• Авторизация


Купальники модерна на открытках 05-09-2008 01:33



В сети по поводу купальных костюмов начала 20 века информация просто поражает своим многообразием и противоречивость. Пишут- купались буквально в платье,на других ресурсах- нет, уже были купальные костюмы. Глядя на эти имилительные открытки,трудно представить массовые заплывы в кринолинах :)Поэтому я ссылочки все внизу приведу,чтоб было понятно откуда что взято.Просто редупредила на всяки й случай. Итак, некоторый дайджест по сайтам

Появление железных дорог сделало пляжи доступными для большого количества людей, которые устремились на морское побережье, желая отдохнуть, заняться спортом, поправить здоровье. Возникла необходимость в специальной одежде, которая могла быть скромной, но не должна была сковывать движения человека. Портные начали пробовать предлагать женщинам более облегченные платья для купания. Это были своеобразные туники, стянутые поясом и панталоны ниже колен. К такому наряду прилагались черные купальные чулки. Наиболее смелые купальщицы начали входить в воду без обуви. Мужчины в это время облачились в облегающие фигуру хлопчатобумажные трико, как правило, в сине- или красно-белую полоску, с рукавами до локтя и штанинами до колен.
Однако кардинальные изменения в мире пляжной моды начали происходить в конце XIX века после того, как плавание было объявлено официальным Олимпийским видом спорта. Можно даже сказать, что именно мужчины-спортсмены оказались законодателями мировой пляжной моды: шокируя всех своим бесстыдством, отчасти компенсируемым превосходным телосложением, они ввели в обиход короткие облегающие треугольные плавки из красного ситца. Постепенно совершенствовался и женский купальник. Так, в 1880 году появился первый совместный купальный костюм, напоминающий сшитые вместе блузу и шортики. К нему прилагались юбка ниже колен и кепи.

[376x600] [382x600]

С наступлением ХХ века началась настоящая «пляжная революция». Несмотря на преследования блюстителей закона (по которому дамам запрещалось оголять части своего тела на людях), купальные костюмы продолжали уменьшаться в размерах, а пляжная мода становилась все более смелой и дерзкой. В 1907 году за слишком открытый купальный костюм в США была арестована австралийка Анета Келлерман /Annette Kellerman/. Однако укорочение купального костюма было уже не остановить, и в скором времени примеру австралийской пловчихи последовали тысячи женщин всего мира.

Читать далее
комментарии: 7 понравилось! вверх^ к полной версии
Сладкие парочки в стиле старинных романсов 05-09-2008 00:37








Несколько сладких до состояния клубники со сливками парочек,замерших в трогательных позах. Ушла целая эпоха, таких открыток больше нет. И такие романсы не поют


[показать]
[показать]


Ах, зачем ты меня целовала,
Жар безумный в груди затая,
Ненаглядным меня называла
И клялась: «Я твоя, я твоя!»

В тихий час упоительной встречи
Только месяц в окошко сверкал,
Полон страсти, я дивные плечи
Без конца целовал, целовал.

А теперь беспредельные муки
Суждены мне злодейской судьбой.
И не слышны мне дивные звуки:
„Милый, как я счастлива с тобой!”
(П.Баторин)


[показать]
[показать]


Ах, зачем эта ночь
Так была хороша!
Не болела бы грудь,
Не страдала б душа.
Полюбил я её,
Полюбил горячо,
А она на любовь
Смотрит так холодно.

Не понравился ей
Моей жизни конец,
И с постылым назло
Мне пошла под венец.

Звуки вальса неслись,
Веселился весь дом,
Я в каморку свою
Пробирался с трудом.
И всю ночь напролет
Я все думал о ней:
Каково будет ей
Без милого жить век?
(слова: Н.Пашков)


[показать]
[показать]


Ах, я влюблён в глаза одни,
Я увлекаюсь их игрою…
Как дивно хороши они,
Но чьи они, я не открою.

Едва в тени пустых ресниц
Блеснут опасными лучами,
И я упасть готов уж ниц
Перед волшебными очами.

В моей душе растет гроза,
Растет, тоскуя и ликуя.
Да, я влюблен в одни глаза,
Но чьи они, не назову я…
(Т.Щепкина-Куперник – А.Вилинский)


[показать]
Читать далее

комментарии: 14 понравилось! вверх^ к полной версии

Девушка в стиле боб - 2 04-09-2008 21:09



В начале 1925 года, не имея каких-либо профессиональных перспектив, она на занятые деньги уплыла в Манхэттен только для того, чтобы встретиться с Флоренцом Зигфельдом, который предлагал работу в музыкальной комедии под названием Людовик XIV с участием Леона Эррола. Она приняла предложение, но ее последующее поведение не оставляло сомнений в том, что она понимает под свободой и независимостью то, что другие люди называют безответственностью и эгоизмом. О режиссере Людовика XIV она позже писала, также в журнале Sight & Sound: «Он питал отвращение ко всем избалованным красоткам Зигфельда, но более всех – ко мне, потому что если у меня образовывались другие дела, я просто телеграфировала в театр, что сегодня не приду». В мае 1925 года она дебютировала в кино на Лонг-Айленде в студии «Парамаунт Астория», в маленькой роли в фильме Улица забытых мужчин (The Street of Forgotten Men), ни одной копии которой не сохранилось. Она оставила очень живые отзывы о днях съемок на Лонг-Айленде:
Съемочные площадки замерзали зимой, а летом от них валил пар от жары. Вместо гримёрок были кубические помещения без окон. Мы ездили на грузовом лифте, битком набитом осветительными приборами и электриками. Но это не имело никакого значения, ведь сценаристы, режиссеры и актеры пользовались полной свободой. Ни Джесси Ласки, ни Адольф Цукор, ни Уолтер Уонгер никогда не покидали офис компании «Парамаунт» на Пятой авеню, и глава производства никогда не появлялся на съемочной площадке. Там были сценаристы и режиссеры из Принстона и Йеля. Съемки в кино не отнимали у нас много сил. Когда мы заканчивали сниматься, мы переодевались в вечерние платья, обедали у «Колони» или в «21» и шли в театр. В Голливуде всё было по-другому: там всем заправлял Б.П. Шульберг, грубый эксплуататор, который сам предлагал актрис для фильмов и проверял каждый съемочный процесс. Над любителями чтения покатывались со смеху. Там не было времени ни на театр, ни на оперу, ни на концерты – только эти чертовы съемки.

