Посмотрел я тут от нечего делать опросы к выборам сравнил их с опросами в ли.ру и остолбенел. Скажите неужели у нас так сильно любят Единую Россию или я один вращаюсь среди людей, которые ее на дух не переносят.
Как бы то ни было предлагаю нам вместе изучить мнение современной интернет аудитории.
Так что просьба проголосовать самим, разместить опрос в своих сообществах и дневниках и попросить ваших читателей сделать то же.
Это цитата сообщения Asmund Оригинальное сообщение
ВНИМАНИЕ!!!!!!
Если этот человек обратится к вам за помощью
Пожалуйста, накормите его, дайте ему ночлег и помогите, чем можете.
Это капитан Эдуард Ульман - герой России, ликвидатор террористов!
[350x300]
Друзья и дорогие ПЧ, не могу больше разрываться между сообществом ( кто не знает- я один из создателей "РусскогоПути") и дневником.
Очень вас прошу перенести наши дискуссии на страницы сообщества.
Я со своей стороны обязуюсь своевременного отвечать на ваши записи там.
http://www.liveinternet.ru/community/1418029/
Друзья, в дневниках открылось новое сообщество "Русский Путь", думаю, размещаемые там материалы и обсуждаемые темы будут вам не безынтересны.
http://www.liveinternet.ru/community/1418029/profile
Сегодня, когда ехал с другом в трамвае, неожиданно наткнулся на контролера. Меня это несколько удивило и я перебросился с ним парой фраз. Выяснилось, что их заново выпустили на линию, так как прибыльность наземного общественного траспорта продолжает снижатся.
Спрашивается, а как же разрекламированная с такой помпой система "АнТи Заяц", в которую совсем недавно вбухали огромные деньги? А как же проект оснащения этой системой и второй двери, на которую уже тоже выделили деньги из московского бюджета? А почему сразу нельзя было прислушатся к мнению, множества специалистов, с цифрами в руках доказывавших убыточность этого проекта, почему не было проведено никакой грамотной экспертизы проекта и, более того, Лужков стремится наступить на те же грабли ? Видимо, заявленная эффективность не главное, ЗАТО ВОЗМОЖНОСТЬ ПОДЕЛИТЬ ДЕНЬГИ РЕШАЕТ ВСЕ!
Моментом истины всей церемонии была речь Петра Мамонова ( в телеверсии от нее осталась пятая часть). Я привожу по памяти, близко к оригиналу, но, возможно, не совсем точно.
"Как-то я здесь не к месту, не мое это... Меня вот перед церемонией в коридоре окружили - идолопоклонство все это... А я вот хочу сказать, пусть Паша (Павел Лунгин - прим. автора) на меня не обижается: вот какое-то кинцо - и вся страна рыдает! А когда игровой аппарат в магазине стоит... У меня сосед, там, в провинции, где я живу, проиграл все деньги в таком автомате, взял в банке аванс (видимо, кредит имелся в виду - прим. автора), и его проиграл, потом проиграл дом, потом повесился. И вот над этим никто что-то не плачет. ...А то, Путин это должен решать? Путин - маленький, худенький, он разведчик, что он может... Это мы должны что-то делать. ...Если так дальше дело пойдет, будем все на китайцев работать. У них религии никогда не было никакой, они нам покажут дисциплину. Если мы попустим, мой внук будет работать поденщиком на нефтяной вышке, принадлежащей китайцу! И мужики - к вам обращаюсь: хватит сидеть на порносайтах, пора делом заниматься!".
Меня потрясает наш президент, он все время говорит, что мы строим свободное процветающие государство, но почему- то не объясняет какое именно.
Государство - инструмент развития культурно-исторического типа, а именно, реализации заложенного в нем творческого и духовного потенциала. Модель государственности, как и тип экономики, подбирается в зависимости от культурно-этнического типа, его традиций, климатических и географических условий проживания, отношений с соседями, наличия или отсутствия природных ископаемых и т.д.
У меня вопрос, если культурно-исторический тип по сути есть просто народ с его духовностью, традициями, культурой и мировоззрением, то для какого же народа мы строим наше государство? Какие духовные ориентиры и ценности заложены в его основание? К чему оно стремиться и какую задачу реализует?
Государство должно развивать самобытную культуру народа, его духовность. Для России, имеющей великую культуру и не угасающий несмотря ни на что духовный светоч – православие, подражание кому бы то ни было, предание забвению основ своей культуры и государственности, есть не просто глупость, но и преступление, как перед своим, так и перед всеми славянскими народами, для коих она всегда была единственной защитницей и заступницей.
