Сидел в ботсаду и создавал флэшмобистский шодевер. Мне бы нормальный резчий инструмент - тогда был бы другой масшаб.
Интересно, обнаружит его кто-нибудь или нет... в любом случае, об этом я не узнаю.

Изредка покидывал кошкой. В лучших семейных традициях метания кошек. Дед-Вася, говорят, мастерски метал кошку...

Дерево тлело неделю. Каждый день оно всё уменьшалось и уменьшалось, оставляя за собой на дорожке след из пепла.

А упало оно с треском. Я сидел под орешником. А они сидели под вязом - уверен, в ботсад они больше не придут. Лопнула та, ниточка, на которой "висел" весь ствол - кусок тлеющий древесины в основании. Всё дерево осело и задержалось на секунду. Тут треском отвалилась верхушка и, как копьё, воткнулась позади них(она потом несколько дней так и торчала из земли). А потом с грохотом упал весь ствол - прямо между двоими.

А подожгли его мы. Кто-то кому-то хотел джоказать, что оно не загорится. А как, выяснилось, потушить потом его уже невозможно. Точнее, его потушили, а оно снова задымило на следующий день. Его снова потушили - а оно снова.

А утка сегодня сказала "не хочу чипсов давай хлебушка"

А черепаха сказала "А чуво это такое почему светло так только что темно было а теперь светло не понимаю". и сказав это открыла рот

А улитка сказала "..."

А муровьи не разговаривали - потому что им ещё холодно и они не склонны к разговорам

А ворона сказала "вон у той веточки лучше чем у меня надо их отнять" И устроила драку за ветку

А воробьи просто пищали или говорили неразборчиво

А Фёдор сказал "Ну, ты пушкин..."

"Покер с быком" - это такая игра. Несколько человек садятся за стол и начинают играть в покер. Но правила немного отличаются от правил классического покера. Выигрывает тот, кого бык(которого выпускают на ту же арену) долбанёт последним.
Другая игра, но правила похожи. Сажусь под иву и начинаю пить кока-колу и закусывать чипсами. Чего же тут такого? Шутка в том, что с ивы периодически падают брёвна толщиной от 10 см и до полуметра. И падают они с десятиметровой высоты. Такое бревно ломает стоящие рядом дубы, как прутики - все стоящие рядом деревья изломаны.

Сегодня колы хватило на прогулку по двум пунктам: под орешником(нависает ветка толщиной в человека, это последняя такая ветка - все остальные ветки такой толщины уже упали) и около липы: треснувшая чрезвычайно длинная ветка толщиной в руку.

Колапитие удалось.

1- Сифу, ты?
2- Я.
1- с тобой встретимся?
2- Нет.
1- Дашь мне знать, что это не просто сон?
2- Нет.
1- Мне нужна помощь...
2- не нужна.
1- совет дашь?
2- нет.
1- что мне делать?
2- со мной попрощаться.

Это цитата сообщения its_Elizabeth Оригинальное сообщение

Страшная красота. Часть вторая

И снова облака
[500x333]
[500x375]
[500x374]
[500x358]
[500x374]
[500x375]
[500x375]
[500x333]
[600x400]
[600x391]
[600x378]
[600x337]

Вступление

Я часто думал о том, зачем пишутся книги призванные научить тому или иному навыку или даже искусству. Можно ли по книге стать парикмахером, научиться плавать или готовить? Тем более стать художником или музыкантом? Я таким образом не смог даже научиться завязывать галстук.

Посещая третий год школу Илицюань под руководством Учителя Александра Скалозуба, вникая во всевозможные премудрости этого стиля ушу, наблюдая многократно одни и те же движения, десятки раз слушая одни и те же объяснения, еще раз убеждаюсь, что потенциал <бумажного> обучения весьма ограничен.

