[166x212]
В 1993 году в Белгороде было открыто подворье Марфо-Марьинской женской обители, находящейся в с. Зимовеньки Шебекинского р-на. В конце декабря 1999 г. Белгородское подворье было преобразовано в Марфо-Мариинский монастырь.

На территории монастыря находятся два храма: Покрова Пресвято Богородицы и один из древнейших в городе - Успенско-Николаевский, часовня в честь Новомученников Российских, а также 3 хозяйственных корпуса и мастерские.

При монастыре создано сестричество милосердия, которым окормляются наиболее тяжелые большные областной больницы, а также сестры милосердия оказывают социальную помощь одиноким больным на дому. Священники Покровского храма Марфо-Маринского монастыря совершают богослужения в местах лишения свободы, обитель оказывает заключенным материальную помощь, собирая теплые вещи и продукты питания.

Адрес : 308015, г. Белгород, ул. Пушкина, 19
Телефон /0722/ 35 - 36 - 20; 22 - 46 - 38

Началом возрождения монастырской жизни на Белгородчине, можно считать ноябрь 1989 года, когда владыкой Ювеналием, архиепископом Курским и Белгородским, было освящено место под строительство монашеского корпуса близ Воскресенского храма села Зимовеньки Шебекинского района. А первые послушницы, приехавшие в Зимовеньки, возродили забытое в советские годы понятие - сестра милосердия. Они ухаживали за больными стариками, живущими в расположенном невдалеке от храма Доме для ветеранов войны и труда. В 1990-м году это сестричество милосердия получило статус Марфо-Мариинской женской обители.

День ото дня в ней прибавлялось сестер. Построенный корпус обживали и благоустраивали уже около двадцати послушниц и монахинь. Появились первые постройки на хозяйственном дворе, монастырь получил в пользование около пяти гектаров земли. Жизнь в обители стала приобретать, если так можно сказать, "классическую форму". Но в 1993 году центр Марфо-Мариинской обители было решено перенести в Белгород (туда переехала благочинная и часть сестер), и зимовеньковский монастырь стал считаться подворьем белгородского. А в конце 1999 года зимовеньковская обитель вновь стала самостоятельной. Сегодня ее официальное название - Воскресенский женский монастырь.

На протяжении уже нескольких лет каждое лето в Зимовеньки приезжают участники Всецерковного молодежного православного движения "РеставросЪ" - в основном студенты и преподаватели различных московских вузов. Пригласил в Зимовеньки их настоятель Воскресенского храма и духовник обители отец Александр. Это движение своей задачей ставит помощь в возрождении православных храмов и монастырей. В разгар летних работ они помогают сестрам обители пропалывать огород, заготовляют корм для коров, выполняют ремонтные работы в храме, в жилом корпусе и т.д. Приезжают в Зимовеньки, чтобы помочь монастырю в период сезонных работ, и жители нашей области. Но основной груз каждодневных хозяйственных забот лежит, конечно, на самих сестрах обители.

КАК ДОБРАТЬСЯ

[230x328]
Дубчесский старообрядческий скит находится на реке Дубчес – это левый приток Енисея, по которой осуществляется связь скитов с внешним миром. Гонения, которые были со стороны официальных властей как в дореволюционные, так и в советские времена, заставили старообрядцев скрываться в самые удаленные уголки. Таким местом стал прежде всего водораздел Дубчеса и Елогуя (более северного левобережного притока Енисея).

Устройство скитов
Правила поступления в обитель

Желающий поступить в обитель на каждом собрании для общественной молитвы выходит вперед к иконостасу, три раза кладет земные поклоны в сторону икон, затем кланяется игумену с просьбой остаться в обители, затем черноризцам, отцам, братии, не постриженным. Искушая намерение претендента остаться в скиту, иногда ему не дают ответа в течение полугода. В это время желающий монашеской жизни подвизается в качестве "трудника", неся скитские послушания. Когда игумен спрашивает отцов и братию о ком-либо просящемся в обитель и те наконец не выдвигают возражений, новоначальный встает на сорокадневное оглашение, в течение которого несет особое молитвенное правило и вкушает пищу отдельно от братии. И только тогда, по исполнении сорока дней, особым чином принимается в число братии.

