Это правильный путь развития, когда осознаёшь гармонию мира, как чудо, когда понятие формальных праздников и потребность в них уходят, они не сравнятся с праздником бытия и с датами этапов собственного пути, открытий, восхождений, прозрений, новых страниц. Правильное внутреннее восприятие жизни как чуда возможно, если интуитивно так глубоко способен осознать реальность, что внешних чудес уже не встречаешь. Чудо жизни имманентно, внешние чудеса трансцендентны. Чудо жизни – понимание глубокой гармонии её устройства, с возможностью объяснить и предсказать, понять изнутри всё, что встречаешь в ней. Ничто извне уже не может стать ослепляющей, сбивающей систему координат неожиданностью, внешним «чудом». Чудо жизни, это как чудо физика кропотливым трудом выведшего красивую формулу чёткими непреложными законами описывающую строение мироздания. Это нечто противоположное по сути тем аффектам «майи», которые принято именовать обычно чудом.
Интересный фильмец, в котором помимо всяческих мусорных лишних сущностей коснулись вопроса виртуальной копии личности. А действительно, что нужно, чтоб сделать виртуальную копию человека? Какую информацию нужно оставить о себе, чтоб, когда технологии смогут это сделать, они, пользуясь этой информацией, воскресили меня? Видеозаписи, статистика всех передвижений, всех покупок, записи всего сказанного, написанного, анализ всего сделанного, ДНК, психологические тесты... Большинство передвижений человека, его пристрастий и предпочтений, о которых можно расспросить и написать -случайны и стандартны. Процент населения предпочитает то, процент это, я люблю мороженное, а я всё ем с хреном, я решил купить машину, а я всё ещё езжу на автобусе, а я оригинал и живу в люке - о да, это восстановит мою неповторимую личность. Случайное событие в жизни, произвольное решение, глупая ассоциация толкают нас сделать тот выбор, но если бы мы вдруг передумали и сделали другой, что бы в нас изменилось? Да ничего. Даже если речь идёт о серьёзных решениях жизненного пути, если смотреть на них со стороны внешнего мира, а не самого человека, будут типажами, убогими стереотипами: этот чел патриот, этот уличный художник, этот сектант. В принципе, 99% в нас - это социальная статистика. Каждое наше мнение, предпочтение или привычка имеют свои аналоги в социуме, можно найти тысячи людей с такими же. Т.е. наша неповторимая личность это и есть калейдоскопическое уникальное сочетание готовых шаблонов?
причинность
I Философская категория для обозначения объективной связи и взаимозависимости явлений материального мира.
причинность
Ибо, потому что, оттого что, затем что; в силу того, что; ввиду того, что; вследствие того, что; благодаря тому, что; по той причине, что,
"потому что, оттого что, затем что; "
Как-то, когда Хякудзё читал монахам наставления по дзэн, там присутствовал один старик, невидимый монахам. По окончании наставлений, когда монахи расходились, уходил и он. Но однажды после их ухода он остался, и Хякудзё спросил его: «Кто ты?»
Старик ответил: «Я не человек, но был им, когда Будда Кашьяпа проповедовал в этом мире3. Я был мастером дзэн и проповедовал на этой горе. Один из моих учеников спросил меня тогда, подчинён ли просветлённый закону причинности4. Я ответил ему: «Просветлённый не подчиняется закону причинности». За этот ответ, свидетельствующий о моей приверженности безусловному5, я на пятьсот рождений стал лисом и всё ещё пребываю им. Может быть, вы избавите меня от этого состояния своими словами дзэн и поможете оставить тело лиса? Можно мне спросить вас, подчиняется ли просветлённый закону причинности?»
