Это цитата сообщения Татьяна_Бауэр Оригинальное сообщение

[480x]   Это историческое место находится на реке Чусовая (Пермская область). Более 4 столетий назад, рядом с деревней были построены Нижне-Чусовские городки, своего рода крепости. Предприимчивые купцы Строгановы занимались солевым промыслом. Чтобы защитить свои земли от постоянных и опустошительных набегов татар, они пригласили атамана Ермака охранять свои поселения. Легендарный Ермак именно с этих мест, со своего острова с Дружиной более чем в 500 человек отправился покорять Сибирь. Снарядив струги порохом, оружием, продовольствием. 13 сентября 1581 (82)? начался их знаменитый поход.

  Деревня Успенка расположена на крутых скалистых берегах реки Чусовой. Удивительно красивые места видны далеко на десятки километров. Эти живописнейшие места считаются благодатными и связаны с именем святого преподобного Трифона Вятского. Этот праведник со своей монашеской братией построили на высоком берегу реки часовню. Теперь на этом месте стоит белокаменная церковь Успения Богородицы. Преподобный Трифон одним из первых проповедовал православие в Пермских землях, исцелял людей и занимался миссионерством. Когда он оказался невольным виновником пожара, причинившего немалый урон местным жителям, было приказано сбросить его с самой кручи . Преподобный Трифон чудом не разбился и остался жив, но вынужден был покинуть свою обитель. Сейчас на том самом месте, где жил преподобный Трифон, построена другая часовня и невдалеке бьет ключ – источник преподобного Трифона, здесь же находится купель. По многочисленным свидетельствам, вода из источника обладает чудесными свойствами. Она исцеляет тело и успокаивает сердце и душу.

[700x525]


[700x525]

Это цитата сообщения Old_Dragon Оригинальное сообщение

Краткий курс истории в изложении КПК

[400x279]   Люди живут на территории современной Европы в течение многих тысячелетий. Историки различают несколько династий - или как называют их европейцы \"этапов\" - европейской истории. Самый древний из них связан с греко-римской династией (иногда называемой также египетско-персидско-греко-римской, в честь варварских племен, присоединенных к Европе в это время). Эта династия правила Европой более тысячи лет, причем последние семьсот лет столица Европы располагалась в городе Риме, сохранившемся до сих пор. Само название Европа (означающее \"широкоглазая возлюбленная прекрасного буйвола\") греческого происхождения.
После того как столица Европы была захвачена варварами наступил новый этап истории страны. Варвары быстро - в течение нескольких столетий - были ассимилированы европейцами, однако этот период истории Европы характеризуется отходом от традиционной модели Единой Европы. Начался период Многоцарствия, когда удельные князья раздробили единую страну на подчиненные им уезды, каждый из которых претендовал на наследие Европы греко-римской династии.
  Вместе с тем было бы неверно полностью очернять этот период истории: именно в годы Многоцарствия европейцы расширили свое влияние на остальной мир, неся культуру и свет своей древней цивилизации отсталым варварским народам. Когда же эта стратегия показала свою несостоятельность, период Многоцарствия закончился, Европа снова была объединена и столица была перенесена в город Брюссель.
Этот период принято называть временем династии евро.
Читать далее...

Это цитата сообщения oksanya Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение

...

[показать] 

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Молитвами тех, кто любит.

[200x243]Я хочу сказать еще о другом, что тоже относится к тому состоянию усталости внутренней, усталости внешней, телесной, душевной – следствиям бегущих лет и обстоятельств жизни, которые нас застигают и в молодости, и в средние, и в поздние годы.

Порой не хватает сил собрать ум для того, чтобы молиться; порой и хотелось бы молиться – и сил нет; сердце рвется – а ум колеблется, наподобие, может быть, тихого озера, по которому бежит ветерок: вся поверхность дрожит и не может отразить ни небо, ни землю; а глубины остаются тихими, нетронутыми этим ветром. Так часто бывает и с нами: глубины наши остаются прозрачными, тихими; а на поверхности такая буря, что не собрать мыслей и чувств. Что же тогда делать?