Тем не менее, очень хорошо помню ощущение от первых тренировок. Мне казалось, что законы того мира, что остался за дверью спортзала, здесь не работают, а работают какие-то другие, неведомые мне законы. Эти 2 - 3 месяца вспоминаются мной как постоянное думание, осмысление происходящего вокруг и со мной. Я подходил к ребятам и Учителю, слушал, что-то спрашивал, просил показать, объяснить. Надо было учиться всему заново: ходить, стоять, двигаться, чувствовать. Это было время нескончаемых <как>. Как сделать то или иное движение? Как натянуть сухожилия? Как выстроить тело? Как расслабиться? Как тянуть макушку? Как переводить силу, направленную на тебя в другую плоскость? Как почувствовать пределы, где ты можешь генерировать силу, а где нет? Как, как, как :. Этих <как> не стало меньше и сейчас.

Поэтому хочу поделиться своим опытом с теми, кто делает первые шаги по этому очень непростому пути. Ведь Илицюань - это не просто боевое искусство, это еще и специфическое мировоззрение, работа с энергетикой (цигун) и органами чувств, оздоровительная система, которую можно практиковать до конца жизни, сколько бы ты ни прожил, это осознавание настоящего момента на основе практики прекращения внутреннего диалога и многое, многое другое. А если очень коротко, то Илицюань - это один из путей познания себя и окружающего мира, а что может быть интереснее?

Сюда приходят по разным причинам. Кто-то остается, кто-то нет. Может быть, увиденное не соответствует ожиданиям, другие надеются добиться поставленных целей меньшими затратами сил и времени, может еще что-то. Но след, который оставляет в душе практически каждого человека занятия и Учитель, неизгладим. Не редко через месяц или даже год человек снова приходит сюда, чтобы окунуться в эту атмосферу сложной простоты, еле уловимой китайской музыки, обаяния Учителя. Здесь есть ощущение, воспринимаемое достаточно реально, что творимое здесь есть обучение настоящему искусству, немыслимым образом проникшему сюда из непомерно далекого Китая.
Читать далее

Узнал, что у меня 17 ого числа день рождения. Удивительно.

Пришел в ботанический сад - хотел посмотреть на цветущую азалию, покрытую снегом. Но обе азалии прекратили быть цветущими - опавшие цветы лежали под азалиями.

Какие-то люди что-то делают вокруг. И я один из них. Какие-то птицы летают за окном. И я смотрю на них. Растения растут. И я радуюсь, наблюдая это. И мне всё ещё бывает больно.

У меня нет желания понимать, что всё это означает. Это бесполезно.

В мае знаментый мастер цигун и знаток даосских и аюрведических техник Мантек Чиа приезжает в Москву. Не думаю, что сам я смогу выехать, но если Вы в Москве - я бы на вашем месте сходил обязательно

http://www.daos.ru/chia-seminar.shtml
[150x228]

Это цитата сообщения sexygraffiti Оригинальное сообщение

беседы с мастером Адвайты Рамешом Балсекаром

Освобождение от самопознания ( Евгений Багаев )

Около 30 лет я усиленно занимался самопознанием. За это время я перепробовал разные школы и разные способы самопознания. Основная часть этого самопознания выражалось в наборе различных знаний и умении их применить в жизни. Все эти знания казались мне очень важными и ценными. Я думал, что овладев ими я стану знающим человеком и сделаю себя счастливым.

Я гонялся за этими знаниями повсюду. Но чем дальше я шел по этому пути, тем все более несчастным я становился. Нельзя сказать, что мне постоянно было плохо, вовсе нет, судьба была ко мне очень благосклонна, но мне всегда хотелось большего счастья чем удавалось достичь. Все мое получаемое счастье казалось ничтожно малым и каким-то не тем, не настоящим. Во всяком случае так мне тогда казалось.

Я перепробовал многое. Некоторые вещи казались очень ценными и полезными, и от них становилось на некоторое время приятнее жить. Но потом, все возвращалось на круги своя и я опять оказывался погруженным в переживания и расстройства.

