Очарование Тантры.
Возможно, нет ничего более экзотического, волнующего и сенсационного в традиции индийской йоги, чем практика Тантры. Ни один другой подход к йоге не являл такого очарования для современного ума и его стремления к причудливому, увлекательному и загадочному.
Тантра предлагает и духовный, и мирской успех в высшей степени. Она объемлет не только сокровенные йогические знания, но включает в себя много важных практик исцеления тела и духа. В особенности она предлагает специальные методы для увеличения сексуального наслаждения, зарабатывания денег, обретения признания и разгрома врагов – с тантрическими методами, действенными для выполнения всех человеческих желаний. В Тантре есть что-нибудь для каждого, в особенности для тех, кого могут отпугивать аскетические, связанные с отречением от мира подходы к духовной жизни, такие, которые, кажется, доминируют в большинстве прочих направлений традиции йоги.
И все же за этим очарованием Тантры находятся очень глубокие учения, включая некоторые из самых живых течений и разработанных практик в традиции йоги последнего тысячелетия или более. Хотя Тантра имеет много, чтобы предложить каждому, мы должны научится распознавать между тем, что является настоящей, и тем, что является поверхностной Тантрой, в противном случае любой может пасть жертвой искаженных представлений, наблюдать которых можно много.
Тантра и исполнение желаний.
Даже в Индии тантриков часто изображают великими волшебниками, наделенных особыми силами, что преодолеть трудности и исполнить наши желания благодаря использованию драгоценных камней, мантр, янтр и пудж для того чтобы завоевать богов на нашу сторону и отогнать злые силы и дурную карму, стоящие на пути к нашему счастью. Такие тантрики могут использовать вполне определенные системы знания, в особенности ведическую астрологию, а также йогу и аюрведу, и быть искушенными в их применении. Но даже их притязания носят более личный характер, связанный с их собственными особыми возможностями или сиддхи и отношениями с божествами, гуру или даже привидениями, что может действовать для нас таинственным образом, снимая любые внешние ограничения, с которыми мы можем столкнуться.
Некоторые тантрические гуру считаются такими могущественными, что лишь одно их прикосновение или взгляд может дать нам все, что мы пожелаем. Они предлагают нам быстрые и чудесные способы совершить то, в чем наши собственные усилия, карма и судьба отказывают нам. Естественно, имидж такого тантрического гуру может легко быть использован. Такие гуру могут просить о многом или требовать нашей личной покорности и преданности различными способами. Многие индийские политики обычно нанимают таких тантриков, надеясь использовать их способности, чтобы выиграть выборы и нанести поражение своим конкурентам. Эта магическая форма Тантры вызывает появление развлекательных рассказов и хороших романов, придавая им дополнительное очарование и основу для преувеличений.
Даже на подлинных гуру можно смотреть с такой точки зрения как на способных исполнить наши желания, пусть они и не создают сами имиджа тантрика-мага, достаточно лишь человеческого желания божественного вмешательства, чтобы сделать нашу жизнь лучше и какой бы нам хотелось ее видеть. Очарование Тантры не есть нечто новое в человеческих культурах. Тантра это другая разновидность того же самого старого влечения к магии, оккультизму и ритуалу, что мы находим в некоторой степени во всех культурах, и оно имело очень важное значение повсеместно в древнем мире. Древние ведические обряды, как и современные тантрические предназначены для достижения всех целей человеческой жизни, начиная от камы или наслаждения и до победы в битве и мокши или освобождения. Такое стремление направить космические силы на исполнение наших человеческих желаний присутствует даже в монотеистических религиях. В западных религиях молитва таким же образом использовалась, чтобы обеспечить мирское или общественное благосостояние, подобно тому, как христианские евангелисты в Америке устраивают молитвы и церковные службы ради переизбрания Джорджа Буша.
Упование на Бога – будь ли то на не имеющего формы или в форме различных богов и богинь, или святых и гуру – ради исполнения наших человеческих желаний – это один из первых и самых общих путей человеческого религиозного поиска. Неразвитое человеческое эго естественно сначала подходит к Богу со своими собственными нуждами более, чем с подлинными поиском знания и преданности. Тантра открывает нам один из самых разработанных путей, чтобы делать так, и признает его ценность в качестве первого шага в направлении духовного восхождения для человека. Чтение мантр для того, чтобы увеличить наше процветание или найти хорошего спутника жизни или с какой-либо другой такой же личной целью является частью такого
В йогическом семействе тантра стоит особняком. Ее адепты совершенно не похожи на продвинутых брахмачарьев.
Как выглядит просветленный в общем представлении? Прежде всего, это человек, полностью отказавшийся от мира со всеми его радостями, наподобие европейского монаха. Живет он где-нибудь в лесу или пещере, спит на камнях или прямо на сырой земле, а пробудившись от недолгого — не более двух-трех часов — сна, часами, изогнувшись в неудобную позу, твердит заклинательные мантры, наподобие «Ом мани падме хум», причем ничто внешнее не способно вывести его из этого состояния. Из преданий известно о мудрецах-йогах, остававшихся непоколебимыми, даже когда горели трава и деревья вокруг. Сидит он на традиционной ведической диете — ничего мясного, исключительно растительная пища в самом малом количестве, только чтоб душа в теле держалась. Собственно, отсюда, от индуистского представления о «грязи» животной пищи (кроме молока) и возникло в Европе стойкое представление о том, что духовный путь всегда начинается с вегетарианства... Разумеется, такого аскета-отшельника совершенно не интересуют женщины, впрочем, как и мужчины. Его задача — путем длительного и сурового умерщвления плоти вырваться из колеса перерождений здесь на Земле и возродиться в ином, лучшем мире. И никакие иллюзорные соблазны (по представлениям индусов весь окружающий нас мир — на самом деле специально сотканная майя-иллюзия) не смогут сбить его с истинного пути.