К сожалению, наша власть занимается именно этим - преданием забвению всех основ русской государственности и духовности.
Отмечая 100-летие Российского Парламента, уместно, наконец, ввести в конструктивное русло общую историко-философскую дискуссию о России как явлении мировой истории и культуры. Пора найти согласие по вопросам нашего прошлого, настоящего и будущего и преодолеть навязанные Западом стереотипы в оценке нашей собственной истории, которые были усвоены русским "образованным" обществом, - от либералов до марксистов, - и, к сожалению, унаследованы многими в сегодняшней России.
Народ и Вече
Историческое превращение России в огромную геополитическую и историческую величину, да еще и с собственным поиском смысла бытия, породило на Западе крайне нигилистическую интерпретацию всей русской истории. И от этого нигилизма Запад, судя по давлению на некоммунистическую Россию, многократно превышающему давление на СССР, не избавился и сегодня, даже построив свой "рай" не земле.
Набор тезисов известен уже в течение двух веков. Он полностью списан с работы Маркса "Тайная дипломатическая история XIX века" и русофобского труда Ф.Энгельса "О внешней политике русского царизма". Извечная тема "русского варварства" и "деспотизма", плюс двойное клише об исключительной отсталости и агрессивности России, в которой, якобы, не могло быть сил для самостоятельного создания могущественного и жизнеспособного государства, тем более демократии.
И бесполезно доказывать с документами в руках, что за весь период "четвертьвековой террористической диктатуры Ивана Грозного" было сгублено в несколько раз меньше людей, чем в Варфоломеевскую ночь во Франции, а Генрих VIII обезглавил и пытал куда большее количество своих противников.
Бессмысленно и показывать, что за века в "деспотической" России приведены в исполнение всего несколько десятков смертных приговоров, в то время как в немецких городах к концу XVIII века только по обвинению в колдовстве были сожжены до ста тысяч женщин. Запад не стыдится своих изуверов, а гордится их государственными делами, но русские перестали бы быть русскими, если бы прекратили мучиться тем, что в их истории были грехи ...
Сегодняшнее общество, особенно его либеральный осколочек, обладающий почти монопольным влиянием на СМИ, не намного благосклоннее к русскому опыту. Увы, в момент обретения желанной "свободы" мы стали еще более "ленивы и не любопытны" в отношении собственной истории, чем во времена Пушкина, и повторяем западный миф о "природной негосударственности" русского народа.
Тем не менее, именно сегодня стоит вспомнить, что корни демократических институтов в России уходят глубоко в историю. От седой старины дошли до нас свидетельства народоправия. Еще византийский историк Прокопий Кесарийский писал о славянах: "Эти племена - славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом..." Русская историческая мысль, от Татищева до Ключевского, и в особенности историки государственных институтов, предоставляют массу свидетельств того, что наша держава создавалась всем народом, всем "миром". Народ, включая и бояр, и духовенство, и крестьян, и ремесленников, создавал органы управления и самоуправления для обустройства и защиты русской земли, ради обеспечения мира и порядка, на началах "вспоможения".
Самоуправляющаяся община Древней Руси, встроенная в систему государственного управления - органический феномен нашей истории. Вече - это не племенная демократия, знакомая многим народам, а верховная власть народного собрания старших городов, это совещание и совет, это гласный суд. Такое "единение всех" означало "соглашение такого подавляющего большинства, которое заставляло молчать разномыслящих" (В.Сергеевич).
В Новгородской земле Вече как орган управления просуществовало до XVI века. Нашествие монголов познакомило русские княжения с иной организацией власти, которой не надо было "входить в соглашения" с народом. С этой поры Вече стало символом "мятежного
[351x500]Есть в аське такая игра Zopaloola, так вот вчера вечером обьяснял одному парню как в нее играть, сказал дословно следующее : "Надо сильнее оттягивать мышь". Хм, вот теперь думаю, а что значит "оттягивать мышь"?
Есть мнение, что "оттягивать мышь" произошло от "оттягивать" в смысле "расслабляться": ухаживать, мыть, чистить, водить по ресторанам и всячески развлекать.
ВАрианты есть?
Никогда не видел, чтобы человека два месяца не могли оформить на работе.
