Милостию Божией создаем сайт для храма во имя святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского. http://svt-afanasiy.my1.ru/

В селе Раздольное до 1917 года монастыря не было. Зато здесь стоял большой каменный храм, построенный в 1914 году. Храм закрыли в 1928 году церковь закрыли, в 1930 году тут устроили сначала школу, а потом артиллерийский склад. С 1986 года здесь располагался солдатский клуб. В 1997 году храм возвращен Владивостокской епархии. С 1998 года здесь открыт женский монастырь во имя иконы Казанской Божией Матери.

Новый монастырь епископ Владивостокский и Приморский Вениамин благословил создать на территории, прилегающей к переданному храму. Несколько построек, хранилищ и земельный участок вблизи Казанского храма были переданы под охрану монастыря. В одном из корпусов разместили сестринские келии, в 2001 году здесь открыли домовый храм, в котором совершается монастырское правило, молебны, чтение псалтыри и богослужения в случае закрытия на ремонт храма Казанской иконы.

На начало 2003 года в обители было 3 насельницы. В монастыре несут послушание 2 священника. Внутренняя жизнь монастыря совершается по общежительному уставу. Ежедневно ведется монашеское общее правило, читаются Псалтырь с поминовением о живых и успоших и акафисты.

Во время послушаний сестры занимаются ремонтными и восстановительными работами, рукоделием, в теплое время года - огородничеством. Монастырь стал местом духовного просвещения для жителей сел Раздольное и Алексеевка. По мере возможностей обитель оказывает благотворительную помощь людям без определенного места жительства, освободившимся из мест заключения.

ФОТОАЛЬБОМ

Адрес монастыря: 692460, Приморский край, Надеждинский район, с. Раздольное, ул. Лазо, 357.

Телефон: 9-36-37
Проезд: от Владивостока или Уссурийска до ст. Безымянная на электричке.

[312x407] Основана святая обитель сподвижником святителя Гурия Казанского святителем Германом приблизительно в 1564 году, как подворье Свияжского Успенского монастыря. Жизнь монастыря была полна различных трудностей, с которыми никогда не оскудевающая братия монастыря постоянно боролась.
Первые постройки его были деревянными и в 1649 году из-за страшного пожара монастырь выгорел полностью. Благодаря благотворительной деятельности московского купца и мецената Гаврилы Федоровича Антипина, имевшего собственный двор в Казани рядом с монастырем, обитель была восстановлена, уже из кирпича. В 1652 году митрополит Казанский и Свияжский Корнилий торжественно освятил обитель.
В конце XVIII века по указу Екатерины II из Свияжска в монастырь была перенесена драгоценная святыня – икона с частицей мощей святителя Германа.
В начале XIX столетия монастырь вновь сильно пострадал от огромного пожара, уничтожившем многие городские постройки. Благодаря пожертвованиям горожан, он был возрожден и 24 июня 1819 года снова освящен.
После революции, в 1918 году монастырь стал местом пребывания епархиального управления (после изгнания его из Казанского кремля), здесь жил св. митрополит Казанский Кирилл (Смирнов), сосланный в 1922 году и мученически окончивший жизнь в ссылке.
После того, как монастырь был отобран у Церкви, он подвергся запустению. До наших дней в оригинале комплекс не сохранился. Многие постройки были снесены. От полного уничтожения его уберегло лишь то, что в советское время в обители разметался республиканский комитет общества охраны памятников и различные конторы и кооперативы.
В 1992 году монастырь был возвращен Казанской епархии. В настоящее время обитель действует, при ней располагается воскресная школа, имеетси библиотека. Также в монастыре размещается социальный отдел Казанской епархии.
Святыни монастыря:
частица мощей свт. Германа Казанского;
местночтимая Тихвинская икона Божией Матери;
древняя икона «Глава Иоанна Предтечи па блюде».
Богослужения в монастыре совершаются ежедневно. Начало вечернего богослужения в 16.00, утреннего - в 8.00 (в праздничные дни в 6.00 и 8.30).
Адрес: 420111, г. Казань, ул. Баумана, 1/2. Тел.: (843) 292-62-86
Ст. метро «Кремлевская».

[показать]Монастырь основала в 1544 году тетка царя Иоанна Грозного княгиня Ефросинья Владимировна Старицкая. Грозный уничтожил род Старицких, опасаясь претензий со стороны родственников на царский престол. Княгиню вынудили постричься с именем Евдокии и удалили в ею основанный монастырь, где она и жила с ближними боярынями и родственницами 6 лет. В 1569 году по указу Грозного княгиню повезли в Москву, но по дороге уморили в угарной избе.

Загадочная смерть княгини породила много легенд, а место ее захоронения в Горицком монастыре стало местом особого почитания. Трагическая судьба основательницы предопределила дальнейшее существование этой обители. Сановные мужья отправляли в монастырь опостылевших жен, чтобы жениться снова, сюда ссылали женщин из знатных семей, подвергшихся опале. В числе наиболее именитых насельниц Горицкого монастыря были две супруги Иоанна Грозного: Анна Колтовская и Мария Нагая, царевна Ксения Годунова, княгини М. Н. Черкасская, И. И. Милославская и другие.

1739 по 1741 годы здесь под строгим надзором жила Е. А. Долгорукова - дочь А. Г. Долгорукова, члена Верховного Тайного совета. Она была против воли объявлена невестой несовершеннолетнего Петра II, неожиданно скончавшегося. После смерти царя семья подверглась опале, а княжну Екатерину Алексеевну отправили в монастырь. Монастырский комплекс сложился на берегу реки Шексны, входившей в состав большого водного пути, соединявшего среднерусские земли с Севером.

