Мы все в одной лодке: родившись, мы узнаем, что смерть где-то рядом. Многим из нас страшно признать факт неизбежности смерти; так часто мы просто не понимаем, почему мы должны думать о смерти, пока мы так заняты жизнью.
Но посмотрев немного внимательнее, можно заметить, что на самом деле жизнь и смерть не разделены; наше отношение к смерти влияет на то, как мы живем (и естественно то, как мы живем, будет влиять на то, как мы умрем).
Религия — это путешествие обратно — вы все пришли с обратным билетом. Но на этот раз, возвращаясь, вы будете двигаться вполне осознанно, бдительно, сознательно. Это и было целью всего паломничества: завершить круг от бессознательного к сознанию, от темноты к свету, от смерти к вечности. В этом и состоит вся цель нашего пребывания здесь.
И, естественно, выходя из бессознательного, вам придется всегда проходить период, полный тумана.
Тогда распахнулись врата его сердца, и радость его полетела далеко над морем. Он закрыл глаза и молился в безмолвиях своей души.
Ваше сердце — зерно.
Когда оно раскрывает свои двери с радостью, оно становится цветком.
Вы приходите домой.
Жихнь и смерть едины!
Было много темных ночей и было много мучений и кошмаров, но все это кончено. Ваша радость так велика, что охватывает весь океан. Она океанична. Это и есть то чувство, которое называется океаническим.
«Все бояться смерти по одной причине, – мы не попробовали еще жизнь. Человек, который знает, что такое жизнь, никогда не боится смерти, он приветствует смерть. Когда бы смерть ни пришла, он обнимает смерть, он принимает смерть, он приветствует смерть, он воспринимает смерть как гостя. Человеку, который не знает, что такое жизнь, смерть это враг; а человеку, который знает что такое жизнь, смерть это величайшая кульминация жизни»

БУТО: ЯПОНСКИЙ ТАНЕЦ ТЕМНОЙ СТОРОНЫ ЧЕЛОВЕКА
Уделяйте себе немного времени, и в конце концов вы обнаружите, что это единственный промежуток, когда вы действительно живёте. Даже если вы можете посвятить всего один час из двадцати четырех самому себе, своей медитации, своему безмолвию — просто быть, ничего не делать, просто ждать и учиться ждать.
В конце своей жизни вы будете удивлены, что ваши двадцать три часа были пустой тратой времени. Только этот один час, весь тот опыт, который вы приобрели за этот час, всё еще с вами и он уходит вместе с вами. Даже смерть не может отнять этот опыт присутствия. Всего один час может дать вам безмерный покой, тишину, блаженство. И постепенно, вокруг вас возникнет аура благодати.
ОШО

[400x484]
Сердце — это стихийный поток, оно не оставляет себе памяти о событиях, случившихся вчера или на днях. Ум фиксирует все, что происходило в прошлом, и любое решение, которое он принимает в эту минуту, основано на прошлых событиях. Решая, какие действия предпринять сегодня, ум обращается к своим записям, накопленным за всю предыдущую жизнь. Сердце не скопило таких богатств; оно невесомо, его не тяготит прошлое, память о нем. Поэтому любое решение, которое идет от сердца, рождается спонтанно, в эту самую секунду. Сердце ничего не обдумывает, оно не обращается к прошлому, не ищет совета у жизненного опыта, оно не копается в памяти. Его отклик свеж и нов, он рождается прямо сейчас. Сердце — чистое, как утренняя роса. Ум всегда ветхий, а сердце всегда свежо, как новый побег, появившийся на дереве весной. Ум всегда старый и дряхлый — это просто хлам, обломки прошлого. Сердце всегда здесь и сейчас. Так что в глазах ума, сердце — сумасшедшее и слепое.
ОШО

ГРИГОР Нарекаци, монах (951-1003), армянский поэт, философ-мистик и богослов. Родился в семье писателя. Почти всю жизнь провел в обители Нарека, где преподавал в монастырской школе. Автор мистического толкования на Песнь Песней (977) и многочисленных поэтических произведений (в т. ч. «Славословие апостолам»). Поэзия Нарекаци глубоко «библеична», пронизана образами, темами и реалиями священной истории. При этом ее отличает интимный, личный характер. В «Книге скорбных песнопений» (1002), как в «Великом каноне» *Андрея Критского, события и лица обоих Заветов служат отправной точкой для раздумий о жизни, о несовершенстве и греховности человека. Это доверительная беседа, которую ведет с Богом душа, исполненная покаяния и жажды чистоты.
Лирико-мистическая поэма "Книга скорбных песнопений" (впервые издана в 1673 г. в Марселе), переведенная на многие языки мира, сыграла значительную роль в развитии армянского литературного языка.
В Армении эту святую книгу называют «народной Библией», а также просто «Нарек».
*******
Когда разрушительные ураганы, бурные неправедности
Спешно ударят в море житейское
По всей телесной основе человека,
Успокой… крыльями
Книги скорбных песен,
Которая принадлежит Тебе.
*******
Час настает, и громкий судный глас
Уже гремит в ущельях отмщенья.
Он нас зовет и порождает в нас
Страстей противоборных столкновенье.
И сонмы сил, недобрых и благих -
Любовь и гнев, проклятья и молитвы,-
Блистают острием мечей своих
И дух мой превращают в поле битвы!
И снова дух смятен мой, как вначале,
Когда я благодати не обрел,
Для обычной медитации характерно сфокусированное внимание и относительно короткие периоды мысленной тишины. А глубокая медитация фокусирует и направляет энергию человека особым образом, выходит за пределы физического сознания и позволяет достичь полной тишины в мыслях.
Глубокая медитация выводит вас за пределы времени. Вам может показаться, что медитация была намного дольше или намного короче, чем на самом деле (разумеется, вы не отдаете себе отчет о том, сколько прошло времени, пока не закончите сеанс и вы не посмотрите на часы или пока не закончится трек!).
Глубокая медитация позволяет вам «слышать» (без помощи физического слуха) голос своей интуиции. Вы получаете информацию, которая иначе была бы вам недоступна, поскольку логическое мышление отбросило бы ее. Логическое мышление может обрабатывать только информацию, которую мы получаем при помощи органов чувств – ведь оно считает, что то, что не воспринимается органами чувств, не может быть реальным. Глубокая медитация открывает перед вами дверь в мир энергетической информации, которая не воспринимается органами чувств. Во время глубокой медитации вы можете обращаться к духам-наставникам, или они могут обращаться к вам. Вы можете получать информацию в виде символов, слов, чувств или в любой другой понятной для вас форме.
Глубокая медитация выводит вас за пределы времени и собственного тела. Вы чувствуете единение с миром.
Глубокая медитация очень хорошо исцеляет. Ваши клетки омолаживаются, и вы наслаждаетесь улучшенным состоянием здоровья.