Другое дело тантрист! Вот для него-то как раз хорошо то, что для обычного йога — смерть. Для успешной тантрической практики необходимо иметь в наличии пять «м»: «Манса» — мясо, «Матсья» — рыбу, «Мадья» — вино, «Мудра» — ритуальные танцевальные жесты и «Майтхуна» — половой акт.
В принципе, все тот же набор, что и для обычной развеселой вечеринки типа свинг. С той лишь разницей, что для практикующих тантру это не просто кайф, а попытка, отринув все запреты морали, превратиться в богов. Не зря же, занимаясь ритуальным сексом, мужчина воображает себя богом Шивой, а свою партнершу его женой, богиней Деви. На языке магии это называется «принятием божественной формы». И сама идея подчиняется основному магическому закону «что наверху, то и внизу». Назвал себя божеством, соотнес себя с ним — значит, стал им. А как проще всего отождествить себя с творцом Вселенной Шивой, весь космос породившим во время полового акта? Да и потом на тысячелетия сохранившему любовь к этому делу? Конечно, через секс. Своеобразный способ пролезть в рай с черного хода.
Из Индии в конце девятнадцатого века тантра-йога шагнула в Европу. Ей отдали дань увлечения многие известные в европейском оккультизме имена. И, следует добавить, скандально известные. Один Алистер Кроули чего стоил вместе со своим телемским аббатсвом в котором процветали все та же групповуха, опиум да еще и физические истязания! Последние были необходимы, чтобы активизировать скрытые резервы психики.
В результате всех этих экспериментов от тантра-йоги отпочковались многочисленные учения, мало похожие друг на друга внешне, но сохранившие свое ядро — сексуальную практику. Увы, все эти методы грешат плохо завуалированным паразитизмом. Женщина в них — неиссякаемый источник энергии для своего господина и повелителя — мужчины. И нужна лишь для одной цели — обеспечить своего «хозяина» молодостью, здоровьем и магическими способностями. Совсем как библейский царь Давид, выживавший в старости за счет молоденьких наложниц. И нужны для этого женщины мягкие, послушные, робкие. А если таких нет, значит любой ценой нужно добиться покорности и полной подчиненности. Обычно этого добиваются путем жесткого психического подавления.
И тогда вожделенная энергия становится вполне доступной, а ведь сексуальная энергетика — одна из самых мощных, но увы, растрачиваемая человеком впустую на удовольствия и рождение детей. И, овладев ею, можно горы двигать! Например, основатель российской школы астрального каратэ (системы борьбы с противником с помощью энергетических ударов) Валерий Аверьянов ввел в обязательную программу обучение тантрическим техникам. Он был убежден, что хорошо натренированная каратэйка сможет выкачать энергию для своего тантрического партнера из любого мужчины, с которым будет заниматься любовью.
Причем эта женщина, будь она даже уродлива как смертный грех, сможет возбудить любого мужчину. Таким неотразимым становится каждый, овладевший этой техникой. Об этом свидетельствуют даже милицейские протоколы.
Самое скандальное оккультно-тантрическое уголовное дело слушалось в Киргизстане в 1986 году. А за два года до этого во Фрунзе (так тогда называлась столица этой республики) приехал из
[109x266]
Сексуальная жизнь в Тантрической Традиции и ее отличие от практики "неотантризма"
Тантрическая аксиома гласит: чего нет в теле, того нет и во вселенной. Эта тантрическая истина также лежит в основе традиционной ведической науки о жизни — аюрведы, включающей в себя различные медицинские знания. Большинство аюрведических трактатов — например, такие как "Чарака-самхита" и "Сушрута-самхита" — отражают чисто тантрические идеи о теле человека и процессах жизнедеятельности. В этих и других текстах аюрведы человеческое тело рассматривается в следующих категориях:
Шариротпатти-крама (процесс формирования тела из зародыша), шарира-стхапанади-нирная (местонахождение нервов и других тонких органов в теле), бхута-гуна (конкретные материальные элементы, из которых тело образовано, а также соответствующие им качества и характеристики), шарирастха-ваю-нирная (функции, которые выполняет в теле элемент воздуха) и шариракоша-варна (описание мышц, тканей и их групп в теле). Более того, многие основополагающие трактаты аюрведы относятся к разряду именно тантрической литературы. Например, один из них — "Ваджикарана-тантра", содержащая описания и рекомендации для сохранения и увеличения сексуальной энергии, для лечения сексуальных расстройств и вообще относительно сексуальной жизни. Согласно тантрическому (а также древневедическому) мировоззрению, тело человека представляет собой микрокосм, средоточие реализации желаемого (ишта) и той цели, которая должна быть достигнута (садхья) через постоянно прилагаемые усилия (садхану). В частности, садхана состоит в пробуждении скрытой силы собственного "Я" (атма-шакти) и ведет к Самореализации. Благодаря присутствию в теле этой силы собственного "Я" (проявлящейся в микрокосме человеческого тела как энергия кундалини), поддерживается само существование человека. В свою очередь, кундалини микрокосма неотделима от своего макрокосмического аспекта — от махакундалини, некой "всеобщей кундалини" или единой Космической Энергии, Шакти, почитаемой тантристами как Богиня-Мать.
