В колонках играет - КВТНастроение сейчас - ГУД

МЫ И ОНИ
Состоя на протяжении многих лет в рядах национал-большевистской партии Э. Лимонова, отдав этому движению огромное количество энергии, времени и жизненных сил, пора остановиться и окинуть взглядом прожитое. Попытаться понять – «что это было?» Настолько необычным оказалось это движение, оставившее яркий отпечаток в новейшей истории России. Сейчас оно, увы, почти угасло, оставив после себя горький дым разочарований.
Упадок и угасание НБП на данный момент очевидны любому сведущему человеку. О причинах этого надо говорить отдельно. Но достижения этого движения были в свое время велики. За годы существования данной организации была выработана оригинальная субкультура, эстетика; сложилась своя мифология, пантеон героев и ярких личностей; десятки людей прошли жестокую школу тюрем. Про НБП уместно сказать – «уходят вдаль великие тени». Тени людей, которые были рождены для великих событий, но история не дала им шанса.
Действительно, нам в свое время казалось, что мы закладываем фундамент здания, которое будет стоять века. То, что переживает сейчас организация Лимонова, можно назвать медленной агонией – утрата людей, энтузиазма и надежд. Но инерция многих лет еще сильна. Не вышел еще из тюрьмы последний политЗК и не задал последний вопрос: «Почему все так бесславно закончилось?»
Руководя в свое время - после выхода из тюрьмы – достаточно крупным отделением в несколько десятков человек – я мог наблюдать все стадии взлета и падения НБП и сделал для себя множество любопытных выводов. Постоянно удивляло одно обстоятельство – несмотря на широкую известность этой организации, немалую засветку в СМИ, героику и пафос – коэффициент её полезного действия оставался довольно низким. То есть к главной политической цели (борьбе за власть) партия продвигалась невероятно медленно. Точнее, это было похоже на тактику позиционной, окопной войны – когда командование пытается прорвать глубоко эшелонированную оборону противника, без счета бросает солдат на амбразуры, городит жертвы штабелями, а в итоге продвигается вперед на жалкие метры.
Несмотря на всю героическую историю НБП, представители других политических течений чаще всего шарахались от неё, как черт от ладана; либо нацболы выполняли какие-либо небольшие политические услуги на самых мелких ролях.
В чем же причина этой неэффективности? Вспоминая, прихожу к выводу – ошибка была в том, что НБП работало сугубо на СМИ. Показ сюжета об НБП на телевидении считался высшим успехом. Задача была в том, чтобы любыми путями пробиваться в эфир. Но именно в этом был и основной просчет. СМИ в России вовсе не «четвертая власть», общественное мнение у нас в политике имеет далеко не фундаментальное значение. В нашей стране – наследнице Византии, политика осуществляется восточными методами – путем интриг, коалиций, скрытой борьбы властных кланов и групп («схватка бульдогов под ковром» - так в свое время подобный тип политики определил Черчилль). Успеха достигает тот, кто в совершенстве овладевает игрой на этом «баяне». Допустим, непревзойденным мастером подобной политики на протяжении многих лет был Жириновский.
Поэтому можно долго митинговать, собирать большие толпы, устраивать громкие акции и рассаживать людей по тюрьмам – но в России все это возымеет крайне малый эффект. Лимонов так этого и не понял.
Вообще, анализируя историю НБП, я прихожу к выводу, что эта партия имела очень мало общего собственно с политикой. Что угодно – субкультура, арт-проект, постмодернистская секта – но не политическая организация, в первую очередь. Сверх того, очень много элементов роднит НБП именно с сектой, с нерелигиозным течением гностического толка. В свое время Лев Николаевич Гумилев охарактеризовал такие течения, как «антисистемы».
Антисистема – это социальный вирус, которым «заболевает» общество в эпоху пассионарного надлома. В этот период появляются движения, которые впитывают в себя остатки пассионарности пришедшей в упадок цивилизации и сжигают их, стремясь разрушить цивилизацию до конца, ускорив тем самым её гибель. В Средневековье эту роль выполняли преимущественно секты гностического толка – альбигойцы, богомилы, вальденсы, патарены, гуситы.
В сердцевине подобных учений лежит неприятие окружающего мира, как воплощения метафизического зла и стремление к его разрушению, воспринимаемое, как акт добра. Отсюда – милленаризм (восторженное ожидание конца света либо апокалипсических событий – например, революции), крайне враждебное отношение к окружающему обществу, государству и к церкви. Именно поэтому средневековые сектанты с наслаждением рушили храмы, оскверняли святыни и преследовали священников, будучи абсолютно уверенными, что борются со злом. Зачастую подобные учения вдохновляли крестьянские восстания или религиозные войны, смешиваясь в
Читать далее...