[544x699]

Несмотря на сумасбродное поведение Брукс во время репетиций Людовика XIV, Зигфельд дал ей роль в постановке 1925 года «Причуды», с Уиллом Роджерсом и У.К. Филдсом. Это шоу стало её последней работой на Бродвее. Одним из ее многочисленных поклонников в то время был Герман Манкевич, желчный остряк, работавший тогда на «Таймс» в качестве дополнительного театрального критика. С радостью ухватившись за возможность прогулять очередные «Причуды», она посетила премьеру Нет, нет, Нанетт под руку с Манкевичем. Когда огни в зале погасли, ее спутник, будучи в сильном подпитии, заявил о своем намерении вздремнуть и попросил Брукс набросать что-нибудь по поводу спектакля, чтобы он потом мог использовать это в своей рецензии. Она выполнила задачу, и на следующий день «Таймс» огласило ее мнение о том, что Нет, нет, Нанетт «является достойнейшим образцом творчества в своем роде». (Дальше в рецензии следовали загадочные слова о том, что в тексте пьесы оказалось «больше знакомых цитат, чем даже в «Гамлете»).

Читать далее
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Девушка в стиле боб 04-09-2008 21:05



Луиза Брукс родилась в Канзасе. Отец - адвокат, мать - пианистка.с детства увлекалась танцем, а уже к десяти годам танцевала профессионально, выступая на ярмарках, в клубах и театрах под музыкальный аккомпанимент матери. В 15 лет уехала в Нью-Йорк и поступила в знаменитую танцевальную школу «Денишон», где училась у основоположников современного американского танца Теда Шона и Рут Сент-Денис. Одна из лучших учениц в школе, она была тем не менее исключена за вызывающее поведение и стала выступать в популярном шоу Джорджа Уайта, а затем — в кордебалете «Зигфелд Фоллиз», где начинали многие звезды немого кино. В 1925 успешно прошла кинопробы и получила эпизодическую роль в фильме «Улица забытых людей» (The Street of Forgotten Men), а уже в следующей картине, «Американская Венера» (The American Venus, 1926), ее роль была более значительной.

[568x699]

В тот же год вышла замуж за режиссера Эдварда Сазерленда (разведена в 1928) и начала активно сниматься, в основном в комедиях. Сама она, впрочем, никогда не относилась к кино серьезно и говорила, что стала актрисой только ради денег и что научилась играть, когда смотрела, как танцует Марта Грэм, а танцевать — когда смотрела, как играет Чаплин. Она была короткое время любовницей Чаплина и вела бурную жизнь. Ее имя постоянно мелькало в скандальной хронике Голливуда. В 1928 фильм Хауарда Хоукса «Девушка в каждом порту» (A Girl in Every Port) с ее участием стал неожиданно популярен в Европе.

Читать далее
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Девушки Зигфельда и история гламура - 2 03-09-2008 01:05








На мой взгляд ,она из самых критичных статей, которые я в последнее время читала.Ну да там и сам ресурс такой- правого уклона
Прогноз этот наверняка покажется сомнительным – в России гламур ведь еще только набирает силу – в том числе и политическую. Кроме того, сам гламурный миф обоснован в вечном и неизменном. «Вечная молодость», «вековые традиции», «неизменное качество», — базовые легенды современных брэндов поражают вирусом вечности и мнимого консерватизма. Идет ли речь о рекламе высшего образования, привлекательного для среднего класса, креме от морщин или новейших автомоделях, — все они свидетельствуют об одном. Гламурный человек собрался жить вечно.
Мода — женская ипостась модерна – также купила себе место в вечности. Впрочем, тем самым она заказала себе и место на кладбище. Как говорил В. Беньямин, «мода хранит в живом права трупа». И это было сказано еще о белых воротничках и манжетах клерков, о черных фраках и цилиндрах европейских денди, благодаря которым европейские города стали похожи на нескончаемые траурные шествия, – словом о том, что сегодня никак не назовешь модным (то есть изменяющимся), что уже является классическим достоянием модерна. Гламур черпает свое мертвящее вдохновение из мира классики, противопоставляя ему неклассичность, экстрагвагнтность, природность/естественность. К этой антитезе отсылают большинство рекламных брендов. Природное тело человека – не в чести, оно выступает источником дурных запахов, выделений, нелепых случайностей, которые можно преодолеть, возвращая живому человеку неотъемлемое право – быть правильно упакованным, заживо обрести гармонию предсмертной маски. Право трупа.


[показать]
[показать]


Мода укоренена в наиболее древней из всех культурных практик – в похоронном ритуале. Так же и архитектура – гораздо быстрее одежды «транслирующая» модные тенденции – восходит к первичной форме строения – не жилищу живых, но жилищу упокоившихся – кургану, саркофагу, пирамидам. Гигиена (омывание, устранение видимых недостатков), косметика (упорядочивание), мода (видоизменение, модификация образа тела), обувание в неношеную обувь (для жизни вечной, где нет дорожной пыли) – все перечисленные практики восходят к похоронному ритуалу и имеют в основе метафизические мотивации. Гламурный человек – тот, кто «готов». Точнее – тот, кто всегда наготове, поэтому на нем все лучшее.
Лучшее — ключевая легенда, так как гламурной вещь делает не внешний вид, и не гарантия качества, но «мифологическая» – не основанная ни на каких реальных критериях — убежденность, что это – лучшее. «Лучшее», соответственно, выражается в «превращенной форме» — стоимости предмета, никак не сопоставимой с его реальной ценностью (неважно, высокой или низкой). Узаконивает и воспроизводит эту символическую систему всякий покупатель – как тот, кто приобретает предмет и легитимирует гламурную ценность, так и тот, кто обходит его стороной, подтверждая социальную границу — «это не для нас». Потребитель всегда выступает в качестве активного социального работника, замечал Ж. Бодрияр. Праздность и наглядное потребление – это неустанный символический труд, узаконивающий социальные структуры. При этом, в предпочтении «лучшего» проявляются сразу две черты гламурного сознания: инфантилизм (ребенок, как известно, всегда предпочитает лучшее, «сладенькое»: «Привычка к лучшему — с пеленок») и стремление увековечиться, заколдовать смерть. Гламур – побежденная смерть, перманентное сознание того, что «лучше, чем я выгляжу сейчас, я уже выглядеть не могу». Это предел.


