Группа исследователей задавала детям от 4 до 8 лет один и тот же вопрос: "Что значит любовь?" Ответы оказались намного более глубокими и обширными, чем кто-либо вообще мог себе представить. Когда моя бабушка заболела артритом, она больше не могла нагибаться и красить ногти на ногах. И мой дедушка постоянно делал это для нее, даже тогда, когда у него самого руки заболели артритом. Это любовь. Ребекка, 6 лет Если кто-то любит тебя, он по-особенному произносит твое имя. И ты знаешь, что твое имя находится в безопасности, когда оно в его рту. Билли, 4 года Любовь - это когда ты идешь куда-то поесть и отдаешь кому-нибудь большую часть своей жареной картошки, не заставляя его давать тебе что-то взамен. Крисси, 6 лет Любовь - это то, что заставляет тебя улыбаться, когда ты устал. Терри, 4 года Любовь - это когда моя мама делает кофе папе, и отхлебывает глоток, перед тем, как отдать ему чашку, чтобы убедиться, что он вкусный. Дэнни, 7 лет Любовь - это когда ты говоришь мальчику, что тебе нравится его рубашка, и он носит ее потом каждый день. Ноэль, 7 лет Любовь - это когда твой щенок лижет тебе лицо, даже после того как ты оставила его в одиночестве на весь день. Мэри-Энн, 4 года Когда ты любишь кого-нибудь, твои ресницы все время взлетают и опускаются, вверх-вниз, а из-под них сыплются звездочки. Карен, 7 лет Любовь - это когда мама видит папу в туалете и не думает, что это противно. Марк, 6 лет Если ты не любишь, ты ни в коем случае не должен говорить "я люблю тебя". Но если любишь, то должен говорить это постоянно. Люди забывают. Джессика, 8 лет Ну, и наконец - автор Лео Баскаглиа однажды объяснил смысл этого опроса. Целью его было найти самого заботливого ребенка. Так вот, победителем стал четырехлетний малыш, чей старенький сосед недавно потерял жену. Увидев, что мужчина плачет, ребенок зашел к нему во двор, залез к нему на колени и просто сидел там. Когда его мама спросила, что же такого он сказал соседу, мальчик ответил "Ничего. Я просто помог ему плакать"

в отношении гнусности никогда не должно быть деликатности

Это цитата сообщения отец_Сергий-Якут Оригинальное сообщение

Сангар



Везде, где останавливались, по возможности совершали богослужения.
[467x699]

Недавно об этом с батюшкой говорили..

О том, что трудно человеку нецерковному порой сказать: "Прости!" Вот он мучается бедняга, пытается губами шевелить, а у него даже не получается это сказать..он и хотел бы - но ой-как трудно!...И вроде бы и вину осознает, и понимает, что обидел..Но не может!И ищет иные всяческие способы - подарочек сделает, а лучше всего ласковым тоном заговорит, будто и не было ничего, и т.д.

Наверное это связано с тем, что в современном мире сказать "прости" - значит признать свою слабость, признать свою ущербность, за которой дальше - ничего...

И только христианство, отделяя грешника и грех, осознавая людскую немощь и зная реальный опыт изменения души благодатию Святаго Духа - видит в просящем прощения "сокровенного сердца человека", видит в нем икону, видит Бога!

А ведь какая радость просить прощения! Какое счастье бежать и просить прощения первым! Не важно кто прав, не важно кто первый начал, не важно кто обижал, а кто обижался - великая радость просить о прощении!

И ведь напротив бывает так - хочешь попросить - а не какое-то время можешь по каким-то внутренним или внешним, не зависящим от тебя причинам - и тогда действительно "адское состояние", но и из него Христос выводит грешника, и дарует покаяние.

Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение

Мученицы за Христа.



В Тегеране двух женщин ожидает казнь. 27-летняя Марям Рустампур и 30-летняя Марзие Исламабади обвиняются в отказе от Ислама и принятии христианства.

http://agazilos.org/tag/κατα&#...#945;ικών/


Написано только, что их с марта держат в ужасающих условиях, почти без пищи и воды, в одиночных камерах, да еще избивают по пять раз на дню - во время каждой мусульманской молитвы. И еще про то, что им много раз предлагалось, в письменной и устной форме, вернуться в ислам, но они каждый раз отвечают, что "ни о чем не жалеют и не отрекутся от веры во Христа".

