Высоковольтные провода на столбах прятались в бледно-молочной жиже, пока я пялился в окно. Пялился я также на стекающие по стеклу серо-какого-то цвета капли от только что начавшего таять снега. Еду в маршрутке. Мой нос, укутанный в шарф, скоро стал подавать явные признаки глобального потепления. Вспотел. Шарф промок. Рядом со мной лежал праздничный пакет, внутри которого было небольшое кол-во приятных мелочей. Ученик и его бабушка поздравили меня с наступающим новым годом. 20 минутами раньше я долго хлопал глазами и не мог понять, с чем это они меня таким поздравляют. Напомнили мне, что, оказывается, скоро праздник. Почему-то не удивились, что я про него забыл.

А вообще, очень приятные люди!

Настроение сейчас - пора радоваться

Традиционно пишу пост о том, что у меня день рождения в свой день рождения (пускай и в ночь). Это уже как ритуал. Самому приятно. Обычно я отделываюсь несколькими фразами, а в этом году хочу написать что-то более содержательное, чем просто констатация факта.

Могу с уверенностью сказать, что путь от 22 до 23 оказался очень насыщенным и почти революционным. Многое изменилось. Изменилось, страшно сказать, в лучшую сторону. Появилось больше ясности и осмысленности в жизни. То, что раньше во мне дремало под тягой повседневной рутины, формалистским давлением со стороны университета и академического сообщества, неуверенностью в собственных силах на почве внутреннего духовного конфликта, теперь стало оживать и приобретать органическую форму воли к невозможному.

От сугубо индивидуального сопротивления - к сопротивлению в форме коллективного действия.

От обыкновенной рефлексии - к конструктивному диа(полиа)логу

От академической графомании и робким попыткам заявить о себе - к свободному творчеству и смелому волеизъявлению

От самоуверенности - к самокритике

От компромисса - к борьбе

От Age Of Empires III - к шахматам (это отдельная история)

Короче говоря,  я сейчас, как никогда, имею право писать о себе лестно и с пафосом. Так поддержите меня в этом! Пожелайте мне Кропоткина, революция, наган, цыплёнка-жаренного-цыплёнка-паренного, ну и собрание сочинений Мишеля Фуко, конечно.

Настроение сейчас - выговариваюсь

 

Наверное стоило бы эти всхлипы публиковать в другом блоге, однако эмоции, накрывшие меня, требуют писать по данной тематике именно здесь. Итак...

Работа. Сколько праздных слов о работе мы слышали за свою жизнь? Наверняка больше, чем кол-во праздных слов о безделии. "Кто не работает, тот не ест" и так далее. На сегодняшний момент, конечно, лицо работы уже не покрыто бородой марситско-ленинской философии, однако оно ужасно лоснится от многочисленного фотошопа на коже, что выглядит крайне неприятно.

За всю историю человечества те умы, которые желали изменять мир, всегда лишь говорили о свободе для работы, но никогда о самой работе как таковой. Либералы декларировали свободу на труд, Маркс орал про эксплуатацию труда, националисты - про то, что каждый должен свободно работать на своей земле. Как правильно подмечает Боб Блэк, практически никто из идеологов ни разу не ставил вопрос о сущности самой работы как практики. Тем временем, работа стала разрастаться по телу человеческой деятельности всё больше и больше.

Ради чего вы работаете? Этот глупый, как и вся философия, вопрос бьёт в самое больное место сегодняшней культуры. Ради чего? Ради денег? Ради успеха? Во что превратился труд? Он стал работой! Чем отличается труд от работы?  Труд - это всегда совокупность определённых действий человека, которые согласовываются с его ценностями и жизненными устремлениями, тем временем работа - это образ жизни, который требует от человека соответствующего отношения к миру в целом.

Труд локален, работа  тотальна. Труд конкретен, работа абстрактна.