  И вот я хочу вам дать совет, который я в свое время получил и за который глубоко благодарен своему духовному отцу. Он мне советовал перед тем, как лечь спать, положить пять поклонов (но, конечно, речь идет не о том, сколько поклонов класть и класть ли поклоны вообще, а встать перед Богом, поклониться Ему духом и истиной, всем своим существом) и сказать: Господи! По молитвам тех, кто меня любит, – спаси и защити меня!.. И потом, – говорил мне отец Афанасий, – ляг в постель, не напрягай ум, но откройся воспоминанию всех тех людей, лики которых всплывут в твоей памяти, людей, которые тебя любят… ...

Читать далее

"В современных православных книжках слишком много догм и ограничений и слишком мало живой, настоящей веры..."

[250x365]  После экранизации «Дозоров» о вас узнали многие люди, до этого фантастикой не интересовавшиеся. В том числе, и православные. Мнения по поводу ваших произведений разделились. Кто-то в восторге, а кто-то находит в ваших книгах чуть ли не пропаганду сатанизма. Откуда могло взяться такое понимание «Дозоров»?

 Дело в том, что фантастика – это литература условная, и никто из фантастов не пытается убедить читателя, что мир, им описанный, существует на самом деле. Разумеется, не существует ни магов, ни вампиров, ни оборотней, это все исключительно художественные образы. Точно также Льюис, описывая Нарнию, населяет ее ведьмами и минотаврами. Очевидно, что для него это также было лишь художественным приемом, причем использует он этот прием, чтобы рассказать как раз о Христианстве в максимально популярной форме.

  Непонимание имеет место, когда православный человек начинает судить художественное произведение исключительно с точки зрения религии. Тогда и возникают такие мнения, о которых вы говорите. И Антон Городецкий, главный герой «Дозоров», подозрительный персонаж. И, если разобраться, Колобок тоже явно творение диавольское.
 Надо понимать, что есть религия, а есть художественное творчество, которое всего-навсего пользуется другим инструментарием.

  Вы начинали писать «Дозоры» в 1997 году, еще не будучи крещенным. А «Последний дозор» вы написали уже после крещения. Как, на ваш взгляд, крещение повлияло на романы? Читать далее...

 Леонид Парфёнов и писатель Алексей Иванов (книги «Сердце Пармы», «Географ глобус пропил», сценарий к фильму П. Лунгина «Царь»).

  Досье: Алексей Иванов родился в 1969 г. в г. Горьком (сейчас - Нижний Новгород). В 1971 г. переехал в г. Пермь, где живёт до сих пор. В 1996 г. окончил Уральский госуниверситет, факультет искусствоведения. Известность ему принёс роман «Сердце Пармы» (2003  г.). Самые популярные книги - «Географ глобус пропил», «Золото бунта» и др. Автор сценария к фильму П. Лунгина «Царь».

  Леонид Парфёнов: - Алексей, так почему именно Урал, а не, к примеру, реку Волгу, жизненно важную артерию страны, вы считаете хребтом России?

  Алексей Иванов: - Потому что пример Урала очень значим. Уральская система ценностей сформировалась во второй половине XVIII века - на самом пике российской истории. Именно тогда, единственный раз, Россия была мировым лидером. Она обогнала все государства не потому, что всех побила, а потому, что имела самую мощную промышленность - уральские заводы.
  Заводы Урала жили по особым правилам: на заводах был закон, обязывающий продавать крепостному рабочему свободу. Так путь к свободе на Урале пролёг не через борьбу за свои права, как в Европе, а через труд и знания. Что сохранилось в нашем обществе до сих пор. Конечно же, это неправильно - свобода у человека должна быть от рождения, а не через годы каторжного труда. Да и не все способны или согласны рвать жилы ради светлого будущего. Допустим, носильщик на вокзале может приумножить свой труд - не таскать чужие чемоданы в руках, а взять вместительную тележку, но как свой труд приумножит учитель?.. Поэтому даже через труд свобода у нас доступна не всем. Хотя, безусловно, труд достойнее бунта, воровства или подачки.
  Вера в то, что труд всё же станет спасением, и есть хребет нации. Те, кто не идёт убивать, воровать или пресмыкаться, и являются носителями русских ценностей. Они - позвонки хребта.

Читать далее...

Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение

  20 февраля был пойман 19-летний житель Азова Ростовской области, который несколько дней назад громил памятники на местном кладбище ветеранов ВОВ. Вандал, в сопровождении милиционеров вернулся на место преступления, он показывал как бил по памятникам ногами и руками...
  - У моей семьи есть гараж, который находится по со-соседству с кладбищем, - признался азовчанин после задержания. – В тот вечер мы хорошо выпили вместе с другом. А дорога проходит мимо захоронений. Я не знаю, что меня «дернуло», но зашел за ворота (кладбище ветеранов огорожено символичным кованым забором - прим.ред) и начал бить. Друг стоял рядом.
  Когда молодой человек в очередной раз ударил по плите, она колыхнулась, откинулась назад, а потом рухнула аккурат на ногу вандала. Пьяный молодой человек заорал от страшной боли...
  - Лучше б эта плита упала не на ногу, а меня прибила! - в сердцах сказал молодой человек уже после задержания.
    http://www.kp.ru/print/article/24445/610443/

Беседа с председателем «Русского клуба в Шанхае» М. В. Дроздовым.

[300x214]   С князем Александром Александровичем Трубецким, моим коллегой по работе во Всемирном координационном совете российских соотечественников я познакомился в Москве, продолжил знакомство в Казани, а неторопливо побеседовать с ним удалось уже во Франции. Он был нашим добрым гидом и гостеприимным хозяином. Именно его глазами я впервые увидел Париж: Елисейские поля, мост Александра III, музей лейб-гвардии казачьего Его Величества полка, русское кладбище в Сент-Женевьев дю Буа. А одним из самых сильных парижских воспоминаний стала ночная прогулка с Трубецким на Rue Pierre le Grand (улицу Петра Великого), которую замыкает величественная громада православного храма Александра Невского. Сан Саныч, несмотря на свой княжеский титул, очень прост в общении, внимателен и приветлив. Он — истинный парижанин, и в то же время настоящий русский дворянин.

 М. В. Дроздов: Расскажите, пожалуйста, о себе и о своей семье. Какое отношение вы имеете к тем князьям Трубецким, которые сыграли такую большую роль в истории России?
Читать далее...

  Кто-то из современников назвал Исаака Левитана “удачливым неудачником”...
  Исаак Ильич Левитан родился 30 августа 1860 года в местечке Кибарты Ковенской губернии (ныне Кибартай, Литва). Его отец Эльяшив (Илья) Левитан был сыном раввина. Следуя семейной традиции, Эльяшив окончил Виленскую (ныне Вильнюс) иешиву. Но раввином не стал. Занялся самообразованием. Овладел немецким и французским языками. Занимался репетиторством. Преподавал. Работал переводчиком при какой-то французской строительной компании. В поисках более постоянных и надежных источников дохода определился служащим на одну из железнодорожных станций. Потом ещё на одну. Потом ещё...

[x304]   В семье, созданной Эльяшивом, был ещё один сын. Старший брат Исаака Левитана Авель. И две дочери. В начале семидесятых годов позапрошлого века в надежде улучшить материальное положение Эльяшив Левитан перебрался в Москву. Ещё он хотел помочь детям, старшему Авелю и младшему Исааку, реализовать свои способности. Братья неплохо рисовали. Они хотели учиться живописи.

  В 1871 году в "Московское училище живописи, ваяния и зодчества" был зачислен Авель Левитан. В 1873 году в училище приняли тринадцатилетнего Исаака Левитана. После смерти родителей положение Исаака Левитана стало нестерпимым. Он лишился крыши над головой и каких-либо источников существования, жил впроголодь. Зимой, спасаясь от холода, тайком ночевал в училище. Руководство училища в меру сил старалось помочь талантливому юноше. В 1876 году Исаака Левитана и его старшего брата освободили от уплаты за обучение “ввиду крайней бедности” и как “оказавших большие успехи в искусстве”.

  В марте 1877 года две работы Исаака Левитана экспонировались на выставке. Они были замечены прессой. Шестнадцатилетнего художника наградили малой серебряной медалью. Ещё Исааку Левитану вручили поощрительную премию - 220 рублей. С тем, чтобы он имел возможность “продолжать занятия”. Учителя Левитана Саврасов, а затем Поленов высоко ценили Левитана, пророчили ему большое будущее. Но к мнению выдающихся художников не прислушались. В апреле 1884 года Исаак Левитан был выпущен из училища со званием “неклассного художника”. Это было низшее звание из всех возможных. Его обладатель мог быть разве что преподавателем чистописания. Поводом для столь несправедливого решения послужил национальный фактор. Неприкрытый антисемитизм значительной части членов аттестационной комиссии не был секретом ни для кого.
Читать далее...