Но самая глубинная сущность человеческой души — это мужской принцип неизменного Космического Сознания, Шивы, который является Душой всех индивидуальных душ и поэтому почитается как Бог-Отец. Тело человека представляет собой вместилище двух этих принципов — активной, динамической Шакти (Энергии) и статичного, пассивно-созерцательного Шивы (Сознания).
Цель тантрической духовной практики (садханы) состоит в том, чтобы привести в своем теле-микрокосме эти два принципа в состояние идеального равновесия (самарасьи), сделать Двоих Одним Целым. И телесно ориентированные техники, и практики садханы (часто связанные с использованием сексуальной энергии) играют в достижении этой цели очень важную роль.
Гармонизация мужского и женского принципов является важной целью тантрической садханы, позволяющей человеку превзойти свои психофизические ограничения и обрести сиддхи (сверхнормальные способности) и даже бессмертие уже в своем человеческом теле.
В самых высших формах тантрической практики становится возможным даже такое преобразование физического тела в богоподобное тело (дивья-тану), когда достигается физическое бессмертие. Этого достигли, к примеру, великие йогины-махасиддхи Ватуланатха, Крия Бабаджи и Горакшанатха. Высшие формы такой садханы относятся к уровню сиддхантачары. Практиковать их по-настоящему могут лишь высокопродвинутые сиддха-йогины и Учителя, а для практикующих тантриков начального и среднего уровня подобная садхана попросту неактуальна.
Тантрическая практика физического преобразования тела в сверхчеловеческое и даже божественное тела известна как кайя-садхана (садхана тела). В ходе такого преобразования контроль должен быть достигнут над всеми
Итак, что такое Каула-дхарма?
Лучшим ответом будет Слово Шивы.
Начну с нескольких цитат из каула-тантрических писаний:
"Знай истину Вед как Каула-дхарму" (Куларнава-тантра, 2.85)
"Наиболее сокровенная тайна, высочайшая сущность, дарующая вечное счастье, передаваемая непосредственно от учителя к ученику, Кула-дхарма есть сущностная Истина, извлеченная Мною из океана Вед и Агам жезлом духовного знания"(Куларнава-тантра, 2.9-11).
Это самое "гностическое" определение Каула-дхармы в Тантрах. "Писания бесчисленны. Следует постичь их истинную суть, только знание которой спасает... Ритуалы, йога и аскезы необходимы лишь до тех пор, пока не достигнуто истинное Знание... Зачем говорить много? Лишь Каула-дхарма спасает" (Куларнава-тантра, 1.103;113;121)
"Ни йога, ни аскетизм, ни ритуалы поклонения не ведут к освобождению на Пути Кулы, свободном от иллюзий. Лишь преданная Любовь (бхакти) спасает" (Куларнава-тантра, 12.43) "Я обитаю не на Кайласе и не на горе Меру или Мандаре. Я - там, где пребывает знающий Кулу" (Куларнава-тантра, 9.94)
"Одно слово гуру дарует спасение, все же прочие "знания" - тщетны" (Куларнава-т.,1.107) "Слово гуру - мерило знания" (Куларнава-тантра) "Желание почитать гуру, как Божество, - высшее желание" (Куларнава-тантра) "Трудно обрести гуру Тантрического Пути Кулы - только благодаря заслугам прошлых жизней и никак иначе" (Куларнава-т.,9.91) "Как "простого" человека видит гуру грешник, как Воплощенного Шиву - обладатель благих заслуг" (Куларнава-тантра, гл.13)
"Учитель должен раскрывать тайну [Каула-дхармы] лишь истинному ученику" (Парананда-кальпа-сутра, 1.16)
А теперь - в качестве комментария:
Каула-дхарма (КД) как таковая это своеобразный индуистский гностицизм, аналог западных гностических учений. Это глубинное внутреннее постижение Истины, которое является внутренней сутью всех других учений и религиозных путей, "душа всех религий". Это ни в коем случае не "тантрическая секта в индуизме". Это некое мистическое транскультурное, транснациональное и трансрелигиозное Сообщество Спасенных, Совершенных (в христианском гностицизме и катарстве), Сиддхов (в индийских школах), Мастеров, Путь Которых (Кулачара) сквозит сквозь все внешние религии и пути. Поэтому истинные Каулы есть во всех культах. Тантры индуизма, гностические апокрифы христианства, писания каббалы и тайная мудрость суфиев - все это Каула-дхарма. Тайные практики-ануштханы каула-тантриков Индии, суфийские зикры некоторых орденов мистического ислама, каббалистические тиккуны, гностические мессы и радения русских "хлыстов" - все это Каула-садхана. Кали-Шакти индуистских тантриков, Сакина суфиев, Шехина каббалистов и Дух. Наверняка есть свои соответствия в тибетских и др. буддийских традициях, но я с ними недостаточно хорошо знаком, поэтому не буду о них говорить.