[показать]
[показать]


Мода укоренена в наиболее древней из всех культурных практик – в похоронном ритуале. Так же и архитектура – гораздо быстрее одежды «транслирующая» модные тенденции – восходит к первичной форме строения – не жилищу живых, но жилищу упокоившихся – кургану, саркофагу, пирамидам. Гигиена (омывание, устранение видимых недостатков), косметика (упорядочивание), мода (видоизменение, модификация образа тела), обувание в неношеную обувь (для жизни вечной, где нет дорожной пыли) – все перечисленные практики восходят к похоронному ритуалу и имеют в основе
Читать далее...
комментарии: 13 понравилось! вверх^ к полной версии
Девушки Зигфельда и история гламура 03-09-2008 01:02








Две небольшие подборки фотографий девушек Зигфельда. Поскольку иначе как гламуром ,я это назвать не могу- о нем и поговорим. Точнее об некоторых истоках этого такого популярного в наши дни выраженя.


[показать]
[показать]


Сначала было слово. И слово это было grammatica. В переводе с латинского — учение, которое свет. Из средневековой латыни оно попало во французский язык, где поделилось, как клетка, на два самостоятельных понятия: grammaire — все то же обучение и grimoire — колдовская книга, собрание заклинаний. Гримуар так и остался навсегда гримуаром, а grammaire отправилось из Франции в Англию, чтобы там растерять часть букв, но обрести новый смысл. В XII веке grammaire превратилось в английское gramarye, а затем в grammar, сохранив свой первоначальный смысл — обучение, изучение, знание. Так было до тех пор, пока слово не попало к шотландцам, которые то ли имели какие-то проблемы с дикцией, то ли просто скептически относились ко всему английскому, но grammar в шотландском языке опять распалось на два слова: grammar и glamour, где grammar сохранило свое значение, а glamour стал отвечать за колдовство и наведение чар. Есть предположение, что «Горец» Коннор МакЛауд обрел бессмертие в результате спонтанного проявления древнего гламура, и с тех пор гламур стали связывать с культом вечной молодости, который впоследствии мутировал в культ пластической хирургии.


[показать]
[показать]


1721
Год первого письменного упоминания слова glamour. Аллан Рамзай писал в 1721 году: «Когда дьяволы, колдуны и фокусники обманывают зрение, они, как говорят, набрасывают пелену на глаза зрителя (cast glamour o’er the eyes of the spectator)»
начало XIX века
Вальтер Скотт, певец рыцарских турниров, Робин Гудов и Квентинов Дорвардов, друг детства всякого ребенка из приличной инженерской семьи, вводит шотландское слово glamour в значении «колдовство» в английский литературный язык. Между прочим, Шотландия дала миру одну из самых гламурных королев — Марию Стюарт, которая не только была светской красавицей, но и первой в мире женщиной-гольфисткой. С тех пор гольф — один из самых аристократичных видов спорта . Что же касается моды, то именно в Шотландии мужчины вопреки мейнстриму носили юбки. И хотя они не преследовали цели эпатировать обывателей, но что-то от нынешних метросексуалов в этом есть.


[показать]
[показать]


1830-1845
Выходит «Трактат об элегантной жизни» Бальзака, а через год закончен «Евгений Онегин» — первый русский роман о гламурной жизни. Скучающий светский лев, наивная девушка, восторженный литератор — и все это на фоне модных тусовок того времени. Театры, рестораны, панталоны, фрак, жилет… Разбитые сердца и разочарование в жизни. Через десять лет выходит и первый антигламурный роман — «Герой нашего времени». Печорин брюзжит, как лирические герои Спектра и Минаева, и портит всем жизнь. С этого момента легкое раздражение и сарказм станут фирменной интонацией для всей русской антигламурной литературы, которая, как и в XIX веке, опирается на французские романы.


Читать далее

комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии
Martin van Maele 02-09-2008 12:44








В дневнике у La_belle_epoque прекрасная подборка иллюстраций Франца фон Байроса.
Я хочу вас познакомить немного с другой техникой графики того же периода времени, но на ту же тематику. Итак, Martin van Maële.Это уже не изящные дамы, это скорее сатира, и само исполнение рисунков более натуралистичное.Много бытовых сцен нелицеприятных, хотя у него есть и иллюстрации на тему экзорцизма, и всяческих шабашей.
На русском языке ничего не нашлось, поэтому оставляю биографические данные на английском.
Martin van Maele (born Maurice François Alfred Martin) (October 12, 1863- September 5, 1926) was a French illustrator for early 20th century literature. He is renowned for his work in the field of erotic literature. He was born in the city of Boulogne sur Seine.
His parents were Virginie Mathilde Jeanne Van Maele and Louis Alfred Martin (himself an engraver and later a teacher at the Beaux-Arts school in Geneva). His real name was Maurice François Alfred Martin, but for publishing his works he used the pseudonym of Martin van Maele, which is a combination of his mother's maiden name and his father's surname. He also sometimes used the pseudonym A. Van Troizem.
He married Marie Françoise Genet, who lived in Chantilly, Oise at the time of his death. They had no children. He had a brother, Philibert Genet, who lived in Lyon. He died on September 5, 1926 and is buried in the cemetery of Varennes-Jarcy
Little is known about the life of Martin van Maele. Van Maele worked at Brussels as well as Paris, and his best known work – consisting among other things of an illustrated edition of Paul Verlaine's poems – was published in small, secretive editions by publisher Charles Carrington. The prints are considered both humoristic and satirical, sometimes cynical.
Van Maele's career is said to have really began with his illustrations for H.G. Wells in Les Premiers Hommes dans la Lune (or The First Men in the Moon), published by Felix Juven in 1901. The title later became the classic 1902 sci-fi silent film called Le Voyage Dans La Lune, produced by Georges Méliès. Van Maele also illustrated Anatole France's Thais, published by Charles Carrington, also in 1901. The following year, and occasionally thereafter, Van Maele worked as an illustrator for the Felix Juven's French translations of the Sherlock Holmes series.