Fuji мой конечно хорошая мыльница, лучшая из мыльниц год назад, но в мою новую сумочку вместе с субноутом она не вмещается. Этот объектив не уступающий размерами объективу зеркальной камеры оказался не слишком мобилен. В результате с тех пор как я перестал ходить с рюкзачком я фотал ей раза 2-3 за весь год. Пришлось покупать новый. Написал заявку на местный ДВО-шный грант, на 150 тыс рублей. думал куплю фотик, реактивы и ещё съезжу на конференцию. Дали... думаете 100? 75? Нет, дали 45 тыс! Из 150. Шутнички. А потом, в виду кризиса, решили эти выделенные деньги пригрести к рукам и дать из своих сраненьких 45тыс только 21 тыс зарплатных. На них то я и купил этот фотик. Он конечно не самый компактный, но гораздо компактнее фуджика и вмещается в сумку. Это следующая модель из тех двух фотиков из которых я выбирал предыдущий фотик. У фуджи был конкурент cannon powershot 5 is. Этот обзавёлся большим экранчиком который не просто выдвигается но и поворачивается во все стороны, 20-кратным зумом, оптической стабилизацией, матрица осталась прежней став только 10-мегапиксельной. Супермакро оказалось паршивым. Уж не знаю, у 5 is такое же было или у этого пришлось урезать из=за большего зума. Фокусное расстояние нулевое, но объекты уменьшаются и когда объектив уже так близко что загораживает свет объект всё ещё маленький. Никаким на весь экран и не пахнет. Ну что ж, надо расширять творческий потенциал на другие способы и жанры. Видео стало получше тоже по сравнению с фуджи годовой давности. 1 гиг - 15 мин видео. правда формат mov. Не люблю. Но качество должно быть достаточно, чтоб отснятое промонтажировать и ещё раз сохранить со сжатием. Фотик 1 is отличается от 10 is только тем, что уже умеет снимать hdtv видео, и стоит поэтому значительно дороже. но мне такое кач-во не нужно, слишком много "руды" уже отснято и сотовым и фуджи.
Новый фотки позволил сделать одно открытие: съёмка на мануале - это не геморрой для тех кто "а я люблю зенит", это не режим, где пол часа настраиваешь и получается 1 фото из десятка. Это режим, в котором можно фотать, быстро, эффективно и интересно! Всё благодаря удивительно удобному управлению.
Или ещё можно этот пост назвать: как отдыхают владивостокчане. Или: загадочная русская душа. Первый раз в своей жизни пошёл на ночь музеев. Сначала мы прогулялись до того филиала музея Арсеньева, который ближе к вокзалу прибрежных сообщений. почему-то у входа в сам музей никого не было и не входило и не выходило ни одного человека. И стояли какие-то мордовороты одетые и глядящие как охранники. Мы не решились что-то туда проходить, зато у входа со двора было куча народу. Общий уклон тусовки был какой-то русско-народный. Снаружи стояли какие-то "казаки" распевавшие русские народные песенки. Немного народцу толпилось около них. Мы никуда входить не стали, пошли искать что поинтереснее. Вскоре нашли. У входа в центральное здание музея Арсеньева стояла такая толпа, что протиснуться по этой улице получалось только по тротуару у здания на противоположном конце улицы. Громкоговоритель с балкона музея вещал о каком-то хип-хоп представлении, провещал и начел впускать народ. В толпе выстроились 2 огромные очереди сразу на оба входа в музей. Мы решили покинуть толпу решив, что проводить вечер в очереди как-то не интересно, а вот если мы сходим куда-нибудь, потом вернёмся попозже очереди рассосутся и можно будет войти. В доме Арсеньева обещали "французов". Что именно подразумевалось я так и не услышал ни одной внятной версии, моя научная руководительница сказала "обещали чуть ли не монпорнас", другие формулировки были в этом же ключе. В этом значит самом доме Арсеньева было много народу, но не так, все быстро входили и выходили сплошным потоком, поскольку оказалось что делать там вообще нечего. На забор повесели какой-то большой постер-транспорант с, как я понял, французскими видами, громко играла музыка, во французском происхождении которой громко сомневались некоторые выходившие, ещё говорят там раздавали какао в пластиковых стаканчиках... Но это я подтвердить не могу, т.