Возвращаясь к вопросу "Ради чего вы работаете?", если деятельность приносит вам удовольствие или хотя бы осмысленность, и вопрос вознаграждения в форме денег и успеха для вас вторичен, то это уже не работа. Труд, но не работа. В современном мире работа предполагает то, что она априори не должна приносить удовольствие и не являться осмысленной для работающего. Если вы считаете, что ваша работа вам нравится, но у вас есть хобби, не обманывайте себя, вы несвободны. Хобби - это то, что отвлекает вас от работы. Деньги, полученные за месяц, уходят на то, чтобы восплолнить пробелы в ваших желаниях, которые неспособна удовлетворить ваша работа. Что такое активныый отдых? Когда человек отдыхает, то он ничего не делает. Тем временем, мы наблюдаем, что люди в отпусках зачастую любят нагружать себя огромным кол-вом трудовых практик, будь то лыжный отдых или скалолазанье. Всё это направлено на то, чтобы привести себя в порядок после работы. Здесь Боб Блэк снова прав.

В чём он не прав? Он требует отказа от работы ради того, чтобы окунуться в мир "первобытного общества изобилия" по Салинсу, чем уходит недалеко от Жан Жака Руссо с его культом первобытного человека.

В действительности отказ от работы отнюдь не подразумевает уход человека в полу-животное состояние. Однако он подразумевает отказ от государства как такового. Мы привыкли мыслить мир через призму государства. В то время как, государство, как мы его знаем появилось лишь XVI-XIX веках.  Именно тогда, как отмечает Мишель Фуко, в одну эпоху появились фабрики, тюрьмы и казармы, в которых метод регулирования людьми был схож (что неудивительно). Учебники по истории скрывают факты о жизни людей без государства, в которой уровень справедливости и уровень материальной обеспеченности (без культа работы) не уступали жизни людей в услових государственной власти. Ради чего создавались государства? Ради создания империй и ради того, чтобы этим империям сопротивляться.

Анархисты орут про то, что если отменить государство, то возможно построить коммунное (или рыночное, как либертарианцы) общество без какой-либо власти. Они ошибаются. Если взять сегодняшнее общество и на мгновение вынести за скобки государственную власть, то будет гражданская война с кровопролитием и прочим-прочим, пока очередная горстка людей не создаст государство, просто потому это было последнее, что они видели, более-менее обеспечивающее социальную стабильность.

Что такое гражданская война? Это ситуация, когда государство больше не функционирует, но государственное понимание общественной жизни в умах людей остаётся. Т. Гоббс, описывая естественное состояние человека как "войну всех против всех", просто в очередной раз красочно дал нам понять, что будет, если отменить гос-во без ликвидации государствнного сознания в обществе.

Что происходит сейчас? Политическая жизнь уже давно не предполагает вождей нации, а идеологиям люди просто не верят. На что стала похожа политика? На политический менеджмент, не более. Это обычное перераспределение ресурсов и капитала (финансового, престижного, интеллектуального) между жителями государства. На что стало похоже само государство?

Я снова заболел. Пожелайте мне скорейшего выздоровления. Только искренне, а то я уже зае...

- Прошли Session 3 и Session 4 по делу наших "Винтов". Материал к Session 3 будет уже совсем скоро. Это будет комикс, к слову... 

- Посидел на заседании своей кафедры. Прощайте проф.Кувакин, теперь Ксеня тоже будет иметь к Вам лишь косвенное отношение, не учите, пожалуйста, нас больше жизни. Мы очень устали от этого.

- Могу сказать, что начал работать над своей диссертацией.

- Впервые в моей жизни появился ученик, который учит абсолютно ВСЁ (да ещё и ДОБРОСОВЕСТНО), что я ему задаю! Надеюсь, он никогда не растеряет свою ученическую хватку и девственное любопытство!