[показать]
[показать]


[показать]
[показать]


[показать]
[показать]


Читать далее

комментарии: 7 понравилось! вверх^ к полной версии
Франц фон Байрос (Franz von Bayros, 1866-1924) 02-09-2008 11:27

Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение

Не хочу учиться, а хочу...


























У меня нынче впервые нет ни-ка-ко-го желания начинать учебный год, поэтому прошу любить и жаловать - Франц фон Байрос (Franz von Bayros, 1866-1924):



[661x699]
Franz von Bayros (photo by Heinz Rudolph Unger)




Marquis Franz von Bayros was born in Zagreb in 1866, as the son of a Spanish nobleman. He became an artist, standing out amongst his contemporaries for his enticing and delicate graphic style. He drew a series of erotic drawings, depicting worldly beauties in compromising positions. One of his erotic portfolios, 'Erzahlungen vom Toilettentisch' ('Tales from the Dressing Table'), caused a courtcase and made Von Bayros famous. In 1911, the Munich police persecuted him because of his illustrations and forced him into exile from Germany. He drew about 2000 illustrations in all his life, for books such as Dante's 'Divina Commedia' and those by Hans Bartsch.   His legacy is a wonderful collection of lovely, decadent erotic but elegant masterpieces, with a love for every smallest beautiful detail, rarely found elsewhere.  Franz von Bayros died in Vienna on 3 April 1924. Franz von Bayros kept the candle burning for the Decadents more than a quarter of a century after the death of Aubrey Beardsley in 1898. His art is an unmistakable cocktail of rococo daintiness, Beardsley-esque technique and witty, decadent eroticism. He was obliged to move from one European capital to another as each outrageous new work was banned by the authorities.




эротические фантазии маркиза
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Ревю Зигфельда.Истоки мюзикла 02-09-2008 02:42



Как и классический вестерн, мюзикл возник в США, здесь создана и его традиция и лучшие его образцы Это точно установлено летописцами Голливуда, где мюзиклом называют особый вид музыкального фильма, стилистика которого сформировалась на театральных подмостках. Киножанр, родился, как отклик на неистребимую любовь зрителя к музыке, танцу и ярким развлечениям. Однако, несмотря на очевидную легкомысленность, у мюзикла древние и весьма уважаемые предки.
В Европе ХVIII века были крайне популярны комедийно музыкальные спектакли. Им предшествовали комические зрелища, представляемые бродячими актерами Тексты исполнялись под мотив популярных баллад. Такие представления получили названия балладной оперы.
В ХVIII веке возникла традиция комедийной пьесы в которой было много песен. Именно эта разновидность музыкального театрального действа была завезена из Англии в североамериканские колонии.

[500x635]

Первыми центрами зрелищной культуры были южные штаты США. Англичане-пуритане доминировавшие на Северо-востоке были более нетерпимы к театру, особенно к музыкальному театру. Прибывающие из Европы артисты на Юге находили более теплый прием не только по климатическим причинам.
Народные песни белых и черных переселенцев сплавились в жанре балладной оперы. Она пустила корни в Новом Свете, стала частью городского фольклора.
Другая форма молодого американского театра - "МИНСТРЕЛ-ШОУ" – представление менестрелей. Белые актеры гримировались под выходцев из Африки и в париках исполняли негритянские песни. В музыкальном театре менестрелей сложились ранние элементы джаза. Здесь прошел актерскую школу Эл Джолсон – первая звезда американского киномюзикла.
В середине XIX века из Италии во Францию попала ЭКСТРАВАГАНЦА – спектакль, насыщенный фантастическими и мелодраматическими эффектами. Здесь были и песни и танцы, и цирковые трюки.

Читать далее
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Ловкость рук и никакого мошенничества (изображения-кавалеры) 30-08-2008 00:09



ЧЕТЫРЕ ТУЗА
Вы просите кого-нибудь назвать число от 10 до 20 и складываете по одной такое же количество карт в отдельную стопочку. Затем вы подсчитываете сумму цифр названного числа, снимаете с верху кучки число карт, равное этой сумме, и возвращаете их обратно, но кладете на верх колоды. Верхняя карта откладывается в сторону лицевой стороной вниз, а все остальные карты кладутся на место.
Опять просите зрителей назвать любое число от 10 до 20 и проделываете то же самое. Так же вы поступаете еще два раза, пока не отложите в сторону 4 карты.
Затем вы открываете эти четыре карты – и все они оказываются тузами, к удивлению зрителей.
Здесь все дело в том, что перед началом фокуса тузы кладутся на девятое, десятое, одиннадцатое и двенадцатое места сверху. Все остальное получится автоматически.