Как и в любом гностическом учении, в КД решающая спасающая роль отводится каула-джняне (Гнозису, Живому Знанию Кулы). Под Кулой понимается Истинная Реальность, рассматриваемая одновременно(!) с двойственной, ограниченно-недвойственной и недвойственной позиций в трех своих составляющих (сразу же буду приводить в скобках западные гностические соответствия): Шива (Отец Небесный, JHVH), трансцендентный Бог-Абсолют; Шакти (Дух Святой, Шехина), имманентная Сила Бога, пронизывающая весь мир, его Божественная Мать; дживатма (Сын Божий; Человек Знания; Душа Живая), духовно растущий индивидуум. Эта Триединая Реальность пребывает в одновременном (!) "непостижимом единстве и различии", о котором Сам Шива в Тантрах говорит, что оно "превосходит собой всякую двойственность и недвойственность". Поэтому, в отличие от адвайта-веданты, КД не определяется как "адвайтическое" или "дуалистическое" (или как их компромисс) учение. Это некий принципиально иной подход, не объяснимый ограниченным человеческим умо В зависимости от уровня развития духовного сознания адептов, КД объясняется в трех формах подачи. Для самых низших последователей (т.н. пашу или адхама-каул, гностико-христианский аналог - "плотские, физики", "обрядовые христиане", "верующие вещественной исповеди", "люди малого ведения") КД преподносится как конкретная сектантская доктрина, культ и система практики. В условиях Индии это, прежде всего, каула-шактизм, культ Кали. Здесь ритуалы и внешние атрибуты играют очень важную роль. Любые, даже самые отвлеченные метафизические и духовные реалии здесь непременно имеют свои персонификации, образы и символы и разъясняются с помощью развитой мифологии, иконографии и т.д.. Сама Кула понимается при этом как эдакая идеальная Семья Божественного Отца (Шивы, в случае индийских каула-шактистов), Божественной Матери и
Для меня это древнее искусство секса, когда воедино сливаются страсть и нежность, душа и разум. Когда начинают петь в унисон чувства и тела партнеров, унося обоих в водоворот наслаждения и неги. Это древняя техника управления сексуальной энергией, выводящая чувственность и наслаждение на качественно иной уровень восприятия. И, наконец, это магия управления своим телом и энергией, таинство управления энергией окружающего нас мира, когда человек становится един с природой и Вселенной, создавшей нас.
Искусство управления своей сексуальной энергией дает мощный толчок в духовном развитии человека. Когда тело находится в гармонии с духом, телесные ощущения обостряются, и окружающий нас мир начинает раскрываться чудесным бутоном нежного цветка. Мир предстает перед нами во всем своем великолепии и простоте: стираются накопленные за годы жизни засевшие в нас штампы, сужающие наше видение мира до мутного стекла, через которое еле-еле брезжит солнце. С разума спадают оковы цивилизации, загнавшей человека в клетку мнений и ошибок, наша Душа распахивает свои крылья, делает глубокий вдох Свободы и устремляется в высь - к небесам, к звездам, к Вечности. Это свободный полет Человека, переставшего воспринимать мир сквозь призму общественного мнения, и ставшего просто собой - свободной личностью, чистой Душой, живущей в гармонии со всем сущим. Начать изучать и практиковать Тантру - значит сделать первый шаг к свободе от серых будней, от крысиных гонок, которыми занято все человечество. Миром правят аморальные правила, которым должно следовать все человечество, чтобы стать по-настоящему "успешным и уважаемым". Эти правила придумала не Природа, их придумал человек, который решил встать на вершине людской пирамиды. Человек, который захотел отнять данную каждому человеку Свободу, превратив их в покорных слуг, дав им взамен иллюзию свободы - власть и деньги. Когда человек богат, он уважаем и знатен, когда он беден, он презираем и ничтожен в глазах людей. И все стремятся на вершину пирамиды, идя по головам других, забывая о чести и достоинстве, морали и этике - забывая о самом главном и единственном законе природы - законе Гармонии.
Можете ли Вы назвать себя гармоничной личностью? Можете ли Вы назвать себя по-настоящему счастливым человеком? Просто на какое-то мгновение остановите свои мысли, сделайте глубокий медленный вдох, представляя, что при этом вдохе Вы вдыхаете все мысли, мелькающие в голове, а потом сделайте глубокий медленный выдох, представляя, что при выдохе Вы выдыхаете абсолютно все мысли из головы, оставляя ее пустой и чистой.
Представьте это зрительно как можно более четче. Не торопитесь. Не читайте дальше, пока не проделаете это! Сделайте 4-7 вдохов-выдохов, остановитесь на мгновение и спросите себя: "Счастлив ли я?". Вы не сможете увильнуть от ответа, потому что свое сердце не обманешь. Когда Душа дает честный ответ на этот вопрос, по сердцу разливается волна тоски и разочарованья, появляется неутомимое желанье быстро-быстро забыть об этом, окунуться в привычный круговорот пустой, лишенной истинных чувств и страстей жизни, и внушить себе иллюзию счастья. Снова следовать псевдоправилам, снова забыть об истинной Свободе, снова стать роботом, запрограммированным обществом на выполнение одной единственной программы: потребление, потребление, потребление… И каждый шаг, каждый вздох, который делает человек, направлен на выполнение этой программы: нужно получить образование, к которому не лежит Душа, чтобы найти работу, на которую идешь с каждым днем вопреки своей воле, достичь положения в обществе, став рабом его мнения о тебе, создать семью, в которой нет ни чувств, ни любви - один расчет. Когда жизнь подходит к концу, человек начинает понимать, что он прожил чужую жизнь. Он с тоской осознает, что его детская мечта оказалась невоплощенной, потому что показалась глупой, не перспективной и не приносящей доход. Вспомните свою детскую мечту. Помните как сердце начинало радостно биться? Где-то внизу живота расплывалось радостное возбуждение, и детская фантазия рисовала картинки будущего, окутанные бесконечным множеством цветов и счастья. Счастья, ради которого хотелось вставать рано утром и бежать по свежей росе, на которой блестело ласковое Солнышко. Ароматы луговых цветов дурманили голову, наполняя легкие удивительной негой запахов свежести и любви. Свежий ветер трепетал волосы, создавая ощущение удивительной легкости в теле. Казалось, что сейчас за спиной расправятся крылья и Вы взмоете ввысь навстречу голубому небу, навстречу Свободе. Полет фантазии и творчества делал нас самыми могущественными существами во Вселенной. В детстве мы были способны на все: мы видели добрых эльфов и фей, делающих нашу жизнь веселей и насыщенней, играющих с нами, ласково баюкающих перед нас сном. Каждой клеточкой своего тела мы чувствовали
Истинное самопознание, не может ограничиваться лишь списком каких-то определённых методов и упражнений.