Видимо, наша бюрократия соревнуется в медлительности с черепахой. И ВЫИГРЫВАЕТ
Человек не может жить без будущего, без надежды, без ощущения родной земли, без живительного источника - родной культуры и национального духа, коими пронизана самая сущность государства. Ведь государство суть лишь оболочка, форма, по средствам коей цивилизация, эта колоссальная культурно-этическая совокупность времен и поколений являет миру себя. Отрекаясь от родника народного духа, государство утрачивает сам смысл своего существования и превращается в извращение, монстра, не способного на благие дела. Власть такого государства всегда пытается воспитать человека нового типа, сделать его таким, как оно само, жалким, бездуховным, развращенным.
Вбирая чужой дух, государство не становиться его носителем. Ведь не взрастив, не выстрадав своего, а лишь взявши чужое, государство из вместилища народного духа становиться жалкой пародией, тенью обрекающей свой народ на деградацию и гибель.
Тогда у государства, у народа есть лишь два пути: либо, если в нем не иссяк источник его природной первородной силы и пассионарности, сбросить чуждое иго со своих плеч, либо исчезнуть, обратиться человеческой массой, которая, либо будет поглощена и переработана другими народами, либо просто исчезнет и вымрет, а на ее место придут другие, молодые и пассионарные народы. Так всегда было в истории и так будет.
Сегодня у нас нет русского государства, есть лишь выродившееся карикатурное подобие либеральной американской модели. Именно поэтому для нашей власти нет ничего более страшного и враждебного, само слово русский. Изгаляясь над ним и ненавидя его, она приписывает ему эпитеты: «русский фашизм», «русский нацизм» и т.д.
«Русская власть», «Русский народ», «Россия для русских»- большинство давно забыло, откуда пришли эти слова и что они означают. Нас научили понимать их «по-новому», так как понимает их наша «элита»- в антропологическо-биологическом смысле слова. Скажите, а мог великий русский генерал Скобелев, герой Плевны, освободитель Болгарии, сказать «Россия для русских», понимая под этим изгнание иных этических народностей с территории России?
Мы многое забыли. Великий русский философ Иван Ильин в своей монографии «Почему мы верим в Россию» писал: «Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции и любовью принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители». Мне кажется, сложно найти лучшее определение значения слова «русский».
Мы почему-то привыкли верить, что мы народ неудачник, которому надо учиться у других, повинясь перед ними, словно нашкодивший ребенок перед своими родителями, повинясь лишь за то, что мы не такие, как они, что мы жили своим сердцем и своей душой, воспринимали мир вокруг себя иначе, чем те, кто привык считать себя единственным светочем мировой цивилизации и культуры, единственно возможной формой и образцом. Увы, мы быстро забыли своих гениев: ученых и поэтов, полководцев и зодчих, своих героев и святых.
Мы бросились разрушать, не построив, и строить, так и не поняв, что же нам надо. Нам говорят, что мы, оказывается, всегда были частью европейской «общемировой» цивилизации, что вызвало бы лишь усмешку у большинства просвещенных людей конца позапрошлого века. ( Именно просвещенных, так как просвещение есть понятие не только интеллектуальное, но и духовное, ибо интеллектуал без духа есть ницшеанский зверь, обредший еще одно оружие).
Все кто нынче не согласен с тем, что мы не то, что мы есть, записываются в фашисты, ксенофобы и националисты. Но давайте разберемся, что такое национализм.
По Ильину, «национализм не бывает без веры», он не есть «проявление земной обособляющейся гордыни», он не может быть «в отрыве от свободы, как попытка поработить иные народы, в отрыве от совести как хищная и кровожадная система, в отрыве от органической семейственности», от патриотизма, он лишь «естественное осознание народом своего права быть единой духовно великой нацией».
Все смешалось в доме: нас пугают национализмом, показывая сошедших с ума от безысходности и бездуховности бритых подростков, как никто другой впитавших в себя всю ложь и боль нашего времени, поклоняющихся новым и забытым идолам. Они лишь страшная карикатура на тех, кто уже приходил на нашу землю в другом обличии, всего лишь одно из щупалец чужеродного зла. Они нужны и их вскармливают. Они пугало, страшный плакат, коим отгораживают реальность.
Для показательной борьбы с ним используют антифашистов, либералов и прочих
Взял Илья Муромец меч кладенец махнул направо, махнул налево, смотрит, а кругом русь раскинулась!
Ладно, это все лирика, а вот зачем мне дневник, я еще не решил, там видно будет.