к. нас туда вообще не впустили, т.к. у нас "нет билетов". Что это за билеты и откуда они берутся мы, простая гуляющая по ночи музеев парочка, не знали, но только все стекались с окружающих улиц к этому самому дому Арсеньева уже с билетами в руках, портмоне и кошельках. Итак, в моей копилке ещё один пример проявления фенотипа этих червячных генов, позволяющих русским ходить по уши в грязи без пятнышка на обуви, знать, когда не будет электричке, даже если нет объявления об отмене, рассасываться с остановки куда-то, если не ходят автобусы, и приходить с купленными где-то уже билетами. И ещё все фоталась на фоне постеров, друг друга и фотали всё вокруг, причём даже убогий микрорайончик вокруг дома Арсеньева. А были уже сумерки и туман, так что я даже долго смотрел в направлении камер фотающих туда-сюда, не понимая, что происходит, и что же это они все фотают... В общем, пошли мы оттуда назад к главному зданию музея. Толпа действительно немного россасалась, хотя очереди ещё стояли. Играла хип-хоп музыка под которую две пары танцевали явно не хип-хоп танцы, кажется просто пары из толпы, но вокруг них плотной толпой зачем-то продолжало стоять человек 200. Там мы встретили кучу знакомых и они то нам и рассказали, где продают эти самые билеты. С ещё одного, третьего, входа в музей Арсеньева. В этот вход почему-то не было очереди, вход был полностью свободен, и взяв билет можно было прям оттуда пройти во внутрь. Внутри было столько народу, что в общей непреступной стоящей толпе образовывались тонкие струйки-потоки людей в которых можно было медленно двигаться к выходу. Путь к выходу там был единственный осмысленный, т.к. что ещё делать в этой толпе, и движение вовнутрь это было лишь опосредованное, непрямое такое движение к выходу. На пути вставал только зал, который практически полностью отгородили какие-то чувачки дерущиеся на мечах. В небольшом просветике между загородками и стенами с экспонатами стояла непроходимая толпа народа. На время "представления" которое всё равно не было видно, движение ч-з этот зал полностью прекращалось и все кто находились в залах за ним оказывались заперты в душной толпе, ч-з 5 минут начинал стекать пот от жары. Ч-з 10 мин "представление" заканчивалось и в толпе у стеночки образовывалась тонкая струйка проходящих.Движение было одностороннее, минут 5 ждёшь пока народ протискивается в одну сторону, потом в струйке народа спешишь выскочить из этого бессмысленного ада наружу. Ну вот пожалуй и всё. Историю Владивостокской ночи музеев дополнила моя научная руководительница. Её привлёкла реклама о том, что якобы в эту ночь музеев в музее Арсеньева будет выставляться на показ большой метеорит, который, типа, ещё ни разу не выставлялся на всеобщее обозрение. Когда она пришла посмотреть на этот метеорит, он ей очень уж сильно напомнил метеорит выставленный в одном из московских музеев (не помню уж в каком, она говорила), и тут она слышит, что этот метеорит и был подарен этому московскому музею, а тут, мол, вы видите его
Это человек, не имеющий
никакой значимости в коллективе,
это всего-навсего
индивид.
Обесценились вековые игры. Люди стали достаточно свободны, чтоб поглядеть на игры со стороны, чтоб отделить их своей жизни, от своего сознания, хотя бы частично, так же, как они отделили материальный мир от бога. Покрывало искусственных смыслов пало, физический мир стал холодным и абсурдным, мир социальный стал муравейником, до духовного осознания бытия доходят единицы, остальные увидели смысловую пустыню, пустыню веры, на что опереться бесприютному я, букашке лишённой незыблемых покрывал социальных смыслов?