[446x699]

КАК НАЙТИ КАРТУ В КОЛОДЕ
Тасуете колоду карт. Бегло просматриваете ее и кладете лицевой стороной вниз. После этого называете одну карту. Пусть это будет двойка червей. Просите одного из зрителей назвать число от 1 до 26, отсчитываете по одной это количество карт на стол и открываете верхнюю карту положенной стопочки карт. Но это не двойка червей!
Тут вы делаете смущенный вид и предполагаете, что карта осталась в нижней половине колоды. Неверную карту вы поворачиваете лицевой стороной вниз и кладете на эту половину колоды, а сверху помещаете остальные карты из стопки карт, оставшихся на столе.
Просите зрителя назвать еще одно число, на этот раз от 26 до 52. Это количество карт опять сдаете на стол. И опять-таки оказывается, что верхняя карта в кучке – не двойка червей.
Вы просите зрителей дать вам последнюю возможность исправить ошибку. Опять переворачиваете неверную карту и кладете на нижнюю часть колоды, а карты взятые со стола помещаются сверху. Теперь вы предполагаете, что коварная двойка червей найдется, если от второго числа отнять первое. Считаете разность этих чисел и отсчитываете количество карт, равное этой разности. Открываете следующую карту, и на этот раз она оказывается двойкой червей!
Суть этого фокуса в том, что при беглом просмотре колоды вы просто называете верхнюю карту колоды. После двух отсчетов карта автоматически оказывается на месте, указываемом разностью двух чисел, наугад названных зрителем.

Читать далее
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Ловкость рук и никакого мошенничества (изображения-дамы) 30-08-2008 00:07



Эта колода карт эпохи модерна уже мелькала на страницах моей френд-ленты. К сожалению, нигде пока она мне не попадалась в сети в хорошем качестве и целиком. Только обрывочно,как сейчас. Но все равно,оставить без внимания я ее не могу,поэтому -объединяю с несколькими ,найденными в интернете карточными фокусами.

ФОКУС С ЧЕТЫРЬМЯ КАРТАМИ
Можете отдать колоду перетасовать зрителю. Вы прячете ее в карман и просите кого-либо из присутствующих назвать вслух любую карту. Пусть это будет дама пик. После этого вы опускаете руку в карман и достаете любую карту пиковой масти. Зрителям вы объясняете, что это говорит о масти названной карты. Потом вы вытаскиваете из кармана четверку и восьмерку. Их сумма равна 12 – числовое значение дамы.
Здесь все дело в том, что перед демонстрацией этого фокуса вы откладываете из колоды трефового туза, двойку червей, четверку пик и восьмерку бубен. Эти карты вы держите в кармане, запомнив их порядок. Перетасованная зрителем колода тоже оказывается в том же кармане, но отобранные четыре карты лежат сверху. Зрители не знают, что вы дали им тасовать неполную колоду.
Числовые значения отложенных четырех карт: 1, 2, 4, 8. При помощи этого ряда вы сможете получить любое целое число от 1 до 15.
При выполнении фокуса первой вытаскиваете карту требуемой масти. Если она должна участвовать в комбинации карт, дающих в сумме число названной карты, то вы просто включаете ее в общий счет вместе с остальными картами. В противном случае вы просто откладываете ее в сторону, а из кармана вынимаете нужное вам количество карт.
Если при показе фокуса случайно названа одна из отложенных карт, то вы просто вытаскиваете ее из кармана.

[434x700]

ФОКУС С ДАМАМИ И КОРОЛЯМИ
Вы выбираете из колоды королей и дам. Раскладываете их в две строчки, отдельно королей и отдельно – дам.
Переворачиваете стопки карт лицевой стороной вниз и складываете, не нарушая их порядка, т.е. кладете одну стопку на другую. Затем вы просите зрителя снять нашу колоду из восьми карт сколько угодно раз. Теперь вы прячете карты за спину и открываете перед зрителями две карты. Все видят, что это король и дама одной масти. С остальными тремя парами происходит то же самое.
Секрет этого фокуса в том, что вы складываете карты так, чтобы последовательность мастей в обеих стопках была одинаковой. В этом случае “снятие” этой последовательности мастей не нарушит. За спиной вам нужно только разделить карты строго пополам и брать по одной сверху и снизу. В этой паре всегда окажутся король и дама одинаковой масти.

Читать далее
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Дамы эпохи модерна в японских кимоно 28-08-2008 23:43








Подборка посвящается европейским дамам эпохи модерна в нарядах японского стиля,проще говоря- кимоно. Чтоб было поинтереснее , предлагаю ознакомиться с небольшой статьей о японских свадебных традициях


[показать]


Свадьбы в Японии принято играть летом, когда стоит хорошая погода и на улице не жарко и не холодно одновременно. Как правило, большинство обрядов проводятся по синтоистскому стилю, но очень часто японцы женятся и по-христиански или по буддистскому обряду – они терпимы к чужим религиям и вероисповеданиям, главное, чтобы церемония была пышной и красивой.
Интересным моментом для современного человека будет следующее: в древности японские мужи имели множество жён и жили в их домах по очереди, переезжая от одной жены к другой. С началом эпохи самурайства браки стали моногамными, хотя мужчины (как мы знаем из истории) по-прежнему имели право развлекаться на стороне. В это время женщина целиком и полностью подчинялась своему господину, а вся её жизнь протекала сначала за высокими стенами отцовского, а затем и мужниного дома. Брак, как правило, являлся символом военного или кланового союза и одобрялся старейшинами кланов, сейчас же такая практика прекращена


[показать]
[показать]


Если в давние времена церемония проводилась в доме будущего мужа, то теперь её играют в специальных свадебных комплексах, заключающих в своих стенах всё самое необходимое для свадеб. В них есть и маленькие церкви для христианских обрядов, и места для проведения свадеб по синтоистским обычаям. Также в дворцах бракосочетания есть комнаты для отдыха, рестораны, банкетные залы, залы для фотосъёмки, так что вся свадебная церемония целиком и полностью проходит в таком дворце. Подобные комплексы есть и при большинстве многозвёздных гостиниц.
Свадьбы по христианским (хотя, наверное, правильнее будет – по католическим обрядам, т.к. христианство не предполагает такой же пышности и торжественности, как католичество) обрядам, в принципе, должны проводиться только для исповедующих эту религию, но в последнее время проведение такого обряда стало возможным, если будущие супруги присутствовали на специальных уроках. Так же похоже, что вскоре и это условие отойдёт в прошлое.