Устремлённость к Богу и самопознание – это вечный поиск, это вечный путь. И любая остановка на пути, превращает путь в знание о пути, а устремлённость к Богу в религиозные догмы.
На протяжении своего существования, Тантра впитывала в себя всё то, что удавалось познать человечеству о способах трансформации организма, о способах исцеления, о психофизических практиках. Вместе с тем, существуют и некоторые базовые тантрические методы, суть которых заключается во взаимодействии с Божествами, Духами, стихиями природы, а также в трансформации восприятия и структуры организма на пути устремлённости к Всевышнему Богу.
Вот некоторые из них:
Пуджа (тантрическое поклонение)
Поклонение Бежеству и взаимодействие с Божеством – это неотъемлемая часть Тантры (под словом “взаимодействие” подразумевается реальный опыт, а не фантазии, реальное взаимождействие, а не ментальные спекуляции на эту тему).
В Тантре существуют особые ритуалы для поклонения, которые выполняются лично, а иногда группой тантриков, в зависимости от сути ритуала и от обстоятельств.
Дхьяна (медитация)
В Тантре используются методы концентрации внимания на различных объектах Вселенной, на внутренних органах, на смещении внутренних состояний и ощущений. Подобные медитации содействуют разной трансформации восприятия (в зависимости от объекта концентрации внимания), а также со временем помогают овладеть методами перераспределения энергии и концентрации её там, где это необходимо.
Пранаяма (практика с дыханием)
Различные манипуляции с дыханием (с ритмом, с задержкой и т.д.), дают позволяют получить организму человека совершенно новый опыт и таким образом способны вывести восприятие на совершенно новые уровни. Манипуляции с дыханием способны настраивать и перенастраивать организм и осознание. Причём при неумелом использовании такие практики могут повлечь серьёзные психические и физические расстройства, или даже увечья.
Практика с мантрами и янтрами
Мантры - это слова составленные в специальные фразы, повторение которых используется для настройки восприятия определённым образом, в зависимости от типа мантры.
Янтры - это специальные изображение для настройки восприятия определённым образом, в зависимости от типа янтры.
Мантра не имеет смысла и не эффективна без внутренней устремлённости к Богу. Эффект мантры может быть усилен при помощи созерцания определённой янтры, соответствующей мантре по типу настройки.
Шмашана садхана (практика на местах кремации)
В традиции Тантры считается, что медитация или практика мантры на местах кремации трупов (шмашане), является особенно эффективной, поэтому некоторые садхаки постоянно живут там.
Пребывание на шмашане способствует отрешённости, помогает увидеть Бога во всех его проявлениях, позволяет осознать скоротечность того, что называют жизнь, увидеть грань жизни и смерти, увидеть Единое в жизни и смерти.
Тантрики относятся к себе так, словно они уже мертвы, а потому у них нет причин цепляться за что-то, или к чему-то привязываться, а также воспринимать в серьёз то, что происходит в мире людей.
Панча макара (сексуальные практики)
Уже много тысячелетий тому назад посвящённые знали о огромной силе сексуальной энергии. Умение сохранять, перераспределять и направлять сексуальную энергию на разные аспекты самореализации – это неотъемлемая часть Тантры.
Сексуальное соединение с партнёром стимулирует поток сексуальной энергии. В Тантре этот поток энергии перераспределяется и направляется определённым образом, что позволяет значительно усилить внутренний потенциал практикующего.
Однако следует учесть, что сексуальные практики, используются не для чувственного удовлетворения, а для практического обучения беспристрастности, отрешённости, собранности, полной осознанности и устремлённости к Богу в любой ситуации, в любую секунду существования.
Кроме того, тантрики хорошо знают, что самоограничение, лишь ещё больше внутренне привязывает человека к тем аспектом Вселенной, к которым было применено. И лишь полная реализация человека в его чувственных устремлениях, позволяет со временем отказаться от того, что не помогает на
Это путь самореализации и устремлённости к Богу, через служение Божеству, через взаимодействие с духами и стихиями природы за пределами оков разума, через практики разрушающие рамки обусловленности и стереотипы, через отрешённое и беспристрастное взаимодействие с любыми аспектами Вселенной.
Чтобы избежать путаницы в терминах и множественных описаниях по этому вопросу, следует обратить внимание на разницу в значениях слов Тантризм и Тантра, а также на разницу в значениях слов тантрист и тантрик.