Читать далее...

Хочу набрать вес. А то это просто смешно - скелет. Думаю, килограммов 10 - самое то будет для начала. Правда, не уверен, как мой позвоночник и связки ног отреагируют на такое изменение.

Пока не знаю, как совместить шу мо и набор килограммов - одно исключает другое. Огненное дыхоние сжигает жир.

У меня есть маленькое фиговое дерево в горшёчке. Дерево - палочка с мизинец и два листика. Горшок можно поставить на голову, и, таким образом, оказаться под фиговым деревом. Посмотрим, стану ли я просветлённым, если сяду под фиговым деревом.
[490x409]

Это цитата сообщения -Blackosh- Оригинальное сообщение

[Восточная живопись и калиграфия]




В древности пейзаж был более культовой и философской, чем собственно эстетической категорией. Дальневосточная живопись практически никогда не была «искусством для искусства», но всегда содержала задачу нравственного совершенствования личности. До самого последнего времени водные глади и стремительные водопады выражали не любование красивыми уголками природы, а определённую философскую идею.

Пейзажную живопись, скорее, можно было бы назвать средством передачи космичности пространства, беспредельной его шири, органичной встроенности человека в этот мир; горы (Ян) – мужское, светлое начало и воды (Инь) – женское, темное начало моделировали идею взаимосвязи и взаимосвязи всех частей мироздания. Пейзажная живопись, проникнутая глубокими философскими раздумьями о мире, космосе, человеке, не снисходила до изображения конкретного, ибо не в этом, не в буквальном воспроизведении «натуры» виделся смысл жанра. Природа осмыслялась как носитель высоких и вечных законов, через постижение которых человек приобщается к ее мудрости.

[показать]

Восток и Запад смотрели на мир через разные очки: Запад стремился объяснить и покорить природу с помощью науки, а Восток хотел сохранить в неприкосновенности вечную тайну мироздания, о которой можно говорить только намёком.

[показать]

Восточный пейзаж чужд натуралистического правдоподобия. В отличие от западного мастера, дальневосточный художник не стремился к достижению внешнего подобия,- он никогда не рисовал с натуры (не создавал портрета данной, конкретной местности), но видел назначение создаваемых им живописных полотен в служении высоким нравственным принципам, в очищающем воздействии их на человеческие души, в выражении некой философской идеи. Всё сведено к типическим чертам, к значимому штриху.

Пейзажная живопись является, между прочим, наиболее выразительным воплощением буддийской идеи Пустоты, лежащей в основе всей дальневосточной философии и эстетики.

Пустота – не антитеза наполненности, а её потенциальная возможность. «Пустота всемогуща, ибо она содержит всё»,- говорит Лао-цзы.

«Образ вне зримого, вкус вне ощущаемого»,- вот, что самое ценное.

«…Тот, кто хочет стать мастером живописи, должен в чувствах своих вознестись над всем миром. В нем воля должна предшествовать кисти. Вот что значат слова: «когда внутри нет изъяна, вовне выявляются образы». «…Когда чувство лживо, горы блеклые. Когда сердце суетно, воды мутные». (У Тайсы (XIV в)).

«Дао не может быть выражено ни словом, ни молчанием». И живопись именно поэтому может его описывать, ибо она выражает «это состояние, в котором нет ни речи, ни молчания». Дальневосточная живопись, поэтому почиталась как самая эффективная форма выражения Дао.

Дао может быть живописно выражено не только водной гладью или бурным потоком, но туманом, облаками, водопадом… Водопад, часто вплетаемый художником в живописный свиток, является символом встречи Неба и Земли. Он, подобно дракону выражает единство бытия и небытия.

«Плывущие облака» - аллегория жизненного пути, и несказанной легкости просветленного духа.

Так же как лотос прорастает из темноты ила к поверхности воды, раскрывая бутон после выхода на поверхность, также точно и ум человека, раскрывает свои качества (лепестки) только после выхода из мутного потока страстей и невежества и преобразует темные силы глубин в лучистую чистоту просветленного сознания.