Процесс возвращения ри основательнице был построен каменный собор Воскресения Христова с приделом преподобного Кирилла Белозерского. Прочие постройки монастыря и ограда оставались деревянными до XIX века. Необычный состав монастырских насельниц определил на несколько столетий и своеобразие устава. В отличие от Кириллова и Ферапонтова с их общежительными основами в Горицах жили по обособленному уставу, когда каждая насельница имела собственные средства, келью и вели хозяйство в соответствии с достатком.

В XVIII веке знатных пострижениц стало меньше, отсутствие общего хозяйства привело к тому, что многие насельницы не имели средств к существованию и к концу столетия монастырь пришел в крайнее запустение.

В 1810 году настоятельницей была назначена Маврикия Ходнева - очень деятельная и духовно просвещенная монахиня. Она ввела в монастыре общежительный устав, сумела выхлопотать дополнительные льготы по содержанию монастырского хозяйства, которое в короткий срок привела к процветающему состоянию. Были построены каменные строения и ограда и монастырь приобрел современный облик.

В 1932 году монастырь был закрыт. Монашеская жизнь началась здесь лишь в 1995 году, а сама обитель возобновлена в 1999 году. За эти четыре года сумели восстановить сестринский корпус, завести подсобное хозяйство. Та нерритории монастыря нет действующего храма (2004 год). Богослужения совершаются во Введенской церкви. В Троицком соборе до сих пор находится дом культуры.

ФОТОАЛЬБОМ

Адрес монастыря: 161030, Вологодская обл., Кирилловский р-н, с. Горецы

сайт: http://novodev.narod.ru/goryzy/goryzy.html

Основатель монастыря инок Павел родился в Москве в первой половине XIV столетия. С юности он ощутил тягу к монашескому образу жизни. В возрасте 22 лет он принял постриг в одном из небольших поволжских монастырей. Вскоре Павел пришел в обитель Сергия Радонежского, которая словно магнит притягивала к себе ищущих духовного совершенства. Среди многочисленных учеников Сергия Павел оказался одним из самых выдающихся и вместе с тем - самых строптивых. В то время как сам радонежский подвижник стремился к распространению на Руси общежительных монастырей, которые должны были явить ожесточившемуся миру пример евангельских отношений между людьми, Павел всей душой тянулся к одиночеству, к полноценному отречению от "мира" и погружению в созерцательное "безмолвие". Павел, согласно его житию," по благословению святого Сергия ушел в леса, где подвизался 15 лет. Но этого добровольного заточения показалось мало любителю "безмолвия". Он захотел уйти на север, в безлюдные заволжские леса. На прощание Сергий в знак благословения дал Павлу крест, который тот хранил всю жизнь.
Павел отправился странствовать по монастырям и пустыням Заволжья. Придя в леса Буйского уезда, он три года жил в дупле огромной липы. Во время своих скитаний Павел встречался с такими известными в то время подвижниками, как Авраамий Чухломский и Сергей Нуромский. Одинокая жизнь в дремучих лесах сыскала Павлу славу великого подвижника. К нему стали приходить иноки, желавшие " спасать душу" вместе с ним.
ДАЛЕЕ

Средне-Никольский женский монастырь был основан в 1764 году сначала как старообрядческий мужской скит выходцем из Польши старообрядческим священноиноком Пахомием. Монастырь располагался в живописном месте, в излучине реки Иргиз. Указом Саратовской духоной консистории от 6 февраля 1837 года скит был обращен в единоверие и преобразован в Средне-Никольский мужской общежительный монастырь 3-го класса.


31 августа 1843 года монастырь был преобразован в женский и передан в управление инокине Ефросинии (Ерёминой), ставшей его первой настоятельницей. В 1851 году Николаевский уезд Саратовской губернии, в котором находился монастырь, вошел в состав новообразованной Самарской губернии.В монастыре имелись 2 церкви: Свято-Никольская и Покровская. Свято-Никольская церковь была деревянной, холодной, снаружи она была обшита тесом, а внутри оштукатурена. На церкви имелось 14 глав. При церкви находилась 4-х ярусная деревянная обшитая тесом колокольня. Высота колокольни с крестом достигала 12 сажен. В 1886 году Свято-Никольская церковь была перестроена, а 31 мая 1887 года - освящена.

В 1871 году на месте старой деревянной Покровской церкви в монастыре была построена деревянная часовня па каменном фундаменте для постоянного чтения псалтыря.

Для размещения сестер и настоятельницы в монастыре имелось 11 зданий: 2 деревянных двухэтажных корпуса и 9 одноэтажных корпусов. В монастыре имелась больница на 5 человек, которая помещалась на первом этаже одного из двухэтажных корпусов.

После октябрьского переворота, в 1918 году, монастырь был закрыт. С февраля 1918 года по январь 1920 года все постройки и имущество монастыря находились в ведении Николаевского уездного земельного отдела. Свято-Никольский храм был отдан под зернохранилище. Постановлением Пугачевского уездного исполкома от 11 феврале 1920 года все монастырские здания были переданы в распоряжение уездного отдела народного образования, в Свято-Никольском храме был размещен клуб.

В 1929 году храм Покрова Пресвятой Богородицы был разобран. В 1930 году на территории обители и во всех ее уцелевших помещениях расположилась колхозная бригада.