Помоги им,Господи!!!
[343x257]

НУ ПА-ЧЕ-МУ???

Почему я всё в жизни делаю в последний момент??? Почему
*хочется биться головой о стену*

почему????

Это цитата сообщения S-irin_ Оригинальное сообщение



Я свяжу тебе жизнь
Из пушистых мохеровых ниток,
Я свяжу тебе жизнь,
Не солгу ни единой петли.
Я свяжу тебе жизнь,
Где узором по полю молитвы
Пожелания счастья
В лучах настоящей любви.
Я свяжу тебе жизнь
Из веселой меланжевой пряжи,
Я свяжу тебе жизнь
И потом от души подарю.
Где я нитки беру?
Никому никогда не признаюсь.
Чтоб связать тебе жизнь,
Я тайком распускаю свою...

Иеродиакон Димитрий

Слушать этот музыкальный файл

Ой чий то кінь стоїть
Слова і музика народні

Ой чий то кінь стоїть,
Що сива гривонька.
Сподобалась мені,
Сподобалась мені
Тая дівчинонька.

Не так дівчинонька,
Як біле личенько.
«Подай же, дівчино,
Подай же, гарная,
На коня рученьку».

Рученьку подала,
Правдоньку сказала.
«Ой лучче б я була,
Ой лучче б я була
Кохання не знала».

Кохання, кохання
З вечора до рання.
Як сонечко зійде,
Як сонечко зійде,
Кохання відійде.

... счастлива!

"Россия - великая странна!"

:-) еще как странна! не то слово))

никогда не была на таком отпевании как сегодня...

отпевали женщину, гроб стоял на улице у подъезда..Честно сказать, всё время отпевания мне казалось, что мы с батюшкой служим на базаре... вокруг гроба стояли группки людей, которые постоянно о чем-то довольно громко беседовали. Иногда они хихикали или переходили на совсем "громкий режим"
Иногда я даже начинала плохо понимать тон, в котором пою...к концу службы мне уже казалось, что мы в аду.. Эти люди не отреагировали ни на мой поворот головы, ни на батюшкин..Когда батюшка окончил проповедь после отпевания и мы пошли к машине, то спросил меня с хитринкой: "Что, Ксения Александровна, тяжело на крыше проповедовать?! ;-)" и добавил: "Ну что ты хочешь, здесь такой район, здесь каждый либо сидел, либо охранял"

страшно и стыдно..что с нами стало. Ведь если ты не можешь или не умеешь молиться, то хоть помолчать у гроба - это, по-моему естественное желание любого человека...

как страшно, когда человек не останавливается даже перед лицом смерти

Это цитата сообщения sv_Vitaliy Оригинальное сообщение

перепост http://m-kleopas.livejournal.com/23521.html

"...Живет тут Греции один уже старенький батюшка, приходской священник, наделенный от Господа редкими духовными дарами, но отличающийся и чрезвычайной простотой. И имел он (а может и сейчас имеет, не знаю) такой обычай: перед Литургией он плотно кушал. «Нехорошо», говорил он, «принять внутрь Христа, а потом на него класть еду. А надо наоборот – поесть, а потом сверху восседает Христос».
Дошло до его митрополита, тот вызывает разбираться. Заходит батюшка в приёмную владыки, где своей очереди дожидались также и другие священники, и ищет, подслеповато щурясь, куда повесить верхнюю одежду. Видит – какие-то светлые перила, вешает на них пальто. Все присутствующие священники обомлели. Наш батюшка повесил пальто на луч света, исходящий из окна.
Тут же вышел митрополит, увидел это, махнул рукой и отпустил батюшку с миром".
 

Словно ангел, возмутивший воду,
Ты взглянул тогда в мое лицо,
Возвратил и силу и свободу,
А на память чуда взял кольцо.
Мой румянец жаркий и недужный
Стерла богомольная печаль.
Памятным мне будет месяц вьюжный,
Северный встревоженный февраль.