[показать]
[показать]


Обручение
Как правило, этот этап всегда присутствует во взаимоотношениях будущих супругов. Важную роль в помолвке играют ритуальные подарки, которыми обмениваются жених с невестой и их семьи – юино. Родным невесты семья жениха преподносит набор из пяти, семи или девяти специальных конвертов, в один из которых вкладывают деньги для погашения свадебных расходов. Оставшиеся конверты ранее наполнялись ритуальными продуктами (сушёными кальмарами или водорослями) теперь оставляют пустыми, они символизируют собой пожелание долгой супружеской жизни, счастья и благополучия. Иногда в конверт кладут список свадебных расходов и/или расходов, связанных с обустройством молодых, - эти расходы берут на себя родители жениха. В ответ семья невесты преподносит примерно половину стоимости даров, что символизирует собой согласие семей с выбором партнёра.
В последнее время этот ритуал заменяется европейским, когда мужчина дарит женщине помолвочное кольцо и просит её руки, а женщина в ответ дарит ему подарки. Традиционный для такого кольца бриллиант часто заменяется на камень, соответствующий месяцу рождения невесты.
Нередко жених и невеста обмениваются списками своих родственников (мокуроку) с точным указанием родства – ведь, если жених на свадебном банкете назовёт по имени двоюродную бабушку своей молодой жены, то это несомненно произведёт самое благоприятное впечатление.


[показать]
[показать]


Читать далее

комментарии: 9 понравилось! вверх^ к полной версии
Новйы взгляд на фаршированные перцы 27-08-2008 01:00

Это цитата сообщения lj_dunduk_culinar Оригинальное сообщение

Перец, фаршированный рассыпчатой начинкой

На 8-10 перцев среднего размера:

200 граммов мякоти - баранины, свинины или телятины
2 средние луковицы
1 средняя морковь
2 средних спелых помидора
3 зубца чеснока
пучок свежей зелени - укропа, кинзы или петрушки
4 столовые ложки риса
200 граммов сухого красного вина
100 граммов растительного масла
2 небольшие картофелины для загущения соуса
Соль, черный свежемолотый перец, молотые зерна кориандра или зира - по вкусу.


Сначала поставим вариться рис. Я делаю это обычно в большом объеме кипящей слегка подсоленной воды - примерно 2 литра на четыре столовые ложки риса. Пусть варится до готовности, главное - не переварить.


[показать]

Мясо у нас нарезано не то чтобы мелко, но и некрупно. Хорошенько обжарим его примерно в ста граммах растительного масла (такое количество масла пусть вас не пугает - оно еще нам пригодится, именно в указанных объемах).
Читать далее
комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии
Девушки с журнальных обложек -2 27-08-2008 00:33








"Синий чулок" - дама строгих правил, чрезмерно консервативная в суждениях. Не имеет поклонников и лишних средств. Предпочитает одежду прямых силуэтов, в темных тонах, без излишеств. Характерный наряд: закрытое платье ниже коленей, узкие и высокие ботинки. Никаких брюк!


[показать]
[показать]


"Своя в доску" - из тех женщин, про которых мужчины говорят "свой парень" и любят пожаловаться им на неразделенную любовь. Чаще всего подстрижены и одеты "под мальчика". Обожают брюки, ботинки и спортивные сумки. О маникюре и косметике не может быть и речи.


[показать]
[показать]


"Богема" - женщина, принадлежащая к сфере искусств и активно в ней творящая. К выбору гардероба относится почти серьезно, но на советы модельеров не обращает ровным счетом никакого внимания. Характерный наряд описать сложно; одинаково любит строгий черный костюм и экзотические наряды с немыслимыми аксессуарами. Косметику употребляет также под настроение.


[показать]
[показать]
[показать]


Читать далее

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Девушки с журнальных обложек 27-08-2008 00:12








Я подготовила две небольшие подборки обложек журналов примерно с 1900 по 1930 год.Условно –модерн и ар-деко. Сопроводительных стихов сегодня не будет. В качестве текста- я нашла статью,где современный имидж-эксперт предлагает познакомиться с шаблонами восприятия имиджа и наиблее распространенными типажами имиджа.


Имидж - целенаправленно сформированный образ какого-либо объекта, выделяющий его определенные ценностные характеристики и призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на целевую аудиторию в целях обеспечения социальной привлекательности (или непривлекательности) этого объекта в глазах этой аудитории.
Все мы в той или иной мере относимся к одному существующих имиджей. Или же обладаем чертами нескольких из них. Обращаю ваше внимание на то, что все они в значительной мере утрированы. Итак, женские имиджи:
[показать]


[показать]
[показать]


"Светская львица" - высокомерная и уверенная в себе дама. Считает себя избранным членом "высшего общества", редко снисходит до разговора с малознакомыми людьми. Манера одеваться: дорого, изысканно, по последней моде. Если того требуют обстоятельства, то и эротично.


[показать]
[показать]


"Вечная студентка" - женщина, не желающая зависеть от каких бы то ни было условностей и социальных ограничений. Творчески подходит к выбору гардероба, недостаток средств с лихвой восполняет хорошим вкусом. Характерная одежда: джинсы с добротным свитером или пиджаком, ботинки на шнурках, рюкзак на плече.


[показать]
[показать]


"Интеллектуалка" - женщина, отдающая все время интеллектуальным занятиям. На составление гардероба ей жаль тратить время и деньги, поэтому его элементы плохо сочетаются друг с другом. Характерная одежда: сомнительного фасона брюки, свитер или джемпер нейтральных тонов, явно немодные сапоги. Из аксессуаров предпочтение отдается очкам в тяжелой оправе.