В 1997 году началось восстановление Свято-Никольского храма поселка Мопр силами прихожан Воскресенского храма города Пугачева. При приходе, на территории монастыря, образовалось сестричество. Сестры-насельницы принялись за восстановление храма и зданий монастыря: келейного двухэтажного дома и дома для послушниц (в других сохранившихся зданиях монастыря проживают жители поселка). Был заготовлен материал для восстановления монастырской стены, ведется строительство бани и прачечной, проводится электричество в келии.

По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви 28 декабря 2000 года при храме во имя Святителя Николая Чудотворца поселка Мопр Пугачевского района Саратовской области был учрежден Свято-Никольский женский монастырь.

Адрес : 413700, Саратовская обл., Пугачевский р-н., п. Мопр
Телефон: /274/ 2-63-36

ФОТОАЛЬБОМ

По материалам Информационно-аналитического портала Саратовской епархии
www.eparhia-saratov.ru

[567x251]
Спасо-Прилуцкий мужской монастырь - один из крупнейших монастырей Севера, великолепный архитектурный ансамбль древней Руси. Он находится на северо-востоке от города Вологды, по дороге в Белоозеро, на левом берегу реки Вологды. Свое название монастырь получил от главной Спасской церкви и речной излучины, на которой расположен.
Художественное значение монастыря чрезвычайно велико: здесь сконцентрированы основные черты вологодских построек за три столетия, а монастырские архитектурные памятники последовательно отражают все этапы строительства на русском севере - с XVI по XVIII век включительно.
[255x344] Спасо-Прилуцкий монастырь основал в конце XIV века (между 1377 и 1392 годами) преподобный Дмитрий Прилуцкий, уроженец города Переяславля Залесского, известный деятель русской церкви второй половины XIV века, ученик и сподвижник преподобного Сергия Радонежского. Дмитрий Прилуцкий построил в монастыре деревянную церковь и около нее деревянные кельи для иноков.
Устроение Дмитрием новой обители близ Вологды нашло поддержку у московского князя Дмитрия Донского, поскольку отвечало стремлению Москвы утвердиться в северных землях. Значение монастыря как форпоста Московского княжества в борьбе, в первую очередь с Новгородом, за овладение Севером хорошо понимали и все последующие московские князья, а затем и цари, которые не оставляли его своими дарами, заботились о его благосостоянии. Спасо-Прилуцкий монастырь был важным военно-стратегическим пунктом, расположенным на пути, ведущем из Вологды в Белозерск, Великий Устюг, Пермь и другие города. Москву интересовало не только его стратегическое, но и торговое значение: в Вологде, а значит, и в Прилуках, скрещивались пути в Москву и Новгород.
Московские князья и цари, равно как и другие богатые лица, жертвовали Спасо-Прилуцкому монастырю земли, деньги, церковную утварь и т.п. Сокровища монастыря вскоре привлекли внимание соседей - устюжан и вятчан. От конца XIV и начала XV веков сохранились известия об их нападениях на монастырь, сопровождавшихся в том числе разграблением монастырского храма.
В XV-XVI веках Спасо-Прилуцкий монастырь являлся одним из крупнейших и наиболее известных на Севере. Об этом, в частности, свидетельствует повсеместное почитание его прославленных святынь: иконы "Димитрия Прилуцкого с житием" работы выдающегося художника древней Руси XV-XVI веков Дионисия (написана между 1485 и 1503 гг.) и так называемого Киликиевского креста, который, согласно преданию, в XIV веке был принесен преподобным Дмитрием Прилуцким из Переяславля и водружен на месте основания Спасо-Прилуцкого монастыря. (Ныне оба памятника находятся в Вологодском краеведческом музее).
Известно, что Иоанн III перед походом на Казань вытребовал из монастыря образ Преподобного Димитрия Прилуцкого, почитавшийся чудотворным. После победы в казанском походе он украсил икону золотом и серебром, вернув ее монастырю 3 июня 1503 года. Чудотворный образ Димитрия Прилуцкого был торжественно встречен в Вологде и препровожден в Спасо-Прилуцкий монастырь. На месте сретения образа, в память об этом событии, в Вологде была построена церковь Дмитрия Прилуцкого, переосвященная впоследствии во имя Святых Равноапостольных царей Константина и Елены. Ежегодно в этот день совершался крестный ход из Вологды в Спасо-Прилуцкий монастырь.
[255x340] Великие цари и князья неоднократно ездили в монастырь на богомолье. В 1528 году в Спасо-Прилуцком монастыре "у чудотворцев" был князь Василий III с женой Еленой Глинской, чтобы помолиться о чадородии. Иоанн Грозный в 1545 году приезжал в обитель на богомолье, а в 1552 году взял из монастыря Киликиевский крест при сборах в Казанский поход.
Игумены монастыря присутствовали на избирательных соборах в столице, созываемых для утверждения на Московском престоле нового царя: в 1598 году - Бориса Годунова и в 1613 году - Михаила Федоровича.
В 1812 году, при вторжении французской армии в Москву, в продолжении трех месяцев в соборной Спасской церкви монастыря хранились драгоценности, вывезенные из Патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов. Драгоценности хранились здесь до освобождения Москвы.
Первоначально все постройки обители были деревянными, однако, обладая значительными средствами, необходимыми для благоустройства, Спасо-Прилуцкий монастырь ранее многих современных ему обителей начал украшаться каменными строениями. Начало новому архитектурному ансамблю положило возведение в первой половине XVI века каменного соборного храма во имя Читать далее...

Постройка каменной церкви-школы для детей железнодорожных служащих станции Саратов-II была приурочена к памяти бракосочетания Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни императрицы Александры Федоровны на средства, пожертвованные Рязанско-Уральской железной дорогой и ее служащими.