Случай уникальный. Наверное проще было бы сказать: Если бы Её не было, Её стоило бы выдумать. Но проще я не могу, да и выдумывать ничего не пришлось.
В лирических фантазиях, там, где хронические недосыпание пересекается с воспоминаниями о мыслях, которые терзали тебя в моменты конвульсий танцпола прошлым вечером, сочной краской вырисовывается образ неизбежности. Так однажды, он посетил и меня. Обогнув хладнокровный расчёт с прицелом на одиночество и список аргументов против какой-либо привязанности, этот образ разнёс в пух и прах мой выбор в сторону превратить себя в существо без чувств и эмоций. Предполагаемые источники псевдо-эмоций так и не обрели очертания, номера телефонов просто рассыпались на отдельные цифры, так и не создав адреса. Я их удалил. Удалил без всякого сожаления, просто удалил и всё. Но не стоит забывать, что неизбежность - это всегда злой античный рок(хорошее название для музыкального стиля). Никакой лёгкости в суставах и уверенности в том, что всё просто замечательно. Напротив - ощущение тревоги, параноидальные мысли о заговоре всех против неё и тебя. Результат - трагедия для индивидуального прочтения.
Разве кто-либо вообще способен понять, что события на мировом фондовом рынке, глобальная политическая нестабильность и тотальность социальной деградации - всё это последствия того, что однажды встретились два человека. Кредит растёт с неимоверной скоростью и в геометрической прогрессии, мне уже не расплатиться по счетам никогда. Разве что попыться предъявить всё плохое, что у меня было в жизни в качестве ценной бумаги, по которой мировое сообщество оплатит мои страдания...? Наверное нет. Не примет. Да и мои акции падают в цене, чем дальше, тем сильнее. Когда-нибудь такая экономика выдаст мне "сюрприз", и никакие пути для отхода меня не спасут. Просто бежать будет некуда. Это неизбежность. Когда фантазии оборачиваются желаемой реальностью, всё происходит очень странно - как будто всё, что не понимал, вдруг начинаешь понимать с абсолютной ясностью. И в этом понимании нет ни грамма сентиментального. Это трагедия.
 

Никогда нельзя поддаваться этой сволочи. Нельзя превращать настроение в своего хозяина, иначе получается эмоциональный онанизм и  радость/горе от аффектов, которые тебя наполняют. Настроение без соответствующего анализа и разбора своих чувств по полкам захватывает тебя как стихия. Это, конечно, здорово, если, осознавая это, ты видишь в этом какую-то ценность, но вообще - это ужасно. Реальное настроение - ТВОЁ настроние, а не то, которое тебе диктует мир. Такое настроение требует постоянного проговаривания констатации фактов в твоей жизни и их оценку. Только так настроение станет ТВОИМ, а не навязанным внешними обстоятельствами.

[523x698]
 

Фото 2007 года (уже было дублировано мной здесь)

Перечитывая свои записи за 2007 год, я наткнулся на это чудное фото. Неожиданно вскрылись кое-какие детали, ранее мне недоступные.

Анализ

Контрольный вопрос №1: почему Полина попросила именно меня снять рубашку и отдать ей (ей было холодно), а не своего жениха Вову?

Контрольный вопрос №2: как можно оценить мой поступок?

Ответ на первый вопрос: Полина очень любит Вову. Она не хочет, что её любимый мёрз, но при этом, конечно, она ещё любит и себя, поэтому мёрзнуть тоже не хочет.  У кого взять рубашку? Методом исключения, разумеется, у меня! На это две причины: 1) я не Вова (это главное); 2) я как мужчина/парень/молодой человек не могу отказаться в присутствии других в просьбе дамы

Ответ на второй вопрос: Я лох. Стою и мёрзну. Я наивный придурок, ибо видно, как мне холодно, и , что серьёзно обеспокоен данной ситуацией, но ничего не могу сделать, так как не знаю, как себя вести в данных обстоятельствах.. 

