В колонках играет - apocalypticaНастроение сейчас - спасите их!!!!это всё написанно под воздействием этого ролика:
http://video.mail.ru/mail/baygot/505/654.html
ревела. ведь они правы!!! путин-гад!!! ПРАВИТЕЛЬСТВО-УРОДЫ!!! пчему?! ПОЧЕМУ?!?!?! за что страдают животные?! Господи, зачем ты создал нас?! Зачем сотварил это дибильное существо?! ладно если бы мы перебили друг-друга! но их-то за что?! хоть бы землю населяли диклониусы! пусть они замочат нас!!! ох...
вот нашла статью:
Убийство — с Богом?
Рецензия на книгу: Каледин А. Православие и охота. М.: МГООР, 1999. 60 с.
Московское городское общество охотников и рыболовов в лице своего председателя — охотоведа А.П. Каледина, называющего себя богословом-философом, решило обратиться за благословением на убийство животных к Богу. Подержав в руках Библию, А.П. Каледин решает издать книгу “Православие и охота”, предисловие к которой пишет Протоиерей Сергей Правдолюбов, наверное, приглашенный на одну из охот данного общества. Представляете — священник с ружьем в руках?
Когда читаешь книгу “Православие и охота”, хочется взять в руки Библию и убедиться, что эта книга в очередной раз была истолкована превратно (помните фильмы про убийц, читающих своим жертвам перед смертью отрывки из Библии, как в “Криминальном чтиве” Квентина Тарантино?). Еще большее возмущение вызывает перечисление автором орудий убийства, упоминаемых в Библии, правда, почему-то не упомянуты прилагательные этих орудий — “убийственная стрела”, окровавленный меч”, “сражающее копье”, “опутывающие силки”. Перечислив многих пророков, А.П. Каледин не упоминает Екклесиаста (которого цитирует весь мир). “Потому что участь сынов человеческих и участь животных —участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все — суета!” (Еккл., Гл. 3, 18). В наше тяжелое время хочется больше полагаться на другие слова Библии: “Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго” (Еккл., Гл. 9, 18).
Теперь процитируем А.П. Каледина: “В Библии мы встречаем упоминания о следующих животных, на которых охотились евреи и древние народы: барс или леопард, бегемот, буйвол, вепрь (дикий кабан), волк, ворон, гиена, голубь, горлица, гусь, носорог (единорог), журавль, ибис, кит, коза дикая, коршун, кречет, крот, куропатка, лебедь, лев, лисица, медведь, олень, орел, павлин, пеликан, перепел, рысь, слон, сова (филин), страус, чайка, ястреб и другие”. И еще: “Охота на таких зверей ради выживания всегда считалась заслугой человека, при этом удовлетворялись самые необходимые потребности людей в пище, жилище и одежде”. А.П. Каледин пишет: “При этом надо учитывать, что извращенный взгляд на гуманизм появился давно, еще до эпохи Возрождения, когда начался отдельными мыслителями пересмотр нравственных законов религии и подмена их моральными принципами и ложными теориями”. И вот мыслитель А.П. Каледин наконец, через 2000 лет после прихода Христа изложил правильный, неизвращенный взгляд на гуманизм.
Автор, судя по фотографии, человек немолодой, наверное, и внуки есть. Интересно, как он объясняет своим внукам смысл охоты — зачем он убивает загнанного зверя? Кушать нечего, и денег нет еду на рынке купить? У меня есть знакомые, которые тщательно скрывают от своих детей, когда им удается привезти из деревни от родителей забитого кролика — дети не будут это мясо есть. Наверное, у них уже исчез инстинкт добывать копьем себе пищу и вид окровавленного убитого животного (даже домашней курицы) у современных детей вызывает чувство жалости и содрогания.
Если бы А.П. Каледин внимательнее изучил Библию, он, наверное, нашел бы там не благословение на убийство животных, а мечту Бога о мире зверей и людей. “Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому” (Исаия, Гл. 11, 6). Заметьте — лев будет есть солому, а не мясо другого животного. Разве мог пророк Исаия предположить, что в 2000 году после прихода Христа на землю люди не увидят многих разных животных? А ведь они были тоже творением Божьим! Неужели не в помощь человеку, а ему на растерзание? “Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе — животные” (Еккл., Гл. 3, 18).
Автор книги “Православие и охота”, охотовед-философ пишет: “наука и религия неразделимы и не только не противоречат, но и дополняют друг друга”. На подобный вопрос директор института мозга в г. Санкт-Петербурге, внук профессора Бехтерева, ответил, что наука и религия — два совершенно противоположных понятия, и многие медицинские необъяснимые явления давно имели бы
Читать далее...