Строительство было начато в 1896 году, а уже в декабре 1897 года священник Иоанно-Предтеченской церкви Александр Траецкий сообщал Преосвященному Николаю (Налимову; †1914), епископу Саратовскому и Царицынскому, что строение полностью готово, не хватает лишь иконостаса. 25 июля 1898 года последовало торжественное освящение новопостроенного храма. Первоначально Николаевско-Александрийский храм был приписан к расположенной неподалеку Иоанно-Предтеченской церкви, однако в ноябре 1898 года по прошению Преосвященного Николая Святейший Правительствующий Синод благословил открыть при храме отдельный приход, к которому были причислены все рабочие и служащие РУЖД и станции Саратов-II.

Престолов в храме было два - во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского Чудотворца, и во имя святой мученицы царицы Александры. В штате причта состояли священник и псаломщик-диакон, квартира причта с отоплением и освещением предоставлялась от общества РУЖД. При церкви имелись мужское и женское двухклассные училища и техническое железнодорожное училище. В 1923 году храм был закрыт. Здание сохранилось, были лишь сняты Кресты с купола и звонницы и снесена маковка с купола храмовой части. Сам купол уцелел благодарая техническому новшеству, примененному при строительстве храма: по проекту П. М. Зыбина купол был сделан железобетонным монолитом, и разрушить его можно было только взорвав. Однако при взрыве неминуемо пострадала бы и остальная часть здания, что было сочтено нецелесообразным. В результате внешний облик храма практически не пострадал. В учебных корпусах размещались поочерёдно фабрично-заводское училище, ремесленное училище, общежитие, СПТУ-4, ПУ-33 (ПТУ-33).


21 декабря 1991 года Отделом юстиции Саратовского облисполкома была зарегистрирована община храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Храмовую часть, в которой находился спортзал Саратовского совета физкультурно-спортивного общества "Юность России", формально возвратили Саратовской епархии 5 августа 1993 года, 14 марта 1994 года, в первый день Великого Поста, приходской совет принял храм святителя Николая практически. 24 апреля 1994 года, в Неделю ваий, Преосвященный Нектарий (Коробов; †1994), епископ Саратовский и Вольский, совершил Чин великого освящения восстанавливаемого храма и первую Божественную Литургию. Этот Чин освящения стал первым, совершенным новопоставленным епископом Нектарием по прибытии в Саратовскую епархию.

25 декабря 1997 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви приход Свято-Никольского храма был преобразован в Свято-Никольский мужской монастырь.

Адрес : 410004, г. Саратов, ул. Дегтярная, 26
Телефон: (845-2) 29-36-00, (845-2) 34-69-76
Cайт монастыря: www.nikolskijmonastir.saratov.ru

ФОТОАЛЬБОМ


По материалам Информационно-аналитического портала Саратовской епархии
www.eparhia-saratov.ru

В 1848 году епископ Саратовский и Царицынский Афанасий (Дроздов; †1876) приобрел у госпожи Таманской участок с садом и рощей для архиерейской дачи в четырех верстах от города, позади Спасо-Преображенского мужского монастыря, площадью около 16 га. Со временем на этом месте возник мужской скит, называемый Верхней Монастыркой.

При епископе Павле (Вильчинском; †1908), находившемся на кафедре с 5 апреля 1882 года по 16 декабря 1889 года, был сооружен храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Богослужения совершались иноками ежедневно. Скит располагался на 22-х гектарах земли, стоял на возвышенном месте в куще зеленых деревьев и садов. Из родника, на склоне горы, по керамическим трубам поступала вода, которая использовалась для нужд скита и местными жителями. В скиту был пруд и фонтан. На территории скита была расположена археологическая ценность — "Вишневое городище" (стоянка древнего человека). Со временем место, занимаемое скитом, вошло в черту города и оказалось в районе остановки "1-я Дачная". Улица, ведущая к скиту, получила название Алексеевской.

[166x242]
23 января 1918 году декретом СНК РСФСР Алексиевский скит был отчужден у Русской Православной Церкви и с того времени сменил много хозяев. В 1929 году здесь разместили детский туберкулезный санаторий. Храм потерял свой первозданный вид. Было снесено пять куполов и звонница. Сад был заброшен и большей частью вырублен. Не стало фонтана и водовода, остался лишь один родник.

В 40-е годы скитская земля стала застраиваться частными домами. В 1969 году в ските расположили гинекологическую больницу № 2 Кировского района. В 1982 году весь земельный участок, занимаемый больницей, был отведен отделу здравоохранения Саратовского городского совета. В 1985 году на территории скита находилась глазная клиника. В 1986 году часть земли скита была передана НПО "Алмаз" для строительства горнолыжной базы. Здесь же планировалось в 13-й пятилетке построить инженерно-лабораторный корпус для производственно-торгового объединения "Медтехника".

В 1991 году зарегистрированное православное общество Алексиевского храма добилось решения о закреплении за скитом 5,6 га земли. 14 января 1991 года архиепископом Пименом был принят и зарегистрирован Устав Алексиевского храма и назначен настоятель — протоиерей Владимир Захарич, в иночестве архимандрит Василий. 22 января 1991 года на заседании горисполкома большинство делегатов проголосовали за возвращение Алексиевского скита Русской Православной Церкви. Решение было принято, но исполнение его осложнялось тем, что надо было предоставить предприятиям, занимавшим монастырские здания, новые помещения. Местным же жителям, поселившимся за последние 70 лет на территории скита, архиепископом Пименом были переданы дарственные.

