Б-г
Душа
и Миг
и все эти три вещи всегда с нами

Авраам-Иегошуа Гешель\"Свобода в опасности"

Святость Субботы - не только святость традиции. В идеале она связана с надеждой человека, с мечтой о будущих поколениях. Суббота - зачаток грядущего освобождения человечества, она как бы провозглашает контуры новой жизни. Человек, подготовленный к восприятию дня полного покоя, уже не закабален, как раньше. Суббота - день освещенности, отрешения от мелочных каждодневных забот, отряхивания праха обыденности. Это день подготовки к новой жизни. Без такой остановки человечество никогда не сможет стать воистину свободным.
Суббота подготовила народ Израиля к новой жизни - более осмысленной, более достойной. Она воспитала еврейскую семью в духе жизни, исполненной любви и мира. Во множестве сказаний и изречений присутствует мысль, что Суббота - день примирения, день, приносящий мир в отношения между супругами, между отцами и детьми. Ведь нарушением Субботы считается не только работа, но и любая ссора, любая обида, всякое нарушение мира в доме. Суббота дает образец достойной семейной жизни.
Так Суббота превратилась в некий "хрустальный дворец", в который нельзя вносить всю муть буден. На пороге этого дворца стираются все огорчения, забываются все обиды, умолкают все вздохи. "Суббота - чтобы не плакать", и даже траур, даже горе отменяются, откладываются. В свете священных огней Субботы исчезают все тени жизни.
Суббота превратилась для народа Израиля в фундамент мироздания, в неотъемлемую часть природы, венец творения. Весь гигантский процесс сотворения мира стал как бы лишь подготовкой к его кульминационному пункту - Субботе, а мир - всего лишь "раскрашенным и разрисованным балдахином" в честь "царицы Субботы". В этом смысле все шесть дней творения - только канун Субботы.
Неспроста этот день был освящен настолько, что каждое поколение венчало его новым блеском, прибавляя что-то к его святости. В каждом поколении день этот был милостивым укрытием, надежным убежищем в море злобы. Каждое поколение понимало, что Суббота не дает народу опуститься, ослабеть духом и плотью, наконец, просто исчезнуть. Каждое поколение понимало, что Суббота спасает народ, является для него источником здоровья, восстановления сил, вечного обновления.
И, как говорит древнее изречение, «больше, чем народ Израиля бережет Субботу, Суббота бережет народ Израиля»

[350x350]

всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите - и будет вам

[583x699]

шесть миллионов погибло в газовых камерах, не зная, за что они умирают
если мы, каких-нибудь триста человек, погибнем тоже, то мы очен хорошо будем знать, во имя чего мы умираем
и не только мы, но и весь мир будет знать
когда две тысячи лет тому назад мы ещё были нацией и боролись против римского и греческого порабощения, мы, евреи, установили традицию драться до последнего
ты так и сделали в Арбелле и в Иерусалиме, в Бейтаре и в Геродиуме
Массаду мы четыре года держали, а когда римляне наконец ворвались в крепость, они нас застали всех мёртвыми
никогда ни один народ не дрался за свою судьбу так, как дрался наш народ
мы выгнали из своей страны римлян и греков, пока нас самих не рассеяли по всему свету
в продолжении последних двух тысяч лет нам не часто приходится бороться как нации
но когда мы подняли восстание в варшавском гетто, мы остались верны своей древней традиции
если мы сойдём теперь с этого судна и добровольно вернёмся за колючую проволоку, мы предадим своего Б-га

Леон Юрис "Эксодус"

боюсь, что нам никогда не понять, что именно двигает этими людьми
ты когда-нибудь была в Палестине?
это мёртвая пустыня на юге, выветрившаяся степь посредине и сплошное болото - на севере
вонючая выжженая дыра, окружённая плотным кольцом смертельных врагов, не меньше пятидесяти миллионов
и всё же они валят туда сломя голову
они называют эту дыру страной, где течёт молоко и мёд...

Леон Юрис "Эксодус"

[700x525]

и тут произошло что-то странное
со всей Варшавы и окрестных деревень евреи, которым удалось спрятаться у христиан, стали возвращаться в гетто на последний бой
они пришли к выводу, что лучше всё-таки умереть стоя

Леон Юрис "Эксодус"

Рифка, одна из девушек, взяла в руки потрёпанную гармошку и стала наигрывать тихую, грустную мелодию
в этом сыром, вонючем бункере, три метра под землёй, остатки "Строителей" запели неумело и тоскливо
они пели песню, которую разучили ещё в детстве на собраниях
в песне говорилось о прекрасной Галилее, о чудесной пшенице на её полях, которую колышет нежный ветерок
в бункере варшавского гетто они пели о полях Галилеи, которые, они это хорошо знали, никто никогда из них уже не увидит

Леон Юрис "Эксодус"

[700x406]

падение Иерусалима в войне с римлянами около двух тысяч лет тому назад ознаменовало собой конец государственного существования евреев
с тех пор евреи жили, рассеянные по всему миру
с того времени они жили в так называемой диаспоре

это когда один человек просит денег у другого, чтобы дать третьему, чтобы тот послал эти деньги в Палестину четвёртому