Фотографии Юра_К : выставка картин Черкасова в Арке
Художник, которого я ассоциирую с романтическим образом этого города, который в своих картинах смог передать приморскую лирику. Таким лиричным представить владивостокский гадюшник - вот это талант. Ну здесь на картинах не только городские сюжеты. От природы до натюрмортов: всё такое штриховое, поэтичное, хаотично-сбалансированное. Я всё сфотал на свой сотовый, исправил в фотошопе и выложил в галереях в двух вариантах - в экранном разрешении и в том максимальном, которое позволяет этот сайт - 1500 точек.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Не понимаю людей, которые рано встают, чтоб заниматься какой-то творческой работой. Откуда они берут мысли, силы, из полуспящего мозга? Вечером возбуждение, эмоции, интеллектуальный разгон прошедшего дня приводит мозг в подходящее для творчества состояние. Если ты сел что-то делать, садиться меньше чем на 3 часа бессмысленно, а по хорошему садишься часов на 5-6 чтоб хоть что-то сделать, написать пару страничек, для фотошопа или звукового редактора нужно по-хорошему времени ещё больше. Пару часов только вникаешь, настраиваешься, перебираешь семплы, т.е. ориентируешься в инструментах и деталях. Таким образом, сидишь пол ночи минимум, а то и до утра. Спишь до 12. Это хорошо если так. А чаще всего почти до утра просто смотришь скачанные фильмы. Удовлетворяешь сенситивный голод, реализуешь энергию внимания энергетически наиболее лёгким путём, и совершенно бесплодным, производишь хаос, выпускаешь время жизни тепловым шумом в пространство... Просмотр фильмов до 5 утра день за днём, мозг настолько выбился из творческого ритма, что встала и работа, и даже открываю название задуманного поста и не могу ничего писать... вообще опустился. Только встречаю каждый день друзей, у которых у всех столько дел, столько дел, что они по несколько месяцев не могут 1 фильм посмотреть, и меня в процессе общения с ними охватывает страх...
Идёшь после обеда на работу, подключаешься к интернету... Нарастил себе столь разностороннюю личность, что - что ты делаешь в сети? Метаматематика, какой-нибудь простенький учебник, есть ли в сети рецепты изготовления экстази в домашних условиях? wintools не регистрируется ключами прилагавшимися к проге, блин, надо новую найти, новая запись в контакте, ответить чтоли, не знаю, психологических сил нет что-то кому-то писать, разве что почитать, поставить на сайт счетчик от мэил ру говоришь? гм..., как его ставить то? "счётчик мэил ру" - искать...
Столовая работает ещё пол часа, можно успеть... Насыпаешь зелёный чай в кружку от старбакса и идёшь в 323, всем привет, привет, привет, привет, как у тебя дела? У меня есть шоколадка. Сажусь рядом с Юлей Зограф. "Как у тебя дела?". Мне кажется, Юля разговаривает со мной с интонацией психотерапевта. Уровень гармоничности её личности выше моего при достаточно глубоком понимании многих процессов психо-энергетического плана. Вечер наступает очень быстро. Вечером у меня в кафе стрелка. Куда ушёл этот день? Боюсь уволят меня очень скоро.
Кто имеет право аристократизма? Прежде всего тот, кто даёт себе это право. Второе условие: быть достаточно развитой личностью, чтоб по самой свой сущности ставить перед собой не только вопросы выживания и игры в социальных структурах. Ставить свои, творческие, личностные, духовно независимые от социума цели. Не иметь внутренних делений своей деятельности на "работу", "хобби", свободное время, рабочее время. Просто жить. Просто творить. Движение вперёд такой личности не должно поддерживаться борьбой: за существование, за место в иерархиях. Основа этого движения должно исходить из себя, из собственных стремлений к развитию, к творчеству, к созиданию, к совершенствованию, к игре, в конце концов. Иногда стимул к действию может быть такой: "кто же, если не я". Эта цель раскрывает внутреннюю высоту человека, но здесь может быть ловушка, социальная ловушка присасывающаяся к чувству долга.