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

[405x540]" Это очень важно, потому что накладывает отпечаток на наше отношение к смерти вообще. Смерть может стать вызовом, позволяющим нам вырастать в полную нашу меру, в постоянном стремлении быть всем тем, чем мы можем быть, – без всякой надежды стать лучшими позднее, если мы не стараемся сегодня поступить, как должно.

  Опять-таки Достоевский, рассуждая в «Братьях Карамазовых» об аде, говорит, что ад можно выразить двумя словами: «Слишком поздно!» Только память о смерти может позволить нам жить так, чтобы никогда не сталкиваться с этим страшным словом, ужасающей очевидностью: слишком поздно.
  Поздно произнести слова, которые можно было сказать, поздно сделать движение, которое могло выразить наши отношения. Это не означает, что нельзя вообще больше ничего сделать, но сделано оно будет уже иначе, дорогой ценой, ценой большей душевной муки.
Я хотел бы проиллюстрировать свои слова, пояснить их примером.
Некоторое время назад пришел ко мне человек восьмидесяти с лишним лет. Он искал совета, потому что не мог больше выносить ту муку, в какой жил лет шестьдесят. Во время гражданской войны в России он убил любимую девушку. Они горячо любили друг друга и собирались пожениться, но во время перестрелки она внезапно высунулась, и он нечаянно застрелил ее. И шестьдесят лет он не мог найти покоя.

Читать далее...

  Простите мненя, если кого обидел или ввел в искушение вольно или невольно, словом или делом, ведением и неведением, делом или бездействием...
  P

Это цитата сообщения IlonaLet Оригинальное сообщение

  Первый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на лоб) все плохо. Это был Моисей.
  Второй мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на сердце) все плохо. Это был Христос.
  Третий мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на карман) все плохо. Это был Маркс.
  Четвертый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая ниже пояса) все плохо. Это был Фрейд.
  А пятый мудрый еврей сказал, что у людей не все уж так плохо, потому что все относительно. Это был Эйнштейн.

  В книге «Охота и политика. Десять веков русской охоты» сотни редчайших снимков и документов, большинство из которых хранились в кремлевских архивах с грифом «Секретно».

  «10 февраля 1967 г. на охоте в Завидовском заповедно-охотничьем хозяйстве МО СССР Л. И. Брежнев отстрелял (добыл) 7-летнего марала весом 193 кг и набрал общее количество баллов 316,5. Общая оценка рогов: «отлично». За этот результат охотник Л. И. Брежнев награжден ЗОЛОТОЙ МЕДАЛЬЮ».

[498x371]   Во времена Брежнева дурным тоном считалось неумение охотиться. Сам генсек предавался этой страсти с ранней осени до весны, в основном - в «Завидово». Владимир Медведев, замначальника личной охраны Брежнева, в своих воспоминаниях отмечал: «Стрелял Леонид Ильич блестяще и в ружьях толк знал. Товарищи, соратники - и наши, и зарубежные, - зная его слабость, дарили ему в дни рождения и в любые другие подходящие дни самые роскошные ружья. На ближней даче, в Заречье, в специальной комнате у него хранилось в трех больших сейфах примерно девяносто стволов! Хорошее ружье стоило в ту пору, когда деньги имели цену, тысяч пятьдесят, не меньше. Любимых ружей было три-четыре гладкоствольных, все импортные, для охоты на уток, гусей, других пернатых и небольших зверюшек - зайцев, лисиц и т. д.; и столько же, три-четыре, нарезных ружей, импортные и тульское, для серьезной живности - кабана, лося, оленя».

  В конце 70-х больной генсек перестал удерживать ружье. Но отказаться от охоты для него было равнозначно тому, чтобы признаться самому себе: старость окончательно победила. «Во время стрельбы ослабевшие руки не прижимали плотно к плечу ружье с оптическим прицелом, - вспоминает Медведев. - После выстрелов оно давало отдачу назад, и ему прицелом разбивало лицо. Возвращался в Москву - разбиты в кровь то нос, то бровь, то лоб. Он останавливался перед зеркалом, и как-то по-детски жаловался неизвестно кому: «Ну вот, опять... Как теперь с подбитым глазом на работу идти!..»
Читать далее...

