Тepaпевт.
Это не вpач, этo менеджеp. Oн пoнятия не имеет, как вac лечить, нo мoжет cкaзaть, ктo это знaет. Если знает, ктo этo знает. Ho не фaкт, что тoт, кoгo он знaет, знaет, кaк ваc лечить. B oбщем, неcмoтpя на то, что медицинa шaгнyлa дaлекo впеpёд, нaдеждa oстaетcя пo-прежнему тoлькo нa Бoгa. Xиpypг.
Он кaк сaпёp. Oшибaетcя тoлько oдин paз. Пpавдa, еcли caпёр oшибаетcя тoлькo oдин раз в cвoей жизни, тo xиpypг oшибаетcя тoлько oдин paз в вашей жизни. Дaже еcли пocле oшибки xиpypга вам удaлocь coхpанить жизнь, пoвеpьте, oна такaя вaм нa xpен не нyжна. Kaк и caпёp, xирypг pyкoвoдcтвуетcя не нaкoпленнoй инфopмaцией, a интyицией. И в этoм наше cчacтье, пoскoльку в медицине интуиция пo-пpежнемy кyдa нaдёжнее. Стoмaтoлoг.
Инoгда, чтобы их cpaзy не рacпoзнaли, oни нaзывают себя дантистами. Cамые cтpашные врачи. Одно cчaстье, количество общений c ними y cpеднестaтиcтическoгo человекa oгpаниченo 32 визитaми. A для теx, у кого нет зyбов мyдрocти – 28 визитaми. Oкyлиcт.
Этим тoже покaзaлoсь мaлo и они стали нaзывaть себя офтaльмoлoгaми. Люди крaйне непpиятные, поcкoлькy вcегда xoтят, чтобы вы видели тo, на чтo глaзa бы вaши не cмотpели.🫣 Гинеколoг.
Самый обделённый вpaч, пoскoлькy у негo в два разa меньше пациентoв, чем y ocтaльныx эскулапoв. Интереcнo, что cреди гинекoлогов пpактичеcки не встpечаютcя мyжчины. Пocкoльку в гинекoлoгии вcе cтрoго – либo ты мyжчина, либo гинеколoг. Пoпpобyйте 61320 чаcoв в год cмoтpеть нa cамые интеpесные чacти тела женщин, и гapaнтиpyю вaм, вы быcтpo потеpяете к ним интеpеc. Нельзя пpевpащaть xoбби в прoфеccию. Акyшеp.
Caмый yважаемый в медицине вpач. Именнo oн обеcпечивает рaбoтой вcеx oстaльныx вpaчей. Венеpолог.
Единственный вpач, вcтpечa с кoтоpым cопpяженa хоть c чем-то приятным. Нaпpимеp, c пpиятными вocпoминaниями. Это caмый честный врaч. Oн – единcтвенный, кому вы плaтите зa yдoвольcтвие, дaже, неcмотря нa тo, что этo yдoвoльствие достaвил вaм не oн.‍ Hевpoлoг.
Теоpетичеcки мoжет вылечить все, кpoме разве сифилиса и переломов, пocкoлькy вcе болезни oт нервов. Прaктичеcки же aбcoлютнo беcпoлезен. Oн мoжет вам скaзaть «Не нервничaйте», нo, тaк же кaк и вы, пoнятия не имеет, кaк этого добитьcя.🫩 Aллеpголoг.
Абcoлютно yверен (и надo oтметить, y негo еcть нa тo oсновaния), чтo вcе жители этой плaнеты являютcя егo пациентaми. Поэтoмy глaвнaя цель в жизни aллеpголoга – это нaйти у вaс aллеpгию, пока вы oт негo не сбежали. Псиxиaтp.
B oтличие от aллеpгологa, oн тoлько cмутнo дoгадывaетcя, что все жители этoй плaнеты являются егo пaциентaми, и не xочет посмoтpеть пpaвде в лицo. Пoльзы от него тoже немнoгo. Hy, скaжите, paзве мoжет бoльнoмy помочь дpугой больнoй? Интеpеcнo, чтo псиxoтеpaпевты сyщеcтвyют, a вот пcихoxирyрги так и не пoявилиcь. Pеaнимaтолoг.
Cамый завистливый врaч. Oн пpocто не мoжет дoпустить, чтoбы вы были cчacтливы в то вpемя, пoкa он вынyжден ocтаваться в этoм плoxом мире.🫨 Hapкoлoг.

«…Я, Царь, работаю сам девять часов в день, и моя работа напряженнее, ибо вы работаете для себя только, а я работаю для вас всех. Если у вас будет свободное время, то будете заниматься политикой; но я этого не потерплю».

«Я верю, что, кроме горсти негодных и потерянных людей, рабочие в огромном большинстве были, есть и будут истинно русскими православными людьми, любящими Бога, Царя и Отечество, верными сынами России, и прощаю им их вину».

Без комментариев...

Через десять дней после кровавых событий 9 января столичный генерал-губернатор Трепов решил устроить царю встречу с депутацией рабочих, чтобы «умиротворить» их таким образом. Делегатов выбирали не сами рабочие, а полиция и жандармы, самых спокойных и благонадёжных.
С пригородных заводов и фабрик отобрали 34 человека, перед встречей их обыскали и переодели. Между собой общаться не разрешали и таким образом привезли их в Царское Село. Встреча состоялась в Александровском дворце, где царь обратился к ним с заранее заготовленной речью, которую для него написал Трепов.
Рабочим дали возможность высказать свои просьбы. В повышении заработной платы и в сокращении рабочего дня император отказал, сказав, что сам работает по девять часов и его работа напряженнее, потому что рабочие работают для себя, а он для всех. Он побеседовал с каждым из 34 рабочих и после угощения чаем с бутербродами делегация покинула дворец.
Власти пришли к выводу, что встреча прошла удачно, царь простил рабочим участие в бунте, на который их спровоцировали «враги родины». Однако ни одна из просьб рабочих не была выполнена, остались они при своих интересах.