Интересная и показательная деталь: если кто-то из скитских по благословению выезжает из обители в мир на близлежащую заимку, то берет с собой свою посуду, чтобы не обмирщиться, ибо в противном случае необходимо вновь проходить оглашение.
читать далее

Монастырь основан в 1994 году в честь св. вмч. Димитрия Солунского. Уже постороены храм в честь св. вмч. Димитрия Солунского, трапезная, келейный корпус, хозяйственные помещения. Монастырь имеет подсобное хозяйство. Монастырь ведет просветительскую работу в школах.

Адрес : 658100, Алтайский край, г. Алейск, ул. Маслозаводская, 39
Телефон /38553/ 2-18-51

Монастырь основан в 1994 году при построенном в 1992 году Ксение-Покровском храме с престолами блаженной Ксении Петербургской и Покрова Божией Матери. В монастыре построены келейный корпус, хозяйственные помещения.

Адрес : 658849, Алтайский край, г. Яровое, Покровский бульвар, 1
Телефон /268/ 4-52-59

Монастырь основан в 1996 году в с. Кислуха в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского. Он располагается на территории бывшего санатория, пожертвованного Барнаульской епархии. Богослужения проходят в домашнем храме, расположенном на втором этаже бывшей санаторной постройки . Есть пять финских домиков, трапезная на 150 человек, кочегарка, гараж, скотный двор. Монастырь имеет в своем распоряжении значительные земельные угодья. Насельницы занимаются животноводством и огородничеством. В 2004 году в монастыре проживало 35 человек от 4 до 87 лет, из них 12 - в постриге, инокини и монахини, послушницы и трудницы и 10 человек - братская община.

КАК ДОБРАТЬСЯ

[показать]Монастырь основан в 1994 году. Имеются два храма: Знаменский и в честь св. прав. Иоанна Корнштадтского. Знаменский храм построен и освящен в 1858 году. 7 декабря 1938 года подписана смета на переоборудование церкви для краевого архива. Решением крайисполкома от 11 апреля 1939 года церковь была закрыта. В том же году снесли купол, разбили колокольню. В здании устроили второй этаж. Позднее, уже в 60-е годы, к церкви были сделаны пристройки. В конце 1992 года храм иконы Знамения был возвращен православной церкви. К тому времени от красавца-храма остались только стены, изувеченные пристройками.

Обитель является правопреемником Баранульского Богородице-Казанского монастыря, полностью разрушенного в годы советской власти и духовно окормляет узниц следственного изолятора, который размещен в здании, где располагались кельи монастыря. Монахини занимаются благоустройством находящегося на территории Богородице-Казанского монастыря Никольского источника, вода, которого считается целебной.

Монастырский Иоанно-Предтеченский скит - за с. Сорочий Лог Заринского р-на на святом ключе, на месте расстрела православных людей в 20-е годы. Все время сюда не прекращалось паломничество народа, несмотря на то, что попытки построить там часовню или скит пресекались. В настоящее время на источнике устроен сруб и кельи для монахинь.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

Монастырь основан в 1997 году. Сначала пятеро сестер будущего монастыря поселились возле Богоявленского храма, в наскоро оборудованных кельях, а богослужения производились во временном храме. Так происходило до тех пор, пока благодаря их стараниям и многочисленным обращениям православной общественности в краевую адмнистарцию, Богоявленский храм, являющийся историко-культурным памятником местного значения, не был передан верующим. Храм, построенный в 1902 году, в 1930-е годы был закрыт, а его помещения занимал местный ликеро-водочный завод.

КАК ДОБРАТЬСЯ

[166x214]
Монастырь основан в 1994 году при храме Казанской иконы Божией Матери, который был построен в 1902 году под руководством строителя-зодчего Борзенко, а освящен он в 1903-1904 годах. Во всей Сибири церковно-архитектурного памятника такого рода или похожего на него нет. Он был украшен росписью, имел много чудесных икон, в числе которых была и главная: большой образ Казанской Божией Матери. Это был яркий образ, написанный, несомненно, талантливым и глубоковерующим человеком. На золотом фоне с мозаичным обрамлением изображена Божия Матерь в пурпурном одеянии с Богомладенцем на руках, благословляющим народ. Эта икона - "Коробейниковская" (Казанская) является главной святыней монастыря.