В 1992 году на Святую Пасху в церкви скита состоялось первое богослужение. Жизнь вернулась в Алексиевский скит, много уже сделано: при участии местных жителей был убран мусор, облагорожен сад, установлен колокол, начались работы по восстановлению зданий. Жители жертвовали скиту домашнюю утварь, ткани. С октября 1996 года в Свято-Алексиевском женском ските ежедневно совершаются богослужения.

25 декабря 1997 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Свято-Алексиевский скит был преобразован в Свято-Алексиевский женский монастырь, первой настоятельницей была утверждена монахиня Анна (Аникеева).

В настоящее время продолжается благоустройство территории монастыря и восстановление его хозяйства. К празднику Крещения Господня 1999 года был сооружен баптистерий, возведен келейный сестринский корпус, возводится новый храм в честь иконы Божией Матери "Одигитрия". 25 июня 2000 года состоялось освящение нового придела старого храма в честь великой княгини Анны Кашинской. 20 сентября 2004 года на строящийся в обители новый храм были установлены купола.

Адрес : 410009, г. Саратов, Замковый проезд, 18.
Телефон: 69-58-94

ФОТОАЛЬБОМ

По материалам сайта Саратовской епархии www.eparhia-saratov.ru

Монастырь был основан в 1689 году на месте впадения р. Ии в р. Ангару. В 1764 году монастырь был положен в 3-м классе, в 1836 году возведен во 2-й класс, с 1872 года введено общежитие.

[166x224]
Деревянные храмы, построенные в 1693 и 1727 годах, быстро ветшали, и в 1757 году была заложена на средства иркутского купца Ивана Бичевина каменная церковь во имя Знамения Божией Матери. Первым освящен Николаевский придел в 1760 г., остальные приделы последовательно достраивались и освящались с 1762 по 1794 г. Настоятельский корпус построен в 1797 г., второй его этаж возведен в 1858 г. Монашеские кельи вдоль северной границы монастыря построены иждевением купца Н.С.Чупалова в 1818 году. Второй храм, свв. Димитрия и Трифона построен и освящен в томже 1818 г.

В монастырской ограде напротив Знаменского алтаря находился мраморный памятник над могилой Григория Ивановича Шелихова, присоединившего к России Алеутские острова, основателя первых русских поселений в т. н. Русской Америке. Здесь же покоится кн. Трубецкая с детьми.

С 1872 г. при монастыре стала действовать больница для монашествующих, а в 1889 г. открылась образцовая школа женского духовного училища. В обители также размещался странноприимный дом.

В 1926 г. монастырь был закрыт. Знаменский храм становится приходским. С 1929 г. он становится кафедральным собором г. Иркутска. С 1936 г. храм закрыт и чуть позднее в нем размещают авиаремонтные мастерские и гараж. Церкви Знаменский собор возвращен в 1945 г. и в 1948 г. вновь становится кафедральным. В 1990 г., в Знаменском соборе были обретены мощи свт. Иннокентия, еп. Иркутского.

В 1994 г. жизнь монастыря возродилась. Обитель окормляет и духовно просвещает Иркутскую женскую православную гимназию, детские дома и школы-интернаты.

Адрес: 664001, г. Иркутск, ул. Ангарская, 14.

ФОТОАЛЬБОМ

Еще до момента постройки Свято-Покровский монастырь в микрорайоне Солнечный г. Магадана задумывался как женский. Епископ епархии Преосвященнейший Аркадий (Афонин) благословил на базе начатого строительства возводить корпус будущего женского монастыря, который бы включал в себя храм и жилые сестринские кельи.


Когда монастырский комплекс был построен, и служащий при храме иеромонах Серапион благословил послушниц занимать кельи, - начались богослужения, в которых послушницы принимали деятельное участие - несли клиросные послушания. В 1994 г. владыка Аркадий назначается на другую кафедру, а его приемником становится Владыка Ростислав (Девятов), который при Покровском храме планирует устроить мужской монастырь миссионерской направленности. Послушницам благословляется нести клиросное послушание при кафедральном соборе Сошествия Святаго Духа на Апостолов. В тоже время ведется работа по устройству женского монастыря в другом месте (п.Уптар, 47 км. основной трассы, в бывшем детском саду). Однако план по созданию мужского монастыря не был осуществлен, а храм Покрова Пресвятой Богородицы превратился в приходской.

С приездом третьего епископа Магаданского и Чукотского Преосвященнейшего Анатолия принимается решение возобновить женский монастырь. При Покровском храме образуется женская община из 5 человек, желающих принять монашество, во главе с монахиней Софией (Постельняк).


6 октября 1999 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви благословлено преобразовать Покровский приход в г. Магадане в Покровский женский монастырь и утвердить настоятельницей монастыря монахиню Софии (Постельняк) с правом ношения наперстного креста по должности.

В Свято-Покровском монастыре находится местночтимая икона Пресвятой Богородицы - "Магаданская", изображающая Ее восседающей на престоле с венцом на главе в окружении Архангелов Михаила и Гавриила, в руках Царицы Небесной свиток со словами "Спасение за прощением, прощение за покаянием".