Ленин назвал эту встречу «гнусной комедией», которая русских пролетариев обмануть не способна.
«Пролетариат поговорит ещё с царём иным языком!».

Читать далее...

Культурные русские люди не матерятся, поскольку в России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж Вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди! Серьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопряха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани трудящихся.

Ругань в алфавитном порядке

1. Соседняя очередь всегда движется быстрее. /Наблюдение Этторе/

2. Если ничто другое не помогает, прочтите, наконец, инструкцию! /Аксиома Кана и Орбена/

3. Начинать поиски надо с самого неподходящего места. /Закон поиска/

4. Всегда не хватает времени, чтобы выполнить работу как надо, но на то, чтобы ее переделать, время находится. /Закон Мескимена/

5. Решение сложной задачи поручайте ленивому сотруднику — он найдет более легкий путь. /Закон Хлейда/

И ещё тридцать законов...

Отрывок из хроники Жана де Труа:
«1460 год. Хлеба «хорошо уродились», но будет мало фруктов. Урожай винограда будет невелик, но зато вино обещает быть превосходным. Это «добрый год». В Париже одна женщина за укрывательство краденого была закопана живьем, а ее имущество конфисковано; чтобы отсрочить казнь она уверяла, что беременна, но матроны сказали, что это не так. Сена и Марна вышли из берегов».

«1461 год. Король Людовик XI прибыл в Париж. При его вступлении в город герольд Луаяль Керр представил ему пять знатных дам, которые изображали пять букв слова «Париж», и каждая из пяти дам произнесла приветствие. Лошади были покрыты попонами из золотой парчи, подбитой соболем, из бархата, подбитого горностаем, и из дамасского шелка, украшенного серебром и золотом. У фонтана Понсо три красивые девицы изображали сирен, все три были обнажены, и люди любовались «Их красивыми круглыми и твердыми грудями, на которые приятно было смотреть»; сирены исполнили маленькие мотеты. Несколькими шагами дальше изображались «Страсти» молчаливыми персонажами: это был Господь, распятый на кресте, и справа и слева от него два разбойника. На мосту Менял птицеловы, имевшие монополию (которую они держат и до наших дней) на продажу птиц на площади Шатле, выпустили двести разноцветных ярких птиц. Потом король проследовал в свой «отель» де Турнель, где он собрал главных придворных своего отца и назначил на их место новых, что вызвало неудовольствие и обмануло надежды многих».

Крашеные яички, куличи и поцелуи – привычные атрибуты русской Пасхи, которые давно стали традицией. Однако прежде традиция была богаче. Некоторые особенности празднования к нашему времени пропали, в том числе из народной памяти. Например, пасхальная пальба.

Чуть больше, чем сто лет назад, по всем губерниям на Пасху стреляли из ружей, револьверов, самострелов, даже пушек, которые специально для этого держали при церквях. Особо пылкие обыватели устраивали подлинные канонады.

«Едва ли где Пасха Христова встречается так оригинально и в то же время странно, как у нас здесь в Алапаевске. Еще с самого Благовещения здесь уже ежедневно раздавались не то пушечные, не то ружейные выстрелы. «Это встреча Пасхи!» – спокойно говорит обыватель приезжающему человеку, ошеломленному залпами. Когда же настали последние дни поста, то пальба поднялась со всех концов и из середины селения. Казалось, что Алапаевск осажден многочисленным неприятелем и подвергается нещадной бомбардировке. [...] Даже дети отыскивали какой-нибудь старый ключ от амбара и, сделав на нем небольшое отверстие около ручки, превращали ключ в пушку и постреливали себе, поджигая порох в затравке спичкой» (Биржевые ведомости. 1897. 26 апреля. № 111).

Каждый год после Пасхи газеты писали о пасхальных смертях и увечьях.

В Новгородской губернии мужик в начале заутрени попросил разрешения (вероятно, у священника) бабахнуть из пистолета. Разрешили. Бабахнул. Прострелил висок соседнего мужика, который и скончался (Биржевые ведомости. 1901. № 103).

В Костромской губернии четыре мужика загрузили в архаическую пушку, стоящую у церкви, побольше пороха, чтобы жахнуло праздничнее и веселее. От взрыва пушка разлетелась на куски. Итог: сильные ранения всех четырех «любителей сильных ощущений» (Костромская жизнь. 1913. № 87).

Другую старинную пушку (XVII века) разорвало на Пасху в Клину. Погиб стоящий рядом крестьянин. Суд определил, что виновен отставной солдат, который набивал порох. Его приговорили к выговору и церковному покаянию (Новости и биржевая газета. 1896. № 47).

Несмотря на опасность, от традиции, конечно, не оказывались. Более того, страсть к пасхальным взрывам и пальбе была поставлена на коммерческие рельсы. Перед Пасхой те же газеты, которые чуть позже станут писать о трагедиях, печатали кучу объявлений о продаже пасхальных фейерверков и огненных фонтанов с уместным по случаю антуражем. В Орле, например, продавали «ракеты с крестами» и просто зажигательные «кресты».

Ну а порох на Пасху можно было купить в любой лавке.