Немного морали: Любовь без заботы - деньги на ветер. Влюбился? Используй других как средство, но никогда как цель, ибо цель у тебя уже есть (и она может обидеться)

Сижу я тоскливый. Задавать себе вопрос о причине своей тоскливости мне, правда сказать, очень стыдно. Стыдно..., и тоскливо, кстати, тоже.

Ещё приезжал старый знакомый Никита. Своим рассказом о работе учителя в школе-интернат он меня расстрогал ещё больше. Не хватает ещё, чтобы за стеной у кого-нибудь заиграл Шопен или Рахманинов. Если сейчас включу ТВ, а там будет какой-нибудь кинофильм Клода Лилюша, хоть обнимайся с подушкой.

Наверное это временно. Просто нужно больше отдыхать после простуды, всего-то.

ВИНТЫ.

Обновления:

 
1) В раздел Тексты добавилось новое эссе от никому неизвестного, но нам прекрасно знакомого автора, который скрывается под именем Zardok Jar. Его "Ессе2" относится к Session 2 (как это очевидно), так что просим читать и знакомиться.
http://vinti.openhood.ru/text/zardok-jar-esse2

2) В ситуации, когда Session 1 оставляет много поводов для разъяснения мотивов такого исследования, приводим в качестве вспомогательного материала статью
Джозеф Кошут "Искусство после философии".
http://flying-fruitfox.livejournal.com/13331.html

3) К Session 2 появилось ещё одно эссе. Ольга Попик "Шум-шум-шум". Просим знакомиться и радоваться тому, что винты бывают ещё и шумными!
http://vinti.openhood.ru/text/olga-popik-shum-shum-shum

Новости-события: КСТАТИ, 16 октября была проведена очередная акция "Винтов", посвящённая таким темам как, конспирология, масонский заговор, тайное правительство и др. На данный момент во всю идёт работу над редакцией имеющегося эмпирического материала с целью созданию очередного Образа и последующих Текстов. Для всех, кто хочет получать более подробные сведения о работе "Винты", просим обращаться к нашему ЖЖ - http://vinti-group.livejournal.com

Гип-гип? Ура! Гип-гип?! Ура!Ура!Ура!

Вашему вниманию представляется то, о чём я много и туманно говорил здесь, отсылая к скорому будущему. Теперь действительно есть, о чём говорить. Сайт нашей исследовательской группы "Винты" готов и ждёт ваших откликов! Всё, что вы не хотели знать и даже не догадывались о том, как это страшно спросить, теперь всё ясно (скорее всего), как Солнце.

http://vinti.openhood.ru

Особая просьба к моим ПЧ: Пожалуйста, заходите, регистрируйтесь и оставляйте ваши комментарии. "Ваш звонок очень важен для нас" (c). В разделе Мастерской вы смело можете писать всё, что вам захочется. Это интерактивная прощадка, где можно легко общаться. Комментируется на сайте буквально всё, что угодно, так что смело кидайте реплики!

По поводу видео:

Исследовательская группа "Винты". Session 2, episode 2

Для тех, кому без английский субтитров тяжело, прошу опять же, заходите на наш сайт, там есть всё:

http://vinti.openhood.ru

Список того, что в своей жизни должен сделать настоящий мужчина. (по образу и подобию, полюбившегося многим жанра).

Знаками "+" и "-" отмечаю свои успехи и огрехи.