Жизнь бессмысленно повторяет себя. До тех пор, пока Вы не станете бдительными, она будет повторяться, как колесо. Вот почему буддисты называют ее колесом жизни и смерти – колесом времени. Она движется, как колесо: за рождением следует смерть, за смертью идет рождение, за любовью следует ненависть, за ненавистью – любовь, за успехом идет провал, за провалом – успех.
Мир вращается, как колесо. Санскритское слово, обозначающее "мир" - сансара. "Сансара" значит "колесо". Это колесо велико: один оборот совершается за двадцать пять столетий. Теперь эти двадцать пять столетий прошли... мир снова в хаосе. Колесо вновь пришло в ту же точку. Для того чтобы это произошло, должно было пройти двадцать пять столетий. Через каждые двадцать пять столетий мир приходит в состояние хаоса.
[700x463]

Все ваши разговоры - отрава. Взгляните: когда вы встречаетесь с людьми - о чем вы разговариваете? Помните: разговаривайте только о высшем. Говорите о чем-то, что подпитывает вас. Говорите о божественных вещах - они создадут атмосферу вокруг вас, они создадут определенную энергию вокруг вас. И о чем бы вы ни говорили, что бы вы ни слушали, вы становитесь этим. Постепенно это становится силой, преобразовывающей вас.
Поэтому когда встречаются суфии, когда встречаются преданные, когда встречаются бакты, они говорят лишь о Боге. Прочее не важно. Все прочее - детское, незрелое. Зрелый человек говорит только о высших ценностях - о добре, истине, красоте. Прекратите болтать о мирских вещах, о киноактерах, актрисах, о политике, политиках - что еще хуже. Перестаньте сплетничать.
Бог проявляет заботу о тех, кто доверяет ему - вот и все. Если есть что-то, что стоит видеть - это Бога. Если есть кто-то, кого стоит слушать - это Будду. И если есть какая-то жизнь, которая стоит того, чтобы быть прожитой - это жизнь от момента к моменту, в доверии, в любви, в радости, в праздновании, в молитве, в благодарности.
Попросту говоря: жить означает жить в Боге - сознательно, тотально. Те, кто не живут такой жизнью - хуже мертвых! Потому что они думают, будто живут, но они не живы.
Бог заботится о тех, кто расслабился внутри себя; Бог заботится о тех, кто находится в состоянии позволения. Бог является матерью для тех, кто отбросил свое эго, тех, кто снова стал подобным маленьким детям - о них Бог позаботится.
Существование не безразлично к вам. Если вы доверяете существованию, существование заботится о вас. Такова истина!
Ошо

Нет большей лжи, чем смерть.
«...Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».
«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».
Его океан нам неизвестен, но нас все же подспудно влечет к нему. Мы можем ощутить его свежесть в дуновении бриза.
Посмотри - вот смерть. Просто подружись с ней, открой ей все свое тело и душу. Умри для страха, который вызывает в тебе чувство отделенности, и тогда радость жизни вернется к тебе...тот, кто научится искусству смерти, станет также экспертом в искусстве жизни…
Смерть - это наша собственная тень. Если мы продолжаем убегать от нее, мы никогда не сможем посмотреть ей в лицо и понять, что она из себя представляет...
С течением жизни ее тень продолжает существовать параллельно. Смерть - это та тень, которая возникает за спиной у жизни, и мы не хотим оглядываться, чтобы увидеть, что она из себя представляет. Мы столько раз падали на землю от истощения после того, как участвовали в этой гонке раз за разом. Вы не приехали на этот берег впервые, вы наверняка бывали здесь раньше - возможно, это был не этот берег, а какой-то другой. Возможно, вы были не в этом теле, а в каком-то другом - но гонка была той же самой.
Мы проживаем многие жизни, неся в себе страх смерти, но мы все еще не способны признать ее существование и увидеться с ней. Мы так боимся, мы настолько напуганы, что когда приближается смерть, когда ее тень полностью покрывает нас, мы становимся бессознательными из-за страха. В принципе, все становятся бессознательными в момент смерти. Если бы хоть раз человек остался в этот момент сознательным, страх смерти исчез бы навсегда. Если бы человек хоть раз увидел, что представляет собой процесс смерти, что происходит во время смерти, тогда в следующий раз он бы уже не испугался смерти, поскольку смерти для него уже бы не существовало. Не то чтобы он победил смерть - мы ведь можем одержать победу только над тем, что существует. Когда вы узнаете, что такое смерть, она исчезает. Тогда не остается ничего, что нужно побеждать.
Умрет то, чем ты не являешься. А то, чем ты являешься, будет продолжать жить.
[700x393]

[700x526]