А.Ахматова

"..На мой взгляд, существенный недостаток интернет-общения заключается в том, что имеется возможность очень быстро писать и немедленно получать ответы. Эта стремительность препятствует вдумчиво вникать в полученные интернет-сообщения и не спеша беседовать со своим корреспондентом. Этим общение в сети отличается от традиционной переписки. Общение с помощью писем ушло в прошлое, унеся с собой особую атмосферу спокойствия и доброжелательности. Неторопливый темп написания письма резко отличается от стремительного темпа, навязываемого интернетом. Общение, если оно глубокое и затрагивает какие-то сокровенные стороны души, не терпит суеты, а требует вдумчивости и времени".

протоиерей Александр Ильяшенко

Митрополит Антоний Сурожский
Преображение Господне

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Бывает, что человек, которого мы знали близко, который казался знаком нам, знаем нам до самых глубин, вдруг предстанет перед нами, каким мы никогда его не видели, никогда не чуяли. Это бывает, когда коснется нас до самых глубин откровение любви, когда мы новыми глазами видим человека, когда видим мы его, как его видит Бог: во славе, как образ Божий, сияющий из глубин, который обычно от нас как бы утаен, закрыт - и нашей слепотой, и несовершенством человека.

Но бывает, что мы человека увидим по-новому, когда его самого коснется такая глубина радости или такое горе, что из самых недр его воссияет свет. Бывает, что радость человека преображает, но бывает, что предельный ужас боли, горя пробивается до самых недр человека, когда горе это, боль не соединяются ни с горечью, ни с мстительностью, а остаются в чистоте распятием человека, ужа сом, который его обдал.

Из этих образов мы можем понять, что случилось на Фаворской горе, когда Христос стоял между Моисеем и Илией, между тем, который провозгласил Закон, и одним из самых величайших пророков, и беседовал с ними о том, чему надлежало быть, о том, что идет Он теперь на смерть, на распятие по любви Божественной и по Своей человеческой отдаче для спасения мира. В этот момент пробился Божественный свет, охватил всё Его естество, и ответно воссияла и Его человеческая природа, отдавшаяся до конца Живому Богу на смерть.

И ученики тогда увидели Его, каким Он был: Агнец Божий, распятый для спасения мира еще до того, как мир не стал. Для того, чтобы войти в это видение, им надо было самим приобщиться в какой-то мере тому, что совершалось. И церковное предание говорит, что эти три ученика представляли собой один - веру, другой - любовь, третий - праведность. И они из глубин своего естества уловили нечто о совершающемся, увидали свет, который лился от Христа на всё окружающее, который делал одежды Его белоснежными, который падал на всё окружающее, вызывая как бы во всем ответную жизнь и отклик. И они вошли во славу Божию, в это облако, которое осеняло Синайскую гору, когда Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как с другом Своим - и было так хорошо, другого ничего не нужно было, кроме как быть перед лицом славы Господней.

Но они не уловили причину, они не уловили того, что только потому им так была открыта слава Божия, что их Учитель, Господь, Друг шел на смерть; им хотелось остаться в этой радости, никогда не отлучиться от преображенного Христа: но именно для этой разлуки и пришли Моисей и Илия беседовать о ней со Спасителем. И когда ученики захотели остаться, Христос им ответил: Нет !.. И повел их в долину, с высот Фаворской славы в ужас земной нужды, земной трагедии. Они там встретили отца, который отчаялся о спасении своего ребенка; они застали там других учеников Спасителевых, которые ничего не могли сделать для отца с ребенком...

Фавор, слава связаны неразлучно с возвращением во тьму, и с распятием, со смертью, со схождением Христа в ад. И только после этого, когда всё будет совершено, только тогда воскреснет Господь в неотъемлемой уже славе.
Поймем же, что когда нам дано или человека или Живого Бога нашего воспринять в этой славе - это говорит нам о том, что пришло и нам время, вглядевшись с Фаворскую тайну, войти в мир, в трагический мир, во тьму мирскую, чтобы принести туда тот свет, который и во тьме светит, и который тьма бессильна объять: это наше призвание, как это было призвание учеников, и как это было дело Христово. Аминь!



http://www.mitras.ru/archive.htm

... такая симпатиШная =))

Благодарю сердечно!!!

Из книги о.Глеба Каледы "Домашняя Церковь"
Глава 4. О молитве супругов:

"Отец Александр Толгский не просто спрашивал на исповеди, молится ли его духовное чадо ежедневно утром и вечером, а молится ли оно ежедневно с супругом или супругой".