[показать]
Читать далее

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Мода в Японии 20-х годов 26-08-2008 23:19



Вы думаете Япония 20-х годов ХХвека-это только кимоно ? Оказыватся нет.Можно убедиться на примере работ художникаTakabatake Kasho, иллюстрации для журнала Girls' Illustrated, 1920-е годы

В эпоху Мейдзи (1868–1912) для армии, полиции и почтовых курьеров была адаптирована форма западного образца, что стимулировало глобальные перемены в японской одежде. Кимоно все еще господствовало, однако можно было наблюдать смешение западного и восточного стилей: например, мужчины надевали хаори, хакама и шляпу западного типа; женщины, одеваясь по-японски, могли носить европейскую обувь. С приходом эпохи Сёва (1926–1989) западная одежда начинает преобладать, для служащих компаний стандартом становится деловой костюм. Женщины, сначала работающие, а затем и все прочие, также одеваются по-европейски, часто даже дома.
Дальше-немного об эпохе Сёва.

[350x524] [332x527]

СЁВА (Хирохито) — император Японии. Годы его правления получили название Сёва (а сам он — императора Сёва), и длилась эта эпоха с 1926-го по 1989 г. Весьма немалый срок даже для японского Императорского дома, отдельные представители которого, судя по летописям или же официальным мифам, отличались завидным долголетием! Однако дело не только в продолжительности правления императора Хирохито, а в тех исторических событиях, которые вместили эти шесть с половиной десятилетий. Имя Хирохито тесно связано с периодом становления японского империализма, буйным расширением колониальной империи, войной на Тихом океане, крушением милитаристского государства, годами послевоенной разрухи и оккупации, последовавшим за этим периодом расцвета национальной экономики, который стали именовать «японским чудом».

Читать далее
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Стиль милитари эпохи модерна - 2 26-08-2008 00:36




Шеф полка не имеет отношения к собственно командыванию полком. Это именно "шеф", который "шефствует". Что-то типа официального покровителя. Некоторое высокопоставленное лицо, которому государство поручает почетную обязанность заботиться о полке.

Шеф отчасти влияет на назначения офицеров, обычно довольно много с офицерами и (меньше) с солдатами общается, может рассматривать их просьбы и жалобы, может по мелочи менять какие-нибудь порядки в полку, представлять интересы полка в высших инстанциях и т.п.

Во многих странах (скажем, в Пруссии и Австрии, да и в России при Павле I) полки и назывались по имени своего шефа, обычно - какого-нибудь генерала. Если генерал умирал (или попадал в опалу) - полк получал нового шефа и нового название. Скажем, гусары Бланкенштерна, шеволежеры Латура и т.п.

Виктория-Луиза- принцесса Прусская
[400x623] [400x606]

Елизаветградский 3-й гусарский полк -шеф Ольга Николаевна Романова

Елизаветградский гусарский полк произошел от одноименного пикенерского полка, сформированного в 1764 году. Гусарским стал называться с 29 ноября 1796 года. В начале Отечественной войны 8 действующих эскадронов полка находились в 1-й Западной армии во 2-м пехотном корпусе генерал-лейтенанта К. ф. Багговута, 2 запасных эскадрона состояли в корпусе генерал-лейтенанта П. X. Витгенштейна в сводно-гусарском полку и вошли в гарнизон крепости Динабург. Командовал ели-заветградскими гусарами генерал-майор А. М. Всеволожский. Полк принимал участие в боях 7 августа. В этот день 1-я Западная армия, отступавшая от Смоленска, сражалась с неприятелем у Гедеонова, у деревни Валутиной, при Лубине. Потеряв 5000 человек, она пробилась сквозь корпуса Нея, Мюрата, Даву, Жюно и вышла на Московскую дорогу вослед 2-й армии П. И. Багратиона. В Бородинском бою елизаветградские гусары сражались в составе 1-го кавалерийского корпуса генерал-лейтенанта Ф. П. Уварова. В первом часу дня кавалеристы этого корпуса внезапно появились у деревни Беззубово. Находившиеся там неприятельские части - кавалерийская дивизия генерала Орнано и 84-й линейный полк - были оттеснены за реку Войну. Наполеон, встревоженный событиями на левом фланге, вынужден был снять с центрального участка сражения свыше 20 тысяч солдат и перевести их влево по фронту. В 1813 году Елизаветградский гусарский полк был награжден Георгиевскими трубами и знаками на кивера "За отличие". Полк имел серые ментики и доломаны. Ташки, чакчиры, чеп-раки, воротник и обшлага на доломане темно-зеленые. Приборный металл - желтый. В холодное время гусары носили плащ с таким же воротником, как на доломане.

Читать далее
комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии
Стиль милитари эпохи модерна 26-08-2008 00:34



В подборке будут принимать участие только изображения дам в мундирных платьях начала ХХ века,до 1917года, т.е. времена модерна
Некторые персонажи, которые встретятся на фотографиях и в тексте
1. Мария Федоровна (жена Павла 1)- шеф Кавалергардского лейб-гваридии полка
2. Александра Федоровна- шеф Уланского лейб-гвардии полка
3. Вел.Кн. Татьяна Николаевна -шеф 8-го Уланского Вознесенского полка
4. Вел.Кн. Ольга Николаевна- шеф Елисаветградского 3-го гусарского полка
5. Великая княгиня Мария Павловна -шеф Лейб-гвардии Драгунского полка
6. Великая Княгиня Мария Александровна- шеф 14-го уланского Ямбургского полка.Пожалована 22 июля 1871 года.
7. Мария Федоровна -шеф лейб-гвардии Кирасирского Е.И.В полка
8. Вел.Кн.Мария Николаевна- шеф 9-го Казанского Драгунского Полка
9. Виктория Луиза Герцогиня Брауншвейгcкая, урожденная Принцесса Прусская. Шеф 2-го (???????) 5-го (!!!!!) лейб-гусарского полка.
10.Цецилия Мекленбургская- шеф лейб-драгунского полка.


Распространение мундирные платьев в России связано с эпохой правления императрицы Екатерины II. Причина возникновения мундирного платься была довольно проста и очевидна - при Екатерине II произошла определенного рода институционализация русского государства, которое до этого жило в режиме заданном еще Петром I и сформированным в экстренной ситуации для решения военных задач. Подобное положение не оказывало на государство благотворного влияния и поэтому государственная деятельность Екатерины II была в значительной мере связана с тем, чтобы придать Российской империи свойства регулярного европейского государства (отметим, что императрице не все в этом процессе удалось, и основную работу доделывал уже ее сын Павел I).