Это цитата сообщения Прекрасная_Василиса Оригинальное сообщение



[500x373]
[500x399]
Читать далее...

Это цитата сообщения Heler Оригинальное сообщение

"Вологодское кружево"- изделия 18-20 веков

Читать далее...

Это цитата сообщения Кофейный_Аромат Оригинальное сообщение

Гитлер умер, но дело его живёт...
Президенту России Д.А.Медведеву
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Мы, родители детей с ограниченными возможностями, просим защитить нас и наших детей от оскорбительных высказываний в наш адрес в СМИ, допущенных А.П.Никоновым в статье "Добей, чтобы не мучился" и эфире радио "Эхо Москвы" в передаче "Имеют ли право на жизнь "неполноценные дети".
  Мы считаем недопустимым употребление по отношению к нашим детям, как в эфире, так и на страницах печатных изданий таких высказываний, как "куски мяса", "биомасса", "бракованная дискета", "болванка бракованная" и т.д.
  Мы думаем, что чести и достоинству родителей детей-инвалидов также нанесен урон высказываниями типа "абсолютное большинство нормальных людей сдает бракованных детей государству", "сумасшедшие мамки гробят свою жизнь, беря на себя крест" и т.д.
  Мы полагаем оскорбительным названия и сам тон публикации и эфира, а также публичного обсуждения возможной по решению матери/родителей эвтаназии (названной постнатальным абортом) новорожденного ребенка, каким бы он ни был рожден.
  Мы считаем циничными и безнравственными такие высказывания как "жизнь ваша и вашей семьи не будет угроблена и государство, и я, как налогоплательщик, не буду выращивать вот этого уродца, который живет в приюте". Равно как и тезиса об усыплении "неполноценных" детей, которые "ложатся нагрузкой на все общество" с целью рождения других, здоровых.
  Мы думаем, что развернутая по этой теме масштабная дискуссия, с использованием оскорбительной терминологии, заданной высказываниями г-на Никонова в адрес самых беспомощных жителей страны, наносит ущерб только начавшемуся в нашем обществе движению в сторону создания благоприятной среды для жизни инвалидов и понимания их проблем.
  Мы просим Вас как Гаранта Конституции в РФ дать оценку указанным публикациям и защитить честь и достоинство родителей детей-инвалидов и права наших детей, которые являются самыми социально незащищенными гражданами в обществе.
  Также убедительно просим Вас принять меры для недопущения впредь заявлений, публикаций, дискуссий, выражающих пренебрежение или унижение людей с ограниченными возможностями.
    Всего 677 подписей,
  Форум родителей, растящих детей с Синдромом Дауна "Мыс Доброй Надежды"
http://www.downsyndrome.borda.ru/

  "Разворочали нам жизнь годы советские, как бури столетний лес разворочали. И хоть вспоминаем только хорошее, то и дело кулаком в стену садануть хочется, с придыханием"  

      Иван СОЛОНЕВИЧ, «РОССИЯ В КОНЦЛАГЕРЕ»

  О лагере Маркович знал все. Это был благодушный американизированный еврей из довоенной еврейской эмиграции в Америку.

[показать] – Если вы в вашей жизни не видали настоящего идиота, так смотрите, пожалуйста, на меня.

Я смотрел. Но ни в плюгавой фигурке Марковича, ни в его устало насмешливых глазах не было ничего особенно идиотского.

– Мне, видите ли, кусочек социалистического рая пощупать захотелось. А? Как вам это нравится? Ну, не идиот?..

Было у него 27.000 долларов, собранных на ниве какой-то комиссионерской деятельности. Само собою разумеется, что на советской границе ему эти доллары обменяли на советские рубли, не известно уже, какие именно, но, конечно, по паритету рубль – за 50 центов.

– Ну, вы понимаете, тогда я совсем, как баран был. Словом, обменяли. Потом обложили. Потом снова обложили так, что я пришел в финотдел и спрашиваю: так сколько же вы мне самому оставить собираетесь – я уже не говорю в долларах, а хотя бы в рублях. Или мне, может быть, к своим деньгам еще и приплачивать придется? Ну, они меня выгнали вон. Короче говоря, у меня уже через полгода ни копейки не осталось. Чистая работа. Хе. Ничего себе, шуточки – 27 тысяч долларов! Читать далее...