Храм в Коробейникове окончательно закрыли и разграбили в 1938 году . Сняли все иконы и большую часть куда-то дели. По слухам, особенно дорогие иконы вывезли за границу. Другие изрубили и топили ими печи в сельсовете. Храмовую икону Казанской Божией Матери бросили под ноги при входе в храм и ходили по ней. В самом храме сделали склад зерна, а затем коровник.

В 1936 году уроженке этих мест Ольге Перегудовой, которая была слепа с 3-х лет трижды являлась во сне Богородица с просьбой о спасении иконы. С помощью соседки и племянницы икону удалось вытащить из грязи и спрятать, а позже перевести ее с собой в Барнаул.

До 1994 года, когда икону перевезли в уже восстановленный к тому времени храм в с. Коробейниково, икона прославилась исцелениями и чудесами. Сегодня множество народа собирается в монастыре 3 - 4 июля на праздник иконы, установленный по благословлению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1994 году.

В 1999 году в Коробейниково прибыла еще одна святыня - икона вмч. Пантелеимона, небесного покровителя Алтайской духовной миссии, с частицей святых мощей, доставленная со Святой Горы Афон. Сейчас при монастыре имеются гостиница, монашеские кельи, дом наместника. Построены две котельные, сухой колодец, благоустроенный святой источник, находящийся возле села Коробейниково.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

А у нас в блоге уже есть раздел "православные Храмы и монастыри":
http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=867956&keywordid=157978

Не уверен что стоит сюда всё просто копировать. может ктонить поделится информацией и историями, а от нас картинки и тоже, разумеется, инфа.

Монастырь был основан в 1688 году на средства Астраханского митр. Савватия. за пределами Земляного города, на противоположной стороне реки Кутум, к югу от впадавшей в Кутум речки Луковки. В этом году в монастыре начали строить каменный соборный храм в честь Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Однако это строительство затянулось на девять лет из-за разразившейся эпидемии чумы, вспыхнувшей летом 1692 года После её окончания из всей монастырской братии в живых остались только два иеромонаха, остальные все скончались, в том числе и настоятель - старец Александр.

В 1697 года строительство было завершено. Вместе с храмом была построена двухъярусная монастырская колокольня над святыми вратами при западном входе в обитель. Всё пространство монастыря было обнесено первоначально деревянными стенами, имеющими форму квадрата, а по всем четырём углам были установлены небольшие башенки. Внутри стен рядом с храмом были построены деревянные настоятельские и братские келии. Весной 1706 года, когда Астрахань была захвачена мятежными стрельцами, монастырь стал опорой для прибывших из Москвы правительственных войск во главе с фельдмаршалом Шереметьевым. В монастырских стенах делались бойницы для отражения неприятеля. Когда фельдмаршал 12 марта прибыл в обитель, мятежники открыли стрельбу и пошли на штурм монастыря. Но царские войска отбили штурм.

В 20-х годах XVIII столетия между преемником митрополита Сампсона, епископом Иоакимом и астраханским губернатором Волынским, покровительствовавшим католикам-капуцинам, возник конфликт. Волынский добился перевода епископа из Астрахани и начал преследовать его сторонников. Настоятель монастыря архимандрит Иоасаф был схвачен и заключён в темницу, где Волынский под пытками вымогал у него казну и ценности монастыря. Настоятелю удалось спастись бегством. В 1723, пытаясь скрыть следы своих бесчинств, Волынский добился закрытия Иоанно-Предтеченского монастыря и учреждения в его стенах гарнизонного госпиталя. В обители не осталось ни одного монаха, однако, богослужения не прекратились - их совершал белый священник. Сначала к нему на помощь присылали двух иеромонахов из Спасского монастыря, а потом и вовсе прислали второго белого священника. Все это длилось вплоть до 1727 года , когда, после настойчивых требований астраханского епископа Варлаама (Леницкого), монастырь был возвращён в епархиальное ведомство.