Ольга Николаевна Романова
[404x640]

В числе необходимых мер были действия напрвленные на связь династии и лейб-гвардии. Император (императрица) в XVIII веке по традиции идущей еще с Петра I был полковником и шефом гвардейских полков. Это вызывало определенные обязательства которые монарх должен был перед гвардией выплонять, хотя бы они и носили преимущественно символически-церемониальный характер. Если монарху мужчине выполнять обязанность шефа было просто - так как мундиры изначально были расчитаны на мужчин, то для женщин существовали определенные затруднения, из которых Елизавета и Екатерина II (в молодости) выходили одевая мужской мундир.

Читать далее
комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии
Парижская жизнь 24-08-2008 15:45








С 1890 по 1930 года во Франции выходит журнал La Vie Parisienne (Парижская жизнь). Легкое дамское чтиво. Я выложу несколько обложек- на мой взгляд это очень напоминает пин-аповские рисунки. Такие же пикантные ситуации.Ну и с дамским нижним бельем можно наглядно было ознакомиться читателям. В качестве бонуса несколько стихотворений французских поэтов того времени и современных русских о Париже


[показать]
[показать]


На бульваре Шанель протирают зеваки штаны,
Там девчонки красивы, и много там всякой шпаны,
И бродяги голодные спят на скамьях по ночам,
И клиента поймать проститутка седая пытается там.
На бульваре Ришар-Ленуар мне Ришар повстречался Леблан,
Был он бледен, держался с трудом на ногах, но совсем не был пьян.
"Поскорее отсюда беги, - он сказал мне, -
Прошли полицейские здесь,
Было холодно им - и дубинками их изувечен я весь".
На бульвар Итальянцев придя, на испанца наткнулся я там.
Рестораны Дюпона похожи на храм. Был испанец оборван и хром,
И в отбросах он хлебную корку искал, а потом... у дверей магазина
"Какая скотина! - воскликнул какой-то месье,
На испанца метнув осуждающий взгляд, -
Иностранцы весь хлеб наш съедят.
И куда только власти глядят!.."
На бульвар Вожирар меня случай привел, и младенца увидел я там.
Он в коробке для обуви спал под кривым фонарем.
Спал так тихо (ах, прелесть!), так крепко он спал (о, кошмар!).
Спал последним он сном.
Вот счастливец, попавший тайком на бульвар Вожирар!
День за днем, ночь за ночью
Под небом открытым,
Под чистыми звездами
Жизнь я веду.
Где они, эти чистые звезды?
Не знаю.
Не видят их те, кто попали в беду.
День за днем, ночь за ночью
Под небом открытым -
Вот так мне приходится жить.
Это - странное небо и грустная жизнь,
Очень грустная жизнь.
Жак Превер (с)


[показать]
[показать]


Париж ночью
Три спички, зажженные ночью одна за другой:
Первая - чтобы увидеть лицо твое все целиком,
Вторая - чтобы твои увидеть глаза,
Последняя - чтобы увидеть губы твои.
И чтобы помнить все это, тебя обнимая потом,
Непроглядная темень кругом.
Жак Превер (с)


[показать]
[показать]


Огромное, красное
Огромное,
Красное
Зимнее солнце
Над Гран-Пале, поднимаясь, всплывает
И вновь исчезает.
Вот так же и сердце мое исчезнет,
И вся моя кровь из меня уйдет,
Тебя разыскивать сердце станет,
Моя любимая,
Моя красивая,
И там, где ты будешь,
Тебя найдет.
Жак Превер (с)


[показать]
Читать далее

комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии
Шанхайский полдень эпохи ар-деко - 2 21-08-2008 22:48



Среди прочих культурных явлений, возникших в Шанхае, также можно отметить чёнсам — осовремененный вариант традиционного маньчжурско-китайского женского платья ципао. Чёнсам впервые стали носить в Шанхае в 1910-х гг. Эта одежда подчёркивала стройность женщины, внизу платье имело длинные разрезы вдоль ног. Платье резко контрастировало с традиционным ципао, скрывавшем фигуру. Чёнсам носили вместе с западными пальто и шарфом, и этот образ стал своего рода символом Шанхая того времения и всего восточно-азиатского модерна в целом. Западная мода менялась, эти изменения сказывались и на чёнсаме: в моду входили закрывающие шею платья без рукавов, платья с рукавами в виде колокольчиков и кружева из чёрной тесьмы по кромке платья. К 1940-м гг. корсаж чёнсамов стали делать из прозрачного чёрного украшенного бисером материала, в том числе из бархата. Чуть позже в моду вошли клетчатые ткани. В 1949 г. вместе с революцией закончилась эра чёнсамов и моды в привычном понимании этого слова. Однако в последние десятилетие индустрия моды вновь быстрыми темпами набирает обороты. В Шанхае по крайней мере один раз в неделю проходит показ мод. Как и в архитектуре, шанхайские дизайнеры пытаются создать свой стиль, основанный на синтезе западных и традиционно китайских мотивов.

[699x492]

После того, как маньчжуры в 17-ом веке захватили и установили свою власть в Поднебесной, они образовали новый класс людей, в который входили преимущественно сами маньчжуры и знать, отличительной чертой которых были собственные знамёна - различные флаги (ци), а сами эти люди стали называться "знамённые" (цижэнь). Впоследствии понятие "знамённые люди" превратилось в нарицательное, и так стали называть вообще всех маньчжуров. Обычно маньчжурские женщины носили платье, состоящее из одного предмета, которое так же получило название "ципао" или "платье знамённых" («пао» - «платье, халат»). Несмотря на то, что Синьхайская революция 1911 года свергла правление (маньчжурской) династии Цин и внесла радикальные политические изменения в жизнь общества, этому виду женской одежды удалось выжить, и с некоторыми позднейшими усовершенствованиями, стать традиционным платьем китайских красавиц.

Читать далее
комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии