Если в Европейской России много первобытной патриархальности, то в Сибири много первобытного зверства. Кто, например, поверит, что в глубине этой далекой стороны охотятся на людей так же, как на зверя. А между тем о такого рода «промысле» рассказывает «Екатеринбургская Неделя». Охотятся на так называемых «горбачей».

Горбач – это возвращающийся с приисков рабочий, на спине которого имеется котомка с немудрым «барахлишком». Вот на этого-то обездоленного человека и охотятся сибирские крестьяне, находя в своем кодексе жизни следующую формулу, оправдывающую, по их мнению, убийства: «Живем мы, сударь, охотой. Много ли напромышляешь? Вот горбач подвернется – иное дело: частенько не только лопатина добрая, но и деньжонки найдутся».

Охота совершается так: узнают «промышленники», что идет кучка рабочих, небольшая, человек пять-шесть. Навстречу этой кучке отправляются «охотники», спрячутся в лесу и начнут бить пулями жертву за жертвой. Какая возмутительная, какая страшная картина!

Но если судьба устроит так, что «промышленник» попадется в руки «горбачей», то пощады ему нет, и его ждет ужасная смерть: на него надевают «красную шапку».

Шапка эта – раскаленный докрасна медный или железный котелок.

Какие пытки средневековой инквизиции сравнятся с пыткой, совершающейся в дремучем лесу, в глухой тайге?

«Русская жизнь». 1893. № 102.

Этo oн придумал голову профессора Дoyэля, летающего человека Ариэля, Ихтиандpa...
Вся жизнь его — типичное проявление того, что называют "родовым проклятием" в народе. A как на самом деле это называется — никто не знает.
B детстве Александр Беляев потepял сначала сестру — она умерла от саркомы. Потом утонул его брат. Потом умер отец, и Саше пришлось самому зарабатывать на жизнь — он еще был подростком. A еще в детстве он повредил глаз, что потом привело почти к утрате зрения. Ho именно в детстве он сам выучился играть на скрипке и на пианино. Начал писать, сочинять, играть в театре. Потом, в юности, сам Станиславский приглашал его в свою труппу — но он отказался.
Может быть, из–за семьи отказался. Кто знает? Он как раз женился в первый раз. Через два месяца жена его оставила, ушла к другому. Прошло время, рана затянулась и он снова женился на милой девушке. И одновременно заболел костным туберкулезом. Это был почти приговор. Беляева заковали полностью в гипс, как мумию — на три года. Tpи года в гипсе надо было лежать в постели. Жена ушла, сказав, что она ухаживать за развалиной не собирается, не для этого она замуж выходила. И Беляев лежал, весь закованный в гипс. Вот тогда он и придумал голову профессора Дoyэля — когда муха села ему на лицо и стала ползать. A он не мог пальцем пошевелить, чтобы ee прогнать... Ho этот ужасный случай побудил Беляева написать роман. Потом, когда он все же встал на ноги, стал ходить в целлулоидном корсете. Полуслепой и некрасивый. A был красавец в молодости...
Он писал и писал свои знаменитые романы Фантазия его не иссякала, добро побеждало зло, люди выходили за пределы возможностей, летали на другие планеты, изобретали спасительные технологии, любили и верили. Хотя немного грустно он писал. Совсем немного. Если вспомнить, в каком он был состоянии...
Он женился потом на хорошей женщине. И две дочери родились. Одна умерла от менингита, вторая — тоже заболела туберкулезом. A потом в Царское Ceло пришли фашисты — началась оккупация. Беляев не мог воевать — он почти не ходил. И уехать не смог. Oн умер полупарализованный, от голода и холода. А жену и дочь фашисты угнали в Германию. Они даже не знали, где похоронен Aлександр Романович.
Потом жене передали все, что осталось от ee мужа — очки. Больше ничего не осталось. Романы, повести, рассказы. И очки. K дужке которых была прикреплена свернутая бумажка, записка. Там были слова, которые умирающий писатель написал для своей жены: "He ищи меня на земле. Здесь от меня ничего не осталось. Твой Ариэль"...

щё при СССР, когда я учился в школе, в тамошней среде школьников иногда появлялись, ходили и забывались всякие странные слухи. Одним из таких слухов был слух о том, что на одном из зданий местной ткацкой фабрики кто-то видел т.н. "Звезду Соломона" - шестиконечную звезду евреев, так же являющуюся символом сионизма. Эта сказка почти сразу же забылась, так и оставшись кратковременной легендой.
Но неожиданно, пару лет назад, один из моих друзей по ЖЖ, после экскурсии, которые время от времени проводит музей Измайлова, выложил у себя в блоге небезынтересную фотку той самой звезды, отснятую где-то на здании до сих пор закрытой территории уже не работающей в наши пресловутой фабрики. Это было очень интересно, и я задался целью отыскать оный символ и сфотографировать, пока Собянин ещё не снёс фабрику под новые застройки. Несколько раз я делал вылазки с разных сторон вокруг фабрики, забираясь во всякие мрачные тупики, беспокоя фотоаппаратом обитавших там иностранных специалистов, от которых тоже можно было ожидать чего угодно. Но всё было бесполезно, и я оставил попытки поиска оного архитектурного артефакта.
И вот сегодня, совершенно случайно зайдя в один дворик на Никитинской, я вдруг увидел вдалеке старое здание, где красовалось ЭТО. Не удивительно, что найти этот барельеф было проблематично. До него было метров четыреста, но зум фотокамеры позволил увеличить картинку и сделать вполне себе приличное фото. Вот оно: в обрамлении 1911 года, красуется шестиконечная звезда Давида (именно Давида, потому что в оккультизме звездой Соломона принято называть пятиконечную звезду-пентаграмму. Мы просто этого не знали тогда). А внутри три буквы - "Т.И.М.", что означает, конечно же - "Товарищество Измайловская Мануфактура".


P.S. Читать далее...

.

Читать далее...

Лагерь Гая Мария у Акв Секстиевых, между реками Родан и Исара, был укреплен куда более солидно, чем обычный временный полевой лагерь римской армии.

Скорее он являлся постоянным укреплением, поскольку имел вал, укрытый дерном, и увенчанный частоколом из досок или плетня, был снабжен сторожевыми башнями, четырьмя воротами и был окружен двойным рвом. Заостренные колья были плотно вбиты в вершину земляного вала, выступая из нее горизонтально, что лишало врага всякой надежды перебраться через них.
За всеми этими массивными оборонительными укреплениями римляне, как казалось германцам, бездействовали. Дикая, гордая и бесстрашная орда германцев свистом и улюлюканьем, криками и насмешками пытается выманить римлян из-за стен и навязать им сражение.
Луций Корнелий Сулла, который на тот момент являлся одним из высших офицеров в армии своего будущего злейшего врага Мария, обходит посты в сопровождении двух центурионов. Его задача - успокоить легионеров. Один из центурионов держит в руках витис - знаменитый жезл из виноградной лозы.
На заднем плане, к юго-востоку от римского лагеря, двуколки и четырехколесные повозки, запряженные вьючными животными, везут родню и скарб германских воинов. По их следам идет скот, подгоняемый детьми варваров. Этот медлительный караван тянулся на многие мили.

Московские и Тверские деньги Ивана Грозного (1533-1584). Красными линиями отмечены все редкие сочетания (I-VIII ст.редкости) чёрными - массовые.


Читать далее...

В этом воровском притоне в XVIII веке начинал свою преступную карьеру самый знаменитый московский разбойник того времени Ванька Каин. Про притон писали такие классики русской литературы как Александр Пушкин и Александр Островский, шалман «Под Каменным мостом» часто фигурировал в жандармских рапортах.

Когда построили мост
Московский беллетрист и краевед Владимир Муравьев в одной из своих книг пишет, что Большой Каменный мост через Москву-реку (первый в своем роде) был построен за 5 с лишним лет, с 1687 по 1693 годы. Руководил строительными работами монах «старец Филарет», «мостового каменного дела мастер».
Строительство этого инженерного сооружения требовало больших финансовых затрат, и все эти годы по Москве ходили упорные слухи о воровстве казенных денег, в том числе, куратором стройки князем Василием Голицыным. В народе сложили поговорку «Дороже Каменного моста», когда хотели сказать о каких-то неоправданных затратах.

Мост имел разные названия – его величали Всехсвятским (от близости к Всехсвятской башне Белого города), Берсеневским (рядом с ним находилось урочище Берсеневка), Новым Каменным и наконец Большим Каменным. Последнее название за мостом закрепилось окончательно. Шириной в 24 метра, мост в полтора раза превосходил московские улицы. И на самом мосту, и перед ним активно велась торговля с палаток и ларей.

В мостовых башнях торговали вином и пивом, сюда приходили москвичи и гости города гулять и осматривать окрестности. Кабак-кружало, располагавшийся в конце Каменного моста, торговал спиртным, измеряемым кружками, эту распивочную прозвали «Заверняйкой», потому что прохожий люд зачатую не мог миновать кабак, непременно заворачивал в него.
На Каменном мосту постоянно выпрашивали милостыню нищие и осужденные-колодники, сюда полицейские приводили задержанных для очных ставок – преступники должны были указать как на сообщников на кого-либо из прохожих.

Девятая клетка
Так называли арку Каменного моста на левом берегу, пользующуюся в народе дурной славой. Именно там было пристанище «лихих людей» – воров и разбойников. Их именовали «промышленниками из-под девятой клетки» (от слова «промышлять»).
Самый знаменитый вор того времени, Ванька Каин, также скрывавшийся в «девятой клетке», свое первое преступление совершил, украв верхнюю одежду у попа и попадьи. Ворованное он принес в «девятую клетку».

А. С. Пушкин в «Капитанской дочке» привел песню, исполняемую Емельяном Пугачевым, в которой упоминается самый знаменитый московский воровской притон. Пугачев в этой песне рассказывал о своем посещении этого злачного места, о том, как его привечали «лихие люди» и приглашали пожить у них. Островский в пьесе «Женитьба Бальзаминова» описывает этот шалман и его обитателей в диалоге героев. Сваха Акулина Красавина говорит, что разбойники, днем ночевавшие под мостом, выходят на дело по ночам, у них железные когти на руках, и передвигаются они на ходулях – для большего устрашения своих жертв. Кроме того, упоминание о знаменитом московском воровском притоне есть в народной кукольной пьесе «Петрушке» – там присутствует отрицательный персонаж «лекарь – из-под Каменного моста аптекарь», «врачующий» Петрушку ударами по голове.

Как боролись с разбойниками
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) есть много отчетов о случаях воровства и грабежей на Каменном мосту. К примеру, в ноябре 1761 года трое воров, отобрав у прохожего шапку, избили его и попытались скрыться с добычей под мостом. На следующий день полицейские поймали нападавших. С этого момента на мосту постоянно дежурил пикет, состоявший из 12 десятских.

По сообщению коллежского асессора Максима Шварца, докладывавшего в конце 1765 года московскому главнокомандующему графу Петру Салтыкову, грабежами в этом месте занимаются беглые люди, обитающие под Каменным мостом. Салтыков распорядился проводить под мостом облавы днем и ночью, чтобы ловить беглых и арестовывать всяких подозрительных личностей с доставкой их в полицию.

Судя по архивным документам, Каменный мост оставался одним из самых криминогенных мест Москвы вплоть до 1858 года, когда его разобрали якобы из-за ветхости инженерного сооружения. Новый Каменный мост на прежнем месте был возведен уже в ХХ веке – во второй половине 30-х годов.

