://www.yaplakal.com/forum7/topic172490.html

Лох

Это весьма популярное ныне словечко лох] два века назад было в ходу только у жителей русского севера и называли им не людей, а… рыбу. Наверное, многие слышали, как мужественно и упорно идет к месту нереста знаменитый лосось (или как его еще называют — семга). Поднимаясь против течения, он преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что добравшись и отнерестившись рыба теряет последние силы (как говорили "облоховивается") и израненная буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут, как говорится, голыми руками.

Постепенно это слово перешло из народного языка в жаргон бродячихторговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение "болтать по фене", тоесть общаться на жаргоне). "Лохом" они прозвали мужичка-крестьянина,который приезжал из деревни в город, и которого было легко надуть.

Подлец

А вот это слово по происхождению польское и означало всего-навсего "простой, незнатный человек". Так, известная пьеса А. Островского "На всякого мудреца довольно простоты" в польских театрах шла под названием "Записки подлеца". Соответственно, к "подлому люду" относились все не шляхтичи.

Мымра

"Мымра" — коми-пермяцкое слово и переводится оно как "угрюмый". Попав в русскую речь, оно стало означать прежде всего необщительного домоседа (в словаре Даля так и написано: "мымрить" - безвылазно сидеть дома"). Постепенно "мымрой" стали называть и просто нелюдимого, скучного, серого и угрюмого человека.

Подонок

Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, так как "подонками" называли остатки жидкости, остававшейся на дне вместе с осадком.
А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, то вскоре слово "подонки" перешло на них. Возможно также, что немалую роль сыграло здесь и выражение "подонки общества", то есть, люди опустившиеся, находящиеся "на дне".

Чмо

"Чмарить", "чмырить", если верить Далю, изначально обозначало "чахнуть", "пребывать в нужде", "прозябать". Постепенно этот глагол родил имя существительное, определяющее жалкого человека, находящегося в униженном угнетенном состоянии.

В тюремном мире, склонном ко всякого рода тайным шифрам, слово "ЧМО" стали рассматривать, как аббревиатуру определения "Человек, Морально Опустившийся", что, впрочем, совершенно недалеко от изначального смысла.

Жлоб

Есть теория, что сперва "жлобами" прозвали тех, кто пил жадно, захлебываясь. Так или иначе, но первое достоверно известное значение этого слова — "жадина, скупердяй". Да и сейчас выражение "Не жлобись!" означает "Не жадничай!".

Черный человек.

Пришел однажды один юноша в ГИБДД устраиваться. Его спрашивают в отделе кадров, где мол учился, кем служил. Отвечает он, шмыгая носом, что учился он в ПТУ № 7 на маляра, да не доучился. А служил на Монгольской границе в поселке Заря Октября пограничником. Ну по всем показателям идеальный ГАИшник получается, поэтому взяли его сразу же и без разговоров. Выдали полосатую палку и мятую форму, значок круглый с цифрами и свисток пластмассовый и отправили служить. Служит он день, служит второй. Вот уже и на машину себе почти скопил. Вдруг однажды ночью смотрит – мчится по встречной полосе на красный свет без номеров и с выключенными фарами черная-черная девятка с черными-черными стеклами. Обрадовался молодой ГАИшник, полосатой палочкой взмахнул и в пластмассовый свисток засвистел. Останавливается черная-черная девятка с черными-черными стеклами. А из неё никто не выходит. Решил тогда ГАИшник сам подойти и попросить документы для начала. Стучит в черное-черное окошко. Со страшным звуком окошко начинает опускаться и видит ГАИшник, что сидит за рулем черный-черный человек. Медленно поворачивает к нему своё черное-черное лицо и говорит жутким голосом: «Слющ, дарагой. Зачэм свисток свистищь, зачэм палка машещь. Или ти мой мащина нэ узналь? Я вэдь Арсэн. Очэнь ти минэ абидэль, дарагой.» И как только сказал эти слова черный-черный человек, так и окаменел от ужаса молодой ГИШник, потому что Арсен – это хозяин овощного рынка. И понял молодой ГАИшник, что вовек ему теперь не кушать бесплатных шашлыков и не пить бесплатного коньяка в кафе «Азербайджан».
А окно у черной-черной машины закрылось и она умчалась вдаль по встречной полосе, оставив горько плачущего молодого ГАИшника на обочине.,

http://death-moroz.livejournal.com/

В России усиливается гомофобия

Большинство россиян нетерпимо относится к гомосексуализму. Такие данные опубликовал сегодня аналитический центр Юрия Левады ("Левада-Центр").

Данные декабрьского опроса показали, что 84% респондентов считают гомосексуализм морально неприемлемым. При этом только 5% не считают гомосексуализм вопросом морали, а 3% считают его приемлемым.

Статистика показывает, что негативное отношение к гомосексуализму в России растет. В 2006 году, по данным ВЦИОМ, лишь 47% респондентов признались, что относятся к гомосексуалистам и лесбиянкам с осуждением.

Рост отрицательного отношения к гомосексуализму особенно выделяется на фоне толерантного Запада. По данным Пев Ресеарч Центер, лишь 50% респондентов в США считают гомосексуализм аморальным, пишет издание РБК даилы.