Аристократ может опускаться. Внутренние стимулы могут поддаться натиску лени и движение вперёд прекратится. Это особенно страшно потому, что у аристократа снижен порог страха перед бытиём, борьба за существование для него - не всегда достаточный стимул к действию. Кстати, понимание этого - один из самых эффективных способов отличия плебейства, которое зубами мясо рвёт, хрустит в зубах щетина (или сыто ковыряется зубочисткой в зубах), от аристократа. Обычно плебейство не может допустить такого уровня развития человека, при котором он выходит в значительной степени из борьбы за существование, плебей ещё не имеет в себе этих измерений, граней сознания, которые позволили бы ему понять это. Обычно он или просто не верит, или объясняет этот феномен сытостью аристократа, предполагая, что в соответствующих условиях аристократ перестанет быть аристократом. Плебейство даже жаждет поставить аристократа в эти условия, чтоб скинуть его с его пьедестала, чтоб убедить себя, что он такой же как они, что он не выше их, что в нём они всё понимают или понимать в нём нечего. Ну что ж, конечно условия могут вынуждать. Но мы говорим о пороге, мы говорим о том, что не только бытиё может определять сознание, что даже вынужденный изменить своим целям аристократ будет не в своей тарелке в этих условиях. А плебей будет в своей, хотя и будет возмущаться всегда, как ему плохо, пока не отвалится сытый с зубочисткой в руках. Мир плебея сущностно не содержит
Вот я опять в новой кофейке. Громкая музыка, приходится громко говорить, чтобы тебя услышали, смех распространяется по большой компании от одного слова, охватывая как вспышка всех или представителей только одного пола, Кристина приходит с подругой принадлежащей редкому - моему - знаку - Рыбкой. Так, где опять пепельница? Опять нету. Почему-то в новой кофейке начали экономить пепельницы, на одних столах есть, на других нету. Новый прикол старого гадюшника. Я сменил свой ароматный Richmond на индийские безникотиновые сигареты. Нашла их Кристи в лавочке завешанной индийскими феничками. Когда я вошёл, с продавцом разговаривал какой-то кришнаит, одетый как нормальный человек, но прощаясь начал с ней раскланиваться как душевнобольной, 100 раз покланялся всеми своими чертами выражая наигранную болезненную робость, ущербность и рабство, это они думают, становятся так выше и развитей. Хотя, если бы он же бегал по улице конкурентов мочил для общества было бы деструктивнее, так что пусть кланяется. Покупаю сразу 2 пачки - мне на долго хватит, курю я их тока в кофейке и то не часто, для ритуалу, а чаще просто угощаю. "Бросаете?", "Да нет, я и не курю на самом деле, потому и покупаю безникотиновые, это так, для стиля..." не нашёл более подходящего слова. По её реакции понял, что она, просветлённая кришнаитка поняла, что имеет дело с тёмным непросветлённым человеком, живущим в мире призраков стилей, не знающий своей личности, как знают свои они - кришнаиты, раболепно по пол часа кланяющиеся друг другу, футурологический конгресс...
Как-то в постах несколько месяцев назад я мечтал о микроноутбучке такой производительности, чтоб можно было на нём прям в электричке, на ходу, не только читать и писать, но и делать музыку, писать звуковые дневники и эссе. МЕчта исчезла, став реальностью раньше, чем я полагал, далеко не через годы. Всего за 17тыс вот вам ноут 8,5 дюймов экрана, 1 кг, удобная клава от края до края, 1,6Гц проц, 1 гиг оперативки, 120 гиг ж.д. 3 часа от батарей. Т.е. прям в дороге можно и читать, и писать, и смотреть и монтировать, и сгружать с тел и фотика фотки, с рекордера звуки, их обрабатывать, писать смс. Acer Acpire one. Первая ласточка тотальной мобилизации творчества. Ведь фотки с моего мобильного, который я специально купил с 3мп камерой и видео 640 на 480 так и не доходят до блога. Эти совсем непосредственные шаги моей ежедневности...
Раньше я хотел телефон просто с 0,3мп камерой, именно так, чтоб заниматься настоящей мобилографией, распечатывать в большом формате фантомные 300000пиксельные фотки в импрессионистско-кислотных тонах. А то делать ресайз искусственно - это чёто как-то натянуто... Это как специально программировать под Спектрум сидя за ИБМ компьютером. Но купил таки сразу 3 мпиксельный. Простору все-таки больше. Хотя вопрос о цене творчества стоит, не убивает ли большой простор необходимость "выдавливаться" глубже в пространство творчества? Сублимирую ли я, реализую ли по настоящему новые возможности, или скольжу по верхам, даже для меня, по верхам, для которых не стоит заводить эту технику... Или вся техника мира не стоит лишней крупицы творчества? Или этого "творчества" развелось уже как песка морского и именно оно уже нифига не стоит?... Ну, вот куплю 4-хгиговую флешку и можно будет поставить фотик снимать видео на час, интересно, батарейки хватит?... Когда-то глубоко в будущем дойдут руки что-нибудь скомпелировать из отснятого материала...