Середина 17 века была полна важными политическими событиями для России. Шла война с Польшей за Украину и начинались пагубные своими последствиями церковные реформы патриарха Никона. В это же самое время в центральную Россию была занесена чума или, как тогда говорили, моровая язва.

Читать далее...

Абрам Петрович Ганнибал, известный как "арап Петра Великого", занимает особое место в истории России. Родившись в семье эфиопского князя, он был похищен и привезен в Россию, где стал камердинером и секретарем Петра I. Ганнибал проявил себя как выдающийся военный инженер и математик, внесший значительный вклад в фортификацию и строительство крепостей.

Его карьера была впечатляющей: участник Полтавской битвы, он стал генерал-аншефом и возглавлял российскую артиллерию. Под его руководством был построен Ладожский канал, он служил директором крепости Кронштадт, комендантом Ревеля и выборгским губернатором. Ганнибал прославился не только профессиональными достижениями, но и личными качествами — усердностью и неподкупностью.

Его правнук, Александр Пушкин, с гордостью упоминал о своем предке, восхищаясь его способностью стать "наперсником, а не рабом" царя. Жизнь Ганнибала, продолжавшаяся около 90 лет, охватила правление семерых императоров и императриц.

В современном мире догадаться о настоящем предназначении обувного каблука довольно сложно. Этот элемент принято считать скорей неким ортопедическим усовершенствованием, которое позволяет избежать плоскостопия и тому подобных заболеваний стопы.
Однако, в первую очередь, это продукт военной модернизации, который зародился около III века н.э. на территории Великой Степи в Китае. Но только когда он попал к монголам, они смогли раскрыть потенциал каблука, да так, что построили одну из самых великих империй в истории.

Лук и каблук
Изобретение стремени — ремня с кольцами на концах, крепящегося к седлу, — существенно упростило управление лошадью. Изобретение это было сделано примерно во II веке в Индии. Первоначально использовались именно небольшие кольца, в которые всадник вставлял большие пальцы ног, так как в Индии обувь практически не носили.
В соседнем Китае и чуть более удаленной Монголии, населенной тогда кочевыми племенами, к индийскому изобретению отнеслись прохладно — в отличие от индусов и китайцы, монголы носили обувь.
Но, спустя примерно столетие, воины династии Цинь уже активно использовали модифицированные треугольные стремена, похожие на современные. От них это изобретение попало к монголам, что в корне поменяло баланс сил в регионе.
Кочевники, для которых одним из основных промыслов была охота, получили огромное преимущество благодаря возможности стрелять в седле из лука. В распоряжении воинственных монгольских ханов оказалось большое количество лучников, которые теперь стали гораздо мобильнее и могли воевать не только в пешем, но и в конном строю.
В отличие от Средневековой Европы, где четко прослеживалась специализация боевых юнитов, кочевники всегда ратовали за унификацию. А потому их всадники использовали не только луки, но и сабли — для ближнего боя. Это оружие демонстрировало прекрасные результаты, если его применял именно всадник — благодаря удару, наносимому с высоты.
Для этого необходимо было привстать в стременах и некоторое время удерживаться в таком положении, что непросто. Вот для этого и были придуманы каблуки. Они помогали всаднику удерживаться в стременах, не теряя равновесия. Обувь при этом не проскальзывала благодаря каблуку-упору.

Мода на каблуки
От монгольских кочевников обувь на каблуке (он был высотой примерно 4—5 см) переняли другие азиатские народы. В частности, персы, долгое время удерживающие звание лучших конных лучников. В XVI веке персидские и монгольские всадники стали все чаще появляться в Европе, где их ценили как высококлассных наемников. А местная аристократия оценила и каблуки.
По мнению европейцев, они делали мужчину более стройным и мужественным. Особенно если тот от природы не отличался ростом. Правда, ходить в такой обуви было крайне неудобно — не то что скакать. Поэтому уже в первой половине XVIII века мода на каблуки среди мужчин сошла на нет. А чуть позже такой обувью заинтересовались женщины.