Эксперты отмечают, что толерантного отношения к гомосексуализму в России не будет никогда. "Сегодня Запад старается навязать нам терпимость по отношению к сексменьшинствам. Однако в России совершенно другая культура. Традиционно в России пол осмыслялся как неотъемлемая фатальность человеческого существа", - сказал РБК даилы директор Центра геополитических экспертиз Александр Дугин.

"Этнически и культурно в России мужское и женское традиционно разделялось. Это не значит, что была дискриминация какого-то пола. В России, например, очень любили женское начало, но женское начало именно в женщине, а не в мужчине. В то же время культурная антропология Европы делает ставку на индивидуальность, не зависимо от пола. Это путь западной культуры и традиции", - добавил он.

По его словам, в последнее время в России возросло осознание значимости национальной культуры. "Мы, не стесняясь, говорим, что наша культура хороша, что это наша матрица, которая формирует наших людей, и мы перестаем стесняться, когда наши высказывания могут быть восприняты Европой как неполиткорректные", - подчеркнул г-н Дугин.

"Все больше и больше у нас православия, монархизма и национального достоинства и соответственно все больше гомофобии. Гомосексуализм никогда не был распространен в России, и когда его сейчас пытаются навязать нам с Запада, россияне протестуют", - уверен он.

Рост таких настроений также связан и с ростом ксенофобии в обществе, считают эксперты. "У нас все больше конфликтов на национальной почве. Наши исследования уже давно показали, что рост негативных настроений в отношении одних меньшинств сразу влечет за собой рост агрессивного отношения к другим", - сказал РБК даилы директор информационно-аналитического агентства "Сова" Александр Верховский.

По его словам, активная "популяризация" темы гомосексуализма также сыграла свою роль в росте подобных настроений. "Если раньше эта тема почти не обсуждалась и люди относились к ней равнодушно, то сегодня новости про гей-парады постоянно афишируются в прессе, раздражая тем самым людей, которые до этого вообще не обращали внимание на эту тему. Из-за этого те, кто относился умеренно негативно, стали считать гомосексуализм морально неприемлемым", - отметил он.

А, как посетовал РБК даилы заместитель председателя комитета Госдумы по конституционному законодательству и государственному строительству Виктор Илюхин, "мы, конечно, поторопились, когда отменили статью в Уголовном кодексе за мужеложство. В России необходимо всячески препятствовать распространению гомосексуализма".

РИА "Новый Регион"

Из объяснительных…

Мы подошли к гражданину В. и попросили закурить, на что тот ответил, что он знает карате. Расстроившись, что нам не дали закурить, мы заплакали и, вытирая слезы, случайно задели гражданина В. за лицо. При этом гражданин В. сам дал нам деньги, чтобы мы вытерли ими слезы.

Рядового Самохвалова я не бил, а только сказал, что он плохо относится к своим обязанностям дневального. Однако я не отрицаю того, что слово иногда ранит и калечит, что и подтвердил случай с рядовым Самохваловым.

Встретив в подворотне гражданина Шмыгова, я по рассеянности вместо «Добрый вечер» сказал: «Деньги и часы быстро», потому что как раз думал в эту минуту о своих деньгах и часах.

Я не заплатил за свой мотоцикл в трамвае как за багаж, потому что это никакой не багаж, а мотоцикл. А послать подальше кондуктора мне пришлось потому, что она все пятнадцать остановок паслась около меня и портила мне нервные клетки. На моем месте мог оказаться любой мотоциклист, у которого вот-вот кончится бензин. К тому же я свой мотоцикл в салоне трамвая заглушил. Это мне плюс.


Кота я не мучил, а топил. Просто он долго тонул и орал из кастрюли до двух часов ночи. Там же еще эхо, но тут уж я поделать ничего не мог.

Получив укус от овчарки гражданина Злобина, я поднялся домой, взял бейсбольную биту и, невзирая на боль, вышел во двор, чтобы поиграть в бейсбол. Собака гражданина Злобина бросилась на мой бейсбольный мяч как раз в тот момент, когда я, невзирая на боль, наносил по нему удар.
Виновным себя в гибели собаки гражданина Злобина не считаю, невзирая на боль.

Чтобы доказать товароведу магазина «Сапожок» А. Набойко, что я сдаю сапоги, потому что у них слишком широкое голенище, мне пришлось их надеть ей на голову и застегнуть молнию. Также могу заявить в свое оправдание, что я не застегивал молнию до конца, чтобы товаровед А. Набойко могла дышать.

Свою супругу, Свиридову А.И., я голышом по двору не гонял, а просто хотел обнять и поцеловать. А она не поняла и поэтому кричала. Топором я отмахивался от комаров. Вообще у нас дружная и здоровая семья, не то что у моего отца-сумасшедшего.

Я прыгнул с моста ввиду бессмысленности в тот момент жизни. 110 тысяч рублей компенсации за 2 часа работы катера и спасателей выплатить обязуюсь полностью, за что очень благодарен, потому что теперь мне есть ради чего жить года два.
Пять автомобилей, припаркованных возле моего подъезда, я перевернул случайно, когда в полной темноте (двор не освещается ничем вообще) возвращался домой с мусорным ведром. «Пежо-306», принадлежащий гражданину Крутых, я поджег специально, чтобы посмотреть, обо что я запнулся…

http://doctor-livsy.livejournal.com/321677.html

Фото обо всем!
[637x457]
[700x471]
[630x699]
[490x368]
[700x467]
[700x466]