Адрес: 685000, г.Магадан, м-район Солнечный, ул.Арманская, 9а
Телефон: /41322/ 7-74-66

ФОТОАЛЬБОМ

В 1911 году в. г. Асгабаде (ныне г. Ашгабад) при кладбищенской часовне организовалась женская иноческая община под руководством монахини Евгении, прибывшей из Иверско-Серафимовского монастыря г. Верного (ныне Алматы). К 1917 году сестричество насчитывало 17 человек, и после октябрьской революции продолжила свое существование в "катакомбах". Сосланная в Асгабад настоятельница Ташкентского Свято-Никольского монастыря игумения Лидия вместе с матерью Евгенией и ее сестрами-послушницами организовали помощь гонимому духовенству. Когда эта деятельность в 1936 году была раскрыта чекистами, община распалась, игумении Лидии удалось бежать в Ташкент, а монахине Евгении - укрыться в туркменском пос. Теджен. Впоследствии мать Евгения вернулась в Ашгабад, где мирно скончалась в 1953 году.

В октябре 1998 года Свято-Никольский приход преобразован в женский монастырь во имя свт. Николая Чудотворца. В ведение монастыря перешел храм постройки 1948 года. На территории монастыря построен небольшой храм в честь иконы Божией Матери "Услышательница".

Адрес: 744002, Туркменистан, г. Ашхабад, ул. Загородная, 1
Телефон: /10-99312/ 32-28-08, 45-02-38, 45-02-39

В 1996 г. в киргизском г. Кара-балта было создано подворье Ташкентского Свято-Троице-Никольского женского монастыря. В 1997 г. сюда перевели послушниц с упраздненного монастыря в г. Канте.

16 февраля 1999 г. Кара-Балтинская иноческая община преобразована в самостоятельный женский монастырь - первый в истории женский монастырь на земле Киргизстана. В ведение монастыря перешли 2 имевшихся в Кара-Балте храма, оба в честь Казанской иконы Божией Матери. Для келий сесетр приобретены 2 дома, территория монастыря расширена. Заведено подсобное хозяйство, где имеются коровник и птичник. В 2000 году в монастыре было 13 насельниц.

Адрес: 722000, Кыргызская Республика, Чуйская область Жайылский район, с. Калининское, ул. Центральная, 164
Телефон: /10-9963133/ 2-18-13 (канц.), 2-21-28 (каб. наст.)

В 1992 году было образовано подворье Свято-Троице-Никольского монастыря при Покровском храме гор. Достабад. В 1998 году по постановлению Священного Синода Русской Православной Церкви подворье при Покровском храме было преобразовано в Свято-Покровский женский монастырь. 15 августа 1998 года решением Управления юстиции Ташкентского областного хокимията монастырь был зарегистрирован. В монастыре проживает 22 насельницы. Настоятельница – монахиня Манефа (Караваева). При монастыре действует школа, где воспитывается 80 приходских детей. Власти Достабада подарили монастырю около 8 га сельскохозяйственных угодий. Приобретено 3 дома для келий насельниц.

В 1999 году благотворитель из Воронежа Г.Г. Лотоцкий подарил обители икону святителя Митрофана Воронежского с частицей его мощей.

Адрес: Узбекистан, Ташкентская обл., г. Достабад, ул. Мухамедкулова, 85
Телефон: /256/ 7-37-30, 7-26-11

[166x238]
Идея создания женской обители принадлежала Преосвященному Григорию (Полетаеву), но осуществилась она после того, как полковник Ионов пожертвовал для этой цели участок земли. 21 апреля состоялся крестный ход от Спасо-Преображенского собора к месту основания женской обители, в котором приняли участие 3000 человек. 17 мая 1893г. Преосвященный Григорий освятил на месте иноческой общины закладку знаний, предназначенных под церковь и кельи. К концу года число послушниц в монастыре достигло 20.

Первый монастырский корпус был построен в 1894 году, а 15 февраля 1894 года была освящена домовая церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. 25 ноября 1894 года по Высочайшему соизволению обитель была утверждена с наименованием "Николаевская". Указом Священного Синода от 19 сентября 1901 года община была переименована в женский Свято-Николаевский общежительный монастырь.

В 1895 году игуменией монастыря стала Каллиста из Тихвинского монастыря. 3 мая 1897 года третьей игуменией стала Евсевия, прибывшая из г. Троицка Казанского женского монастыря.

В 1903 году государь император Николай II пожертвовал монастырю участок в 524 га в 25 км от г. Ташкента за с. Черняевским. Там было организовано подворье и создан храм во имя св. прп. Серафима Саровского.

В 1911 году в связи с тем, что Свято-Никольский храм, рассчитанный на 60-70 молящихся, становился тесным, был заложен Успенский собор. Однако, его строительство было приостановлено с началом Первой мировой войны.

В 1909 году к настоятельству была вновь призвана игумения Лидия. В 1918 году игумения Лидия была репрессирована и после нескольких лет заключения выслана в Ашхабад.

К 1917 году в монастыре подвизалось более 120 насельниц, действовали приют и школа для девочек-сирот, имелись иконописная и золотошвейная мастерские, а в хозяйстве - табун лошадей, стадо рабочих волов, и коров.

В 1922 г., Свято-Никольский монастырь был закрыт. В зданиях храма и кельяхустроена женская тбрьма. Игумения Лидия (Нагорнова) была арестована еще в 1918 году. На протяжении 8 лет находилась в заключении на Соловках, а затем сослана в Ашхабад. Скончалась она в Ташкенте в 1936 году.