ну да, картины подстать фильмам показываемым на этом фестивале. Для того, чтоб понять, что это - картина, надо увидеть её на выставке. Вот и пришла эпоха, когда картину делает стена, на которой она висит. И гештальт: всё что в рамке - то картина.
Выходим с кинофестивального фильма, ну фильм как фильм, интересный, но такой и по телевизору можно было посмотреть. Пущин обзывает его кухонной психологией, лёгким зрелищем и говорит, что на настоящее художественное кино народ мало ходит, и оно никогда не станет популярным. Но ведь стали "популярными" общеизвестные мировые гении музыки, литературы. Их реально мало читают и слушают? Ну и что, зато их знают все, все признают, и если суммировать их аудиторию, то будет всё же не меньше, чем у поп творений, по крайней мере сопоставимо. Правда, если говорить о литературе, то это в школе читать заставляют, поэтому это все и читали... С другой стороны, я вижу, как и чем поп творения набирают свою популярность, это особая тема, имеющая отношение к психологии и социологии, но никак не открытию новых горизонтов творчества. Когда я пишу пост в свой блог, я представляю себе как поднятие уровня осмысленности, истинны, глубины созданного по принципу пирамиды будет отсекать всё больше людей. С другой стороны, наверное осмысленность - не всегда значит сложность. Ведь есть же народное творчество, которое общепризнанно, общедоступно и, по крайне мере постулируется, его мудрость. Обязательно ли осмысленность означает элитарность?
В прошлый день науки организованный Л.Г. с коллегами в ИБМ я готовил мастер-класс, если это тупое словосочетание отражает то что я готовил, по синергетике. Всё оказалось довольно плачевно и безысходно. Учителя привели кучу детей, которые бегали везде, где можно взять что-нибудь на память или тупо, именно тупо, на что-нибудь посмотреть. За новый сенситивный развлекательный опыт они могли выслушать пару слов объяснения виденного, хотя им было достаточно названия того на что они смотрят. Если и были среди них дети, у которых было хоть какое-то стремление к познанию, то из толпы они вырваться не могли. Конечно, необходим баланс между развлекательно-интересностью представляемого и элементом познания как такового, но желания познания я там не увидел в принципе. Это о том, что химиками становятся не те, кто в детстве взрывает бомбочки, это разные процессы. А у меня можно показать только на компьютере, и привести в качестве вещественных примеров вполне обычные квазифрактальные структуры, типа листа папоротника или коралла. А слушать объяснения того, что же происходи на экране никто не хотел. Максимум, брали распечатанные картинки цветных фракталов и уходили. Зато особенно интересовались моим рассказом учителя, даже чуть не пригласили провести урок в своей школе, но что-то до меня не дошли. Но детей они тащили насильно, так что мне это всё показалось смешно, и в этом году я отказался делать свою секцию.
Вечером в опустевшем институте за стеклянной стеной на лестнице стою я. Снаружи океан - земной Солярис. Когда-то революционеры духа мечтали об эпохе торжества разума, в подземельях средневековья, ночами, при свете факелов тайно познавали устройства человеческих организмов. И вот человечество доросло до институтов, день за днём постигающих тончайшие нюансы жизни, и каждое новое поколение живёт в совершенно ином мире, так возросла скорость эволюции человечества...
Вечер... Заходящее солнце преображает мир, красно-жёлтые тона, до придела повышенные контраст и яркость, длинные тени, горящие облака... Я встаю в обед, приезжаю в институт уже после обеда, так что у меня уже скопилась коллекция фотографий закатов из окна лаборатории, если их собрать.