Купить редакцию "Aфиши" и продать её Зюганову -

Уничтожить все гипермаркеты и построить на их месте огромные СТРИПТИЗ-ЦЕНТРЫ -

Сняться в порно для детей (малоизученный пока стиль порно) -

Увидеть восхищённые глаза Наташи Ростовой +

Обнять Фёдора Гиренка +

Слушать как Наташа Ростова оправдывает своё восхищение +

Облизывать трамвайные рельсы -

Напугать девочек своей нерешимостью +

Напугать мальчиков своей решимостью +

Получить кайф от того, что тебе противно +

Почувствовать омерзение от того, что доставляет тебе кайф +

Прочитать "Капитал" Маркса на китайском языке -

Застукать знакомого за мастурбацеий на томик Ивана Ильина -

Засветиться в "Newsweek" с интервью об анархосексуализме -

Отыграть концерт в Точке после 1-го дня репетиции. +

Кидать зигу в компании пьяных бонов под музыку из к/ф "Romper Stomper" -

Увидеть Вадима Дамье и понять всё +

Зайти в общественный туалет босиком -

Пригласть девушку домой, чтобы попить чай +

Доказать всем, что я неправ +

Пригласить двух девушек домой, чтобы попить чай -

Поменять точку и зрение -

Завоевать недоверие +

Сходить на "Kropotkin party" -

Изнасиловать японскую школьницу -

Угрожать человеку расправой +

Шантажировать Валерия Миладзе -

Широко закрыть рот +

Увидеть, как собака Путина гадит на забор Валедия Миладзе, в то время, как тот пропускает мимо ушей звонки с угрозами о расправе ввиду сложившихся обстоятельств на международном рынке ценных бумаг -

http://www.lecourrierderussie.ru/2010/06/25/iskateli-smyslov/

На французском сайте на русском языке (!) разместиили статью про наших современных философов. Очень отрадно видеть знакомые лица. Больше всего порадовали, конечно, Вячеслав Дмитриев и Петя Сафронов.

Про Дмитриева:

—Это наша эмблема. Мы очень долго ее придумывали. Наконец, выбрали этот вариант.

Философ Вячеслав Дмитриев с гордостью показывает рисунок на странице сборника философской группы «Анонсенс», основанной им 20 лет назад. На картинке изображена красная лошадь без головы с
задними ногами вместо передних и двумя крылышками по бокам.

—Как вы думаете, что это?—с хитрецой в голосе спрашивает Вячеслав.

—Лошадь без головы и с крылышками,—честно отвечаю я.

—Нет. Это лошадь с двумя задницами!—триумфально произносит философ.

Про Петю Сафронова:

С философом Петром Сафроновым мы сидим в «Шоколаднице». Молодой человек в клетчатой рубашке в жизни не имеет ничего общего с самим собой на фотографии. Петру 28 лет. Москвич, хороший мальчик из хорошей семьи, он особо не мучился вопросом о том, куда поступать.

Короче, сижу, читаю и умиляюсь, гляда на них. То, что про Сафронова написали - очень рад)

[показать]

Быть гуманистом в повседневной жизни может лишь человек, который любит в людях родовое, т.е. общее, а не специфическое, т.е. индивидуальное( зачастую такой человек любит людей так же, как и природу). Как только начинаешь особо сильно акцентировать внимание на специфичности того или иного человека, тут же начинаешь особо остро чувствовать в себе уникальное и неповторимое. А если ты весь такой уникальный, то ты не можешь ставить себя на место другого, не можешь и всё, потому что ты - это ты. В таком случае все люди деляться на тех, кто тебе как-то близок и на тех, кто тебе абсолютно чужд. Ни о каком равенстве и речи быть не может. А как может гуманист жить без идеи равенства? Вера в человека - это вера в то, что все личности, прежде всего, люди, т.е. принадлежат к одному роду и составляют общую для себя тотальность.

Вот Достоевский, к примеру, был гуманистом в творчестве, но совсем негуманистом в повседневной жизни, а Кропоткин был и там, и там. Но Достоевский - это одно, а Кропоткин - другое. Толстой хотел быть тем, чем Кропоткин являлся, но, по сути, повторил версию Достоевского. Вот как-то так.

Всё живо. Всё продолжается. У нас тут уже творческие споры. Эти споры стали сопровождаться выработанным жаргоном в русле уже сложившиейся этики общения. Сплочённость-сплочённость, что мне нужно сделать для тебя, чтобы ты сплотила этих людей настолько сильно, чтобы они не смогли жить друг без друга? Они такие разные, но, чёрт подери, вместе из себя представляют неимоверно серьёзный творческий союз достойный партии социалистов-революционеров, группы математиков БУРБАКИ и неформального союза деятелей ДАДА. Я переживаю за них. Я восхищён ими.