В 1990г. Свято-Троицкий Никольский женский монастырь начал свое возрождение. В 1992 году настоятельницей монастыря была назначена игумения Любовь (Якушкина). В течение 1998-99 гг. построен кирпичный монастырский храм во имя Живоначальной Троицы с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В течение 90-х годов при монастыре были открыты три подворья: в Солдатском (ныне Достабад, Узбекистан) - 1998 году преобразовано в самостоятельный монастырь, в г. Канте (Кыргызстан) - в 1997 упразднено, в г. Кара-Балта (Кыргызстан) - в 1998 году преобразовано в самостоятельный монастырь. На начало 2006 года в Свято-Троице-Никольском монастыре 28 насельниц. Ведется строительство нового храма (начато в 2000 году).

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ

К северо-востоку от Ташкента по дороге в Чимган раскинулся большой промышленный город Чирчик. На сегодняшний день в черту города входят также несколько старых поселений, расположенных вокруг. При въезде в город со стороны Ташкента у дороги стоит красивое, построенное из кирпича церковное здание - это церковь бывшего села Троицкое.

Троицкое расположилось на правом берегу реки Чирчик, в 30 км от Ташкента, близ разрушенной кокандской крепости Ниязбек. Первыми его жителями были переселенцы из разных губерний Европейской России, отчасти из Сибири и Семиреченской области. Поздний приход на место поселения не позволил крестьянам сделать яровые посевы. Некоторые семьи ещё и до этого по полтора-два года блуждали по Западной Сибири и другим местам, проживая последние крохи, собранные на дорогу после продажи имущества на родине. Удивительно, но несмотря на все трудности, в маленьком, только начинающемся, голодающем посёлке уже спустя три месяца после его основания, в сентябре, открывается школа. Она содержалась частным образом и занимала одну комнату в доме местного сельского старосты. В этой же комнате помещался и учитель Белоцерковский - бывший ученик Ташкентской мужской гимназии.

[166x216]Учитель Белоцерковский относился к своему делу не только с полным усердием и сердечностью, но и со значительным самоотвержением. Для детей он был не только учителем и воспитателем. Школа ежемесячно получала из Ташкента от частного лица 40 рублей, из которых 10 рублей учитель уделял на различные нужды школы, а на остальные деньги ежедневно готовили обед, который во время большой перемены подавала хозяйка дома, жена старосты, и тогда все учащиеся, вместе с учителем, с деревянными ложками садились за общий стол. Кроме того, Белоцерковский приложил большие усилия к приобретению для ребят одежды, причём одинаковой формы. Благодаря ему к новогодним праздникам все мальчики имели красные рубашки и синие штаны, новые шапки, полушубки и сапоги, а девочки - новые сарафаны, платки, тёплые шубейки и башмаки.

Учитель одновременно был и сельским писарем. И эту свою обязанность он исполнял самым прилежным образом. Он прекрасно, иногда лучше самого старосты знал не только состав каждой семьи, но и трудолюбие хозяина, его нужды и дела. Он знал кто и сколько запахал земли, кто куда отлучился из посёлка, кто неравнодушен к водке (к чести крестьян только один из жителей села любил "зашибать").

Учитель выполнял у жителей села и обязанности фельдшера. Если кто-нибудь в посёлке заболевал, Белоцерковский шёл к больному, ставил свой диагноз и давал лекарства из имевшейся в его распоряжении небольшой аптечки. Видимо, вполне успешно, так как больные с доверием обращались к нему. Учитель жил одной жизнью с поселянами.

Наконец, Белоцерковский нёс, как отмечалось, "исключительно из своих личных побуждений", и обязанности дьячка. В посёлке ещё не было ни церкви, ни священника, был лишь небольшой молитвенный дом, куда по звуку колокола в праздничные и воскресные дни собирались поселяне. Здесь учитель читал положенные молитвословия, некоторые из них исполнял хор под его руководством. Он также объяснял значение или историю праздника и проводил нравственные беседы.

В 1894 г. жители Троицкого составили общественный приговор о построении в своём селе храма. Туркестанской духовной консисторией 11 сентября 1895 г. на имя крестьянина Димитрия Демиденко была выдана книга для сбора пожертвований в пределах Туркестанской епархии на построение храма в Троицком.


14 июня 1896 г. жители села получили благословение епископа Туркестанского и Ташкентского Никона на постройку молитвенного дома и приступили к делу. Они располагали к тому времени 600 рублями общественных денег, а также 319 рублями, собранными по сборной книжке. Начатая 20 июня постройка молитвенного дома к 1 февраля 1897 г. была окончена, а 9 февраля был освящён новый молитвенный дом во имя великомученика Георгия Победоносца священником Евстафием Любимским совместно со священником Константином Стоберским, который 20 мая 1896 г. был направлен в село Троицкое первым священником.

Молитвенный дом был построен из сырцового кирпича под земляной крышей. Он представлял собой одну комнату длиной 17,5 и шириной 7,5 аршин. Пол был выстлан жжёным кирпичом, в алтаре пол был деревянный. Довольно изящный иконостас был сделан в мастерской Ташкентского городского четырёхклассного училища, иконы были написаны местной художницей-любительницей Лепёхиной. Здание этого молитвенного дома сохранилось. После установления Советской власти в нём располагался сельсовет, затем школа № 2, позднее магазин Читать далее...

Монастырь образован благословением Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, принятым на заседании 12 марта 2002 года (журнал № 14) по прошению епископа Благовещенского и Тындинского Гавриила.

Монастырь занимается благотворительной деятельностью - в основном это сбор пожертвований вещами и продуктами и распределение их среди нуждающихся, помощь от начинающегося хозяйства. Монахини посещают железнодорожную и районную больницы. Хозяйственная деятельность - огородные посадки картофеля и овощей, имеется две минитеплицы.