Тантризм - это знание о Тантре, о практиках Тантры и о пути Тантры.
Тантра - это сама практика, сам путь.
Тантрист - знающий Тантру, практику Тантры и путь Тантры (иногда эти знания имеют черты религиозного догматизма, или даже фанатизма).
Тантрик - практикующий Тантру.
Осознайте разницу между знанием, религией и практикой.
Существует также такой термин, как садхака, который обозначает ученика Тантры. Садхака - это начинающий практик (хотя “начинающим” он может быть долгие годы и станет Тантриком лишь тогда, когда достигнет определённых высот в практике).
Вот несколько цитат из разных книг о значении слова Тантра
(в осоновном это описания тантристов, а не тантриков, потому что тантрики обычно не обременяли и не обременяют себя написанием книг):
“Слово тантра имеет широкое смысловое значение. Корень "тан" означает распространять, корень "тра" - спасать. Тантра распространяет великое знание и тем самым спасает. Тантра означает также "истина" или же "книга", "трактат". Есть и другие толкования этого слова.”
(Димешвар Рам Авадхута "Тантра")
“Тантра — это наука о личности. Подобно тому, как Аюрведа проповедовалась древними мудрецами Индии как действительно цельный и интегральный подход к поддержанию здоровья тела, как аштанга-йога предназначалась для оптимального раскрытия духовной природы человека, так тантра представляет собой ментальную науку, метапсихологию, метод для исследования ума и расширения границ человеческого восприятия.”
(Роберт Е. Свобода “Агхора. По левую руку Бога”)
“Тантpизм можно pассматpивать как своего pода синтез всех основных моментов индуистской тpадиции, хотя пpи этом он имеет совеpшенно особый колоpит и соответствует опpеделенному циклическому пеpиоду, понимаемому в теpминах метафизики истоpии. Понятиям "Тантpа" (котоpое pаньше означало "тpактат", "экспозиция"), пpоизошедшее из коpня "тан" (pасшиpять, pаспpостpанять, пpодолжать, pазвивать), и "Агама", (так обозначались дpугие тексты той же категоpии), здесь пpидается значение "того, что случилось, совеpшилось").”
(Юлиус Эвола “Йога могущества”)
“Тантра представляет собой целостный подход к изучению Универсума с позиции Индивидуума; это исследование макрокосма посредством изучения микрокосма. Чтобы обеспечить практические средства осознания высочайших идеалов философии в повседневной жизни, Тантра пользуется всеми науками: астрономией, астрологией, нумерологией, физиогномикой, парапсихологией, математикой, геометрией и так далее. Вместо того чтобы разделять различные сферы человеческого знания и распределять их по категориям, Тантра, напротив, соединяет их воедино, словно нанизывая бусины на одну нить. Возникающие при этом прекрасные четки становятся уникальным инструментом совершенствования физической, умственной и духовной жизни человека.”
(Джохари Хариш “Инструменты для тантры. Чакры: энергетические центры трансформации.”)
[350x239]
Это цитата сообщения malaya_princessska Оригинальное сообщение
! Гыыык! Паравозик!
Скопируй это сообщение себе в дневник вместе со всеми никами и допиши свой.
Посмотрим, как скоро паровозик обогнет весь Ли.Ру и вернется обратно к тебе!
чух-чух
Классный_Котяра
nastjona
Siempre_Nastya
lanochka_from_Moscow
chestomania
ThorNgirl
Чудное_Чудо
Мирабошечка
CoJluHaPu
Call_me_the_Devil
Kat-romashka
Milenka05
NaStY__GiRL
КлАсНаЯ_СтЕрОчКа
PrettyAngel
Tibuke
Asha_Утренняя_Звезда
Ellenwe_of_Anduin
Mirimon
Цири
Птица_Скорби
Волчитца
Chibic
Pritty LauRa
Сейлор_Маня
Mika Sumarokova
Anara Grievous
yumie_tagaki
naonnini
Little_puss
лёле4ка
КлОпАтРа
Dafna2006
--Murzilka--
AAA_Natasha_AAA
AnGelicus
A_L_E_N_A
iriska_1992
Leko4ka_2006
Malaja77
moonlight_sunshine nimfa06
Super_Mega_girl
АЛЕКСИ
вкусная_виноградинка
ДЕВУШКА_КОШКА_2110
КИССка-Полинка
Лапочка2006
леник_зелик
Оля_Вачкова
_GUCCI_GIRL_
_krasotocka
Lady_SuMmEr
Qu_Fuck
Scrash
angel_custodio
iLmVm
sle3ki
ПаЗитИффкА
Цитрусовая_Викуся
калинка-лафф
леник_зелик
милашка1991
MaD_BaLL
Глеб_регбист
полный_йопт
юлясик
ФиШШка
[Imaginary Angel]
МариЯ_ДьявоАнгел
ANGEL-ODESSA
Таня_С
кира_
Классная_киска
KISSeno4ek
Love63
Emily_63
malaya princessska
в монастыре.
Жизнь в монастыре дзен организована очень хорошо. В наше время традиция нисколько не изменилась с тех пор, как в восьмом веке мастер По Чанг разработал монастырский устав, который носит его имя. Монастырь, в котором он жил, располагался на горе Та Ньонг у города Хонг Чу в провинции Кьянг Хи. Позднее гору переименовали в По Чанг.
Правила По Чанга представляют собой синтез духа раннего буддизма и дисциплин Махаяны. В те времена монастырская традиция школы дзен начала отделяться от монастырской традиции Винайя и приобретать собственные черты.