При новом настоятеле монастыря архимандрите Иларионе здесь с 1727 по 1730 год были выстроены: каменная ограда и двухэтажный настоятельский корпус. В 1737 году при архимандрите Аркадии в первом ярусе монастырской колокольни был устроен храм в честь Святого Мученика Иоанна Воина. В 1756 году при архимандрите Аароне стараниями надворного советника Фёдора Львовича Черкесова в монастыре была построена малая каменная церковь в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте". В 1780 году каменная келейная церковь во имя Богородицы "Всех Скорбящих Радосте", в которой едва помещалось 20 человек, перенесли и присоединить к Сретенской в виде придела, которы был освящен в честь Рождества Иоанна Предтечи.


В 1895 из-за сильного обветшания Сретенский и Рождество-Иоанно-Предтеченский храмы были разобраны, а на их месте заложен новый трёхпрестольный храм в честь Сретения Господня с приделами: в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте" и в честь Святителя Тихона Воронежского. В 1899 году было окончено его строительство и 25 июля того же года освящён Астраханским епископом Сергием (Серафимовым). Боковые приделы не были сразу освящёны, так как из-за несоблюдения некоторых технических требований не были приняты строительной комиссией. Только 13 сентября 1909 года в день воспоминания освящёния храма Воскресения в Иерусалиме был освящён правый придел Сретенского храма - в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте". В следующем году 13 августа был освящён и левый придел в честь Святителя Тихона Задонского.

Вместе с разборкой двух древних - Сретенского и Рождества Иоанно-Предтеченского - храмов в 1895 году в Иоанно-Предтеченском монастыре были перестроены все деревянные братские келии, шедшие вдоль северной стороны. Кельи, как и примыкающая к ним братская трапеза, были построены каменные, как и другие монастырские службы: баня (в северо-восточном углу), погреба, кладовые (тянущиеся вдоль восточной стены), дом для монастырской прислуги (у южной стены) и располагавшиеся рядом каретная с конюшней. Полностью был разобран в 1895 году старый настоятельский дом и в том же году выстроен заново каменный двухэтажный. В верхнем этаже помещались келии для настоятеля, а в нижнем церковно-приходская школа, содержавшаяся на средства монастыря. В начале XX века в монастыре был игумен, 8 монахов и 5 Читать далее...

Монастырь расположен на берегу Михайловского озера, в которое впадает р. Сия, в 160 км от Архангельска и в 90 км от Холмогор. В 1520 г. Один из охотившихся в здешних местах крестьянин, привел сюда прп. Антония Сийского чудотворца и его учеников: Александра, Иоакима, Исайю, Елисея, Александра и Иону. Они обосновываются на на мысу Большого Михайлова озера , водружают деревянный Крест, ставят келью, строят первый деревянный храм будущей обители в честь Живоначальной Троицы. Вскоре, с позволения великого кн. Московского Василия III, был основан Антониево-Сийский монастырь.

В обители было возведено 6 храмов. Главный собор освящен во имя Пресвятой Троицы с приделом прп. Антония, в котором под спудом покоились мощи этого святого. Второй храм - в честь Благовещения с приделом во имя свт. Николая Чудотворца и с братской трапезной. Третья церковь была сооружена под колокольней и освящена в честь трех московских святителей - Петра, Алексия и Ионы. Надвратный монастырский храм был освящен в честь прп. Сергия Радонежского. Другие две церкви были возведены за пределами обители: Успенская на кладбище и Крестовоздвиженская, возле оз. Угловатогшо. На острове посреди оз. Дудницы, где подвизался в безмолвии основатель обители, была построена Духосошественская церковь.

После революции Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь был закрыт и разграблен. Восстановление монашеской жизни монастыря началось в августе 1992 года, когда монастырь был передан Русской Православной Церкви.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

Монастырь, был основан 31 октября 1994 года, по благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона. По благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона инокиня Вера (Рудалева) с 1-го января 1995 года назначается старшей сестрой Свято-Иоанно-Богословского женского монастыря Архангельской и Мурманской епархии. А 22 февраля 1995 года последовало утверждение ее в этой должности, на заседании Священного Синода РПЦ под председательством Патриарха (c 30 июля 2003 года монахиня Афанасия (Рудалева) назначается настоятельницей).