Готов обнять кажого из них и проорать в ухо: "Ты знаешь, что ты делаешь? Ты делаешь - это мы делаем, понимаешь, старина, МЫ! Мы - это страшное слово, оно как бы ни о ком, но явно указывает на кого-то! Мы вместе - это значит, что действия каждого вплетаются в ткань общего дела. Почему ты не радуешься, сволочь!? Это же лучшее, что будет в твоей жизни!Лучшее!Забудь обо всём остальном!"

...Кстати, ещё меня на днях обвинили в том, что я невнимателен к чужому мнению. Что же? Было бы на что обращать внимание... Для тех, кто выбрал сто раз услышать, чем один раз увидеть, люди, требующие невозможного, вызывают раздражение.
 

Настроение сейчас - разбитый

 

Второй день веду образ жизни, по форме, напоминающий мою очень детскую мечту о деятельности писателя. Я заметил, что главная проблема конфликтов между писателем и теми, кто его окружает - отстутствие возможности продемонстрировать ЧТО он делает со стороны первого, и отстутствие понимания ЧТО он делает со стороны последних.

В самом деле, если художник может показать хотя бы визуально то, что он делает, т.е.этапы поглощение красками холста (я имею ввиду классическое понимание изобразительного искусства), то писатель может лишь указать на белые листы бумаги, возможно даже с каким-то текстом. Больше он ничего показать не может. Текст как таковой эстетически не может быть понят с первого взгляда, он даже не производит впечатление как результат какой-то деятельности, в отличие от картины. Те, кто окружают писателя, не видят никаких знаков того, что он что-то делает. Ну надел пальто и прогулялся вокруг дома, ну вернулся, ну сел написал за два часа одну страницу. Что за фигня? Совершенно непонятно, почему в один день он написал около 30 страниц текста, а вдругой - вообще ничего не написал.

У писателя, как мне кажется, есть свой распорядок дня со своими прогулами, опазданиями, перерывами на обед. Но всё это происходит исключительно у него в голове и зачастую на уровне бессознательного, так что ситуация совсем ужасная.

Так и я сегодня проснулся разбитым. Первые 15 минут своего бодроствования вспоминал вчерашнее. Вчера меня оторвали от полёта фантазии звонком, чтобы я оплатил чужой счёт в кафе, ибо тот, кто звонил, сообщил, что денег у него нет. Мило. Почитал "Прописные истины" Рауля Ванейгема, ответил всем, кому обещал по почте. Сел за текст. Писал час. Забил. Мысль не идёт. Лёг на диван. Всё равно ничего нового. Видя моё безделие, меня отправили в магазин. А там солнце, поэтому сперва погулял вокруг дома, навернув пару кругов. Посмотрел, как пацаны пинают банку из под коктейля. Вернулся из магазина вдохновлённым. Убил несколько часов на то, что писал-удалял текст. Потом устал. Уткнулся носом в диван. Потом усилием воли всё закончил.

День прошёл быстро, а главное, плодотворно. Но, согласитесь, внешне это выглядит очень нецелесообразно.

Настроение сейчас - Да!
 

Удачно позвонил в отдел аспирантуры, у них как раз на руках были бумаги со списком поступивших.

Теперь я учащийся аспирантуры философского факультета МГУ по специальности "История философии", специализирующийся на кафедре Истории русской философии, очной формы обучения.

Кричать "Гип-гип! Ура!" всё равно рано. Пока не выдет приказ, и я не получу на руки удостоверение аспиранта, не успокоюсь.

 UPD: Подумал, что-то непонтово звучит всё это. Понтово звучало бы, что-то вроде "Учащийся по программе постградюэйт эдьюекейшен Оксфордского университета по специалильности "Нанолингвистика и теория языковых структур".