"Общая молитва предохраняет от ссор, заставляет поссорившихся мириться, помогает снять возникающие между людьми недоразумения. Ее следует вводить с самых первых дней супружеской жизни, - потом наладить ее будет много труднее, ибо общая молитва легче зарождается при полной любовной раскрытости душ навстречу друг другу, когда совместно ищутся новые формы жизни и быта, - пока до рождения детей возможен общий суточный ритм жизни. Совместное молитвенное правило мужа и жены есть основа для созидания домашней церкви. Оно помогает воспитывать молитву в детях и организовать общесемейные молитвы".

"Один из церковных писателей первых веков подчеркивал, что христиане собираются для совместных молитв, чтобы опытные в молитве поддерживали молитву неопытных. Это замечание во многих случаях справедливо и для семейных молитв супругов. Его надо помнить, организуя молитвы с детьми".

"Полезно, чтобы супруги, совершая совместно ежедневное молитвенное правило, чередовали между собой чтение его вслух либо по дням, либо по частям правила. Это создает равноправность в молитве, активизирует умную молитву обоих. Отклонения от этого могут быть в семьях священников, где муж произносит лишь первый и заключительный возгласы, и временно - в семьях, где один из супругов является новоначальным".

"Второе возражение против общего молитвенного правила супругов заключается в следующем: молитва есть личное общение человека с Богом, интимнейшее переживание, - молитвенный опыт весьма индивидуален, молитва с другим ослабляет собственное молитвенное настроение. Это возражение приходится чаще слышать от молодых священников, реже - от мирян. Оно возникает тогда, когда один из супругов обладает большим, как ему кажется, молитвенным опытом, чем другой. Против этого возражения направлены слова ап. Петра (1 Пет 3:7) "...мужья, обращайтесь благоразумно с женами <...> оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах".
Живя в душевном и телесном единстве, нельзя одному расти духовно без роста и поддержки другого. Один ныне покойный священник признавался: "Я понял, что если я ушел вперед, а жена отстала, то она стянет меня назад, и наоборот". В некоторых случаях происходит духовное разобщение мужа и жены, и брак трансформируется или в сожительство, или в совместную жизнь под единым кровом. Это неизбежно сказывается на всем семейном климате.
При возрастающих молитвенных потребностях общая молитва не должна нивелировать молитвенную индивидуальность каждого из супругов. При общем молитвенном правиле, как и в церкви, каждый молится несколько по-своему, и лично, но сообща беседует с Богом. Однако общая молитва не отменяет индивидуальную молитву в течение дня. Встающий раньше супруг может предварять правило своей отдельной молитвой, подобно тому, как молитва священника перед литургией предваряет литургию, совершаемую совместно с народом".

"Необходимость совместной молитвы супругов христиане понимали всегда. В счастливой христианской семье, по словам Тертуллиана, "супруги вместе молятся, вместе припадают на колени, вместе постятся, взаимно ободряют друг друга и руководят. Они равны в Церкви и в общении с Богом, равно делят бедность и обилие, ничего один от другого скрытого, не имеют и не в тягость друг другу... Они вместе поют псалмы. Иисус Христос радуется, видя их такое домоводство, посылает мир Свой на дом сей и обитает в нем вместе с ними"

"Совместные домашние молитвы супругов идут к нам как образцы жизни от самого раннего христианства. Имея молитвенное общение, можно не только видеть и сознавать, но и ощутить свою супругу или супруга как сонаследницу или сонаследника благодатной жизни, которая начинается здесь, на земле".

"Совместная молитва о ком-либо не только является помощью тому по слову Спасителя: "если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф 18:19), - но и способствует умножению любви и духовному сближению самих молящихся. Полезно иметь общий семейный помянник. Он объединяет супругов в совместной молитвенной и деятельной заботе о других людях".

"Молитесь совместно, и да поможет вам Господь созидать ваши домашние церкви".

http://www.wco.ru/biblio/books/kaleda2/Main.htm

Доброе утро-день!

Ну кто, кто, кто?! Ну скажите кто послал мне посреди ночи 3 анонимных симпатии с пожеланием помощи Божией, улыбочкой и восклицательными знаками?! ;-)

Мне очень приятно! Кто автор сего благодеяния?!