Каждый монастырь управляется настоятелем, вьен чу или гъям вьен. Монах, выполняющий функцию административного директора, называется три су, он несет ответственность за монастырь в качестве общины или организации. Монах три вьен отвечает за сад и огород, ту кхо - за кухню, три танг - за библиотеку, а ту дьен и хуонг данг - за святилище. Три кхач присматривает за гостями, монахами и мирянами, дуй на отвечает за публичные чтения и церемонии, а три чунг занимается вопросами отношений между членами общины. Есть обязанности, которые выполняют все монахи по очереди. Монахи, ответственные за них в этот день, называются три нхат. Юноши и новички (шраманера) играют роль три гья (прислуга), помогая монахам в их ежедневных делах и учась у них поведению в монастырской жизни.
Дважды в месяц все монахи собираются в зале Будды для церемонии бо тат, проверки выполнения двухсот пятидесяти правил бхикшу и пятидесяти восьми правил бодхисаттвы. Новички не участвуют в публичном чтении этих правил, у них есть собственное руководство поведения из десяти начальных правил, которое они читают в другой комнате монастыря. Шесть принципов жизни в гармонии, известные как "шесть созвучий", таковы:
1. Жить вместе в одинаковых условиях.
2. Выполнять одни и те же правила.
3. Говорить осторожно во избежание разногласий.
4. Делиться своим имуществом.
Архангелы
“И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям”.
Лука 2, 10
“Ангелам своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею”.
Лука 4, 10-11
Архангелы являются логосными и свято-духовными сущностями, которые строят универсумы, контролируют их и проецируют себя в них. Внутри абсолютной сущности есть различные чины (ранги) архангелов, свято-монадных сущностей, и каждый чин охватывает бесчисленные множества однотипных существ.
Мы пока знаем о существовании двенадцати рангов архангелов: престолы, силы, господства, начала, власти, серафимы, херувимы и иные, известные по названию и неизвестные. Никто никогда не говорил в деталях о виде вибраций архангелов, которые принадлежат к высшим чинам архангелов. Лишь немногим удалось достаточно близко приблизиться к этим рангам, чтобы суметь настроиться на них. Как бы то ни было, человеческий язык оказывается малопригодным для того, чтобы описать всё их великолепие. Когда человеческое существо нисходит в миры разделённости, то его сопровождает ангел-хранитель, принадлежащий к рангу престолов. И хотя мы, как правило, не осознаём его присутствие, наш ангел-хранитель, с которым мы становимся единым “Я”, непрерывно оберегает нас.Эти архангелы обнаруживаются во всех религиях востока и запада, и в большинстве теософских и эзотерических учений как мессии, посланники богов, полубоги, дэвы и другие, им подобные существа. Архангелов знают буддисты и индуисты, и они были хорошо известны уже ацтекам и египтянам античного периода. И хотя их изображения и имена меняются, их обязанности, чувство ответственности и силы остаются универсальными и идентичными.Архангелы элементов интересуют нас в наших исследованиях и медитациях, так как они в наибольшей степени связаны с нашим хорошим самочувствием и продвижением вперёд. Их имена не
1. Ешьте овощи. Каждый день необходимо съедать хотя бы немного сырых овощей или фруктов, полезнее всего ярко-зеленой или ярко-оранжевой окраски (салат, шпинат, морковь). Организм будет регулярно получать необходимые витамины, минеральные вещества, микроэлементы и растительные волокна.
2. Полезные жиры. Жиры необходимы организму, особенно в пожилом возрасте. Весь вопрос, какие именно. В подсолнечном и оливковом масле содержатся ценные кислоты, необходимые для увеличения продолжительности жизни. Даже по чайной ложке в день будет достаточно. А вот сливочное масло нельзя, сыр и мясо - в минимальных дозах.
3. Движение. Ежедневная легкая зарядка (необязательно сразу после сна), небольшие прогулки и как можно больше времени на природе.
4. Табак и алкоголь. Это запрет, кроме одного: 350гхорошего,чисто виноградного вина в день - на пользу.
5. Хорошее настроение. Все переживаемые эмоции остаются не только "в голове": они управляют большинством физиологических реакций организма. Поэтому надо научиться не переживать, не волноваться по пустякам и радоваться каждой мелочи.
6. Работа мозга. Необходимо постоянно задавать работу "серому веществу", тогда вы будете в трезвом уме, особенно часто стоит тренировать память.
7. Расслабляйтесь. Умение избавляться от напряжения всегда ценно, нужно выбирать время для расслабления.
8. Полноценный сон. Он проясняет мысли и дает отдых организму - позволяет замедлить сердечный ритм, понизить артериальное давление, наладить систему гормональных выделений.
9. Прохлада. Защитная система организма нуждается в постоянных тренировках. Необходимо не только проветривать комнату, но и порой немного померзнуть, чтобы он помнил: нельзя надеяться на постоянную защиту, следует быть в боевой готовности отразить любую инфекцию.
10. Ешьте меньше. Все люди, в добром здравии перешагнувшие столетний рубеж, были умеренны в пище. Дневной рацион хорошо бы составлять из расчета не более 2000 калорий. В качестве дополнения будут хороши витамины, особенно А, Е и С.
11. Смейтесь. Когда вы смеетесь, работают мышцы лица, брюшного пресса, диафрагмы, желудка. Кроме того, обновляются запасы кислорода в клетках, расправляются бронхи и легкие, освобождаются дыхательные пути. Желаю вам жить долго, счастливо и в полном здравии.