Грубость – это выражение жестокости на сердце, и если жестокости нет, то нет и грубости, Важно не бежать грубости, а не иметь жестокости в сердце…

Творческий процесс создания живописного изображения бамбука предстаёт в рассуждениях китайских теоретиков, философов, художников как некое таинственное и даже мистическое действие, которое можно совершать лишь в редкие мгновения наития и вдохновения: «Перед тем, как рисовать бамбук, надо, чтобы сначала его образ сложился в сердце. Взять кисть, всмотреться в приготовленный лист бумаги и увидеть то, что хочешь изобразить… Пусть кисть не останавливает своего полета, гонится за тем, что было увидено. Словно вспугнутый заяц, словно сокол в падении на добычу. Чуть расслабишься – и все пропадет». «Монохромный бамбук требует особой сосредоточенности духа, совершенства и тонкости. Без накопления внутренних сил этого не достичь».

[показать]

[показать]

[показать]

Подобно тому, как обстоит дело с живописью бамбука, сливе посвящено множество трактатов. По мысли одного из крупнейших мастера этого жанра чаньского Читать далее...

Алазанская долина стоит ровно 30 р., но её в университетском магазине больше не продают. А продают "столовое вино N9" и "столовое вино N12", о чудо, по 26 р. - что, как не сложно сосчитать, на целых 4 рубля дешевле.

Но какая же это дрянь. Нет ничего, что отдалённо напоминало бы вкус вина(как в случае с алазаночкой). Напоминает прокисший клюквенный компот, в котором растворили кусок мыла и таблетку аспирина. Ещё бы - ведь срок его годности давно истёк, как выяснилось позже.

Странно себя чувствую. То как будно без сил и даже дышать не хочется. А то сила возвращается. Расшатался разболтался немного.

Несколько часов стоял неподвижно на ветру и наблюдал уток. Там была тётка-утка и мужичёк-утка. Сначала они боялись меня, но потом я им сказал, что я просто местное плодовое дерево или, вовсе, природное явление - и они перестали обращать на меня внимания, будто меня вобще не было. А потом, как плодовое дерево, я принёс уткам некоторое количество плодов в виде чипсов. Конечно, не лучшее, чем можно плодоносить, но это точно лучше той бурды, которую они в озерце едят. Утка не обращал внимания на моё плодоношение - видимо, он даже не мог отличить чипсы(они чуть светлее) от листиков. А утка была сообразительнее - она заметила все чипсины и ни разу не ошиблась.

Они так весело плавают попой кверху. Но в этом озере нечего есть - там только грязь, мусор и дохлые вороны. Не представляю, что они там клюют.

А потом ещё поковырялся под кустом пиона - поискал семян с прошлых лет. Нашел. Эти-то должны взойти.

я сталкер от ничто

Это цитата сообщения l_juser Оригинальное сообщение

Правила прогулок по крышам

Весна, крестьянин, торжествуя...

Стало тепло (только не сегодня), крыши высохли, и на них полезет много народа, кто-то, возможно, в первый раз. Предлагаю повесить наверху нечто вроде правил для тех, ктогуляет по крышам. Не факт, конечно, что те, кто сюда заглядывает, будут им следовать. Но, мне кажется, для всех будет лучше, если явно обговорить, что и как можно делать на крышах, а что - нельзя.

Ниже - правила, которым следую я и которые рассказываю каждому человеку, которого веду на крышу в первый раз. Предлагаю их обсудить, возможно, что-то надо добавить (или убрать). А потом таки опубликовать (ау, модераторы!)

итак, мои правила

Семена древовидного пиона сказали, что прорастать пока и не собираются. Подумают годик - а потом, если захотят, ещё два годика.

На что я им ответил, что за такую дерзость они напрашиваются на серию экспериментов.