это рассказ о величайшем чуде нашего времени, о событии, не знающем себе равных в истории человечества: о возрождении нации, рассеянной по свету две тысячи лет тому назад
это рассказ о евреях, возвращающихся после столетий гонений, унижений, пыток & истреблений на свою родину, чтобы потом & кровью создать оазис в пустыне; рассказ о борющемся народе, о людях, которые не просят прощения за то, что они родились евреями, и за то, что они хотят жить достойно

Я - Г-сподь, Б-г твой, Который вывел тебя из страны Египетской; умножай просьбы свои - Я исполню их

однажды мне приснилось, что я беру интервью у Б-га
- так ты хочешь взять у Меня интервью?.. - Б-г спросил меня
- если у Тебя есть время - сказал я...
Б-г улыбнулся
- Моё время - это вечность. какие вопросы ты хотел Мне задать?
- что больше всего удивляет Тебя в человеке?
и Б-г ответил...
- им наскучивает детство,
они спешат повзрослеть,
а потом мечтают стать детьми опять
Они теряют здоровье, зарабывая деньги...
а потом теряют деньги, чтобы восстановить здоровье
Они так много думают о будущем, что забывают настоящее настолько, что не живут ни в настоящем, ни в будущем
Они живут так, как будто никогда не умрут, а умирают так, как будто никогда не жили...

Его рука взяла мою, и мы помолчали некоторое время...
и тогда я спросил...
- как Родитель, какие уроки Ты бы хотел, чтобы Твои дети выучили?
- пусть знают, что невозможно заставить кого-то любить их
всё, что они могут сделать, это позволить себе быть любимыми
Пусть знают, что нехорошо сравнивать себя с другими
Пусть учаца прощать, практикуя прощение
Пусть помнят, что ранить любимого человека занимает всего лишь несколько секунд, но чтобы залечить раны, понадобяца долгие годы
Пусть поймут, что богат не тот, у кого больше, но тот, кто нуждаеца в меньшем
Пусть знают, что есть люди, которые их очень любят, просто они ещё не научились выражать свои чувства
Пусть осознают, что два человека могут смотреть на одно и то же... но видеть это по-разному
Пусть знают, что простить друг друга недостаточно, надо так же простить самих себя
- благодарю за Твоё время - сказал я робко... - есть ещё что-то, что Ты хотел бы передать Своим детям?
Б-г улыбнулся и сказал:
- пусть знают, что Я здесь для них... ВСЕГДА

[343x228]
я видел сон: со мной был Б-г
на берегу две пары ног
моих и Б-жьих на песке,
сливаясь где-то вдалеке,
свои оставили следы,
они тянулись вдоль воды
до горизонта. в вышине
как на экране, как в картине
в моём таком реальном сне
вся жизнь моя по неба сини
промчалась на моих глазах.
и я заметил: в тех местах,
где мне всего пришлось труднее,
где боль и ужас, где бледнея,
я смерти ждал - в те времена
следов цепочка лишь одна
шла берегом. я в изумленьи
спросил: но, Б-же, отчего,
когда Ты был нужней всего,
меня, в тревоге и смятеньи,
Ты оставлял вдруг одного?
- Мой сын! любовь Моя безмерна,
мне голос с Неба отвечал,
тебя Я вёл по жизни верноо -
неужто ты не замечал:
сквозь топи горестей и слёз
Я на руках тебя пронёс...

я буду любить тебя триста шестьдесят пять дней в году
а если год високосный, то все триста шестьдесят шесть

[460x235]

псалом 137
На реках Вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе
Там на ивах повесили мы наши арфы, ибо поработители требовали от нас песнопений, притеснители наши - веселья: "Спойте нам песнь Сиона!"
Как же нам петь песнь Г-спода на чужой земле?
ЕСЛИ Я ЗАБУДУ ТЕБЯ, ИЕРУСАЛИМ, ПУСТЬ ОТСОХНЕТ РУКА МОЯ!
ПУСТЬ ПРИЛИПНЕТ К НЁБУ МОЙ ЯЗЫК, ЕСЛИ НЕ БУДУ ПОМНИТЬ О ТЕБЕ, ЕСЛИ НЕ ПОСТАВЛЮ ИЕРУСАЛИМ ВО ГЛАВУ ВЕСЕЛЬЯ МОЕГО!
Припомни, Г-сподь, сынам Эдома день разрушения Иерусалима, когда говорили они: "Разрушайте, разрушайте его до основания!"
О, дочь Вавилона, обречённая на разорение!
Блажен, кто воздаст тебе за содеянное с нами!
Блажен, кто возьмёт младенцев твоих и разобьёт их о скалу!

[700x525]

жизнь - как коробка конфет
горчит?
привыкай...

[700x697]

завернуца в старый-старый плед
научица не дышать
растворица в пространстве
зажать кулачки до боли знакомых звуков шагов
опрокинуца в прибрежную насыпь гор
уснуть
проснуца
встать
и снова брести в туда, где тебя ждут
просто знать, что тебя ждут
разучица любить
заблокировать память
потерять остатки клеток
и разбица

просто знать, что тебя ждут...

[700x525]

[362x500]

тебе больше не удасца меня обидеть
у меня появилась гордость

тяжело любить человека, который только позволяет себя любить
[343x230]

чем больше читаю про сионизм, тем больше нахожу у себя признаков этой болезни.
можно ли жить по-другому и надо ли?