В 1994 года по 1996 год сестры общины пытаются вернуть, для воссоздаваемого монастыря, здание Архангельского подворья Иоанно-Богословского-Сурского женского монастыря, но безуспешно. Поэтому в 1996 году по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона монастырь переносится в деревню Ершовка (Лявлинского с/с) Приморского района Архангельской области.

С 1996 года при монастыре появляется сиротский приют для девочек. Основной состав - это дети из неблагополучных семей, взятые в приют буквально с улицы. Воспитанницы монастыря обучаются в школе, для этого в монастырь приглашаются преподаватели из средней школы села Лявля. Работают кружки вязания, вышивания, кулинарии. Дети с удовольствием ухаживают за животными овцами, козами, курами.

В настоящее время в монастыре идет активное строительство. Построен жилой двухэтажный дом для насельниц обители его осталось только обустроить изнутри. Рядом с домом начато строительство монастырской каменной церкви. Средства на строительство монастырского храма жертвуют различные благотворители, как руководители различных предприятий так и простые люди. Сейчас насельницы обители молятся в домовом храме в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

КАК ДОБРАТЬСЯ

[показать]Монастырь основан на месте обретения мощей св. прав. Артемия Врекольского (1532 г. - 1544 г.). Обитель расположена на левом берегу р. Пинеги в 400 км от г. Архангельска и в 185 км от г. Пинеги. Исцеление единственного сына мезенского и кеврольского воеводы Афанасия Пашкова по усердной молитве у мощей праведного отрока Артемия побудило его выстроить на собственные средства обитель. Мощи святого, прежде хранившиеся в сельском приходском храме, по распоряжению царя Алексея Михайловича были перенесены в обитель.

Святой праведный Артемий родился в Врколе, в благочестивой крестьянской семье. Его родная сестра, память которой почитается в этих местах, известна как праведная Праскева Пиринемская. "С юных лет славился он добротой нрава и благодетелями, свойственными летам зрелым". Чуждаяь детских игр, он работал в поле вместе с родителями - автор жития XVII века говорит о святости земледельческого труда, сравнивая его с простотой и полнотой величия жизнью ветхозаветных праведников. Однажды, когда Святой Артемий вместе с отцом и матерью трудился в поле, разразилась гроза. В это время Святой отрок был исхищен Гсподом из течения земной жизни: он от "гроиного страха приставися". Жители селения не решились придать тело земле, подумав, что такой кончиной он был наказан за тайные грехи. Однако через 33 года его мощи обрели нетленными - от них исходил чудесный свет. Так Господь прославил своего сокровенного угодника: от его св. мощей сразу после обретения стали происходить многочисленные исцеления.

[показать]Монастырь процветал до середины XVIII века, пока, после пожара 1842 года, окончательно опустошившего монастырь, он не был отнесен к числу заштатных и лишен всех земель и угодий. Возрождение обители началось спустя 17 лет, благодаря помощи жертвователей. В 1865 году в монастыре бвл введен общежительный устав, а в 1890 году по указу Священного Синода он получил статус первоклассного монастыря под управлением архимандрита. В обители были возведены шесть храмов: во имя св. Артемия, во имя Казанской иконы Божией Матери, в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы, во имя вмч. Георгия, Ильинская церковь, а также величественный Успенский собор, выстроенный в 1897 году на деньги благотворителей, который освящал прав. Иоанн Кронштадтский.

При разорении обители в 1919 году братия успела в тайном месте спрятать мощи Св. Артемия от поругания. По некоторым сведениям, ныне они находятся под спудом на территории монастыря. Колокола были затоплены в реке. Часть братии приняла мученическую кончину. В разные годы в монастырских зданиях размещалась поселковая коммуна, детский дом и общеобразовательная школа. В конце 30-х гг. были полностью разрушены стены, башни и колокольня монастыря. Обитель была окончательно разорена уже в 50-е гг. Оставленные без ремонта храмы и корпуса страдали от непогоды: протекала крыша, и промерзали стены - все это довершило разрушение северной Святыни.