[166x226]
Предшественниками монастыря почитается Спасов монастырь в урочище Брусяной камень, основанный иеромонахом Гермогеном в 1667 году и просуществовавшим до 1689 года, когда был сожжен при оставлении русскими Албазино и всех амурских поселений в соответствии с Нерченским договором. С 1905 года по тридцатые, действовал Усть-Будуинский Свято-Успенкий монастырь в 18 верстах от Благовещенска. После ликвидации большевиками остались строения деревянной церкви и каменного братского корпуса, занятые в настоящее время под квартиры. Гавриило-Архангелский монастырь преобразован из прихода «Благовещения Божией Матери» (бывший кафедральный сбор), храм которого стал монастырским. Монахами монастыря являются монашествующие священники епархии, служащие на разных приходах.

Монастырь учрежден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 мая 2003 года, по прошению Высокопреосвященного Архиепископа Благовещенского и Тындинского Гавриила. Наместником монастыря утвержден игумен Серафим (Герасимов).

Адрес : г. Благовещенск, ул. Горького, 133
Телефон: /4162/ 44 - 83 - 17

По просьбе преосвященного епископа Благовещенского и Тындинского Гавриила в сентябре 1999 года Амурским областным комитетом по госимуществу был передан на баланс Благовещенской епархии бывший военный городок "Гулик", близ города Зеи, с 49 га лесного массива и 50 га пахотных угодий, по согласованию с администрацией города Зеи и Зейского района, для учреждения здесь женской обители. Учитывая необходимость возрождения Православия и духовности в Амурской области, совершившееся уже пострижения монахинь при кафедральном соборе, Преосвященный епископ Благовещенский и Тындинский Гавриил направил 9 ноября 2000 года Его Святейшеству, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, прошение об открытии женского монастыря в г. Зее Амурской области с названием "Богородично-Албазинский Свято-Никольский женский монастырь".

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Алексия II 6 октября 2001 года было принято решение благословить открытие Богородично-Албазинского Свято-Никольского женского монастыря в г. Зее и утвердить его Настоятельницей монахиню Вассу (Денисову) с правом ношения наперстного креста. На постоянное послушание в монастырь в июне 2001 года прибыли Настоятельница и 7 монахинь.

В марте 2003 года, в связи с приобретением у ОАО "Зейская ГЭС" подсобного хозяйства в районе Теплого Ключа Зейского района, как более приспособленного для монастырских владений, местоположение монастыря переносится. С администрацией Зейского района ведутся переговоры о передаче в собственность монастырю участка площадью 5 с половиной гектар и объектов благоустройства.

Адрес : 676200 Амурская обл., г. Зея, Богородично-Албазинский Свято-Никольский женский монастырь
Телефона и других средств коммуникации монастырь не имеет

[166x224]
Cвято-Троицкий или Холков-Царев-Николаевский мужской монастырь был основан в 1620 году иноком Геласием, который и стал первым настоятелем монастыря. Происхождение Холковских пещер до сих пор остается загадкой. Неизвестно, рыли ли монахи в первой части XVII века или они уже существовали до их прихода сюда. С полной уверенностью можно сказать, что вырыты они были специально для жилья.

В 1653 году новый настоятель старец Ефрем получил от царя Алексея Михайловича жалованную грамоту на безоброчное владение мельницей, построенной рядом с монастырем на берегу речки Холок. Перед входом в пещеру в 1757 году была построена деревянная часовня. По указанию одного из курских епископов эта часовня была расширена и сооружен вход в пещеры с каменным сводом.

Холков подземный монастырь и пещеры находились на первом выступе одного из холмов меловой возвышенности, которая в старину называлась Жестовыми горами. Через 17 лет после открытия Холковского монастыря на самом высоком холму, который поднимается рядом с пещерами, была сооружена так называемая "Жестовая острожка". Монахи здесь не просто жили и молились, им приходилось быть и хлебопашцами и воинами, т.к. слобода Холкова монастыря часто подвергалась набегу татар.

Подземный монастырь в Холках просуществовал ровно 144 года. В 1764 году повелением Екатерины II он был упразднен. Его история продолжилась уже в наши дни.Когда в начале 1990-х гг. частично отреставрированные холковские пещеры были открыты для посетителей как музей, воображение с трудом рисовало на этих пустынных меловых холмах купола храмов и монастырские постройки. О возрождении старинного монастыря тогда еще речь не шла. Но день ото дня это место посещало все больше и больше людей. Продолжались восстановительные работы. В 1995 году по воскресеньям в подземной церкви священниками Чернянского и Новооскольского районов начали совершаться богослужения. В 1997 году, на меловых холмах епископом Белгородским и Старооскольским Иоанном, были освящены три закладных камня на месте строительства двух храмов и часовни. Координацию строительных работ взял на себя человек, горящий желанием возродить эту старинную святыню, - начальник Вневедомственной охраны Чернянского РОВД, подполковник милиции Владимир Васильевич Сбитнев.

Вначале был возведен у входа в пещеры надвратный храм, затем Владимирская часовня - на месте, где по предположению историков, произошла встреча князя Игоря Святославича и его брата Всеволода во время их похода на половцев в 1185 году. И , наконец, в декабре 1999 года, архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном, был освящен храм в честь Донской иконы Божией Матери и совершена в нем первая Божественная Литургия. Это событие собрало в Холках множество паломников. Через несколько недель Священным Синодом было благословлено открытие Свято-Троицкого мужского монастыря в поселке Холки Чернянского района Белгородской области для возрождения в нем монашеской жизни.

ФОТОАЛЬБОМ

КАК ДОБРАТЬСЯ