Отвар из листьев земляники принимают при кожном зуде, застарелых язвах, лишаях, угревой сыпи, экземе, пигментных пятнах и веснушках. Для его приготовления 20 г сухих измельченных листьев залить 1 стаканом горячей воды, кипятить 10 минут, настаивать 2 часа, процедить, довести объем до исходного. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды.
Я прочёл у одной из моих ПЧ , что она собирается "сесть"! на диэту -мама хочет проверить на ней одну из диэт хочу на это дать небольшой совет!
Сырую свеклу нарезать средней величины кусочками и положить в литровую банку, добавить корку черного хлеба и все залить охлажденной кипяченой водой. Дать настояться трое суток в теплом месте, после чего снять белую пену - и настойка готова.
Пить перед едой 3 раза в день по 125 г, каждый раз доливая в банку воду в количестве, равном выпитому.
Хранить в холодильнике. Применять настойку в течение 2 недель. После двухнедельного перерыва при необходимости курс можно повторить.
заболевание крайне неприятное и к тому же болезненное. Но не волнуйтесь. От него довольно легко избавиться. Вот простые, но очень эффективные рецепты лечения заболевания.
1. Из спелой тыквы выжать сок. Процедив через марлю, пить по 50-75 г натощак утром и вечером перед едой. Курс лечения - 2-4 недели. Сок нужно готовить ежедневно.
2. Согреть на огне прополис с растительным маслом 1:1, процедить и этой мазью смазывать шишки. Во время лечения нужно есть вареную свеклу, овсяную кашу, сырые овощи. Не ешьте мяса.
3. Пихтовое масло развести в растительном масле 1:1, хорошо взболтать. Намочить ватный тампон этим маслом, лечь на бок и массировать легкими прикосновениями вокруг анального отверстия, затем вставить этот тампон в прямую кишку. Тампон выйдет сам естественным путем. И так каждую ночь. Будет легкое жжение, но оно терпимо, это не страшно. Зато очень скоро наступит облегчение, а потом - выздоровление.
4. Внутрь по 1 чайной ложке три раза в день сок татарника. Также из сока делать примочки в течение трех недель.
5. Съесть 2 стакана косточек кизила. Не принимайте горячих ванн, не поднимайте тяжести и не наклоняйтесь, выполняя какую-либо работу.
По просьбе одной из моих читательниц
Сорвите несколько зеленых листиков комнатной герани, приложите их к коже на льняной салфетке и плотно перебинтуйте. Сверху обвяжитесь шерстяным шарфом или платком. В течение двух часов смените листья два-три раза. При каждом приступе межреберной невралгии повторяйте эту процедуру;
Смешайте 1ч. скипидара и 2 ч. вазелина, втирайте в больное место;
2 ст.л. травы руты залейте стаканом спирта, настаивайте в плотно закрытой бутылочке в течение недели. Делайте примочки во время приступа боли;
Для лечения межреберной невралгии очень важно тепло. Сварите вкрутую куриное яйцо. Пока оно еще горячее, очистите его от скорлупы, разрежьте пополам и обе половинки приложите к тому месту, где боль чувствуется сильнее всего.
Сверху обвяжите полотенцем и держите до тех пор, пока яйцо не остынет; 4 ст. л. шалфея залейте 1 стаканом теплой воды, настаивайте один час, процедите. Вылейте настой в ванну с температурой воды 37°С и добавьте 4 ст.л. морской соли. Принимайте ванну на ночь в течение 5-10 мин. Курс лечения 10 ванн.
Чеснок. Съедайте по зубчику чеснока ежедневно или через день. Наружное средство: 2-3 зубчика мелко нарезанного чеснока залейте стаканом кипятка и через 40 минут можно капать по 4-5 капель в нос, полоскать горло.
Рябина. 2 ст. ложки сушеных ягод рябины обыкновенной залить 2 стаканами кипятка, настоять 20 минут, процедить. Пить по 0,5 стакана 3-4 раза в день до еды. Принимать лучше с медом, который усиливает целебные свойства рябины.
Красная пиша. Испанцы в сезон простуды укрепляют иммунитет, готовя блюда из красного мяса, печени, почек и жирной красной рыбы. В качестве гарнира опять же все красное - морковь, сладкий перец и помидоры, приправленные оливковым маслом. Плюс бокал красного вина.
Шиповник. Рецепт напитка: залить 8 столовых ложек сухих плодов 4 стаканами кипятка, добавить 4 столовые ложки сахара и кипятить 10 минут. Настаивать в течение 4 часов, затем процедить и разлить в бутылки.
Лук. 250 г лука мелко нарезать и смешать с 200 г сахара. Добавить 0.5 л воды и варить на тихом огне не менее полутора часов. В охлажденную массу добавить две столовые ложки меда. Процедить и перелить в стеклянную бутылку. Принимать по 1 столовой ложке 3-5 раз в день. Используется для профилактики простудных заболеваний и укрепления иммунитета.
Редька, мед. Для повышения иммунитета приготовьте такое вкусное лекарство. Смешайте по полстакана сока редьки и моркови, добавьте по 1 столовой ложке меда и лимонного (клюквенного) сока. Пейте в период сезонной эпидемии утром и на ночь по столовой ложке.
Надеюсь что вам понравится в моём дневнике!
Рад Вас видеть!