[показать]Возрождение обители началось по инициативе уроженца села Верколы писателя Федора Абрамова и его жены. Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова по смерти супруга в 1989 году организовала общину верующих, добилась ее регистрации и возобновления богослужений в храме в 1990-м году. В следующем году был вновь открыт сам монастырь. Братией были проведены необходимые первоочередные реставрационные работы. С 1992 года при монастыре действует православный молодежный лагерь. С 1998 года наместником был назначен игумен Варнава (Пермяков), при котором возрождение обители пошло быстрее: более 20 человек братии, из них 12 - монахи, 9 из которых в священном сане.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

[показать]Кожеезерский Богоявленский монастырь был основан в 60-х годах XVI в. В то время здесь, у оз. Коже, в полном уединении проживал пустынник-священноинок Нифонт. В 1565 г. к нему пришел Сергий, бывший пленный казанский царевич Турсас Ксангарович, обращенный в Православие. Сергий был пострижен в иночество с имененм Серапион. Слава о подвигах пустынников быстро распространялась и превлекла к ним других иноков, ревнующих о духовном совершенстве. Видя умножение братии, Нифонт поручил их Серапиону, а сам отправился в Москву для сбора пожертвований и для исходатайствования разрешения на устройство монастыря. Прибыв в Москву, Нифонт вскоре скончался и был погребен в одном из монастырей. После этого с просьбой об устроении монастыря и пожаловании ему земли в Москву отправился Серапион. В 1585 г. царь Феодор Иоаннович пожаловал монастырю грамоту об отводе земель, а митрополит Дионисий благословил устроение обители.

[показать]По возвращении из Москвы, Серапион с братией ревностно принялись за устроение обители. Но не больше двух веков блистала Кожеозерская обитель, где даже патриарх Никон пребывал некоторое время игуменом (а он превратил Кожеостров в полуостров, соединив с берегом земляной дамбой). Вскоре различные неустройства и особенно пожары привели монастырь в запустение. В 1758 году обитель приписали к Спасо-Преображенскому монастырю, а по учреждении штатов в 1764 вовсе упразднили в простой приход, да и тот потом приписали к Прилуцкому приходу. Возобновление Кожеезерского монастыря началось в 1851 г. По приказу Священного Синода он был сначала приписан к Николаевскому Корельскому монастырю, а затем в 1853 году стал самостоятельным, и в нем введен общежительный устав. Основной целью возобновления монастырской жизни была борьба с расколом, таким свободным на севере.

[показать]Храмов в обители было шесть. Один каменный в честь Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами. Второй каменный храм во имя св. Иоанна Предтечи, переделанный из часовни над гробницами прп. Серапиона и первого игумена монастыря Авраамия. Мощи их почивают под престолом Предтеченской церкви. Третий храм - деревянный в честь Богоявления Господня. Здесь под спудом покоятся нетленные мощи прп. Никодима Хозьюгского. Еще были храмы в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в честь Преображения Господня, и в честь Апостола и евангелиста Иоанно-Богослова.

В 1918 в монастырь вошли красные. Игумена Арсения и часть братии большевики убили. Но через несколько дней части белой армии стали отбивать монастырь. Красноармейцев всех расстреляли, а остатки братии ушли с белой армией за границу. Потом на месте монастыря была коммуна. Затем разместился тут поселок ссыльных - Кожпоселок, который в 1954 году расформировали. В 1998 году, пришли в монастырь из Оптиной пустыни двое монахов и послушник с ними. Хотели здесь остаться - жили же здесь как-то раньше. Только столько скорбей выпало на их долю, что не выдержали монахи, ушли. А послушник остался и живёт здесь до сих пор - сейчас он отец настоятель - иеромонах Михей. Летом этого года в монастыре постоянно живут иеромонах Елисей, иеродиакон Амвросий и послушник Андрей. Из всех остальных приходящих в монастырь монашествующих, пока ни один не смог выдержать тягот и лишений, выпадающих на их долю. Электричества - нет, центрального отопления - нет, до ближайшего поселка 84 км по бездорожью, одним словом - чуть ли не XVIII век.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

Сложилось так, что вел я сайт МОНАСТЫРИ.ru (www.monasteries.ru) , два года его поддерживал. Но сейчас обстоятельства изменились, и продолжать вести этот ресурс я не могу физически. Так что принял решние всю собранную информацию не терять (жалко), а перенести сюда, в ЛиРу - так удобнее, да и пользователи смогут также поучаствовать в проекте.